總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。寫作是一個(gè)需要積累和堅(jiān)持的過程，我們需要多練習(xí)才能寫出較為完美的作品。以下為大家整理了一些寫作總結(jié)的要點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
茶花女品讀心得感受篇一
《西游記》作為四大名著之一，我國歷史上的不朽著作，雖然已經(jīng)經(jīng)過幾百年但仍讓我們回味無窮，對(duì)我們產(chǎn)生著不同的影響。
在我幼年時(shí)，電視劇《西游記》可以說是陪伴了我整個(gè)童年，想起自己會(huì)為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭(zhēng)，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時(shí)候的自己會(huì)因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒，現(xiàn)在的自己重新捧起這本書，不由覺得此書其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?BR> 想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”來表達(dá)自己心中的不滿和無奈，而整本書也無不在抨擊和否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。看到唐僧師徒一路西行遇到的種種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?BR> 整本書共有100回，設(shè)計(jì)精妙，條理清楚，人物關(guān)系清楚明白，系統(tǒng)完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個(gè)道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來的時(shí)候，最近新冠狀病毒的出現(xiàn)，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現(xiàn)實(shí)沒有他的出現(xiàn)，但我們的醫(yī)護(hù)工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會(huì)如約而至，勝利也會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前。
這個(gè)暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說，它的作者是吳承恩，這部作品是老少皆知的中國古代四大名著之一。小說很長，內(nèi)容很豐富，非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空，有好吃懶做但又可愛的豬八戒，又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當(dāng)然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中，我喜歡唐玄奘，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)唐王的承諾，為了取得真經(jīng)解救黎民百姓擺脫苦難，風(fēng)餐露宿，不畏路途遙遠(yuǎn)，不懼妖魔鬼怪、在經(jīng)歷了九九八十一難后到達(dá)了西天，最終取得了真經(jīng)實(shí)現(xiàn)了承諾。我更喜歡孫悟空這個(gè)人物，不僅因?yàn)樗麜?huì)七十二般變化、會(huì)翻筋斗云、一個(gè)筋斗十萬八千里、擁有火眼金睛等高超技能，更因?yàn)樗憩F(xiàn)出的優(yōu)良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的時(shí)候總是沖到最前面，從不害怕;他的智慧，從孫悟空開始拜師學(xué)藝就已經(jīng)體現(xiàn)出了孫悟空的聰明;他的堅(jiān)持，雖然多次被師傅誤會(huì)驅(qū)趕，但一直堅(jiān)持守護(hù)在師傅身邊、保護(hù)他;還有他的善良，時(shí)時(shí)刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過閱讀《西游記》這部名著，我深刻認(rèn)識(shí)到，生活中時(shí)刻要保持著一個(gè)善良的心很重要，在成長的路上既要不懼困難、意志堅(jiān)定，也要勇敢智慧。未來，我們更精彩!
茶花女品讀心得感受篇二
在這本書中給我印象最深的是：“待婢仆，身貴端，慈而寬。”這就話講述著一個(gè)感人的故事：“東漢時(shí)期的一位丞相叫劉寬，他總能體諒犯錯(cuò)的部下，不生氣，不發(fā)火。有一次，劉寬的夫人想試探一下他，就讓侍女給他端雞湯，在他接雞湯時(shí)，故意失手，雞湯剛好灑在劉寬剛穿好的朝服上。想不到劉寬竟然沒有發(fā)火，而是關(guān)心是女燙傷沒有。
在現(xiàn)代，和劉寬的君子風(fēng)度恰恰相反，一些單位的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，從不寬待下面的職工，當(dāng)職工犯了點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)在大會(huì)上嚴(yán)厲批評(píng)，而不像劉寬那樣寬以待人。
這個(gè)故事讓我懂得：人要做到仁慈寬厚，才是完美的。也讓我懂得了寬容他人是一種美德。
”事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！啊?BR> 這段話的意思是：縱然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母親稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為子女的本分，因此讓父母親擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定會(huì)很傷心。
而我平時(shí)就很任性，經(jīng)常擅自做主。有時(shí)候媽媽讓我做事，我喜歡了才做，不高興就不做，讓我去買東西，我有時(shí)還不經(jīng)媽媽同意就買些自己想要的東西。有時(shí)候爺爺奶奶給我的錢，我就藏起來，不告訴媽媽，自己拿去買一些小玩具或者是小食品之類的。我知道這么做是不對(duì)的，媽媽其實(shí)也不是不讓我拿零花錢，媽媽只是讓我自己學(xué)會(huì)怎樣正確花錢，不買不合格的玩具或者小食品。
現(xiàn)在我漸漸長大了，我知道我有做的不對(duì)的，我以后要學(xué)會(huì)管理自己，這樣就不會(huì)讓父母擔(dān)心了。
茶花女品讀心得感受篇三
通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨(dú)立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個(gè)人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時(shí)心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會(huì)則井然有序，處處和諧了。
記得看過這樣一個(gè)故事：兩兄弟倆在爭(zhēng)一個(gè)蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶?shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會(huì)吃完自己的半個(gè)蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個(gè)半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時(shí)至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊(yùn)藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對(duì)稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實(shí)現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的：“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實(shí)不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說無法抵達(dá)，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時(shí)候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個(gè)平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對(duì)峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識(shí)。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在課堂上，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠實(shí)、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點(diǎn)多種多樣，所以有時(shí)所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，有時(shí)會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個(gè)人的角度來講，對(duì)于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價(jià)值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會(huì)做人與處世，從而有一個(gè)幸福快樂的人生。
所以，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。
茶花女品讀心得感受篇四
初遇《小王子》，我還太小，沒有悟出蘊(yùn)含著的哲理，只是覺得：一個(gè)小王子有什么可說的。但是，在這個(gè)雪花飛舞的冬天，我從書柜里無意中翻出這本書，立刻被上面的導(dǎo)讀所吸引。書才剛剛讀了一半，我就立刻被作者那“沒有什么可說”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中，我仿佛聞到了玫瑰的香氣，聽到了狐貍請(qǐng)求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著，看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進(jìn)了那美妙的世界里。我想，小王子一定是馴養(yǎng)了我，讓我忘不了那陽光照耀下的麥田的顏色，忘不了他輕快的腳步聲，忘不了那個(gè)天真可愛、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》，令我最受感悟的是狐貍對(duì)愛的那份執(zhí)著。即使小王子離開了狐貍，但狐貍并沒有責(zé)怪他，因?yàn)楹傔€擁有麥田的顏色。“馴養(yǎng)”這個(gè)詞始終敲擊著我的心靈。是啊，如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來的樣子，比原來多了一份愛，多了一份溫暖;如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，你就應(yīng)該用你最大的愛與力量，去保護(hù)那個(gè)馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開玫瑰，是因?yàn)槊倒羼Z養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開，是因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了狐貍;星星離不開夜空，是因?yàn)橐箍振Z養(yǎng)了星星;你離不開你愛著的的人，是因?yàn)槟銗壑娜嗽谀骋粋€(gè)日子里馴養(yǎng)了你。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，為兩人搭起了愛的橋梁。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來的樣子。
這樣的感覺，真好。
馴養(yǎng)那種愛的觀念，會(huì)變成一顆星星，在夜空中守護(hù)者馴養(yǎng)你的人，照亮他的微笑。
茶花女品讀心得感受篇五
今天一早起來看見窗外的一棵樹連葉子都沒有長，卻長了滿樹的花苞，不僅感嘆，她是在什么時(shí)候長的花苞呢，為什么我總在不經(jīng)意間錯(cuò)過時(shí)間的美景呢。不經(jīng)意間，似乎春天也要過去了，在這個(gè)春天仿佛什么都沒有發(fā)生，又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經(jīng)意間錯(cuò)過了。
