最新大一讀書(shū)心得筆記(精選14篇)

2025/6/10 6:43:12

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    運(yùn)動(dòng)是一種通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)提升健康和增強(qiáng)體能的活動(dòng)。如何寫一篇趣味橫生的寓言,需要對(duì)寓意的把握和巧妙的表達(dá)方式。以下是小編為您收集的一些總結(jié)范文,希望能為您寫總結(jié)提供一些思路和參考。
    大一讀書(shū)心得筆記篇一
    讀書(shū)吧!讀書(shū)正在悄悄的改變著我們的人生。如果你想繼續(xù)改變你的人生的話,讀書(shū)吧!世界每天都在變,你一樣可以改變!下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于大一讀書(shū)心得筆記大全,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
    最近,我讀了一本《俗世奇人》的書(shū),這里面有個(gè)很牛的人,叫蘇七塊,今天就來(lái)講講他的故事。
    蘇大夫大名叫蘇金散,民國(guó)初年在小白樓一帶開(kāi)所行醫(yī),正骨水平一流,在天津衛(wèi)一帶很有名氣,連當(dāng)時(shí)的洋人賽馬折斷胳膊、腿的,也都來(lái)求他醫(yī)治。
    蘇大夫人高袍長(zhǎng)、手瘦有勁,五十開(kāi)外,最有特點(diǎn)的是他下巴上有一綹山羊胡子,像浸了油似的烏黑锃亮。他要是開(kāi)口說(shuō)話,聲音相當(dāng)洪亮,帶著丹田氣從腹腔到胸腔,一路沖出來(lái),遠(yuǎn)近聽(tīng)著都是一樣響的。書(shū)中說(shuō),他要是在當(dāng)年入行學(xué)唱戲,一定也能成為明星。
    蘇大夫在為病人正骨的時(shí)候,手腳“干凈麻利快”是特點(diǎn),“雙手似一對(duì)白鳥(niǎo),上下翻飛,疾如閃電,只聽(tīng)‘咔擦咔擦’,不等病人覺(jué)得疼,斷骨頭就接上了?!边@些動(dòng)作在我眼看像看電影一樣的出現(xiàn),真是個(gè)“武功高手”呀。這技術(shù)就是在今天,也準(zhǔn)是一個(gè)的骨科大夫。
    但是蘇金散這個(gè)人為什么叫蘇七塊呢?這還得從他立的一個(gè)規(guī)矩說(shuō)起,“凡來(lái)瞧病,無(wú)論貧富親疏,必得先拿七塊銀圓碼在臺(tái)了上,他才肯瞧病,否則決不搭理?!彼源蠹叶剂R他認(rèn)錢不認(rèn)人,慢慢的都喊他蘇七塊了。
    前些日子,老師給我們發(fā)了一本書(shū)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》,一開(kāi)始我以為《簡(jiǎn)·愛(ài)》的意思是如何愛(ài)一件事物??赐旰笪也胖?,原來(lái)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是這本書(shū)中主人公的名字。
    《簡(jiǎn)·愛(ài)》主要講述的是一個(gè)英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán),堅(jiān)持自我,最終獲得幸福的故事。與簡(jiǎn)相比,我真是自慚形_。平時(shí),我只要一碰到困難就像縮頭烏龜一樣。記得上學(xué)期,我們六年級(jí)舉行拔河比賽。賽前,老師選拔選手,全班同學(xué)都把手舉得高高的,我卻偏偏把頭縮在臂彎下,沒(méi)敢正眼看老師,心里還默默祈禱老師千萬(wàn)別選上我。也不知是老師有意而為之還是事屬巧合,我居然被選上了!這下可怎么辦?我可是最怕人擠人的陣勢(shì),也怕我們?cè)诒荣愔休斀o別的班級(jí)。于是,我鼓足勇氣走上講臺(tái)跟老師說(shuō)我不想?yún)⒓颖荣悾鲃?dòng)退出!老師真的把我換下來(lái)了。正式比賽時(shí),我只能當(dāng)個(gè)拉拉隊(duì)員,結(jié)果我們班女生竟然奪得冠軍。我悔不當(dāng)初,也羞愧于自己的膽怯!要是當(dāng)時(shí)我有“簡(jiǎn)”的勇于挑戰(zhàn)困難的勇氣,我現(xiàn)在也可以驕傲地站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上接受獎(jiǎng)狀了!
