每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
笑對人生議論文篇一
寬恕是一種尊重。美國內(nèi)戰(zhàn)終究以北方的林肯政府成功而完畢。在終究簽定休戰(zhàn)協(xié)議時，南邊奴隸主要求讓戰(zhàn)士安全撤離的要求。林肯政府終究寬恕的容許了，并有司令長官手寫了一萬多份放行狀。讓他們悉數(shù)安心回家。以寬恕之心，互那些戰(zhàn)士的莊嚴(yán)。這何曾不是一種對人權(quán)的尊重?？梢?，寬恕能夠化干戈為玉帛，為爾后打下堅實(shí)的根底！
寬恕是一種才智。玄武門事故之后，唐高宗李淵退位，坐上了太上皇。李世民坐上了皇帝。敞開了貞觀元年。唐太宗愛惜人才。其用一些從前反對過他的人才。使唐朝休養(yǎng)生息。大眾休養(yǎng)生息。呈現(xiàn)太平盛世之現(xiàn)象?，F(xiàn)在想想假如唐太宗小雞肚腸，就有或許埋沒了一些人才。那么，唐朝豈有如此之高的成果呢？紅是一種潛在的，一種賦有理性考慮，一種不是忍讓的人生中的大才智。
寬恕不是一種忍讓，而是一種精力。坦蕩的情懷面臨日子。作為21世紀(jì)的，祖國的主力軍。寬恕是一種美德。完成巨大的我國夢，必有復(fù)興祖國的必勝信心。以及豪情壯志。艱苦奮斗。
以寬恕之心成果美麗人生！
笑對人生議論文篇二
不同的選擇決定不同的人生——即人們常說的“選擇決定人生”，不必把話題說得過于寬泛，只舉幾個簡單的例子就能夠說明問題。
可以說，無論在人生還是日常生活中，時時刻刻都存在著選擇。選擇，是隨機(jī)發(fā)生而不可避免的，而且也有大有小——大到?jīng)Q定人生事業(yè)的方向，小到?jīng)Q定中午吃什么午餐。其實(shí)從早晨醒來后的第一刻起，就已經(jīng)開始了一天之中的選擇——是選擇早點(diǎn)起床還是繼續(xù)睡懶覺。選擇起床時間的早與晚，有時卻可以決定一天的生活是輕松還是緊迫——如果起床早了，時間寬裕，那么就能夠輕松的安排一天的工作學(xué)習(xí)而不必太過匆忙;如果起床晚了，發(fā)現(xiàn)快遲到了才趕忙出門，要是在路上再遭遇堵車的話，那么弄不好一整天都會在緊張窘迫之中度過。
以上舉得只是一個最為簡單的例子，其實(shí)選擇可以出現(xiàn)在人生和生活中的方方面面，可以說“選擇”與任何人都密不可分如影隨形。就如現(xiàn)在，你也可以選擇繼續(xù)讀完這篇文章，也可以選擇關(guān)了頁面走人。
如果你在街上閑逛，在你眼前的攤位上擺著一本書、一把刀和一串手鏈——如果讓你從中挑選一件，那么你會選擇買哪件物品?其實(shí)問題很簡單，買東西時按個人喜好就行了——買其中任何一件都可以，而且用不著過多的考慮，一切真的很簡單。其實(shí)不然，看似簡單的事情卻能夠讓你在挑選完物品之后，隨之選擇了自己的人生。
當(dāng)你把三件物品中的其中一件買回家，那么這件物品，就會在你今后的生活之中發(fā)揮作用，或者和你以后的生活產(chǎn)生某種必然的聯(lián)系。如果無法理解或者不相信我說的話，可以看如下的解釋。
如果選擇買書，書中的知識可以武裝頭腦和開闊眼界，可以提高人的知識水平和能力，對工作和生活都有幫助;或者，在讀完一本書之后，就能夠改變一個人的人生觀和價值觀，進(jìn)而改變?nèi)说囊簧Ｈ绻x擇買刀，刀既能防身又是野營之中必不可少的工具，可以讓人在野營中化解險境;卻又可以成為兇器，而使人肆意妄為或招惹禍端。如果選擇買手鏈，漂亮的手鏈給自己佩帶，可以裝飾儀表提升人氣，贈送給愛人又能夠讓彼此的關(guān)系更親密。 可以說從中挑選的每件物品，都能夠在以后的生活之中發(fā)揮其特有的作用——而人在選擇買哪件東西之后，自己的生活會隨著這件東西的買進(jìn)而發(fā)生變化，也就在買下東西的那一刻，就此選擇了以后的生活乃至人生。
雖然說我們每個人都有自己不同的生活環(huán)境、處境遭遇和人生軌跡，但一切狀態(tài)都不是永恒不變的，而是隨著時間的推移和不斷的選擇，而發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——而很多次的轉(zhuǎn)變都是在潛移默化和不知不覺之中完成的，不必經(jīng)歷什么大事情，而是在做了一系列細(xì)微的小事之后，讓生活中一點(diǎn)一滴融入個性并形成積累，從而讓人逐漸隨之轉(zhuǎn)變。
生活中一些簡單細(xì)微的小事，雖不能決定人的人生命運(yùn)，卻能夠讓人發(fā)生逐步的轉(zhuǎn)變——而在每次做事之前，都要經(jīng)歷選擇?？梢赃x擇做還是不做，還可以選擇做事情的方法。如果從甲地到乙地有三條路線可走，同時也可以選擇開車、打車或坐公交車——事情真的是很簡單，三條路線和三種出行方式都可以任意的組合，選擇起來可以說無足輕重;然而不同的選擇之下，路程上耗費(fèi)的時間是不同的，能遇到的人和看到的風(fēng)景也會發(fā)生不同，路上遭遇的事情也會相應(yīng)的不同——由此說來，其實(shí)你的人生也會在選擇了出行路線和出行方式之后，隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
如果選擇發(fā)生在工作上，是選擇繼續(xù)堅守原有的工作崗位，還是選擇跳槽或者自己創(chuàng)業(yè)另起爐灶，都會讓生活隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而在建立婚姻之前，選擇不同的伴侶，就注定將要選擇不同的婚姻生活，乃至使自己的人生軌跡也隨著婚姻伴侶的選擇而發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——所以，在挑選婚姻伴侶前一定要慎重，因?yàn)椴煌倪x擇會得到不同的結(jié)果，而每一種選擇之間都存在著差異和差距，甚至?xí)尣煌x擇下的婚姻生活的差距出現(xiàn)天壤之別。
而無論在工作還是婚姻中，在面對即將要做的事情，都可以選擇是積極主動還是被動消極，都可以選擇不同的心態(tài)、態(tài)度和不同的行為方式來對待——所選擇的每一種不同的思維方式、語言和行為方式，都會得到不同的效果。如果遭遇了困境和挫折，可以選擇悲觀失落萎靡沉淪，也可以選擇樂觀向上堅強(qiáng)面對——選擇堅強(qiáng)重新振作，最終會讓人擺脫困境戰(zhàn)勝自我。
人，有時候在面對選擇人生方向、個人職業(yè)和婚姻伴侶時，往往會慎重考慮和謹(jǐn)慎對待;而在面對日常生活中那些習(xí)以為常的小事情，在經(jīng)歷選擇時往往不需要耗費(fèi)什么腦筋，或者根本不用過腦子就順手選擇隨手而為。一切似乎都受了行為習(xí)慣和個人喜好的影響，而讓選擇成為一種簡單機(jī)械的或習(xí)慣性的行為。行為習(xí)慣是在生活中日益養(yǎng)成的，做慣了的事情就不用再改良，按部就班就可以了——不過，在諸多的習(xí)以為常、按部就班和司空見慣之中，有時卻會隱藏著被忽視的細(xì)節(jié)甚至潛在著危機(jī)。如果能夠細(xì)心一點(diǎn)，就可以捕捉到細(xì)節(jié)和覺察到危機(jī)，就此也可以將陳舊的東西改良或者避免一次意外事故的發(fā)生。就看你選擇什么態(tài)度來對待工作和生活了，是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致還是馬馬虎虎——態(tài)度決定一切，選擇不同的態(tài)度就會經(jīng)歷不同的人生風(fēng)景。
在做一些簡單的事情時，不要再奉行經(jīng)驗(yàn)主義了，稍微動一下腦子就可以在簡單之中創(chuàng)造神奇，或者避免因?yàn)槁楸源笠庠斐蓳p失。有的人做事，遇見簡單的事情偶爾也會過一下腦子，但并不麻煩——因?yàn)檫x擇只在一念之間。