是我的腳步太快了嗎，忘記了自己最喜歡的迎春花已經(jīng)開了，正面臨著開敗的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在待得的這個(gè)城市，古老卻很忙碌。人們走路的時(shí)候恨不得是跑的。和我一樣，沒有時(shí)間停下，看看星空或者夕陽;沒有時(shí)間等一朵花開花謝;甚至沒有時(shí)間和爸爸媽媽說一聲平安。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的迎春花即將開敗的時(shí)候不禁感嘆：原來我的腳步也很快。后來在整理以前《小王子》的讀書筆記時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來有那么多事情被我忽略了，原來我已經(jīng)忘記了自己從前的模樣。
現(xiàn)在想來，很多時(shí)候我將很簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜了。每一句話之前都要“三思”，生活因此變得很累，也許這就是我錯(cuò)過很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時(shí)候，我將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化了，做的是那么理所當(dāng)然。我似乎早已對(duì)這個(gè)世界失去了新鮮感和好奇心，對(duì)生活中出現(xiàn)的任何東西都習(xí)以為常。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，這個(gè)世界上有太多的事情我根本不了解，有太多的事情并不是我想象的那么簡(jiǎn)單。只是我不再有興趣和時(shí)間停留。自認(rèn)為自己有很多重要的事情要做，其實(shí)這應(yīng)該是最可笑的借口吧。
這是長大的悲哀嗎，在《小王子》這本書中我發(fā)現(xiàn)自己不再是當(dāng)初的那個(gè)小兒童，也忘記了自己曾經(jīng)是個(gè)兒童，雖然父母一再強(qiáng)調(diào)自己就是個(gè)兒童。忘記了自己也曾經(jīng)喜歡過漂亮的公主裙，也曾幻想過飛上天就可以看見漂亮的嫦娥仙子，也曾希望墊墊腳尖就能長大……有時(shí)想來覺得那時(shí)候真幼稚，但是現(xiàn)在想來不是幼稚，而是長大了的我變笨了，所以才沒有了太陽出來月亮就睡著的簡(jiǎn)單浪漫的想法，沒有了等待一朵花開的耐心。同時(shí)也忘記了自己還有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地設(shè)的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話，他還是給成年人用來反省自己的鏡子。在這個(gè)鏡子中我們能看到的基本都是自己實(shí)際看到的東西，而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實(shí)質(zhì)，更是無窮無盡的想象，所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂。
隨著時(shí)間的靜靜流逝，慢慢長大的我早已經(jīng)學(xué)會(huì)聰明而又世故的生存，當(dāng)然也離b612那個(gè)星球上的小王子越來越遠(yuǎn)。但還是希望我以后的歲月，在搭乘著人生這個(gè)快速列車出發(fā)時(shí)，能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來去，仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己只是在原地打轉(zhuǎn)，甚至連真正的快樂都不曾得到。
茶花女品讀心得感受篇六
我們五千年中華文明就是從芬芳的泥土中走來。因此，我們有了故鄉(xiāng)情結(jié)，我們企盼落葉歸根。
當(dāng)代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所著《鄉(xiāng)土中國》一書中詳細(xì)、理性地解讀分析了我們與鄉(xiāng)土親密細(xì)膩的感情與關(guān)系。
作為一個(gè)中國人，無論你走多遠(yuǎn)，身居何職，都脫不掉骨子里的鄉(xiāng)土氣息，忘不了家鄉(xiāng)的山山水水。因此有了雖身在都市高樓大廈里的達(dá)官貴人，仍然手持小鏟侍弄幾盆植根泥土的花花草草，更是奢望能在閑時(shí)，自己擁有哪怕巴掌大的一小塊土地種點(diǎn)蔬菜，來體現(xiàn)自己的勞動(dòng)價(jià)值。普通百姓更是對(duì)家對(duì)土地?zé)o法割舍。
有文化的知識(shí)分子根據(jù)只言片語，苦苦尋找祖上曾經(jīng)住過的一孔破窯洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢;沒文化的老農(nóng)在老屋拆遷時(shí)，死死地抱住院里的一棵老樹，老淚縱橫，不肯放手。
“能戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他鄉(xiāng)萬兩金。”
受鄉(xiāng)土情懷的影響，在我們的內(nèi)心世界也與西方有所不同。西方思想哲學(xué)認(rèn)為，凡事都是對(duì)立的，非此岸及彼岸，中間有條無形的鴻溝。我們的哲學(xué)思想總體是中庸的，講求包容，和而不同，求同存異，互相依賴。陰陽學(xué)說就是一個(gè)很好的證明。陽中抱陰，陰中含陽，相輔相襯方能源遠(yuǎn)流長。這與我們?cè)缙谟赊r(nóng)耕文明發(fā)展而來是分不開的。
故鄉(xiāng)和土地永遠(yuǎn)是我們內(nèi)心最可靠的依托和最寶貴的財(cái)富。
然而，近代隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)，打亂了我們?cè)械哪_步。我們拋棄山青水秀的美麗家園，揮手告別對(duì)我們忠誠奉獻(xiàn)的土地，一窩蜂似地?cái)D進(jìn)陌生而又擁擠的城市。鋼筋結(jié)構(gòu)，水泥硬化，與泥土一刀兩斷。一座座高樓，鱗次櫛比。高空鳥瞰，和密集型養(yǎng)雞、養(yǎng)豬場(chǎng)沒什么區(qū)別。呼吸著不知從那里冒出的被污染的空氣，吃著不知怎樣生產(chǎn)出來的不時(shí)被媒體報(bào)道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我們密集型生活方式和現(xiàn)代化企業(yè)加工產(chǎn)生的污染，為病毒和細(xì)菌創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。
我們的思想也因生活環(huán)境改變而改變。沒有了往昔鄉(xiāng)村泥土中的樸實(shí)與親切。
為了優(yōu)越，拼命地比拼。只要干不死，就往死里干。外賣小哥累死在送餐的路上，得到的只是20__元人道主義的施舍。留守農(nóng)民辛勤勞作，換來的是，老人有病看不起，娶了老婆又離異，剩下子女無人管。
現(xiàn)實(shí)在狂扇農(nóng)耕文化中“勤勞致富"的嘴巴。
我們嘴里反復(fù)念著不忘初心，我們?yōu)槭裁匆诼飞峡癖技沧?答案在很多時(shí)候，是模糊的。許多人懷念過去，厭惡當(dāng)下，這個(gè)問題值得深思。許多剛從高校畢業(yè)的低層知識(shí)分子，在城市與鄉(xiāng)村之間踟躕徘徊，迷失了方向。不知未來在何方。人類在所謂的科技領(lǐng)城內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)，最終是利大于弊，還是弊大于利，有待商確、驗(yàn)證。
前三十年，一個(gè)普通農(nóng)民，生養(yǎng)四五個(gè)孩子，日出而耕，日落而息，孩子讀書成家，雖困難，卻也過得去。然而經(jīng)過現(xiàn)代科技化的洗禮后，一家有時(shí)候連一個(gè)孩也養(yǎng)不起。
人類奮斗的目的到底是為了什么?我想不只是我們普通民眾不清楚，恐怕就是所謂的社會(huì)精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起”。說白點(diǎn)，就是人間的利器越多，國家就越陷于混亂;人們的技巧越多，邪惡的事情就會(huì)連連發(fā)生。
文學(xué)就應(yīng)該取材于社會(huì)，指引于大眾。一個(gè)民族、一個(gè)國家就像一棵參天大樹。只有大樹的根系植根于大地的深處，吸取足夠的養(yǎng)分，才能換來樹冠的枝盛葉茂。
殷切盼望，費(fèi)先生"這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了”的創(chuàng)作風(fēng)格，得以延續(xù)，探索、引導(dǎo)中華文明朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展前進(jìn)。
茶花女品讀心得感受篇七
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個(gè)人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實(shí)實(shí)在在地寫著關(guān)于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時(shí)的他不學(xué)無術(shù)游手好閑，在賭場(chǎng)上心旌搖動(dòng)體味快感——然而這一切都在一場(chǎng)徹底的賭中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，也死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對(duì)家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關(guān)心女兒鳳霞，也開始關(guān)心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重?fù)?dān)。
然而命運(yùn)的捉弄并沒有因?yàn)樗麖拿酝咀呱险范痛舜蜃 ６蜻\(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長女人生產(chǎn)時(shí)輸血，因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產(chǎn)時(shí)大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運(yùn)，我想一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儫o法想象命運(yùn)會(huì)對(duì)一個(gè)人如此殘忍。同時(shí)我們又不得不承認(rèn)，命運(yùn)是多么的難以捉摸，不知道什么時(shí)候它會(huì)伸出無形的手將你我拋入深淵。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)往往是這樣的當(dāng)好運(yùn)光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當(dāng)厄運(yùn)降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運(yùn)。如果你還不是一個(gè)完全聽命于命運(yùn)的人，或者你只是一個(gè)愛思考的人，你肯定追問過一個(gè)人究竟和自己的命運(yùn)可以怎樣的相處。比如《活著》當(dāng)中福貴在一連串的厄運(yùn)降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞?！妒ソ?jīng)》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛(當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣)，福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他的生存，對(duì)福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。《活著》的最后，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會(huì)問，小說《活著》傳達(dá)的對(duì)命運(yùn)的忍耐是不是屈從命運(yùn)，任由命運(yùn)擺布。其實(shí)不是，很多時(shí)候，厄運(yùn)之手并不強(qiáng)大的時(shí)候，我們完全可以奮起抗?fàn)?，扼住命運(yùn)的咽喉，可是有的時(shí)候命運(yùn)不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強(qiáng)大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對(duì)的。這時(shí)我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，因?yàn)槿棠徒^望時(shí)不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運(yùn)一次次地致命打幾下堅(jiān)韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運(yùn)做朋友，用智慧和堅(jiān)忍享受命運(yùn)的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當(dāng)一個(gè)人想通了自己和命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，他的真正人生也就開始了!