    “你以為,就因?yàn)槲腋F,低微,不美,我就沒(méi)有心,沒(méi)有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話,我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣!”這段話讓我震撼了。她在用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)表明:自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛(ài)情。她不美、卑微,卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。這次新冠肺炎侵襲中國(guó)人民,多少舍生忘死的醫(yī)務(wù)人員,多少舍己為人的警務(wù)人員,多少心存善念的普通老百姓,都毅然決然主動(dòng)走上抗疫這條道路。他們的外表并不一定很美,但是他們用行動(dòng)為我們證明什么是真正的“美”!他們都以自己獨(dú)特的氣質(zhì)吸引著每一個(gè)中國(guó)人的心!
    在當(dāng)今的社會(huì)里,很多人瘋狂地追求財(cái)富。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣,能勇敢去追求“真愛(ài)”。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候,我們應(yīng)該傾注一些真情和溫情,追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。
    《簡(jiǎn)·愛(ài)》給我的不止是這些。我深深地明白:我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地生活著,努力地生活著。雖然天空沒(méi)有我的足跡,但是我飛過(guò)!雖然我不可以選擇財(cái)富,但我可以選擇人生!
    我們生活中許多人許多事,當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)的時(shí)候,覺(jué)得平平淡淡,沒(méi)有什么特別之處,可過(guò)去了許久,再細(xì)細(xì)回想,懷念之心不禁油然升起。讀魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,我便有這種感覺(jué)。
    阿長(zhǎng)是魯迅先生的保姆,她有許多的缺點(diǎn),這使得魯迅很不耐煩。每次睡覺(jué)時(shí),她都在床中間擺成一個(gè)“大”字,擠得魯迅很難受;她封建迷信,有眾多的忌諱,要魯迅不要進(jìn)死了人或生了孩子的屋子里,正月初一睜開(kāi)眼睛第一句話好說(shuō)“阿媽,恭喜恭喜”說(shuō)過(guò)之后還得吃一點(diǎn)福橘,這讓魯迅先生覺(jué)得非常煩惱。直到阿長(zhǎng)給魯迅買來(lái)了一本木刻的《山海經(jīng)》,魯迅才認(rèn)識(shí)到她是確有偉大的神力。
    魯迅渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》:畫(huà)著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥(niǎo),生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿長(zhǎng)告假回家以后的四五天,給魯迅買來(lái)了一本繪圖的《山海經(jīng)》,這才使魯迅對(duì)她有了新的敬意,覺(jué)得“別人不肯做,或不能做的事,她卻都能做成功”。
    讀著阿長(zhǎng)的故事,我的頭腦中出現(xiàn)了一個(gè)黃胖而矮的老婦人,她總是低聲絮說(shuō)些什么,又時(shí)常豎起第二個(gè)手指,在空氣中上下?lián)u動(dòng)。不禁又想起我的外公。
    在我三四歲的時(shí)候,我生活在中國(guó)南方的一個(gè)小鎮(zhèn)里。我的外公,他有一副枯糙的臉龐,眼睛凹進(jìn)了眼眶中,穿著的衣服上有許多補(bǔ)丁。他走過(guò)來(lái),身上帶著魚(yú)腥味:“哎!犇犇,你看,我給你帶了些魚(yú),今晚我們做魚(yú)吃?!蔽易顭┩夤X(jué)時(shí)的呼嚕聲,那聲音像緊箍咒一樣,即使并不怎么響,也讓我半夜里經(jīng)常醒來(lái)。屋里屋外被外公的鼾聲環(huán)繞著,我經(jīng)常睡不好一個(gè)完整的覺(jué)。他也會(huì)讓我不要在同一天手指甲和腳指甲一起剪;他會(huì)讓我不要在屋子里撐傘,不然會(huì)變成大傻子。這讓我非常不耐煩。可我只要一跟他頂嘴,他就會(huì)兇神惡煞地盯著我,揪我的耳朵:“你怎們這都會(huì)辦不好?”他見(jiàn)人總是只打個(gè)招呼,話很少,尤其是吃飯時(shí),一言不發(fā),像一個(gè)啞巴似的。我吃飯時(shí)只要說(shuō)上幾句,他就會(huì)大聲呵斥,似乎我做了大逆不道的事情。這讓我非常討厭他。
    炎炎夏日,我突然想吃冰激淋,想得坐臥不安。可附近沒(méi)有賣冰激凌的小賣部?;蛟S絮絮叨叨的話聽(tīng)在外公的耳朵里,他一聲不響,拿出了三個(gè)雞蛋,攪和了一盤雞蛋液,放入糖,加入西瓜汁橙子汁,放到大碗里哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)財(cái)噭?dòng),再放進(jìn)冰箱冷凍。到了傍晚,一碗獨(dú)特的“冰激凌”擺到了桌上。我用湯勺舀兩口,放進(jìn)口中感受著那別具一格的冰爽和清新,第一次覺(jué)得外公是有著偉大的神力的,別人不肯做,或不能做的事,他卻都能做成功。