選擇只在一念之間——似乎無足輕重，然而卻是很沉重的話題。因?yàn)樵谝荒钪g，就可以化生出“生與死”、“善與惡”和“愛與恨”——在兩種不同的選擇之間，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的結(jié)果卻是截然不同的，甚至是產(chǎn)生天壤之別的差距。
笑對人生議論文篇三
今年好不容易盼到了暑假，和朋友們一起走到了著名的“五鹿林。”我們沿著蜿蜒的小徑閑逛著，尋找著傳說中的五鹿。這時，已天近正午，太陽惡毒的普照著山林，大地炙烤著人們的腳底，眼前已是路的盡頭，沒有找到五鹿，只看到的是殘枝敗葉，我們度假閑情早已煙消云散，只是人們一聲聲抱怨，哀嘆，臭罵著山林主。
一向好奇心極強(qiáng)的我對此大惑不解，每人80元的進(jìn)園費(fèi)難到只有這派景象嗎？我好奇的望去山林的那邊，隱隱約約看見有山，有水，有……
毒辣的太陽我已無法忍受，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使著我對那邊的向往。人們有的已垂頭喪氣的下山，有的.筋疲力竭的在原地發(fā)呆，我在眾目睽睽之下毅然搏開路盡頭的那片荊棘林，厚厚的，看不到盡頭。我拉開荊棘走了進(jìn)去，剛一動，“啊”，被荊棘彈了回來，我又堅持著往里走小心的躲開一道道利劍，忍著一次劇痛，“唉”，又一叫聲，手又被刺著了，一看，手已成了一個馬蜂窩，臉上劃上一道道血痕，人人被我的這一幕所驚動，茫然的看著我，他們肯定認(rèn)為我是一個瘋子了。我顧不了那么多了，我繼續(xù)前進(jìn)，“呀”，一個跟頭截進(jìn)了荊棘叢，衣服被荊棘痕痕的撕住了，我只好脫掉外衣前進(jìn)，“唉”，又被一根枝條拌倒了，此時我已干渴難耐，精疲力竭，全身乏力，遍體鱗傷，小憩一會兒，忽聽到“潺潺”“冷冷”流水聲，用力睜眼望去遠(yuǎn)方“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，我來到了“天堂”。我躺在清涼的小溪中，放松著乏卷無力的身子，抬頭看見彩碟燕舞，鶯雀嬉鬧，雁排長空，低頭洗臉看見魚翔池底，細(xì)聽，鳥鳴嚶嚶……
魚霧云消后的彩虹向我展示著山林的寧幽與靜謐；颯颯的落葉向我描述著森林上午蒼茫與無垠；飛流直下的瀑布之音向我訴說那峻山的秀麗與挺拔。
回頭望去，一提哦小徑通向山林那邊的人群處。我體驗(yàn)到了人生之路上的困難與挫折，更品味到了人生背后的歡聲笑語。
我明白“五鹿林”的含義了——“無路林”。勇敢開拓人生之路，體驗(yàn)背后的人間天堂，體驗(yàn)生命的真諦。
笑對人生議論文篇四
他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么擦干淚不要怕至少我們還有夢，生活中總會遇到挫折然而正是這些挫折讓我們逐漸的成熟它磨礪了我們的意志它鍛煉了我們的膽識，它豐富了我們的人生。
沒有挫折的人生是不完整的沒有挫折的人是悲哀的沒有挫折的世界是禁錮的，究竟我們周圍有沒有人沒有遇到過挫折呢沒有！
當(dāng)你破殼而出的第一天起你就已經(jīng)遇到了挫折因?yàn)槟銇淼竭@個世界你并沒有適應(yīng)這世界的空氣人生的，第一個挫折適應(yīng)那個未來你要生存的世界因?yàn)槟銦o法改變它只有適應(yīng)，我們還有屬于自己的夢想青春有夢就要勇敢的去追讓汗水成為我們的動力讓疤痕成為我們的勛章，面對挫折淡淡的笑一笑對它給予藐視面對挫折繼續(xù)挺起你的胸向它展示你的自信面對挫折高昂，起你的頭讓它感受到你的傲氣。
牛頓說：無論做什么事情只要肯努力奮斗是沒有不成功的，人生需要我們?nèi)^斗不要害怕挫折因?yàn)樗俏覀兊呐笥延眯娜ソ灰粋€改變你的朋友一個將你引向成功，的朋友懂得奮斗的人就不懂得放棄的含義。
該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄歷經(jīng)的傷都不感覺疼，我要一步一步往上爬等待陽光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹過留過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天，曲終人散。
笑對人生議論文篇五
有人說，套路是武術(shù)訓(xùn)練的技巧，程式，方法等，是有利于人的捷徑，但在社會的發(fā)展中，套路在各行各業(yè)變了味。但在很多情況下，害人并不是罪犯的初衷，在法庭無情的宣判下，他們也留下了悔恨的淚，可法律不會同情誤入歧途的他們，只是會告誡人們——勿讓套路絆人心。
走在繁華的街道，面對這充斥著欲望的都市，看著遠(yuǎn)方的高樓大廈，總有人的心里會激起千層浪，渴望在事業(yè)上大展身手？不過可惜的是，很多人初出茅廬，見識短淺，又年少輕狂，抱怨時運(yùn)不濟(jì)，卻想一夜暴富。于是他們一心鉆研套路，想用詐騙的方式賺快錢，卻把自己絆倒，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。這就是套路的弊端。
套路的壞處還不止于此。
套路會讓我們安于現(xiàn)狀，拒絕開拓。如果人們的意志被消磨，形成了惰性思維，便會在舒適區(qū)里徘徊，而忘記曾經(jīng)的夢想，接受那一眼望到盡頭的人生。而開拓會讓人生高的沒有止境。研究高山病的中國工程院院士吳天一，不斷攀登險峰，骨折折不斷他的意志，他的熱情。他和他的團(tuán)隊提出的“青海標(biāo)準(zhǔn)”成為全世界診斷慢性高山病的依據(jù)，也書寫了高原居民健康的華章。
當(dāng)使用套路變成習(xí)慣，那離真誠就越來越遠(yuǎn)了。難道你愿意在一個被虛偽搞的烏煙瘴氣的環(huán)境下修養(yǎng)身心，成長進(jìn)步？處處套路，步步驚心，就是你想要的生活嗎？每個人的心中都應(yīng)有一片桃花源，那是真正的避難所。陶淵明“不為五斗米折腰”，蕭然離開官場，李白厭惡官場的爾虞我詐，于是一壺小酒，逍遙天下。當(dāng)不良之風(fēng)盛行，你愿揚(yáng)長而去，天涯何處不知己，還是為了利益甘愿同化，腐朽一生后人罵？
套路是一個模子，會刻出千篇一律的結(jié)果，而正確的途徑需要人們在經(jīng)驗(yàn)與新的挑戰(zhàn)中不斷尋找。沒有完全相同的兩片葉子，不是所有的困境都有相同的對策。按圖索驥的結(jié)果就是牛頭不對馬嘴，片面取之而不顧全局，不見得能得到想要的結(jié)果。人們都想成為馬云，市面上也有許多關(guān)于：“成功之道”的書籍，但那些說出來的理論，總結(jié)出來的套路也沒見得塑造出另一個馬云。
人生短短幾十年，何必套路滿人間？羈絆我們走向平庸，失敗的不是別人，而是自己的心，拒絕套路，找到出路，心之所向，便是天堂。
笑對人生議論文篇六
人生何處無芳草，可我卻不這么認(rèn)為。一人若無堅定的信念，也沒充實(shí)的信心，何來芳草？
一生中的酸甜苦辣，并不能讓他耿耿于懷，但依然會在他的記憶中寫下那充實(shí)的一筆。一生中若遠(yuǎn)離你最摯愛的人，離開你最真誠的朋友，何來信念，又何來信心！
你若想在一生中表現(xiàn)才華，辦成一件自己滿意的你認(rèn)為的大事，沒有那些，你又能依靠什么呢？是的，人生是離不開他人的，特別是自己最親的人......
愛，是一種力量，也是對一個人的歷練。有時，它會像在你沒力氣時牽著你走的人；有時，他又會像一位隱形殺手，偷偷的奪走你的力量！
人生不是隨意的，更不是你能知道的，了解的。人生的下一秒會發(fā)生什么，無人知曉。也許我們就像個傀儡，每日所做的，與未來的事都已被他人安排好！是的，你并不需要太多的在意這些！你所要在意的僅僅是怎樣去踏踏實(shí)實(shí)地做人，做個完美的人！我們要踏實(shí)地走好每一步，每一步。
沒錯，我們又怎能屈服在這看似簡單而又極復(fù)雜的人生之下呢！人的一生是要自己來決定的，怎么能聽天由命呢！只能忘卻，忘卻......