茶花女品讀心得感受篇八
寒假期間，花了兩個(gè)星期讀完了余華的《活著》?！痘钪菲鋵?shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對(duì)于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
回到現(xiàn)實(shí)中來吧，文中福貴的時(shí)代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠(yuǎn)。
茶花女品讀心得感受篇九
《西游記》作為我國古典名著的經(jīng)典之一，是我國重要的文化遺產(chǎn)。下面我們通過對(duì)一些《西游記》的好詞好句的摘抄，來具體感悟一下這篇作品吧。
1、好詞：
火眼金睛，耀武揚(yáng)威，天羅地網(wǎng)，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，
花言巧語，回心轉(zhuǎn)意，咬牙切齒，啞口無言，星月皎潔，胡言亂語。
2、好句好段：
1.【動(dòng)作描寫】卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進(jìn)一退，安營下寨，頑耍多時(shí)。
2.【環(huán)境描寫】初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十?dāng)?shù)個(gè)金甲神人，一個(gè)個(gè)執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
3.悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，領(lǐng)鱔力士，抬出一捍九股叉來，他又小了許多。急對(duì)天光看處：“上仙幾時(shí)得道，授何仙術(shù)？”悟空道，二丈長短。他弄到歡喜處，倒也罷了，如今手中既拿著他，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個(gè)法天象地的神通。”正說處？”老龍道：“賢弟，不好說！有一個(gè)花果山什么天生圣人。把那萬里之遙，只當(dāng)庭闈之路，所謂點(diǎn)頭徑過三千里，扭腰八百有余程。
4.行者道：“多謝多謝！”當(dāng)時(shí)四天師傳奏靈霄，引見玉陛。行者朝上唱個(gè)大喏道：“老官兒，累你累你！我老孫保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)，一路兇多吉少，也不消說。于今來在金山兜山金山兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸要煮要曬。是老孫尋上他門，與他交戰(zhàn)，那怪卻就有些認(rèn)得老孫，卓是神通廣大，把老孫的金箍棒搶去，因此難縛妖魔。疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發(fā)兵收剿妖魔，老孫不勝戰(zhàn)栗屏營之至！”卻又打個(gè)深躬道：“以聞。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了。”
5.太師道：“大丈夫遇時(shí)不可錯(cuò)過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實(shí)稀。請(qǐng)御弟速允，庶好回奏?！遍L老越加癡啞。八戒在旁掬著碓挺嘴叫道：“太師，你去上復(fù)國王：我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容，快些兒倒換關(guān)文，打發(fā)他往西去，留我在此招贅，如何？”太師聞?wù)f，膽戰(zhàn)心驚，不敢回話。驛丞道：“你雖是個(gè)男身，但只形容丑陋，不中我王之意?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ?，常言道，粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑?！?BR> 一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！?BR> 8.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃?！@段描寫出取經(jīng)路上的險(xiǎn)惡，以及唐僧的膽怯、悟空的神勇，如此對(duì)比，更襯托出悟空的大無畏的英雄氣概。
好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)?！@段細(xì)致地描寫了妖怪的變化多端，用詞形象生動(dòng)。
9.你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去?！@段寫悟空遭到師父誤解被趕走，仍一步三回頭地記掛師父，讓人看到了悟空深情的一面，真是無情未必真豪杰。
3、感受：
《西游記》展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，作者豐富而大膽的藝術(shù)想象，令我驚嘆；唐僧師徒四人的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神，更讓我感動(dòng)。由此我聯(lián)想到，我們的學(xué)習(xí)不就好像是要去取得真經(jīng)嗎？而學(xué)習(xí)道路上也會(huì)布滿荊棘坎坷。但是“工夫不負(fù)有心人”，只要我們有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，就會(huì)取得最終的成功。
茶花女品讀心得感受篇十
美麗的瑪格麗特，夜幕已經(jīng)降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經(jīng)嗅到幽幽茶花的香味。
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當(dāng)她萌生了愛情時(shí)，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕?瑪格麗特穿梭在各個(gè)勢(shì)利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質(zhì)上的欲望?？上г谒齼?nèi)心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個(gè)真實(shí)的愛情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對(duì)愛情絲毫不敢奢求。
阿爾芒的出現(xiàn)，是上帝給這苦命茶花女的寬恕?，敻覃愄貎?nèi)心深處那一絲細(xì)縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動(dòng)。兩人發(fā)展出驚天動(dòng)地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內(nèi)心的原有純真、自由和大義凜然的個(gè)性。因?yàn)閻矍樽尣杌ㄅ议_那顧忌的面紗，展現(xiàn)出真正的自我。
面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信風(fēng)塵女子也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的`絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎?一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?BR> 小說中的瑪格麗特是一個(gè)有著高尚品質(zhì)的女人，可是遭到的只是傷害和欺凌的風(fēng)塵女子，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財(cái)物，甚至斷絕了與公爵的關(guān)系，失去了唯一的生活資源?？伤秊榱税柮⒁患业睦婧兔u(yù)放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動(dòng)的是她死前最后的幾封信，簡(jiǎn)直是催人淚下。這樣的一個(gè)故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和凄慘，對(duì)她的同情;對(duì)時(shí)代的不滿和痛恨;對(duì)資本主義家的虛偽和對(duì)利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對(duì)這段感情埋入一無情的懲罰。老迪瓦爾的出現(xiàn)，斬?cái)嗔诉@對(duì)真誠相愛的戀人?，敻覃愄貫榱硕欧柤易宓穆曌u(yù)，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機(jī)會(huì)，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術(shù)品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會(huì)是造成悲劇的根本原因。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，沒有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價(jià)值，不再有用時(shí)，也狠心地拋棄了她。當(dāng)時(shí)的時(shí)代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財(cái)過著極為奢侈的生活，可是無產(chǎn)階級(jí)卻是窮困潦倒。社會(huì)是冷酷無情的，在那里沒有親情，人與人之間的關(guān)系只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現(xiàn)在的21世紀(jì)，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴(yán)重，但人們還有相當(dāng)一部份也是這樣的自私?？偸怯X得那些掃地工、修下水道的工人……那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過世界上的每一個(gè)工作都是那么的重要，就比如一個(gè)環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠(yuǎn)不能連接在一起。正如一句話所說“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項(xiàng)工作，都有著它的重要性?；蛟S每一個(gè)人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過，我們生活在這個(gè)美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個(gè)人都要以相同的眼光來看待每一個(gè)人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關(guān)系定會(huì)更融洽的。讓我們共同努力吧!
