讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇一
腦海中映現(xiàn)的,仍是那四個(gè)勇往直前的背影。
唐僧——他出身很凄慘,他的父親陳光蕊在赴任途中被賊人所害,母親滿堂嬌為了報(bào)仇忍辱偷生。他可以算是取經(jīng)四人組的“頭”了,帶領(lǐng)著那三人前往天竺。一想到唐僧,大家一定會(huì)想到他很啰嗦,一件事就要叮囑很久,但他的堅(jiān)持不懈更令我折服,無論他遇到了多大的困難,被妖精抓住、誘惑,他卻依然沒有動(dòng)搖,一心向著真經(jīng)。我想,沒有他的執(zhí)著與堅(jiān)持,他們是不可能獲得成功的。
孫悟空——他敢于斗爭、藐視一切封建權(quán)威,大鬧天宮的場面一定深深刻在了讀者和看者們的心里。其次,孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪,他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。他在一路上斬妖除魔,幫助唐僧度過了許多難關(guān),功不可沒。每當(dāng)想起他在戰(zhàn)場上的身姿,心中總是對他生出滿滿的敬佩之情。
豬八戒——他在許多人心中的形象都是好吃懶做、貪圖美色、抵擋不住誘惑。豬八戒具有凡夫俗子的貪吃貪睡貪財(cái)貪色的習(xí)性。他雖然號(hào)為八戒,實(shí)際上什么也戒不了。他崇尚和平,只希望能夠歡歡喜喜平平淡淡地過完每一天。他不同于唐僧,有著遠(yuǎn)大的理想,不同于孫悟空,勇敢機(jī)智,他是一個(gè)具有典型農(nóng)民、小市民特征的形象。
沙僧——他比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不像孫悟空那么叛逆,也不像豬八戒那樣懶惰,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,從不左顧右盼,謹(jǐn)守佛門戒律。
《西游記》這一部著作給我們帶來了太多太多的啟示和精彩了,每當(dāng)想起它,總是回味無窮,無論是唐僧的堅(jiān)持不懈,孫悟空的叛逆機(jī)智,豬八戒的好吃懶做,亦或是沙僧的任勞任怨,都深深地刻在了我們的腦中,如珍珠一般,被我們小心翼翼地藏在了閃亮的貝殼里。這部百看不厭的《西游記》給我們留下的不僅僅是觀賞后的歡愉,更是人們對美好生活的向往與希冀。
或許,過了幾年后,我又會(huì)情不自禁地從書架上拿出那本永遠(yuǎn)經(jīng)典的《西游記》……
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇二
讀了《西游記》這本書后,我深有感觸,文中起伏不停的情節(jié),以及唐僧師徒的傳奇經(jīng)歷讓我留下了深刻的印象。
這本書開始我并不想讀,但后來看了電視劇版本的之后,才發(fā)現(xiàn)《西游記》這么好看。書本的作者吳承恩透過故事,將四個(gè)主角的性格表現(xiàn)的淋漓盡致:唐僧——誠心向佛,頑固執(zhí)著;孫悟空——爭議大膽,神通廣大,向往自由;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不乏善心;沙僧——心地善良,安于天命。他們各有特點(diǎn),性格不同,恰好形成了鮮明的對比,這正是由作者的高超技藝而形成的。 這本書在描寫人物特點(diǎn),性格之余,又生動(dòng)形象地描寫了作者當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的黑暗?!段饔斡洝愤@整本書中,根本找不出一個(gè)稱職的皇帝。玉帝手下十萬天兵天將,竟抵不過孫猴子的一根金箍棒,而讓賢才去做馬夫,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的昏暗,虛弱的統(tǒng)治。佛祖手下的人卻還收取賄賂。這些都反映了封建社會(huì)黑暗的統(tǒng)治背景。而下屆的妖怪許多都與天上的神仙有關(guān),神仙們?nèi)敝皇鞘丈咸煲涣税倭?,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)管管相護(hù)的社會(huì)風(fēng)氣。
《西游記》是本再好不過的書,它是古代歷史的記載,有許多深?yuàn)W的東西,值得去細(xì)細(xì)品味,領(lǐng)悟精髓。
《西游記》讀后感[500字]作文大全
眾所周知,佛教中有如來佛祖、四大菩薩、十八羅漢等,道教中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、巨靈神等。
道教佛教文化的交融
雖說宗教的信仰應(yīng)該只有一種,不論信了哪門宗教,都有排他性,不會(huì)相信別的宗教所塑造的神,但是中國文化博大精深。
早在唐朝唐太宗時(shí),中國便與許多國家有了經(jīng)濟(jì)文化的往來,因此,佛教才會(huì)傳入中國,才會(huì)有唐僧西天取經(jīng)一事。作者吳承恩本就生于中國,自然受到道教的影響,加上佛教的傳入,再加上中國人不對任何神報(bào)有不敬,一視同仁的態(tài)度,在《西游記》中佛教道教神仙同時(shí)出現(xiàn)就很正常了。
既然如上所說,吳承恩受到了道教、佛教思想的同時(shí)洗禮,九九八十一難幾乎都是道教安排的,而且孫悟空多次向道教神仙
求助和與道教神仙的交集,如:遇到鹿角大仙等時(shí)招風(fēng)喚雨,讓風(fēng)師、雨師和雷公幫忙等,也許是他刻意安排,營造一種讓讀者產(chǎn)生疑惑,又想繼續(xù)往下看的氛圍。