笑對人生議論文篇七
天真爛漫的理想，是點(diǎn)亮精彩人生的火種。每個人都有自己的理想，有的想當(dāng)醫(yī)生、有的想做教師、有的立志于科研，有的夢想成為一名偉大的文學(xué)家……下面，我來講幾個因追逐理想而成名成家的名人故事：
法布爾——“聞名世界的動物迷”
法布爾出生在法國南部偏僻的山村，他從小就對動物感興趣，人們都叫他“小動物迷”。
有一次，小法布爾聽見花叢中傳來動聽的聲音，就留心尋找，找了很久，才找到那只蟲子。他高興極了，對媽媽說：“瞧，我抓到一只會唱歌的蟲子！”媽媽仔細(xì)一看，笑了，原來是只紡織娘。
又有一天，小法布爾和小伙伴抓住了一只火雞。他把火雞的頭塞進(jìn)翅膀下面，然后輕輕搖晃，火雞就睡著了。這引起了他的興趣。他繼續(xù)對鵝、鴨、鳥等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)體積大的比體積小的動物昏睡的時間長。這樣有趣的實(shí)驗(yàn)，使小法布爾對研究動物的興趣更濃了，于是他從小就立志于研究千奇百怪的小動物。
后來，法布爾真的成為一名聞名世界的昆蟲學(xué)家。
卡絲·黛莉——“矢志不移的暴牙歌者”
卡絲·黛莉有一副美麗動聽的歌喉，從小她就異常的熱愛歌唱，雖然她長著一口暴牙。有一次她去參加歌唱比賽，因?yàn)轭l繁的掩飾牙齒而影響了了歌曲音符的升揚(yáng)，結(jié)果失敗了，有位評委認(rèn)真地告訴她：“你應(yīng)該記住自己的理想，但必須忘掉你的牙齒。”
于是她慢慢的走出了暴牙的陰影，始終堅持大膽的歌唱，終于以極富個性化的表演和歌唱藝術(shù)傾倒了許許多多的觀眾和一批一批的評委，從當(dāng)時的美國樂壇脫穎而出，成為美國著名的歌唱家。幸運(yùn)的是她的暴牙同她名字一樣有名，成為她的名人標(biāo)志。
琪琪格——“幻想未來的安徒生”
琪琪格小的時候，很喜歡幻想，她的第一篇幻想小說《長襪子琪琪歷險記》在得到老師的表揚(yáng)后，激發(fā)了她夢想變身“安徒生”的童心，此后每當(dāng)她看見一只可愛的小動物或者一件令她感到稀奇的事物，她都會浮想翩翩，并在腦海里構(gòu)想一個奇趣無比的童話故事，正是因?yàn)檫@個“多夢的理想”，造就了她日后可能成為一個真正正的“安徒生”（嘻嘻，這是未來的）！
……
理想是現(xiàn)實(shí)的萌芽，相信每個人的心中都有一顆希望的種子，只要你從小用辛勤的汗水去澆灌、用奇異的智慧去培育，總有一天，希望的種子會長成一顆理想的參天大樹！我能，你也能，讓我們一起努力吧！
笑對人生議論文篇八
人生路漫漫，人們何不想有一段輝煌的人生呢?其實(shí)命運(yùn)的主宰不是上帝，而是我們自己!那天，課堂上的那個游戲讓我明白了很多……
——題記
教官讓助教發(fā)給我們每人一張紙，讓同學(xué)們在10分鐘之內(nèi)，用著這張紙撕出一個圓，這個圓不能又?jǐn)嗫?，可以讓人從洞中鉆過去，而且最后這個圓可以從新拼回一張完整的紙。
我們拿著之熱火朝天的忙活起來，其實(shí)從那一刻開始，每一個人都在選擇自己的人生。時間在慢慢地流失，10分鐘一轉(zhuǎn)眼就過去了。在同學(xué)們中間也出現(xiàn)了4種情況，這也是每個同學(xué)為自己對待撕一個圓的4中不同的做法，同時同學(xué)中間也有了4種不同的未來!
第一種：從那到那張紙開始，就沒有動過那張紙一下，游戲沒有對他起任何作用，那張紙從開始到結(jié)一直靜靜的躺在地上……其實(shí)在生活中何嘗沒有這樣的人呢?別人做的每件事情都不能調(diào)起他的興趣，就像這世間的每一件事情都何他沒有關(guān)系一樣。曾經(jīng)也想過要成功，但是那成為了一個空曠的夢想，因?yàn)樗麖膩頉]有想過他應(yīng)該怎樣為著自己的夢想努力，怎樣付出。這樣的人到頭來還是一無所有…..
第二種：拿到那張紙就在那里亂做一氣，弄了半天也沒有做出什么名堂出來，到頭來還是什么都沒有成功……在我們的日常生活中同樣有這樣的人!自己也希望得到事業(yè)上的成功，但是自己找不出來正確的方法，任憑自己的想象，什么都是沒有依據(jù)地亂做。雖然自己努力了，但是沒有找對方法，做事情沒有動腦筋。到頭來，自己累得不的了，但是還是一無所有……
第三種：從拿到那張紙開始就很認(rèn)真的思考，該怎么辦，自己通過努力，眼看就要成功了，因?yàn)樽约旱氖韬?，因?yàn)樽约旱牟恍⌒?，把自己的勞動成果弄壞了，前功盡棄……然后他就不想再去努力了，就徹底地放棄了。難道在我們的生活中這樣的人不少嘛?自己希望能夠成功，自己也為著自己的成功努力了，但是因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)不小心讓自己以往的心血全部白費(fèi)了。然后就不在努力了，不能面對失敗，面對挫折。在困難和挫折面前沒有選擇勇往前進(jìn)而是選擇了退縮。其實(shí)他離成功只有一步之遙的時候如果他是迎著困難而上的話，也許他現(xiàn)在就是一個成功者!
第四種：拿到那張紙就下決心一定要把它做好!這個信念一直支撐著他，一直不斷的努力，首先是想一個適當(dāng)?shù)姆椒ǎ缓缶烷_始行動。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，對迎面而上的困難毫不畏懼，最后終于成功了!但是這樣的人在我們的生活中并不是很多，在生活中的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們所想象的。能夠迎著困難勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很慶幸，我參加了這堂有意義的課!人生是掌握在我們自己的手里，成功和失敗是因?yàn)槊總€人面對同樣的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每個人的人生也靠你自己去選擇!!
其實(shí)成功與失敗，就在你們的彈指一揮間!