    已經(jīng)多年未見(jiàn)我的外公了,讀著《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,我眼前那個(gè)黃胖而矮的老婦人影子慢慢淡去了,取而代之的是外公那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉,他緩緩地走來(lái),隨之而來(lái)的還有那熟悉而又陌生的淡淡魚(yú)腥味。
    我那平凡的外公,他也是有著偉大的神力的,那是深厚的愛(ài)啊。
    暑假閱讀了不少好文章,給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期,遇到了一位名叫藤野先生的老師,魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事,表達(dá)了對(duì)恩師的深深懷念。
    魯迅先生因?yàn)楦赣H受病痛折磨而萌生了從醫(yī)的想法,于是去日本求學(xué)。在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院,魯迅先生刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),準(zhǔn)備學(xué)成后報(bào)效祖國(guó)。但是,當(dāng)時(shí)日本有些人歧視中國(guó)人,說(shuō)什么:“中國(guó)是弱國(guó),中國(guó)人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天,魯迅遇見(jiàn)了藤野先生。
    藤野先生黑黑瘦瘦,八字須,戴眼鏡,挾著大大小小各式各樣的書(shū)。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒(méi)有像其他日本人那樣侮辱中國(guó)留學(xué)生,沒(méi)有因?yàn)轸斞甘侵袊?guó)人而對(duì)他有歧視感,只是把自己當(dāng)成一名教師,教好一名學(xué)生。這讓魯迅非常感動(dòng)。
    藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),他教魯迅修改講義和解剖圖,讓魯迅懂得了不懂就問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)和重要性。藤野先生滿懷熱情,他非常關(guān)心魯迅,細(xì)心指導(dǎo)魯迅學(xué)習(xí),經(jīng)常和他探討求實(shí)的精神。在仙臺(tái)求學(xué)期間,藤野先生是給魯迅鼓勵(lì)最多的一個(gè)老師。
    在日本,魯迅先生痛感學(xué)醫(yī)救國(guó)是行不通的,他準(zhǔn)備棄醫(yī)從文,用筆喚醒麻木的中國(guó)人。到第二學(xué)期終結(jié),魯迅即將離開(kāi)仙臺(tái),不再學(xué)醫(yī)。離別時(shí),藤野先生贈(zèng)給魯迅一張自己的照片,后面寫了兩個(gè)特別醒目的字——惜別。
    魯迅的文章是“匕首”和“投槍”,他一篇又一篇寓意深刻的文章,戳破了舊中國(guó)的膿包,清理著精神潰爛的中國(guó)人的腐肌。然而,多年以后,已經(jīng)成為作家的魯迅,回憶起自己在日本求學(xué)時(shí)的這段往事,依然倍感珍惜和感恩。藤野先生,這位醫(yī)學(xué)精湛的恩師,不僅讓魯迅先生懂得了嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)等治學(xué)態(tài)度,也在他心里植下了不分國(guó)界的正直和人性光芒。
    今天,我又讀了《俗世奇人》。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇人叫“好嘴楊巴”知道他為什么叫“好嘴楊巴”嗎?讓我來(lái)告訴你吧。
    “好嘴楊巴”一看肯定覺(jué)得覺(jué)得他的嘴非常厲害。是的,他的嘴特別厲害。他還有一個(gè)兄弟叫楊七,他們合伙開(kāi)了一家在民間很有名的茶湯。有一次,李鴻章來(lái)天津,地方的府縣道臺(tái)費(fèi)盡心思,終于想到了“楊家茶湯”。
    下午,李中堂聽(tīng)過(guò)本地小曲后要嘗嘗茶湯。茶湯來(lái)了,李中堂手端起茶“啪”的一聲把茶湯打碎了,楊七楊巴慌忙跪下。楊巴想清楚了,因?yàn)槔钪刑脹](méi)喝過(guò)茶湯,以為碎芝麻是臟東西,然而楊巴想了一個(gè)好主意,說(shuō)了一句:“大人息怒!小人不知道中堂大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻粒,惹惱了大人。”
    李中堂知道了,也順著坡下了說(shuō):“不知者無(wú)罪!雖然我不喜歡吃碎芝麻,但你的茶湯名滿津門,也該嘉獎(jiǎng)!
    好一個(gè)“好嘴楊巴”,其實(shí)他原來(lái)叫楊八,因?yàn)樗淖旌?,所以把“八”換成了“巴”。這就是奇人楊八。
    這是一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性,她生活在社會(huì)底層,受盡磨難。她的生活遭遇令人同情,但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