對神仙們的交集問題,也如最初所講,宗教的信仰應(yīng)該是一種,不論信了哪門宗教,都有排他性,不會(huì)相信別的宗教所塑造的神,而且文化也不同,再加上道教神仙住在凌霄寶殿或三十六天,而佛教神仙則住在西天,既然如此,各方神仙自然不會(huì)有所交集。
《西游記》中神仙各有神通,佛教道教思想也在中國大為傳播,由此一想,一切便迎刃而解了。
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇三
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷都給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔魔,經(jīng)歷了九九八十一難才取得了真經(jīng)的故事。此書也是我國古代的四大名著著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象被吳承恩描寫得生動(dòng)有趣,他們各有各的特點(diǎn),性格各不相同。
在唐僧師徒四人中,孫悟空是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪,可是他的師傅唐僧是肉眼凡胎看不見妖精的真面目分辨不出,經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空。在《三大白骨精》這個(gè)片段中唐僧被白骨精的妖術(shù)所迷惑,責(zé)怪悟空濫殺無辜,對他實(shí)行懲罰——念緊箍咒,讓悟空疼痛難耐,不給他解釋的機(jī)會(huì)。悟空雖然心有不甘,但還是聽師傅的話,不死皮賴臉地跟著師傅。當(dāng)唐僧被妖怪捉去,八戒找他尋求幫助是,他一聽到師傅有難,就義無返顧地跑去救師傅,沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng),性格也比較火爆,有時(shí)會(huì)沖動(dòng)而殺生,不過他殺得都是妖怪,他的本性可是善良的。
雖然唐僧有時(shí)候是非不分但是卻也有著超乎常人的執(zhí)著與堅(jiān)持不懈的意志力。為了到達(dá)西天取得真經(jīng)以造福蒼生,他沒有為了快速到達(dá)西天取經(jīng)而讓悟空翻筋斗去取,而是要求自己一步一個(gè)腳印不急于求成踏踏實(shí)實(shí)地走去,當(dāng)孫悟空提議要背他去取經(jīng)時(shí),他嚴(yán)詞拒絕。
唐僧師徒四人每人都有長處和短處,正是他們互相幫助,取長補(bǔ)短,才取得了真經(jīng)。這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,才能成功。
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇一
腦海中映現(xiàn)的,仍是那四個(gè)勇往直前的背影。
唐僧——他出身很凄慘,他的父親陳光蕊在赴任途中被賊人所害,母親滿堂嬌為了報(bào)仇忍辱偷生。他可以算是取經(jīng)四人組的“頭”了,帶領(lǐng)著那三人前往天竺。一想到唐僧,大家一定會(huì)想到他很啰嗦,一件事就要叮囑很久,但他的堅(jiān)持不懈更令我折服,無論他遇到了多大的困難,被妖精抓住、誘惑,他卻依然沒有動(dòng)搖,一心向著真經(jīng)。我想,沒有他的執(zhí)著與堅(jiān)持,他們是不可能獲得成功的。
孫悟空——他敢于斗爭、藐視一切封建權(quán)威,大鬧天宮的場面一定深深刻在了讀者和看者們的心里。其次,孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪,他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。他在一路上斬妖除魔,幫助唐僧度過了許多難關(guān),功不可沒。每當(dāng)想起他在戰(zhàn)場上的身姿,心中總是對他生出滿滿的敬佩之情。
豬八戒——他在許多人心中的形象都是好吃懶做、貪圖美色、抵擋不住誘惑。豬八戒具有凡夫俗子的貪吃貪睡貪財(cái)貪色的習(xí)性。他雖然號(hào)為八戒,實(shí)際上什么也戒不了。他崇尚和平,只希望能夠歡歡喜喜平平淡淡地過完每一天。他不同于唐僧,有著遠(yuǎn)大的理想,不同于孫悟空,勇敢機(jī)智,他是一個(gè)具有典型農(nóng)民、小市民特征的形象。
沙僧——他比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不像孫悟空那么叛逆,也不像豬八戒那樣懶惰,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,從不左顧右盼,謹(jǐn)守佛門戒律。
《西游記》這一部著作給我們帶來了太多太多的啟示和精彩了,每當(dāng)想起它,總是回味無窮,無論是唐僧的堅(jiān)持不懈,孫悟空的叛逆機(jī)智,豬八戒的好吃懶做,亦或是沙僧的任勞任怨,都深深地刻在了我們的腦中,如珍珠一般,被我們小心翼翼地藏在了閃亮的貝殼里。這部百看不厭的《西游記》給我們留下的不僅僅是觀賞后的歡愉,更是人們對美好生活的向往與希冀。
或許,過了幾年后,我又會(huì)情不自禁地從書架上拿出那本永遠(yuǎn)經(jīng)典的《西游記》……
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇二