笑對人生議論文篇九
小時候，媽媽總會有意無意的夸獎鄰居家的女孩小英捧了好多張獎狀回家。我看著媽媽，信誓旦旦的說：“這個學(xué)期我肯定會捧回獎狀的！”可是話一說完就拋到腦后了。每天都和一幫伙伴們晚的不亦樂乎。到了期末，媽媽問我得了幾張獎狀是，我才突然想起，那時真是羞愧不已。然后，我再次鄭重的向媽媽許諾。這一次，我終于沒讓媽媽失望，也履行了我的諾言。
那時，我使我自己明白了一句話：沒有實(shí)現(xiàn)的諾言就是謊言——不要輕許諾言，除非你能確定讓它成為現(xiàn)實(shí)。
直到看到一則故事后，讓我的看法有所改變。
被打成牛鬼蛇神的老張病得很嚴(yán)重了，照顧他的小王安慰他說：“好人都會上天堂的。”老張老淚縱橫：“我活了一輩子連做‘人’的資格都沒有，最后還是‘牛龜蛇神’?！毙⊥鯙榱税参克?，便承諾說：“你好好休息！我去找村長，讓他回復(fù)你‘人’的稱號?！毙⊥踉詾槔蠌埢畈贿^今天了，所以敢下承諾，沒想到老張竟為這句活挨到了第二天。當(dāng)小王看到老張渴望的眼神時，只好撒謊：“村長已經(jīng)答應(yīng)你回復(fù)你的稱號了。”老張終于含笑離去。
諾言雖不可輕許，但是虛假的諾言時問了愛心而承諾時，并不是不可取的。
笑對人生議論文篇十
不覺曉，肢膀似乎延長。真的，我平躺在這腥燥的土地。落葉，遮住了眼。一片素墨色。
不驚奇，我已成了苦茶菊，是偶然，也是必然。
嫩小的葉片撥開霧簾。您的頭發(fā)似乎和著灰白的霧融在了一起。多的，只是幾分滄桑罷了。淺淺的腳步，深一腳，淺一腳。緩緩的，輕輕的向我走來。您不驚詫，因?yàn)槲乙巡皇悄桥峙值耐鈱O女兒。只是那一棵嬌弱的苦茶菊，您最愛的苦茶菊。在晨露中開在您走著的大道上。可，您卻徑直走了過去。才在了我細(xì)嫩的腰枝上。只有心破碎的聲響。是啊，您的眼睛不好，怎能看見我呢？淚，模糊了您的身影。
腰枝已折，風(fēng)把堅定的花瓣撩走，滑落在一杯茶中。是啊，您最愛喝苦菊茶了，淡淡的苦澀，不盡的神傷?？?，今天，您怎能熟視無睹。一樣，邁著緩緩的步子。鼻子都沒有抽動一次。是啊，您的鼻子不靈，怎能聞到我呢？
花瓣已殘，雨順流我的葉片，緩緩流入您的心中?！皣W”，葉片摩挲，想挽留住您匆匆的腳步。無動于衷，您無動于衷。依然徑直走進(jìn)那片故鄉(xiāng)的竹林。
輕輕躺下，在那個淺淺的土洼。
我睜開眼，不再哭泣。呆呆凝望那凸起的小墳包，我不能阻止您離去的腳步，只能送上最純的祈禱。
小雨淅瀝，我轉(zhuǎn)向離去。遠(yuǎn)處，大片油菜開滿了，一切如此寧靜。誰也不知道，一朵純白的苦茶菊，在墳頭，悄然起舞……
笑對人生議論文篇十一
剛剛被中宣部授予“時代楷模”稱號的張桂梅老師的事跡感動國人。張桂梅老師說：“拼了，不停地刷題，人家說刷題對孩子們不好，但我們也沒有別的辦法啊。不這樣，我們的孩子就去不了浙大、廈大、武大和川大?！薄拔覀儾荒贸鲞@樣拼的架勢，孩子們怎么和外面條件好、基礎(chǔ)好的孩子比？”這就是張桂梅老師鮮明的教育理念。
而與此相反，清華大學(xué)副教授劉瑜在演講中卻亮出了截然不同的教育觀念。清華大學(xué)副教授劉瑜老師說:為人父母，與其逼著孩子成為一個痛苦的空心人，不如讓孩子勢不可擋地成為一個普通人。聽從自己內(nèi)心的召喚，找到自己的比較優(yōu)勢，跟隨自己內(nèi)心的熱愛，成為自己想要成為的那種人，過上自己想要過上的那種人生。
其實(shí)張桂梅和劉瑜兩位老師的觀點(diǎn)都有可取之處，都有道理。他們站在各自的位置上看問題，可以說是相互補(bǔ)充，相輔相成。
對于貧困山區(qū)的孩子來說，沒有奮斗就沒有出路。走出大山，擺脫貧困，學(xué)習(xí)就是唯一的選項?？紝W(xué)幾乎是走出社會底層的、通往上層社會的唯一通道，唯一途徑！所以張桂梅老師要求學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，拼命刷題，一點(diǎn)都沒有錯。
但是世界上沒有絕對的東西，不是所有的孩子都最適合學(xué)習(xí)，最適合做學(xué)問，不是所有的孩子都能成才成功，都能成為出類拔萃的人才。有的孩子適合干這，有的孩子適合做那，只要找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的強(qiáng)項，發(fā)揮好自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，都能夠最大限度地讓自己的人生綻放光彩！所以，請允許孩子選擇適合自己的人生！
條條道路通羅馬，通往成功的道路不止一條，此路不通走彼路，硬要趕鴨子上架是不科學(xué)的，硬要逼迫瘸子成為百米冠軍也是違背規(guī)律，違背人性，徒勞無益的！
教育具有普惠性，更要人性化，科學(xué)化。師長鼓勵孩子要盡其所能，能達(dá)到什么層次就達(dá)到什么層次，能達(dá)到什么高度就達(dá)到什么高度，但是教育孩子也不能搞一刀切，不能看別人的孩子考上了清華北大，你就逼迫自己的孩子也去考清華北大，那是絕對不科學(xué)的！每個孩子的潛質(zhì)和個性都不同，發(fā)展?fàn)顩r也各異，承認(rèn)差異，才能更好地因材施教。
沙子攥得太緊，反倒漏得越快，孩子適合做什么就做什么，能學(xué)啥樣是啥樣，不要刻意逼自己的孩子成為“別人家的孩子”，這才符合因材施教的教育原則。從這個角度來看，清華大學(xué)劉瑜老師說的是正確的，不這樣做，一味強(qiáng)逼孩子成功成才，勢必釀出更多學(xué)生因?qū)W輕生，母親被害的慘?。?BR> 揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，更加有利于孩子的健康成長。讓兔子訓(xùn)練短跑科學(xué)，讓兔子訓(xùn)練游泳就是不科學(xué)；讓老鼠訓(xùn)練打洞科學(xué)，讓老鼠訓(xùn)練和老牛拔河就是不科學(xué)。訓(xùn)練動物如此，教育孩子更是如此！
為人師，為人父母的既要傾其所能為學(xué)生、為孩子創(chuàng)造成長進(jìn)步的在外條件，盡最大可能培養(yǎng)教育孩子成才成功，但是也要有一顆平常之心，要順其自然，要勇于接受孩子的平凡甚至平庸，讓孩子選擇適合自己的人生。只要盡其所能，都能在不同的位置上為社會做出自己貢獻(xiàn)，這樣的人生才是最好的人生！
笑對人生議論文篇十二
正如德國哲學(xué)家叔本華所言：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币粋€懂得與孤獨(dú)做伴，在孤獨(dú)中享受的人，才有更多時間與精力潛心“修煉”，最終幸福人生。
孤獨(dú)是一種人生態(tài)度，它是幸福與苦難之間的調(diào)味劑，承受孤獨(dú)，就是選擇與時間為友，在時間的流逝中追求內(nèi)心的平和，尋找與自己心靈契合的“朋友”。懂得享受孤獨(dú)的人，才會有更多的時間讀自己喜歡的書，做自己喜歡的事，與心靈對話，與靈魂為伴。
有了孤獨(dú)這個調(diào)味劑，方能在苦難中甘之如飴，在堅守中綻放光輝，在前方道路中鮮花遍地。黃旭華耐住了寂寞，在孤獨(dú)中前行，三十年為國家隱瞞自己的工作，潛心研究，中國第一架核潛艇終于在他的孤獨(dú)與堅守中呱呱墜地。在無數(shù)個面對母親欲言又止的夜晚，黃旭華無人傾訴工作中的壓力與失敗，他堅守住了寂寞，獨(dú)自一人擔(dān)起了國家的責(zé)任與使命，終獲“中國核潛艇之父”的贊譽(yù)。倘若他沒有承受住孤獨(dú)的折磨，哪怕只是告訴朋友研制過程中的一點(diǎn)細(xì)節(jié)，這個小失誤都有可能被有心之士利用致使研發(fā)失敗。正是因?yàn)樗惺茏×斯陋?dú)，才成就了第一代核潛艇的誕生。
承受孤獨(dú)，就要遠(yuǎn)離無聊的消遣，擺脫外界事物的誘惑，懂得如何在適宜的時間做恰當(dāng)?shù)氖拢蛔龈∪A世事的階下囚，而是要做自己時間的主人。與孤獨(dú)為伴，便相當(dāng)于有了許多與自己獨(dú)處的時間，專注于喜歡的事，伴著下午茶的清香讀一本小書，讓浮躁的內(nèi)心安于平和，恐怕要比與朋友聊些無關(guān)緊要的瑣事來得更有意義。
當(dāng)然，承受孤獨(dú)并不意味著一味沉浸于自己的世界中，不與外界進(jìn)行任何交往，同時與虛擬世界為伴，也不應(yīng)歸為孤獨(dú)所屬。真正的懂得享受孤獨(dú)的人，往往有著廣泛的人際圈，他們的孤獨(dú)是在浮華之下仍有對自己本心的堅持，他們的孤獨(dú)并不是自閉。
現(xiàn)實(shí)生活中有許多人不懂得如何利用空閑時間修煉自己，他們看似不孤獨(dú)，但真正與他們交心的人少之又少，這又何嘗不是孤獨(dú)呢？
忍受孤獨(dú)，方能幸福人生。
笑對人生議論文篇十三
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為本家，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼空腹。或搏天穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵土，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面波折與苦楚之際也，志不同則出路殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛波折非僅此一案，廣袤天地，何處不有。君曾見清泉流于大石者 乎?此泉之波折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而進(jìn)者不畏艱險，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎?此風(fēng)之波折也。擇趨避者，散于群巒之外，頃刻而無形，傾刻而消滅;擇前進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之描摹，擇于何，擇于波折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛波折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于窘境之苦也。而史遷之心，篤宏愿而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下決然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆;亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指華夏，不堪不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回班師，終塑英雄之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面波折，化解而微言苦痛，惟懷宏愿而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰;逢小挫抑或夸言苦楚而逡巡而返者，蒼茫千載間未可計數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其悲觀者亡，其奮斗者得神技;人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，其偷安者尋一穴而居，阻塞而昧昧終身，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，然后登坦道，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，所以《歸去來兮》傳誦千古;臨危厄而不平，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而嘆曰：高興苦痛坦道波折，于人生路上相伴相生而未可防止，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強(qiáng)加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏波折，臨苦楚而篤志不易者可至也!