茶花女品讀心得感受篇十一
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚(yáng)海內(nèi)外，是余華唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當(dāng)時(shí)還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個(gè)暑假，我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。
故事主要是講述了一個(gè)關(guān)于名為福貴的一個(gè)人的生活。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經(jīng)是個(gè)闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會(huì)如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。
一次偶然的機(jī)會(huì)，他被國民黨抓壯丁進(jìn)了部隊(duì)，在那兩年的時(shí)間里，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體驗(yàn)了身邊戰(zhàn)友離去時(shí)另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運(yùn)還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經(jīng)死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運(yùn)，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個(gè)好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產(chǎn)死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個(gè)親人，也意外地死了。命運(yùn)是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時(shí)每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛情和友情交織在這個(gè)故事里，文字?jǐn)⑹龅耐回８幸恢眽浩戎说男撵`，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當(dāng)你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時(shí)你總會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愉悅，看到鳳霞找到了一個(gè)厚道本分的丈夫二喜時(shí)，你總會(huì)為之而喜;但同樣，當(dāng)你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時(shí)，又會(huì)有種揪心的離別的痛楚。終于，當(dāng)福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時(shí)，你會(huì)在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運(yùn)。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會(huì)死了，至少不會(huì)死在人類殘忍的刀子下。它最后會(huì)在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當(dāng)我讀完的時(shí)候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情，我會(huì)不會(huì)像他一樣堅(jiān)強(qiáng)的活下來，即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸?、面子。幸好我們沒有經(jīng)歷這些事情，而我們是作為一個(gè)讀者，在閑暇的時(shí)間來品讀這些，來體會(huì)生活。這樣想來，我們都是幸運(yùn)的生活，讀完它后，才會(huì)覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當(dāng)你真正處在這種處境的時(shí)候才能理解福貴當(dāng)時(shí)的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會(huì)遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對(duì)所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅(jiān)強(qiáng)地走過自己的一生。
茶花女品讀心得感受篇十二
生活告訴我們，人們生活是為了生活本身，而不是為了生活以外的任何東西。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
從1993年到2007年，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時(shí)間的障礙，頑強(qiáng)地活著。
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個(gè)瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個(gè)故事的時(shí)候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個(gè)故事的時(shí)候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個(gè)奇特的隱喻，這個(gè)故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個(gè)人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個(gè)人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)。可是從敗家之后的每一步，似乎就走進(jìn)了命運(yùn)的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對(duì)醫(yī)院那個(gè)小房子時(shí)的恐懼和無奈，這就是命運(yùn)，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時(shí)候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著”，這時(shí)我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時(shí)候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個(gè)個(gè)名字的時(shí)候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個(gè)人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著，是個(gè)耐人深思的問題。人為什么活著，為了什么而活著，要怎樣地活著。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨(dú)。誠然，每個(gè)人活著的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著，何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二，再看《活著》是在高三，又看《活著》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時(shí)間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時(shí)，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負(fù)妻子;中年之時(shí)，豁然醒悟，卻不得不面對(duì)至親至愛相繼離開，無奈只求于平淡簡(jiǎn)單的生活;老年之時(shí)，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著，是一個(gè)美好的旅程，我們會(huì)在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著，這是我在這本書中學(xué)到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會(huì)有狂風(fēng)暴雨的時(shí)候。就如我們?cè)S多學(xué)生一樣，在接受高考挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個(gè)起點(diǎn)上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個(gè)“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰(zhàn)，也許，這一過程他們會(huì)失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著無畏無私活著的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶，在這場(chǎng)看不見敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)里默默忍受著，在不知道明天和病毒哪個(gè)先來的恐懼里默默忍受著，他們相信國家，相信奮戰(zhàn)前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會(huì)來臨。他們意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，待在家里，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著的意義。還有的人，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫(yī)護(hù)人員與死神斗爭(zhēng)，他們的親人朋友，也忍受著現(xiàn)實(shí)帶來的殘酷，承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著各自的疼痛，目標(biāo)都只有一個(gè)——活著。為自己活著，為他人活著，為國家活著!這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再對(duì)癥下藥的無畏。
再如書中的福貴，敗盡家財(cái)，父母相繼離世，接著妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著的勇氣?；蛟S，正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個(gè)人所能承受的苦難有多少，那么他活著的意義就有多大。當(dāng)我們熬過一個(gè)苦難時(shí)，就會(huì)感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應(yīng)有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對(duì)它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著的意義了，我們也不枉來這一遭。
聽，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學(xué)會(huì)在忍受中活著。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應(yīng)對(duì)書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平?？墒堑纳?BR> 老人叫福貴，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個(gè)無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴僅有受著命運(yùn)的擺布，能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的.一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
茶花女品讀心得感受篇十三
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書，法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的經(jīng)典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂，就是屎殼郎，他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形，體長5～30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色，也有褐色的。頭扁平，前肢矯健，雄性頭部有角，是一種完全變異的昆蟲。體表色深，有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長而彎曲的角狀突，蜣螂能利用月光偏振現(xiàn)象進(jìn)行定位，以幫助取食，他深目高鼻，狀如羌胡，背負(fù)黑甲，狀如武士，故有蜣螂，將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問了,為什么這種東西居然能用來繁殖后代?別看糞便臭不可聞，對(duì)于屎殼郎的孩子來說，可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒有出世.媽媽就為它們準(zhǔn)備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中，然后再把卵產(chǎn)在糞球上，供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產(chǎn)在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時(shí)，有現(xiàn)成的食物供應(yīng)。大多數(shù)蜣螂營糞食性，以動(dòng)物糞便為食，有“自然界清道夫”的稱號(hào)。它常將糞便制成球狀，滾動(dòng)到可靠的地方藏起來，然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動(dòng)一個(gè)比它身體大得多的糞球。