    小說(shuō)主要描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅契斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌,只有男女雙方彼此真正相愛(ài),才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí),簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求,她的愛(ài)情是純潔高尚的,她對(duì)羅契斯特的財(cái)富不屑一顧,她之所以鐘情于他,就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥?,與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅契斯特說(shuō)來(lái),簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng),使他精神為之一振。羅契斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽,簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。
    簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅契斯特的不幸命運(yùn),認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng),后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢,但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn),所以最終與他結(jié)婚。小說(shuō)通過(guò)羅契斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷,批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀,并始終把簡(jiǎn)·愛(ài)和羅契斯特之間的愛(ài)情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
    簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位,或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇,都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位,并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌,這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
    《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說(shuō)的一大特色。全書(shū)構(gòu)思精巧,情節(jié)波瀾起伏,給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛,而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景,感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō),至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
    阿長(zhǎng)是魯迅年幼時(shí)的保姆,長(zhǎng)得不是很討人喜,不僅黃胖,而且還矮,是一個(gè)不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒(méi)有文化,粗俗,睡相難看,迷信,這是一開(kāi)始魯迅筆下的阿長(zhǎng)。一個(gè)沒(méi)有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線。
    但劇情卻從一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變,阿長(zhǎng)的善良樸實(shí),富有愛(ài)心,漸漸從文字中滲透出來(lái),慢慢地阿長(zhǎng)的形象在我的腦海中更加完整。她是那個(gè)時(shí)代許多下層女性的縮影,沒(méi)有文化,滿肚子煩瑣的道理,這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個(gè)人物——衍太太。可阿長(zhǎng)與她是截然不同的,她受到了魯迅的尊重,懷念。最令我感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是是阿長(zhǎng)笨拙的把《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”,這是魯迅對(duì)她無(wú)聲的贊揚(yáng)。這樣一位女性,身處動(dòng)亂、封建麻木的社會(huì),卻依舊能堅(jiān)守本性,始終不改心地善良,讓人每每讀之,無(wú)不打心里提起對(duì)她敬佩。
    從對(duì)阿長(zhǎng)的厭煩、埋怨到尊重、愛(ài)戴,魯迅用白紙黑字,將這個(gè)人物展現(xiàn)的淋漓盡致,這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深,同時(shí)也是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的個(gè)人道德光環(huán),才造就了這段別開(kāi)生面的描寫。
    阿長(zhǎng)打動(dòng)了魯迅,也同樣打動(dòng)了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現(xiàn),劃破暗夜,它就像一杯暖茶,用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個(gè)世界上,總會(huì)有一個(gè)人掛念我們,會(huì)因?yàn)槲覀兊目是蠖幢M全力,奮不顧身。也正是因?yàn)樗麄?,我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上才不會(huì)孤獨(dú),才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