笑對人生議論文篇一
寬恕是一種尊重。美國內(nèi)戰(zhàn)終究以北方的林肯政府成功而完畢。在終究簽定休戰(zhàn)協(xié)議時，南邊奴隸主要求讓戰(zhàn)士安全撤離的要求。林肯政府終究寬恕的容許了，并有司令長官手寫了一萬多份放行狀。讓他們悉數(shù)安心回家。以寬恕之心，互那些戰(zhàn)士的莊嚴(yán)。這何曾不是一種對人權(quán)的尊重?？梢?，寬恕能夠化干戈為玉帛，為爾后打下堅實(shí)的根底！
寬恕是一種才智。玄武門事故之后，唐高宗李淵退位，坐上了太上皇。李世民坐上了皇帝。敞開了貞觀元年。唐太宗愛惜人才。其用一些從前反對過他的人才。使唐朝休養(yǎng)生息。大眾休養(yǎng)生息。呈現(xiàn)太平盛世之現(xiàn)象?，F(xiàn)在想想假如唐太宗小雞肚腸，就有或許埋沒了一些人才。那么，唐朝豈有如此之高的成果呢？紅是一種潛在的，一種賦有理性考慮，一種不是忍讓的人生中的大才智。
寬恕不是一種忍讓，而是一種精力。坦蕩的情懷面臨日子。作為21世紀(jì)的，祖國的主力軍。寬恕是一種美德。完成巨大的我國夢，必有復(fù)興祖國的必勝信心。以及豪情壯志。艱苦奮斗。
以寬恕之心成果美麗人生！
笑對人生議論文篇二
不同的選擇決定不同的人生——即人們常說的“選擇決定人生”，不必把話題說得過于寬泛，只舉幾個簡單的例子就能夠說明問題。
可以說，無論在人生還是日常生活中，時時刻刻都存在著選擇。選擇，是隨機(jī)發(fā)生而不可避免的，而且也有大有小——大到?jīng)Q定人生事業(yè)的方向，小到?jīng)Q定中午吃什么午餐。其實(shí)從早晨醒來后的第一刻起，就已經(jīng)開始了一天之中的選擇——是選擇早點(diǎn)起床還是繼續(xù)睡懶覺。選擇起床時間的早與晚，有時卻可以決定一天的生活是輕松還是緊迫——如果起床早了，時間寬裕，那么就能夠輕松的安排一天的工作學(xué)習(xí)而不必太過匆忙;如果起床晚了，發(fā)現(xiàn)快遲到了才趕忙出門，要是在路上再遭遇堵車的話，那么弄不好一整天都會在緊張窘迫之中度過。
以上舉得只是一個最為簡單的例子，其實(shí)選擇可以出現(xiàn)在人生和生活中的方方面面，可以說“選擇”與任何人都密不可分如影隨形。就如現(xiàn)在，你也可以選擇繼續(xù)讀完這篇文章，也可以選擇關(guān)了頁面走人。
如果你在街上閑逛，在你眼前的攤位上擺著一本書、一把刀和一串手鏈——如果讓你從中挑選一件，那么你會選擇買哪件物品?其實(shí)問題很簡單，買東西時按個人喜好就行了——買其中任何一件都可以，而且用不著過多的考慮，一切真的很簡單。其實(shí)不然，看似簡單的事情卻能夠讓你在挑選完物品之后，隨之選擇了自己的人生。
當(dāng)你把三件物品中的其中一件買回家，那么這件物品，就會在你今后的生活之中發(fā)揮作用，或者和你以后的生活產(chǎn)生某種必然的聯(lián)系。如果無法理解或者不相信我說的話，可以看如下的解釋。
如果選擇買書，書中的知識可以武裝頭腦和開闊眼界，可以提高人的知識水平和能力，對工作和生活都有幫助;或者，在讀完一本書之后，就能夠改變一個人的人生觀和價值觀，進(jìn)而改變?nèi)说囊簧Ｈ绻x擇買刀，刀既能防身又是野營之中必不可少的工具，可以讓人在野營中化解險境;卻又可以成為兇器，而使人肆意妄為或招惹禍端。如果選擇買手鏈，漂亮的手鏈給自己佩帶，可以裝飾儀表提升人氣，贈送給愛人又能夠讓彼此的關(guān)系更親密。 可以說從中挑選的每件物品，都能夠在以后的生活之中發(fā)揮其特有的作用——而人在選擇買哪件東西之后，自己的生活會隨著這件東西的買進(jìn)而發(fā)生變化，也就在買下東西的那一刻，就此選擇了以后的生活乃至人生。
雖然說我們每個人都有自己不同的生活環(huán)境、處境遭遇和人生軌跡，但一切狀態(tài)都不是永恒不變的，而是隨著時間的推移和不斷的選擇，而發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——而很多次的轉(zhuǎn)變都是在潛移默化和不知不覺之中完成的，不必經(jīng)歷什么大事情，而是在做了一系列細(xì)微的小事之后，讓生活中一點(diǎn)一滴融入個性并形成積累，從而讓人逐漸隨之轉(zhuǎn)變。
生活中一些簡單細(xì)微的小事，雖不能決定人的人生命運(yùn)，卻能夠讓人發(fā)生逐步的轉(zhuǎn)變——而在每次做事之前，都要經(jīng)歷選擇?？梢赃x擇做還是不做，還可以選擇做事情的方法。如果從甲地到乙地有三條路線可走，同時也可以選擇開車、打車或坐公交車——事情真的是很簡單，三條路線和三種出行方式都可以任意的組合，選擇起來可以說無足輕重;然而不同的選擇之下，路程上耗費(fèi)的時間是不同的，能遇到的人和看到的風(fēng)景也會發(fā)生不同，路上遭遇的事情也會相應(yīng)的不同——由此說來，其實(shí)你的人生也會在選擇了出行路線和出行方式之后，隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
如果選擇發(fā)生在工作上，是選擇繼續(xù)堅守原有的工作崗位，還是選擇跳槽或者自己創(chuàng)業(yè)另起爐灶，都會讓生活隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而在建立婚姻之前，選擇不同的伴侶，就注定將要選擇不同的婚姻生活，乃至使自己的人生軌跡也隨著婚姻伴侶的選擇而發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——所以，在挑選婚姻伴侶前一定要慎重，因?yàn)椴煌倪x擇會得到不同的結(jié)果，而每一種選擇之間都存在著差異和差距，甚至?xí)尣煌x擇下的婚姻生活的差距出現(xiàn)天壤之別。
而無論在工作還是婚姻中，在面對即將要做的事情，都可以選擇是積極主動還是被動消極，都可以選擇不同的心態(tài)、態(tài)度和不同的行為方式來對待——所選擇的每一種不同的思維方式、語言和行為方式，都會得到不同的效果。如果遭遇了困境和挫折，可以選擇悲觀失落萎靡沉淪，也可以選擇樂觀向上堅強(qiáng)面對——選擇堅強(qiáng)重新振作，最終會讓人擺脫困境戰(zhàn)勝自我。
人，有時候在面對選擇人生方向、個人職業(yè)和婚姻伴侶時，往往會慎重考慮和謹(jǐn)慎對待;而在面對日常生活中那些習(xí)以為常的小事情，在經(jīng)歷選擇時往往不需要耗費(fèi)什么腦筋，或者根本不用過腦子就順手選擇隨手而為。一切似乎都受了行為習(xí)慣和個人喜好的影響，而讓選擇成為一種簡單機(jī)械的或習(xí)慣性的行為。行為習(xí)慣是在生活中日益養(yǎng)成的，做慣了的事情就不用再改良，按部就班就可以了——不過，在諸多的習(xí)以為常、按部就班和司空見慣之中，有時卻會隱藏著被忽視的細(xì)節(jié)甚至潛在著危機(jī)。如果能夠細(xì)心一點(diǎn)，就可以捕捉到細(xì)節(jié)和覺察到危機(jī)，就此也可以將陳舊的東西改良或者避免一次意外事故的發(fā)生。就看你選擇什么態(tài)度來對待工作和生活了，是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致還是馬馬虎虎——態(tài)度決定一切，選擇不同的態(tài)度就會經(jīng)歷不同的人生風(fēng)景。
在做一些簡單的事情時，不要再奉行經(jīng)驗(yàn)主義了，稍微動一下腦子就可以在簡單之中創(chuàng)造神奇，或者避免因?yàn)槁楸源笠庠斐蓳p失。有的人做事，遇見簡單的事情偶爾也會過一下腦子，但并不麻煩——因?yàn)檫x擇只在一念之間。