可能有人認(rèn)為他們惡心,但是你知道嗎?他們?cè)跉W洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場(chǎng)上的牛糞,羊糞還給了大家一個(gè)干凈充滿青草芬芳的牧場(chǎng)。
在非洲大草原上，當(dāng)雨季雨后的第四天夜里，成千上萬只蜣螂就會(huì)從地面鉆出來。大雨過后，大象貪婪地享用著新生的植物，可是消化系統(tǒng)難以承受這突然增大的負(fù)荷，不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種，它的食物來源主要依靠大象的糞便。每天，大象們?cè)谄皆狭粝聰?shù)百噸象糞，后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下，蜣螂的勞動(dòng)使得土地肥活起來。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，巨蜣螂在其中擔(dān)負(fù)著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中，我所討厭，覺得惡心的蟲子，在我的心里，慢慢的有所改變。我開始真正喜歡這類生物，也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習(xí)性。
茶花女品讀心得感受篇一
《西游記》作為四大名著之一，我國歷史上的不朽著作，雖然已經(jīng)經(jīng)過幾百年但仍讓我們回味無窮，對(duì)我們產(chǎn)生著不同的影響。
在我幼年時(shí)，電視劇《西游記》可以說是陪伴了我整個(gè)童年，想起自己會(huì)為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭(zhēng)，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時(shí)候的自己會(huì)因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒，現(xiàn)在的自己重新捧起這本書，不由覺得此書其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?BR> 想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”來表達(dá)自己心中的不滿和無奈，而整本書也無不在抨擊和否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。看到唐僧師徒一路西行遇到的種種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?BR> 整本書共有100回，設(shè)計(jì)精妙，條理清楚，人物關(guān)系清楚明白，系統(tǒng)完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個(gè)道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來的時(shí)候，最近新冠狀病毒的出現(xiàn)，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現(xiàn)實(shí)沒有他的出現(xiàn)，但我們的醫(yī)護(hù)工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會(huì)如約而至，勝利也會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前。
這個(gè)暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說，它的作者是吳承恩，這部作品是老少皆知的中國古代四大名著之一。小說很長，內(nèi)容很豐富，非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空，有好吃懶做但又可愛的豬八戒，又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當(dāng)然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中，我喜歡唐玄奘，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)唐王的承諾，為了取得真經(jīng)解救黎民百姓擺脫苦難，風(fēng)餐露宿，不畏路途遙遠(yuǎn)，不懼妖魔鬼怪、在經(jīng)歷了九九八十一難后到達(dá)了西天，最終取得了真經(jīng)實(shí)現(xiàn)了承諾。我更喜歡孫悟空這個(gè)人物，不僅因?yàn)樗麜?huì)七十二般變化、會(huì)翻筋斗云、一個(gè)筋斗十萬八千里、擁有火眼金睛等高超技能，更因?yàn)樗憩F(xiàn)出的優(yōu)良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的時(shí)候總是沖到最前面，從不害怕;他的智慧，從孫悟空開始拜師學(xué)藝就已經(jīng)體現(xiàn)出了孫悟空的聰明;他的堅(jiān)持，雖然多次被師傅誤會(huì)驅(qū)趕，但一直堅(jiān)持守護(hù)在師傅身邊、保護(hù)他;還有他的善良，時(shí)時(shí)刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過閱讀《西游記》這部名著，我深刻認(rèn)識(shí)到，生活中時(shí)刻要保持著一個(gè)善良的心很重要，在成長的路上既要不懼困難、意志堅(jiān)定，也要勇敢智慧。未來，我們更精彩!
茶花女品讀心得感受篇二
在這本書中給我印象最深的是：“待婢仆，身貴端，慈而寬。”這就話講述著一個(gè)感人的故事：“東漢時(shí)期的一位丞相叫劉寬，他總能體諒犯錯(cuò)的部下，不生氣，不發(fā)火。有一次，劉寬的夫人想試探一下他，就讓侍女給他端雞湯，在他接雞湯時(shí)，故意失手，雞湯剛好灑在劉寬剛穿好的朝服上。想不到劉寬竟然沒有發(fā)火，而是關(guān)心是女燙傷沒有。
在現(xiàn)代，和劉寬的君子風(fēng)度恰恰相反，一些單位的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，從不寬待下面的職工，當(dāng)職工犯了點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)在大會(huì)上嚴(yán)厲批評(píng)，而不像劉寬那樣寬以待人。
這個(gè)故事讓我懂得：人要做到仁慈寬厚，才是完美的。也讓我懂得了寬容他人是一種美德。
”事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！啊?BR> 這段話的意思是：縱然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母親稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為子女的本分，因此讓父母親擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定會(huì)很傷心。
而我平時(shí)就很任性，經(jīng)常擅自做主。有時(shí)候媽媽讓我做事，我喜歡了才做，不高興就不做，讓我去買東西，我有時(shí)還不經(jīng)媽媽同意就買些自己想要的東西。有時(shí)候爺爺奶奶給我的錢，我就藏起來，不告訴媽媽，自己拿去買一些小玩具或者是小食品之類的。我知道這么做是不對(duì)的，媽媽其實(shí)也不是不讓我拿零花錢，媽媽只是讓我自己學(xué)會(huì)怎樣正確花錢，不買不合格的玩具或者小食品。
現(xiàn)在我漸漸長大了，我知道我有做的不對(duì)的，我以后要學(xué)會(huì)管理自己，這樣就不會(huì)讓父母擔(dān)心了。
茶花女品讀心得感受篇三
通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨(dú)立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個(gè)人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時(shí)心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會(huì)則井然有序，處處和諧了。
記得看過這樣一個(gè)故事：兩兄弟倆在爭(zhēng)一個(gè)蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶?shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會(huì)吃完自己的半個(gè)蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個(gè)半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時(shí)至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊(yùn)藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對(duì)稱美。
“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實(shí)現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的：“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實(shí)不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說無法抵達(dá)，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時(shí)候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個(gè)平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對(duì)峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識(shí)。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在課堂上，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠實(shí)、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點(diǎn)多種多樣，所以有時(shí)所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，有時(shí)會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個(gè)人的角度來講，對(duì)于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價(jià)值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會(huì)做人與處世，從而有一個(gè)幸福快樂的人生。
所以，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。
茶花女品讀心得感受篇四
初遇《小王子》，我還太小，沒有悟出蘊(yùn)含著的哲理，只是覺得：一個(gè)小王子有什么可說的。但是，在這個(gè)雪花飛舞的冬天，我從書柜里無意中翻出這本書，立刻被上面的導(dǎo)讀所吸引。書才剛剛讀了一半，我就立刻被作者那“沒有什么可說”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中，我仿佛聞到了玫瑰的香氣，聽到了狐貍請(qǐng)求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著，看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進(jìn)了那美妙的世界里。我想，小王子一定是馴養(yǎng)了我，讓我忘不了那陽光照耀下的麥田的顏色，忘不了他輕快的腳步聲，忘不了那個(gè)天真可愛、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》，令我最受感悟的是狐貍對(duì)愛的那份執(zhí)著。即使小王子離開了狐貍，但狐貍并沒有責(zé)怪他，因?yàn)楹傔€擁有麥田的顏色。“馴養(yǎng)”這個(gè)詞始終敲擊著我的心靈。是啊，如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來的樣子，比原來多了一份愛，多了一份溫暖;如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，你就應(yīng)該用你最大的愛與力量，去保護(hù)那個(gè)馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開玫瑰，是因?yàn)槊倒羼Z養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開，是因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了狐貍;星星離不開夜空，是因?yàn)橐箍振Z養(yǎng)了星星;你離不開你愛著的的人，是因?yàn)槟銗壑娜嗽谀骋粋€(gè)日子里馴養(yǎng)了你。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，為兩人搭起了愛的橋梁。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來的樣子。