讀了《西游記》這本書后,我深有感觸,文中起伏不停的情節(jié),以及唐僧師徒的傳奇經(jīng)歷讓我留下了深刻的印象。
這本書開始我并不想讀,但后來看了電視劇版本的之后,才發(fā)現(xiàn)《西游記》這么好看。書本的作者吳承恩透過故事,將四個(gè)主角的性格表現(xiàn)的淋漓盡致:唐僧——誠心向佛,頑固執(zhí)著;孫悟空——爭議大膽,神通廣大,向往自由;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不乏善心;沙僧——心地善良,安于天命。他們各有特點(diǎn),性格不同,恰好形成了鮮明的對比,這正是由作者的高超技藝而形成的。 這本書在描寫人物特點(diǎn),性格之余,又生動(dòng)形象地描寫了作者當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的黑暗?!段饔斡洝愤@整本書中,根本找不出一個(gè)稱職的皇帝。玉帝手下十萬天兵天將,竟抵不過孫猴子的一根金箍棒,而讓賢才去做馬夫,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的昏暗,虛弱的統(tǒng)治。佛祖手下的人卻還收取賄賂。這些都反映了封建社會(huì)黑暗的統(tǒng)治背景。而下屆的妖怪許多都與天上的神仙有關(guān),神仙們?nèi)敝皇鞘丈咸煲涣税倭?,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)管管相護(hù)的社會(huì)風(fēng)氣。
《西游記》是本再好不過的書,它是古代歷史的記載,有許多深?yuàn)W的東西,值得去細(xì)細(xì)品味,領(lǐng)悟精髓。
《西游記》讀后感[500字]作文大全
眾所周知,佛教中有如來佛祖、四大菩薩、十八羅漢等,道教中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、巨靈神等。
道教佛教文化的交融
雖說宗教的信仰應(yīng)該只有一種,不論信了哪門宗教,都有排他性,不會(huì)相信別的宗教所塑造的神,但是中國文化博大精深。
早在唐朝唐太宗時(shí),中國便與許多國家有了經(jīng)濟(jì)文化的往來,因此,佛教才會(huì)傳入中國,才會(huì)有唐僧西天取經(jīng)一事。作者吳承恩本就生于中國,自然受到道教的影響,加上佛教的傳入,再加上中國人不對任何神報(bào)有不敬,一視同仁的態(tài)度,在《西游記》中佛教道教神仙同時(shí)出現(xiàn)就很正常了。
既然如上所說,吳承恩受到了道教、佛教思想的同時(shí)洗禮,九九八十一難幾乎都是道教安排的,而且孫悟空多次向道教神仙
求助和與道教神仙的交集,如:遇到鹿角大仙等時(shí)招風(fēng)喚雨,讓風(fēng)師、雨師和雷公幫忙等,也許是他刻意安排,營造一種讓讀者產(chǎn)生疑惑,又想繼續(xù)往下看的氛圍。
對神仙們的交集問題,也如最初所講,宗教的信仰應(yīng)該是一種,不論信了哪門宗教,都有排他性,不會(huì)相信別的宗教所塑造的神,而且文化也不同,再加上道教神仙住在凌霄寶殿或三十六天,而佛教神仙則住在西天,既然如此,各方神仙自然不會(huì)有所交集。
《西游記》中神仙各有神通,佛教道教思想也在中國大為傳播,由此一想,一切便迎刃而解了。
《西游記》七年級(jí)必讀書目讀后感600字左右篇三
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷都給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔魔,經(jīng)歷了九九八十一難才取得了真經(jīng)的故事。此書也是我國古代的四大名著著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象被吳承恩描寫得生動(dòng)有趣,他們各有各的特點(diǎn),性格各不相同。
在唐僧師徒四人中,孫悟空是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪,可是他的師傅唐僧是肉眼凡胎看不見妖精的真面目分辨不出,經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空。在《三大白骨精》這個(gè)片段中唐僧被白骨精的妖術(shù)所迷惑,責(zé)怪悟空濫殺無辜,對他實(shí)行懲罰——念緊箍咒,讓悟空疼痛難耐,不給他解釋的機(jī)會(huì)。悟空雖然心有不甘,但還是聽師傅的話,不死皮賴臉地跟著師傅。當(dāng)唐僧被妖怪捉去,八戒找他尋求幫助是,他一聽到師傅有難,就義無返顧地跑去救師傅,沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng),性格也比較火爆,有時(shí)會(huì)沖動(dòng)而殺生,不過他殺得都是妖怪,他的本性可是善良的。
雖然唐僧有時(shí)候是非不分但是卻也有著超乎常人的執(zhí)著與堅(jiān)持不懈的意志力。為了到達(dá)西天取得真經(jīng)以造福蒼生,他沒有為了快速到達(dá)西天取經(jīng)而讓悟空翻筋斗去取,而是要求自己一步一個(gè)腳印不急于求成踏踏實(shí)實(shí)地走去,當(dāng)孫悟空提議要背他去取經(jīng)時(shí),他嚴(yán)詞拒絕。
唐僧師徒四人每人都有長處和短處,正是他們互相幫助,取長補(bǔ)短,才取得了真經(jīng)。這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,才能成功。