選擇只在一念之間——似乎無足輕重，然而卻是很沉重的話題。因?yàn)樵谝荒钪g，就可以化生出“生與死”、“善與惡”和“愛與恨”——在兩種不同的選擇之間，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的結(jié)果卻是截然不同的，甚至是產(chǎn)生天壤之別的差距。
笑對人生議論文篇三
今年好不容易盼到了暑假，和朋友們一起走到了著名的“五鹿林。”我們沿著蜿蜒的小徑閑逛著，尋找著傳說中的五鹿。這時，已天近正午，太陽惡毒的普照著山林，大地炙烤著人們的腳底，眼前已是路的盡頭，沒有找到五鹿，只看到的是殘枝敗葉，我們度假閑情早已煙消云散，只是人們一聲聲抱怨，哀嘆，臭罵著山林主。
一向好奇心極強(qiáng)的我對此大惑不解，每人80元的進(jìn)園費(fèi)難到只有這派景象嗎？我好奇的望去山林的那邊，隱隱約約看見有山，有水，有……
毒辣的太陽我已無法忍受，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使著我對那邊的向往。人們有的已垂頭喪氣的下山，有的.筋疲力竭的在原地發(fā)呆，我在眾目睽睽之下毅然搏開路盡頭的那片荊棘林，厚厚的，看不到盡頭。我拉開荊棘走了進(jìn)去，剛一動，“啊”，被荊棘彈了回來，我又堅持著往里走小心的躲開一道道利劍，忍著一次劇痛，“唉”，又一叫聲，手又被刺著了，一看，手已成了一個馬蜂窩，臉上劃上一道道血痕，人人被我的這一幕所驚動，茫然的看著我，他們肯定認(rèn)為我是一個瘋子了。我顧不了那么多了，我繼續(xù)前進(jìn)，“呀”，一個跟頭截進(jìn)了荊棘叢，衣服被荊棘痕痕的撕住了，我只好脫掉外衣前進(jìn)，“唉”，又被一根枝條拌倒了，此時我已干渴難耐，精疲力竭，全身乏力，遍體鱗傷，小憩一會兒，忽聽到“潺潺”“冷冷”流水聲，用力睜眼望去遠(yuǎn)方“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，我來到了“天堂”。我躺在清涼的小溪中，放松著乏卷無力的身子，抬頭看見彩碟燕舞，鶯雀嬉鬧，雁排長空，低頭洗臉看見魚翔池底，細(xì)聽，鳥鳴嚶嚶……
魚霧云消后的彩虹向我展示著山林的寧幽與靜謐；颯颯的落葉向我描述著森林上午蒼茫與無垠；飛流直下的瀑布之音向我訴說那峻山的秀麗與挺拔。
回頭望去，一提哦小徑通向山林那邊的人群處。我體驗(yàn)到了人生之路上的困難與挫折，更品味到了人生背后的歡聲笑語。
我明白“五鹿林”的含義了——“無路林”。勇敢開拓人生之路，體驗(yàn)背后的人間天堂，體驗(yàn)生命的真諦。
笑對人生議論文篇四
他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么擦干淚不要怕至少我們還有夢，生活中總會遇到挫折然而正是這些挫折讓我們逐漸的成熟它磨礪了我們的意志它鍛煉了我們的膽識，它豐富了我們的人生。
沒有挫折的人生是不完整的沒有挫折的人是悲哀的沒有挫折的世界是禁錮的，究竟我們周圍有沒有人沒有遇到過挫折呢沒有！
當(dāng)你破殼而出的第一天起你就已經(jīng)遇到了挫折因?yàn)槟銇淼竭@個世界你并沒有適應(yīng)這世界的空氣人生的，第一個挫折適應(yīng)那個未來你要生存的世界因?yàn)槟銦o法改變它只有適應(yīng)，我們還有屬于自己的夢想青春有夢就要勇敢的去追讓汗水成為我們的動力讓疤痕成為我們的勛章，面對挫折淡淡的笑一笑對它給予藐視面對挫折繼續(xù)挺起你的胸向它展示你的自信面對挫折高昂，起你的頭讓它感受到你的傲氣。
牛頓說：無論做什么事情只要肯努力奮斗是沒有不成功的，人生需要我們?nèi)^斗不要害怕挫折因?yàn)樗俏覀兊呐笥延眯娜ソ灰粋€改變你的朋友一個將你引向成功，的朋友懂得奮斗的人就不懂得放棄的含義。
該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄歷經(jīng)的傷都不感覺疼，我要一步一步往上爬等待陽光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹過留過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天，曲終人散。
笑對人生議論文篇五
有人說，套路是武術(shù)訓(xùn)練的技巧，程式，方法等，是有利于人的捷徑，但在社會的發(fā)展中，套路在各行各業(yè)變了味。但在很多情況下，害人并不是罪犯的初衷，在法庭無情的宣判下，他們也留下了悔恨的淚，可法律不會同情誤入歧途的他們，只是會告誡人們——勿讓套路絆人心。
走在繁華的街道，面對這充斥著欲望的都市，看著遠(yuǎn)方的高樓大廈，總有人的心里會激起千層浪，渴望在事業(yè)上大展身手？不過可惜的是，很多人初出茅廬，見識短淺，又年少輕狂，抱怨時運(yùn)不濟(jì)，卻想一夜暴富。于是他們一心鉆研套路，想用詐騙的方式賺快錢，卻把自己絆倒，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。這就是套路的弊端。
套路的壞處還不止于此。
套路會讓我們安于現(xiàn)狀，拒絕開拓。如果人們的意志被消磨，形成了惰性思維，便會在舒適區(qū)里徘徊，而忘記曾經(jīng)的夢想，接受那一眼望到盡頭的人生。而開拓會讓人生高的沒有止境。研究高山病的中國工程院院士吳天一，不斷攀登險峰，骨折折不斷他的意志，他的熱情。他和他的團(tuán)隊提出的“青海標(biāo)準(zhǔn)”成為全世界診斷慢性高山病的依據(jù)，也書寫了高原居民健康的華章。
當(dāng)使用套路變成習(xí)慣，那離真誠就越來越遠(yuǎn)了。難道你愿意在一個被虛偽搞的烏煙瘴氣的環(huán)境下修養(yǎng)身心，成長進(jìn)步？處處套路，步步驚心，就是你想要的生活嗎？每個人的心中都應(yīng)有一片桃花源，那是真正的避難所。陶淵明“不為五斗米折腰”，蕭然離開官場，李白厭惡官場的爾虞我詐，于是一壺小酒，逍遙天下。當(dāng)不良之風(fēng)盛行，你愿揚(yáng)長而去，天涯何處不知己，還是為了利益甘愿同化，腐朽一生后人罵？
套路是一個模子，會刻出千篇一律的結(jié)果，而正確的途徑需要人們在經(jīng)驗(yàn)與新的挑戰(zhàn)中不斷尋找。沒有完全相同的兩片葉子，不是所有的困境都有相同的對策。按圖索驥的結(jié)果就是牛頭不對馬嘴，片面取之而不顧全局，不見得能得到想要的結(jié)果。人們都想成為馬云，市面上也有許多關(guān)于：“成功之道”的書籍，但那些說出來的理論，總結(jié)出來的套路也沒見得塑造出另一個馬云。
人生短短幾十年，何必套路滿人間？羈絆我們走向平庸，失敗的不是別人，而是自己的心，拒絕套路，找到出路，心之所向，便是天堂。
笑對人生議論文篇六
人生何處無芳草，可我卻不這么認(rèn)為。一人若無堅定的信念，也沒充實(shí)的信心，何來芳草？
一生中的酸甜苦辣，并不能讓他耿耿于懷，但依然會在他的記憶中寫下那充實(shí)的一筆。一生中若遠(yuǎn)離你最摯愛的人，離開你最真誠的朋友，何來信念，又何來信心！
你若想在一生中表現(xiàn)才華，辦成一件自己滿意的你認(rèn)為的大事，沒有那些，你又能依靠什么呢？是的，人生是離不開他人的，特別是自己最親的人......
愛，是一種力量，也是對一個人的歷練。有時，它會像在你沒力氣時牽著你走的人；有時，他又會像一位隱形殺手，偷偷的奪走你的力量！
人生不是隨意的，更不是你能知道的，了解的。人生的下一秒會發(fā)生什么，無人知曉。也許我們就像個傀儡，每日所做的，與未來的事都已被他人安排好！是的，你并不需要太多的在意這些！你所要在意的僅僅是怎樣去踏踏實(shí)實(shí)地做人，做個完美的人！我們要踏實(shí)地走好每一步，每一步。
沒錯，我們又怎能屈服在這看似簡單而又極復(fù)雜的人生之下呢！人的一生是要自己來決定的，怎么能聽天由命呢！只能忘卻，忘卻......