這樣的感覺，真好。
馴養(yǎng)那種愛的觀念，會(huì)變成一顆星星，在夜空中守護(hù)者馴養(yǎng)你的人，照亮他的微笑。
茶花女品讀心得感受篇五
今天一早起來看見窗外的一棵樹連葉子都沒有長，卻長了滿樹的花苞，不僅感嘆，她是在什么時(shí)候長的花苞呢，為什么我總在不經(jīng)意間錯(cuò)過時(shí)間的美景呢。不經(jīng)意間，似乎春天也要過去了，在這個(gè)春天仿佛什么都沒有發(fā)生，又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經(jīng)意間錯(cuò)過了。
是我的腳步太快了嗎，忘記了自己最喜歡的迎春花已經(jīng)開了，正面臨著開敗的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在待得的這個(gè)城市，古老卻很忙碌。人們走路的時(shí)候恨不得是跑的。和我一樣，沒有時(shí)間停下，看看星空或者夕陽;沒有時(shí)間等一朵花開花謝;甚至沒有時(shí)間和爸爸媽媽說一聲平安。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的迎春花即將開敗的時(shí)候不禁感嘆：原來我的腳步也很快。后來在整理以前《小王子》的讀書筆記時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來有那么多事情被我忽略了，原來我已經(jīng)忘記了自己從前的模樣。
現(xiàn)在想來，很多時(shí)候我將很簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜了。每一句話之前都要“三思”，生活因此變得很累，也許這就是我錯(cuò)過很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時(shí)候，我將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化了，做的是那么理所當(dāng)然。我似乎早已對(duì)這個(gè)世界失去了新鮮感和好奇心，對(duì)生活中出現(xiàn)的任何東西都習(xí)以為常。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，這個(gè)世界上有太多的事情我根本不了解，有太多的事情并不是我想象的那么簡(jiǎn)單。只是我不再有興趣和時(shí)間停留。自認(rèn)為自己有很多重要的事情要做，其實(shí)這應(yīng)該是最可笑的借口吧。
這是長大的悲哀嗎，在《小王子》這本書中我發(fā)現(xiàn)自己不再是當(dāng)初的那個(gè)小兒童，也忘記了自己曾經(jīng)是個(gè)兒童，雖然父母一再強(qiáng)調(diào)自己就是個(gè)兒童。忘記了自己也曾經(jīng)喜歡過漂亮的公主裙，也曾幻想過飛上天就可以看見漂亮的嫦娥仙子，也曾希望墊墊腳尖就能長大……有時(shí)想來覺得那時(shí)候真幼稚，但是現(xiàn)在想來不是幼稚，而是長大了的我變笨了，所以才沒有了太陽出來月亮就睡著的簡(jiǎn)單浪漫的想法，沒有了等待一朵花開的耐心。同時(shí)也忘記了自己還有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地設(shè)的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話，他還是給成年人用來反省自己的鏡子。在這個(gè)鏡子中我們能看到的基本都是自己實(shí)際看到的東西，而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實(shí)質(zhì)，更是無窮無盡的想象，所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂。
隨著時(shí)間的靜靜流逝，慢慢長大的我早已經(jīng)學(xué)會(huì)聰明而又世故的生存，當(dāng)然也離b612那個(gè)星球上的小王子越來越遠(yuǎn)。但還是希望我以后的歲月，在搭乘著人生這個(gè)快速列車出發(fā)時(shí)，能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來去，仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己只是在原地打轉(zhuǎn)，甚至連真正的快樂都不曾得到。
茶花女品讀心得感受篇六
我們五千年中華文明就是從芬芳的泥土中走來。因此，我們有了故鄉(xiāng)情結(jié)，我們企盼落葉歸根。
當(dāng)代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所著《鄉(xiāng)土中國》一書中詳細(xì)、理性地解讀分析了我們與鄉(xiāng)土親密細(xì)膩的感情與關(guān)系。
作為一個(gè)中國人，無論你走多遠(yuǎn)，身居何職，都脫不掉骨子里的鄉(xiāng)土氣息，忘不了家鄉(xiāng)的山山水水。因此有了雖身在都市高樓大廈里的達(dá)官貴人，仍然手持小鏟侍弄幾盆植根泥土的花花草草，更是奢望能在閑時(shí)，自己擁有哪怕巴掌大的一小塊土地種點(diǎn)蔬菜，來體現(xiàn)自己的勞動(dòng)價(jià)值。普通百姓更是對(duì)家對(duì)土地?zé)o法割舍。
有文化的知識(shí)分子根據(jù)只言片語，苦苦尋找祖上曾經(jīng)住過的一孔破窯洞或埋葬老祖宗的一捧荒冢;沒文化的老農(nóng)在老屋拆遷時(shí)，死死地抱住院里的一棵老樹，老淚縱橫，不肯放手。
“能戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他鄉(xiāng)萬兩金。”
受鄉(xiāng)土情懷的影響，在我們的內(nèi)心世界也與西方有所不同。西方思想哲學(xué)認(rèn)為，凡事都是對(duì)立的，非此岸及彼岸，中間有條無形的鴻溝。我們的哲學(xué)思想總體是中庸的，講求包容，和而不同，求同存異，互相依賴。陰陽學(xué)說就是一個(gè)很好的證明。陽中抱陰，陰中含陽，相輔相襯方能源遠(yuǎn)流長。這與我們?cè)缙谟赊r(nóng)耕文明發(fā)展而來是分不開的。
故鄉(xiāng)和土地永遠(yuǎn)是我們內(nèi)心最可靠的依托和最寶貴的財(cái)富。
然而，近代隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)，打亂了我們?cè)械哪_步。我們拋棄山青水秀的美麗家園，揮手告別對(duì)我們忠誠奉獻(xiàn)的土地，一窩蜂似地?cái)D進(jìn)陌生而又擁擠的城市。鋼筋結(jié)構(gòu)，水泥硬化，與泥土一刀兩斷。一座座高樓，鱗次櫛比。高空鳥瞰，和密集型養(yǎng)雞、養(yǎng)豬場(chǎng)沒什么區(qū)別。呼吸著不知從那里冒出的被污染的空氣，吃著不知怎樣生產(chǎn)出來的不時(shí)被媒體報(bào)道加了什么“氰"，或者什么“氯"的垃圾食品。
我們密集型生活方式和現(xiàn)代化企業(yè)加工產(chǎn)生的污染，為病毒和細(xì)菌創(chuàng)造了有利的生存環(huán)境。
我們的思想也因生活環(huán)境改變而改變。沒有了往昔鄉(xiāng)村泥土中的樸實(shí)與親切。
為了優(yōu)越，拼命地比拼。只要干不死，就往死里干。外賣小哥累死在送餐的路上，得到的只是20__元人道主義的施舍。留守農(nóng)民辛勤勞作，換來的是，老人有病看不起，娶了老婆又離異，剩下子女無人管。
現(xiàn)實(shí)在狂扇農(nóng)耕文化中“勤勞致富"的嘴巴。
我們嘴里反復(fù)念著不忘初心，我們?yōu)槭裁匆诼飞峡癖技沧?答案在很多時(shí)候，是模糊的。許多人懷念過去，厭惡當(dāng)下，這個(gè)問題值得深思。許多剛從高校畢業(yè)的低層知識(shí)分子，在城市與鄉(xiāng)村之間踟躕徘徊，迷失了方向。不知未來在何方。人類在所謂的科技領(lǐng)城內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)，最終是利大于弊，還是弊大于利，有待商確、驗(yàn)證。
前三十年，一個(gè)普通農(nóng)民，生養(yǎng)四五個(gè)孩子，日出而耕，日落而息，孩子讀書成家，雖困難，卻也過得去。然而經(jīng)過現(xiàn)代科技化的洗禮后，一家有時(shí)候連一個(gè)孩也養(yǎng)不起。
人類奮斗的目的到底是為了什么?我想不只是我們普通民眾不清楚，恐怕就是所謂的社會(huì)精英也很迷茫。
老子云：“人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起”。說白點(diǎn)，就是人間的利器越多，國家就越陷于混亂;人們的技巧越多，邪惡的事情就會(huì)連連發(fā)生。
文學(xué)就應(yīng)該取材于社會(huì)，指引于大眾。一個(gè)民族、一個(gè)國家就像一棵參天大樹。只有大樹的根系植根于大地的深處，吸取足夠的養(yǎng)分，才能換來樹冠的枝盛葉茂。
殷切盼望，費(fèi)先生"這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了”的創(chuàng)作風(fēng)格，得以延續(xù)，探索、引導(dǎo)中華文明朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展前進(jìn)。
茶花女品讀心得感受篇七
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個(gè)人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實(shí)實(shí)在在地寫著關(guān)于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時(shí)的他不學(xué)無術(shù)游手好閑，在賭場(chǎng)上心旌搖動(dòng)體味快感——然而這一切都在一場(chǎng)徹底的賭中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，也死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對(duì)家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關(guān)心女兒鳳霞，也開始關(guān)心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重?fù)?dān)。
然而命運(yùn)的捉弄并沒有因?yàn)樗麖拿酝咀呱险范痛舜蜃 ６蜻\(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長女人生產(chǎn)時(shí)輸血，因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產(chǎn)時(shí)大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運(yùn)，我想一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儫o法想象命運(yùn)會(huì)對(duì)一個(gè)人如此殘忍。同時(shí)我們又不得不承認(rèn)，命運(yùn)是多么的難以捉摸，不知道什么時(shí)候它會(huì)伸出無形的手將你我拋入深淵。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)往往是這樣的當(dāng)好運(yùn)光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當(dāng)厄運(yùn)降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運(yùn)。如果你還不是一個(gè)完全聽命于命運(yùn)的人，或者你只是一個(gè)愛思考的人，你肯定追問過一個(gè)人究竟和自己的命運(yùn)可以怎樣的相處。比如《活著》當(dāng)中福貴在一連串的厄運(yùn)降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞?！妒ソ?jīng)》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛(當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣)，福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他的生存，對(duì)福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。《活著》的最后，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會(huì)問，小說《活著》傳達(dá)的對(duì)命運(yùn)的忍耐是不是屈從命運(yùn)，任由命運(yùn)擺布。其實(shí)不是，很多時(shí)候，厄運(yùn)之手并不強(qiáng)大的時(shí)候，我們完全可以奮起抗?fàn)?，扼住命運(yùn)的咽喉，可是有的時(shí)候命運(yùn)不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強(qiáng)大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對(duì)的。這時(shí)我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，因?yàn)槿棠徒^望時(shí)不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運(yùn)一次次地致命打幾下堅(jiān)韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運(yùn)做朋友，用智慧和堅(jiān)忍享受命運(yùn)的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當(dāng)一個(gè)人想通了自己和命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，他的真正人生也就開始了!