笑對人生議論文篇七
天真爛漫的理想，是點(diǎn)亮精彩人生的火種。每個人都有自己的理想，有的想當(dāng)醫(yī)生、有的想做教師、有的立志于科研，有的夢想成為一名偉大的文學(xué)家……下面，我來講幾個因追逐理想而成名成家的名人故事：
法布爾——“聞名世界的動物迷”
法布爾出生在法國南部偏僻的山村，他從小就對動物感興趣，人們都叫他“小動物迷”。
有一次，小法布爾聽見花叢中傳來動聽的聲音，就留心尋找，找了很久，才找到那只蟲子。他高興極了，對媽媽說：“瞧，我抓到一只會唱歌的蟲子！”媽媽仔細(xì)一看，笑了，原來是只紡織娘。
又有一天，小法布爾和小伙伴抓住了一只火雞。他把火雞的頭塞進(jìn)翅膀下面，然后輕輕搖晃，火雞就睡著了。這引起了他的興趣。他繼續(xù)對鵝、鴨、鳥等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)體積大的比體積小的動物昏睡的時間長。這樣有趣的實(shí)驗(yàn)，使小法布爾對研究動物的興趣更濃了，于是他從小就立志于研究千奇百怪的小動物。
后來，法布爾真的成為一名聞名世界的昆蟲學(xué)家。
卡絲·黛莉——“矢志不移的暴牙歌者”
卡絲·黛莉有一副美麗動聽的歌喉，從小她就異常的熱愛歌唱，雖然她長著一口暴牙。有一次她去參加歌唱比賽，因?yàn)轭l繁的掩飾牙齒而影響了了歌曲音符的升揚(yáng)，結(jié)果失敗了，有位評委認(rèn)真地告訴她：“你應(yīng)該記住自己的理想，但必須忘掉你的牙齒。”
于是她慢慢的走出了暴牙的陰影，始終堅持大膽的歌唱，終于以極富個性化的表演和歌唱藝術(shù)傾倒了許許多多的觀眾和一批一批的評委，從當(dāng)時的美國樂壇脫穎而出，成為美國著名的歌唱家。幸運(yùn)的是她的暴牙同她名字一樣有名，成為她的名人標(biāo)志。
琪琪格——“幻想未來的安徒生”
琪琪格小的時候，很喜歡幻想，她的第一篇幻想小說《長襪子琪琪歷險記》在得到老師的表揚(yáng)后，激發(fā)了她夢想變身“安徒生”的童心，此后每當(dāng)她看見一只可愛的小動物或者一件令她感到稀奇的事物，她都會浮想翩翩，并在腦海里構(gòu)想一個奇趣無比的童話故事，正是因?yàn)檫@個“多夢的理想”，造就了她日后可能成為一個真正正的“安徒生”（嘻嘻，這是未來的）！
……
理想是現(xiàn)實(shí)的萌芽，相信每個人的心中都有一顆希望的種子，只要你從小用辛勤的汗水去澆灌、用奇異的智慧去培育，總有一天，希望的種子會長成一顆理想的參天大樹！我能，你也能，讓我們一起努力吧！
笑對人生議論文篇八
人生路漫漫，人們何不想有一段輝煌的人生呢?其實(shí)命運(yùn)的主宰不是上帝，而是我們自己!那天，課堂上的那個游戲讓我明白了很多……
——題記
教官讓助教發(fā)給我們每人一張紙，讓同學(xué)們在10分鐘之內(nèi)，用著這張紙撕出一個圓，這個圓不能又?jǐn)嗫?，可以讓人從洞中鉆過去，而且最后這個圓可以從新拼回一張完整的紙。
我們拿著之熱火朝天的忙活起來，其實(shí)從那一刻開始，每一個人都在選擇自己的人生。時間在慢慢地流失，10分鐘一轉(zhuǎn)眼就過去了。在同學(xué)們中間也出現(xiàn)了4種情況，這也是每個同學(xué)為自己對待撕一個圓的4中不同的做法，同時同學(xué)中間也有了4種不同的未來!
第一種：從那到那張紙開始，就沒有動過那張紙一下，游戲沒有對他起任何作用，那張紙從開始到結(jié)一直靜靜的躺在地上……其實(shí)在生活中何嘗沒有這樣的人呢?別人做的每件事情都不能調(diào)起他的興趣，就像這世間的每一件事情都何他沒有關(guān)系一樣。曾經(jīng)也想過要成功，但是那成為了一個空曠的夢想，因?yàn)樗麖膩頉]有想過他應(yīng)該怎樣為著自己的夢想努力，怎樣付出。這樣的人到頭來還是一無所有…..
第二種：拿到那張紙就在那里亂做一氣，弄了半天也沒有做出什么名堂出來，到頭來還是什么都沒有成功……在我們的日常生活中同樣有這樣的人!自己也希望得到事業(yè)上的成功，但是自己找不出來正確的方法，任憑自己的想象，什么都是沒有依據(jù)地亂做。雖然自己努力了，但是沒有找對方法，做事情沒有動腦筋。到頭來，自己累得不的了，但是還是一無所有……
第三種：從拿到那張紙開始就很認(rèn)真的思考，該怎么辦，自己通過努力，眼看就要成功了，因?yàn)樽约旱氖韬?，因?yàn)樽约旱牟恍⌒?，把自己的勞動成果弄壞了，前功盡棄……然后他就不想再去努力了，就徹底地放棄了。難道在我們的生活中這樣的人不少嘛?自己希望能夠成功，自己也為著自己的成功努力了，但是因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)不小心讓自己以往的心血全部白費(fèi)了。然后就不在努力了，不能面對失敗，面對挫折。在困難和挫折面前沒有選擇勇往前進(jìn)而是選擇了退縮。其實(shí)他離成功只有一步之遙的時候如果他是迎著困難而上的話，也許他現(xiàn)在就是一個成功者!
第四種：拿到那張紙就下決心一定要把它做好!這個信念一直支撐著他，一直不斷的努力，首先是想一個適當(dāng)?shù)姆椒ǎ缓缶烷_始行動。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，對迎面而上的困難毫不畏懼，最后終于成功了!但是這樣的人在我們的生活中并不是很多，在生活中的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們所想象的。能夠迎著困難勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很慶幸，我參加了這堂有意義的課!人生是掌握在我們自己的手里，成功和失敗是因?yàn)槊總€人面對同樣的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每個人的人生也靠你自己去選擇!!
其實(shí)成功與失敗，就在你們的彈指一揮間!