茶花女品讀心得感受篇八
寒假期間，花了兩個(gè)星期讀完了余華的《活著》?！痘钪菲鋵?shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對(duì)于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
回到現(xiàn)實(shí)中來吧，文中福貴的時(shí)代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠(yuǎn)。
茶花女品讀心得感受篇九
《西游記》作為我國古典名著的經(jīng)典之一，是我國重要的文化遺產(chǎn)。下面我們通過對(duì)一些《西游記》的好詞好句的摘抄，來具體感悟一下這篇作品吧。
1、好詞：
火眼金睛，耀武揚(yáng)威，天羅地網(wǎng)，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，
花言巧語，回心轉(zhuǎn)意，咬牙切齒，啞口無言，星月皎潔，胡言亂語。
2、好句好段：
1.【動(dòng)作描寫】卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進(jìn)一退，安營下寨，頑耍多時(shí)。
2.【環(huán)境描寫】初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十?dāng)?shù)個(gè)金甲神人，一個(gè)個(gè)執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
3.悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，領(lǐng)鱔力士，抬出一捍九股叉來，他又小了許多。急對(duì)天光看處：“上仙幾時(shí)得道，授何仙術(shù)？”悟空道，二丈長短。他弄到歡喜處，倒也罷了，如今手中既拿著他，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個(gè)法天象地的神通。”正說處？”老龍道：“賢弟，不好說！有一個(gè)花果山什么天生圣人。把那萬里之遙，只當(dāng)庭闈之路，所謂點(diǎn)頭徑過三千里，扭腰八百有余程。
4.行者道：“多謝多謝！”當(dāng)時(shí)四天師傳奏靈霄，引見玉陛。行者朝上唱個(gè)大喏道：“老官兒，累你累你！我老孫保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)，一路兇多吉少，也不消說。于今來在金山兜山金山兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸要煮要曬。是老孫尋上他門，與他交戰(zhàn)，那怪卻就有些認(rèn)得老孫，卓是神通廣大，把老孫的金箍棒搶去，因此難縛妖魔。疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發(fā)兵收剿妖魔，老孫不勝戰(zhàn)栗屏營之至！”卻又打個(gè)深躬道：“以聞。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了。”
5.太師道：“大丈夫遇時(shí)不可錯(cuò)過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實(shí)稀。請(qǐng)御弟速允，庶好回奏?！遍L老越加癡啞。八戒在旁掬著碓挺嘴叫道：“太師，你去上復(fù)國王：我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容，快些兒倒換關(guān)文，打發(fā)他往西去，留我在此招贅，如何？”太師聞?wù)f，膽戰(zhàn)心驚，不敢回話。驛丞道：“你雖是個(gè)男身，但只形容丑陋，不中我王之意?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ?，常言道，粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑?！?BR> 一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！?BR> 8.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃?！@段描寫出取經(jīng)路上的險(xiǎn)惡，以及唐僧的膽怯、悟空的神勇，如此對(duì)比，更襯托出悟空的大無畏的英雄氣概。
好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)?！@段細(xì)致地描寫了妖怪的變化多端，用詞形象生動(dòng)。
9.你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去?！@段寫悟空遭到師父誤解被趕走，仍一步三回頭地記掛師父，讓人看到了悟空深情的一面，真是無情未必真豪杰。
3、感受：
《西游記》展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，作者豐富而大膽的藝術(shù)想象，令我驚嘆；唐僧師徒四人的堅(jiān)定執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神，更讓我感動(dòng)。由此我聯(lián)想到，我們的學(xué)習(xí)不就好像是要去取得真經(jīng)嗎？而學(xué)習(xí)道路上也會(huì)布滿荊棘坎坷。但是“工夫不負(fù)有心人”，只要我們有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，就會(huì)取得最終的成功。
茶花女品讀心得感受篇十
美麗的瑪格麗特，夜幕已經(jīng)降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經(jīng)嗅到幽幽茶花的香味。
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當(dāng)她萌生了愛情時(shí)，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕?瑪格麗特穿梭在各個(gè)勢(shì)利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質(zhì)上的欲望?？上г谒齼?nèi)心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個(gè)真實(shí)的愛情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對(duì)愛情絲毫不敢奢求。
阿爾芒的出現(xiàn)，是上帝給這苦命茶花女的寬恕?，敻覃愄貎?nèi)心深處那一絲細(xì)縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動(dòng)。兩人發(fā)展出驚天動(dòng)地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內(nèi)心的原有純真、自由和大義凜然的個(gè)性。因?yàn)閻矍樽尣杌ㄅ议_那顧忌的面紗，展現(xiàn)出真正的自我。
面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信風(fēng)塵女子也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的`絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎?一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?BR> 小說中的瑪格麗特是一個(gè)有著高尚品質(zhì)的女人，可是遭到的只是傷害和欺凌的風(fēng)塵女子，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財(cái)物，甚至斷絕了與公爵的關(guān)系，失去了唯一的生活資源?？伤秊榱税柮⒁患业睦婧兔u(yù)放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動(dòng)的是她死前最后的幾封信，簡(jiǎn)直是催人淚下。這樣的一個(gè)故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和凄慘，對(duì)她的同情;對(duì)時(shí)代的不滿和痛恨;對(duì)資本主義家的虛偽和對(duì)利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對(duì)這段感情埋入一無情的懲罰。老迪瓦爾的出現(xiàn)，斬?cái)嗔诉@對(duì)真誠相愛的戀人?，敻覃愄貫榱硕欧柤易宓穆曌u(yù)，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機(jī)會(huì)，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術(shù)品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會(huì)是造成悲劇的根本原因。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，沒有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價(jià)值，不再有用時(shí)，也狠心地拋棄了她。當(dāng)時(shí)的時(shí)代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財(cái)過著極為奢侈的生活，可是無產(chǎn)階級(jí)卻是窮困潦倒。社會(huì)是冷酷無情的，在那里沒有親情，人與人之間的關(guān)系只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現(xiàn)在的21世紀(jì)，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴(yán)重，但人們還有相當(dāng)一部份也是這樣的自私?？偸怯X得那些掃地工、修下水道的工人……那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過世界上的每一個(gè)工作都是那么的重要，就比如一個(gè)環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠(yuǎn)不能連接在一起。正如一句話所說“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項(xiàng)工作，都有著它的重要性?；蛟S每一個(gè)人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過，我們生活在這個(gè)美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個(gè)人都要以相同的眼光來看待每一個(gè)人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關(guān)系定會(huì)更融洽的。讓我們共同努力吧!