笑對人生議論文篇九
小時候，媽媽總會有意無意的夸獎鄰居家的女孩小英捧了好多張獎狀回家。我看著媽媽，信誓旦旦的說：“這個學(xué)期我肯定會捧回獎狀的！”可是話一說完就拋到腦后了。每天都和一幫伙伴們晚的不亦樂乎。到了期末，媽媽問我得了幾張獎狀是，我才突然想起，那時真是羞愧不已。然后，我再次鄭重的向媽媽許諾。這一次，我終于沒讓媽媽失望，也履行了我的諾言。
那時，我使我自己明白了一句話：沒有實(shí)現(xiàn)的諾言就是謊言——不要輕許諾言，除非你能確定讓它成為現(xiàn)實(shí)。
直到看到一則故事后，讓我的看法有所改變。
被打成牛鬼蛇神的老張病得很嚴(yán)重了，照顧他的小王安慰他說：“好人都會上天堂的。”老張老淚縱橫：“我活了一輩子連做‘人’的資格都沒有，最后還是‘牛龜蛇神’?！毙⊥鯙榱税参克?，便承諾說：“你好好休息！我去找村長，讓他回復(fù)你‘人’的稱號?！毙⊥踉詾槔蠌埢畈贿^今天了，所以敢下承諾，沒想到老張竟為這句活挨到了第二天。當(dāng)小王看到老張渴望的眼神時，只好撒謊：“村長已經(jīng)答應(yīng)你回復(fù)你的稱號了。”老張終于含笑離去。
諾言雖不可輕許，但是虛假的諾言時問了愛心而承諾時，并不是不可取的。
笑對人生議論文篇十
不覺曉，肢膀似乎延長。真的，我平躺在這腥燥的土地。落葉，遮住了眼。一片素墨色。
不驚奇，我已成了苦茶菊，是偶然，也是必然。
嫩小的葉片撥開霧簾。您的頭發(fā)似乎和著灰白的霧融在了一起。多的，只是幾分滄桑罷了。淺淺的腳步，深一腳，淺一腳。緩緩的，輕輕的向我走來。您不驚詫，因?yàn)槲乙巡皇悄桥峙值耐鈱O女兒。只是那一棵嬌弱的苦茶菊，您最愛的苦茶菊。在晨露中開在您走著的大道上。可，您卻徑直走了過去。才在了我細(xì)嫩的腰枝上。只有心破碎的聲響。是啊，您的眼睛不好，怎能看見我呢？淚，模糊了您的身影。
腰枝已折，風(fēng)把堅定的花瓣撩走，滑落在一杯茶中。是啊，您最愛喝苦菊茶了，淡淡的苦澀，不盡的神傷?？?，今天，您怎能熟視無睹。一樣，邁著緩緩的步子。鼻子都沒有抽動一次。是啊，您的鼻子不靈，怎能聞到我呢？
花瓣已殘，雨順流我的葉片，緩緩流入您的心中?！皣W”，葉片摩挲，想挽留住您匆匆的腳步。無動于衷，您無動于衷。依然徑直走進(jìn)那片故鄉(xiāng)的竹林。
輕輕躺下，在那個淺淺的土洼。
我睜開眼，不再哭泣。呆呆凝望那凸起的小墳包，我不能阻止您離去的腳步，只能送上最純的祈禱。
小雨淅瀝，我轉(zhuǎn)向離去。遠(yuǎn)處，大片油菜開滿了，一切如此寧靜。誰也不知道，一朵純白的苦茶菊，在墳頭，悄然起舞……
笑對人生議論文篇十一
剛剛被中宣部授予“時代楷模”稱號的張桂梅老師的事跡感動國人。張桂梅老師說：“拼了，不停地刷題，人家說刷題對孩子們不好，但我們也沒有別的辦法啊。不這樣，我們的孩子就去不了浙大、廈大、武大和川大?！薄拔覀儾荒贸鲞@樣拼的架勢，孩子們怎么和外面條件好、基礎(chǔ)好的孩子比？”這就是張桂梅老師鮮明的教育理念。
而與此相反，清華大學(xué)副教授劉瑜在演講中卻亮出了截然不同的教育觀念。清華大學(xué)副教授劉瑜老師說:為人父母，與其逼著孩子成為一個痛苦的空心人，不如讓孩子勢不可擋地成為一個普通人。聽從自己內(nèi)心的召喚，找到自己的比較優(yōu)勢，跟隨自己內(nèi)心的熱愛，成為自己想要成為的那種人，過上自己想要過上的那種人生。
其實(shí)張桂梅和劉瑜兩位老師的觀點(diǎn)都有可取之處，都有道理。他們站在各自的位置上看問題，可以說是相互補(bǔ)充，相輔相成。
對于貧困山區(qū)的孩子來說，沒有奮斗就沒有出路。走出大山，擺脫貧困，學(xué)習(xí)就是唯一的選項?？紝W(xué)幾乎是走出社會底層的、通往上層社會的唯一通道，唯一途徑！所以張桂梅老師要求學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，拼命刷題，一點(diǎn)都沒有錯。
但是世界上沒有絕對的東西，不是所有的孩子都最適合學(xué)習(xí)，最適合做學(xué)問，不是所有的孩子都能成才成功，都能成為出類拔萃的人才。有的孩子適合干這，有的孩子適合做那，只要找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的強(qiáng)項，發(fā)揮好自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，都能夠最大限度地讓自己的人生綻放光彩！所以，請允許孩子選擇適合自己的人生！
條條道路通羅馬，通往成功的道路不止一條，此路不通走彼路，硬要趕鴨子上架是不科學(xué)的，硬要逼迫瘸子成為百米冠軍也是違背規(guī)律，違背人性，徒勞無益的！
教育具有普惠性，更要人性化，科學(xué)化。師長鼓勵孩子要盡其所能，能達(dá)到什么層次就達(dá)到什么層次，能達(dá)到什么高度就達(dá)到什么高度，但是教育孩子也不能搞一刀切，不能看別人的孩子考上了清華北大，你就逼迫自己的孩子也去考清華北大，那是絕對不科學(xué)的！每個孩子的潛質(zhì)和個性都不同，發(fā)展?fàn)顩r也各異，承認(rèn)差異，才能更好地因材施教。
沙子攥得太緊，反倒漏得越快，孩子適合做什么就做什么，能學(xué)啥樣是啥樣，不要刻意逼自己的孩子成為“別人家的孩子”，這才符合因材施教的教育原則。從這個角度來看，清華大學(xué)劉瑜老師說的是正確的，不這樣做，一味強(qiáng)逼孩子成功成才，勢必釀出更多學(xué)生因?qū)W輕生，母親被害的慘?。?BR> 揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，更加有利于孩子的健康成長。讓兔子訓(xùn)練短跑科學(xué)，讓兔子訓(xùn)練游泳就是不科學(xué)；讓老鼠訓(xùn)練打洞科學(xué)，讓老鼠訓(xùn)練和老牛拔河就是不科學(xué)。訓(xùn)練動物如此，教育孩子更是如此！
為人師，為人父母的既要傾其所能為學(xué)生、為孩子創(chuàng)造成長進(jìn)步的在外條件，盡最大可能培養(yǎng)教育孩子成才成功，但是也要有一顆平常之心，要順其自然，要勇于接受孩子的平凡甚至平庸，讓孩子選擇適合自己的人生。只要盡其所能，都能在不同的位置上為社會做出自己貢獻(xiàn)，這樣的人生才是最好的人生！
笑對人生議論文篇十二
正如德國哲學(xué)家叔本華所言：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币粋€懂得與孤獨(dú)做伴，在孤獨(dú)中享受的人，才有更多時間與精力潛心“修煉”，最終幸福人生。
孤獨(dú)是一種人生態(tài)度，它是幸福與苦難之間的調(diào)味劑，承受孤獨(dú)，就是選擇與時間為友，在時間的流逝中追求內(nèi)心的平和，尋找與自己心靈契合的“朋友”。懂得享受孤獨(dú)的人，才會有更多的時間讀自己喜歡的書，做自己喜歡的事，與心靈對話，與靈魂為伴。
有了孤獨(dú)這個調(diào)味劑，方能在苦難中甘之如飴，在堅守中綻放光輝，在前方道路中鮮花遍地。黃旭華耐住了寂寞，在孤獨(dú)中前行，三十年為國家隱瞞自己的工作，潛心研究，中國第一架核潛艇終于在他的孤獨(dú)與堅守中呱呱墜地。在無數(shù)個面對母親欲言又止的夜晚，黃旭華無人傾訴工作中的壓力與失敗，他堅守住了寂寞，獨(dú)自一人擔(dān)起了國家的責(zé)任與使命，終獲“中國核潛艇之父”的贊譽(yù)。倘若他沒有承受住孤獨(dú)的折磨，哪怕只是告訴朋友研制過程中的一點(diǎn)細(xì)節(jié)，這個小失誤都有可能被有心之士利用致使研發(fā)失敗。正是因?yàn)樗惺茏×斯陋?dú)，才成就了第一代核潛艇的誕生。
承受孤獨(dú)，就要遠(yuǎn)離無聊的消遣，擺脫外界事物的誘惑，懂得如何在適宜的時間做恰當(dāng)?shù)氖拢蛔龈∪A世事的階下囚，而是要做自己時間的主人。與孤獨(dú)為伴，便相當(dāng)于有了許多與自己獨(dú)處的時間，專注于喜歡的事，伴著下午茶的清香讀一本小書，讓浮躁的內(nèi)心安于平和，恐怕要比與朋友聊些無關(guān)緊要的瑣事來得更有意義。
當(dāng)然，承受孤獨(dú)并不意味著一味沉浸于自己的世界中，不與外界進(jìn)行任何交往，同時與虛擬世界為伴，也不應(yīng)歸為孤獨(dú)所屬。真正的懂得享受孤獨(dú)的人，往往有著廣泛的人際圈，他們的孤獨(dú)是在浮華之下仍有對自己本心的堅持，他們的孤獨(dú)并不是自閉。
現(xiàn)實(shí)生活中有許多人不懂得如何利用空閑時間修煉自己，他們看似不孤獨(dú)，但真正與他們交心的人少之又少，這又何嘗不是孤獨(dú)呢？
忍受孤獨(dú)，方能幸福人生。
笑對人生議論文篇十三
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為本家，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼空腹。或搏天穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵土，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面波折與苦楚之際也，志不同則出路殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛波折非僅此一案，廣袤天地，何處不有。君曾見清泉流于大石者 乎?此泉之波折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而進(jìn)者不畏艱險，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎?此風(fēng)之波折也。擇趨避者，散于群巒之外，頃刻而無形，傾刻而消滅;擇前進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之描摹，擇于何，擇于波折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛波折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于窘境之苦也。而史遷之心，篤宏愿而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下決然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆;亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指華夏，不堪不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回班師，終塑英雄之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面波折，化解而微言苦痛，惟懷宏愿而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰;逢小挫抑或夸言苦楚而逡巡而返者，蒼茫千載間未可計數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其悲觀者亡，其奮斗者得神技;人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，其偷安者尋一穴而居，阻塞而昧昧終身，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，然后登坦道，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，所以《歸去來兮》傳誦千古;臨危厄而不平，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而嘆曰：高興苦痛坦道波折，于人生路上相伴相生而未可防止，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強(qiáng)加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏波折，臨苦楚而篤志不易者可至也!