茶花女品讀心得感受篇十一
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚(yáng)海內(nèi)外，是余華唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當(dāng)時(shí)還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個(gè)暑假，我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。
故事主要是講述了一個(gè)關(guān)于名為福貴的一個(gè)人的生活。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經(jīng)是個(gè)闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會(huì)如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。
一次偶然的機(jī)會(huì)，他被國民黨抓壯丁進(jìn)了部隊(duì)，在那兩年的時(shí)間里，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體驗(yàn)了身邊戰(zhàn)友離去時(shí)另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運(yùn)還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經(jīng)死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運(yùn)，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個(gè)好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產(chǎn)死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個(gè)親人，也意外地死了。命運(yùn)是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時(shí)每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛情和友情交織在這個(gè)故事里，文字?jǐn)⑹龅耐回８幸恢眽浩戎说男撵`，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當(dāng)你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時(shí)你總會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愉悅，看到鳳霞找到了一個(gè)厚道本分的丈夫二喜時(shí)，你總會(huì)為之而喜;但同樣，當(dāng)你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時(shí)，又會(huì)有種揪心的離別的痛楚。終于，當(dāng)福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時(shí)，你會(huì)在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運(yùn)。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會(huì)死了，至少不會(huì)死在人類殘忍的刀子下。它最后會(huì)在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當(dāng)我讀完的時(shí)候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情，我會(huì)不會(huì)像他一樣堅(jiān)強(qiáng)的活下來，即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸?、面子。幸好我們沒有經(jīng)歷這些事情，而我們是作為一個(gè)讀者，在閑暇的時(shí)間來品讀這些，來體會(huì)生活。這樣想來，我們都是幸運(yùn)的生活，讀完它后，才會(huì)覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當(dāng)你真正處在這種處境的時(shí)候才能理解福貴當(dāng)時(shí)的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會(huì)遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對(duì)所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅(jiān)強(qiáng)地走過自己的一生。
茶花女品讀心得感受篇十二
生活告訴我們，人們生活是為了生活本身，而不是為了生活以外的任何東西。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
從1993年到2007年，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時(shí)間的障礙，頑強(qiáng)地活著。
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個(gè)瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個(gè)故事的時(shí)候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個(gè)故事的時(shí)候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個(gè)奇特的隱喻，這個(gè)故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個(gè)人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個(gè)人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)。可是從敗家之后的每一步，似乎就走進(jìn)了命運(yùn)的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對(duì)醫(yī)院那個(gè)小房子時(shí)的恐懼和無奈，這就是命運(yùn)，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時(shí)候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著”，這時(shí)我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時(shí)候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個(gè)個(gè)名字的時(shí)候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個(gè)人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著，是個(gè)耐人深思的問題。人為什么活著，為了什么而活著，要怎樣地活著。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨(dú)。誠然，每個(gè)人活著的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著，何不為一種樂觀的生活姿態(tài)。
初看《活著》是在高二，再看《活著》是在高三，又看《活著》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時(shí)間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時(shí)，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負(fù)妻子;中年之時(shí)，豁然醒悟，卻不得不面對(duì)至親至愛相繼離開，無奈只求于平淡簡(jiǎn)單的生活;老年之時(shí)，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著，是一個(gè)美好的旅程，我們會(huì)在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著，這是我在這本書中學(xué)到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會(huì)有狂風(fēng)暴雨的時(shí)候。就如我們?cè)S多學(xué)生一樣，在接受高考挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個(gè)起點(diǎn)上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再重新站起的魄力。
這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個(gè)“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著的意義。有的人選擇站在抗疫一線，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰(zhàn)，也許，這一過程他們會(huì)失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著無畏無私活著的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶，在這場(chǎng)看不見敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)里默默忍受著，在不知道明天和病毒哪個(gè)先來的恐懼里默默忍受著，他們相信國家，相信奮戰(zhàn)前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會(huì)來臨。他們意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，待在家里，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著的意義。還有的人，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫(yī)護(hù)人員與死神斗爭(zhēng)，他們的親人朋友，也忍受著現(xiàn)實(shí)帶來的殘酷，承受著親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著是他們的選擇。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著各自的疼痛，目標(biāo)都只有一個(gè)——活著。為自己活著，為他人活著，為國家活著!這不是屈服，是一種忍受現(xiàn)實(shí)再對(duì)癥下藥的無畏。
再如書中的福貴，敗盡家財(cái)，父母相繼離世，接著妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著的勇氣?；蛟S，正如余華自序中所說“人是為活著本身而活著的”。一個(gè)人所能承受的苦難有多少，那么他活著的意義就有多大。當(dāng)我們熬過一個(gè)苦難時(shí)，就會(huì)感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應(yīng)有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對(duì)它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著的意義了，我們也不枉來這一遭。
聽，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學(xué)會(huì)在忍受中活著。
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應(yīng)對(duì)書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平?？墒堑纳?BR> 老人叫福貴，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個(gè)無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴僅有受著命運(yùn)的擺布，能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的.一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
茶花女品讀心得感受篇十三
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書，法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的經(jīng)典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂，就是屎殼郎，他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形，體長5～30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色，也有褐色的。頭扁平，前肢矯健，雄性頭部有角，是一種完全變異的昆蟲。體表色深，有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長而彎曲的角狀突，蜣螂能利用月光偏振現(xiàn)象進(jìn)行定位，以幫助取食，他深目高鼻，狀如羌胡，背負(fù)黑甲，狀如武士，故有蜣螂，將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問了,為什么這種東西居然能用來繁殖后代?別看糞便臭不可聞，對(duì)于屎殼郎的孩子來說，可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒有出世.媽媽就為它們準(zhǔn)備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中，然后再把卵產(chǎn)在糞球上，供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產(chǎn)在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時(shí)，有現(xiàn)成的食物供應(yīng)。大多數(shù)蜣螂營糞食性，以動(dòng)物糞便為食，有“自然界清道夫”的稱號(hào)。它常將糞便制成球狀，滾動(dòng)到可靠的地方藏起來，然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動(dòng)一個(gè)比它身體大得多的糞球。
可能有人認(rèn)為他們惡心,但是你知道嗎?他們?cè)跉W洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場(chǎng)上的牛糞,羊糞還給了大家一個(gè)干凈充滿青草芬芳的牧場(chǎng)。
在非洲大草原上，當(dāng)雨季雨后的第四天夜里，成千上萬只蜣螂就會(huì)從地面鉆出來。大雨過后，大象貪婪地享用著新生的植物，可是消化系統(tǒng)難以承受這突然增大的負(fù)荷，不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種，它的食物來源主要依靠大象的糞便。每天，大象們?cè)谄皆狭粝聰?shù)百噸象糞，后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下，蜣螂的勞動(dòng)使得土地肥活起來。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，巨蜣螂在其中擔(dān)負(fù)著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中，我所討厭，覺得惡心的蟲子，在我的心里，慢慢的有所改變。我開始真正喜歡這類生物，也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習(xí)性。