    大一讀書(shū)。
    心得。
    筆記大全8。
    《海底兩萬(wàn)里》講述的是法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是發(fā)生在1866年的一件鬧得滿城風(fēng)雨的怪事。當(dāng)時(shí)不少航行船只都在海上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大“海怪”,并有船只遭到了他的襲擊。在公眾的呼吁下,出于對(duì)航船安全的考慮,美國(guó)派遣了一艘戰(zhàn)艦對(duì)“海怪”進(jìn)行追逐。阿龍納斯教授接受了邀請(qǐng),參加了這次追逐行動(dòng),結(jié)果,追逐“海怪”的戰(zhàn)艦反被“海怪”追逐,并遭到’海怪”的猛烈襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴不幸落水,被“海怪”所救,此后便跟隨“海怪”周游四海,在海底航行了兩萬(wàn)里,探索海底秘密,經(jīng)歷了種.種艱辛和風(fēng)險(xiǎn),最后,他們因不堪海底世界過(guò)于沉悶的生活,設(shè)法逃走,返回了陸地。
    雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí),但是沒(méi)有任何一個(gè)我接受起來(lái)十分刻意或困難的,只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了,這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存,我也從中了解了不少關(guān)于海洋的知識(shí)?!逗5變扇f(wàn)里》作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō),不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程,更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅,不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí),成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
    但在引人入勝的故事中,還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí),重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物,譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題,早已在兩百年前就有先知者呼吁,可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考,才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后,啟發(fā)我們以心靈更大的收獲——環(huán)保已刻不容緩!
    大一。
    讀書(shū)。
    你可曾讀過(guò)《海底兩萬(wàn)里》?當(dāng)我讀完這部作品時(shí),我的感觸頗深。這本科幻小說(shuō)講述的故事真可謂大膽至極。凡爾納以第一人稱寫了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康塞爾以及加拿大人尼德誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種.種經(jīng)歷。盡管凡爾納沒(méi)有下過(guò)海,但在他的文章里絲毫看不見(jiàn)虛偽的痕跡,反而真實(shí)而驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
    凡爾納是一個(gè)極其聰明的人,他巧妙地將科學(xué)與幻想結(jié)合起來(lái),將水下的生物描繪得淋漓盡致。潛艇在大海中任意穿梭,海底時(shí)而險(xiǎn)象叢生,千鈞一發(fā),時(shí)而景色優(yōu)美,令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。我贊嘆不已!
    撇開(kāi)別的不談,就來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容情節(jié)吧!剛一開(kāi)頭,小說(shuō)就讓我走進(jìn)了它所描述的世界,什么飛走的巨礁啊,巨大的怪物啊,讓我看了感到刺激不已,法國(guó)人阿龍納斯、康塞爾以及捕鯨手尼德進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后和尼摩船長(zhǎng)一起在海底作類似的環(huán)球旅行,海底的世界非常巧妙。我記得“海底森林”那一章,雖然沒(méi)有真正的樹(shù)林,但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受,閉上眼睛似乎也能看見(jiàn),那飄動(dòng)的海底生物。
    在人生的道路上,總會(huì)有遇到困難的時(shí)候。困難像彈簧,你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)。面對(duì)困難,我們就要像阿龍納斯一樣,決不唉聲嘆氣、怨天尤人,也不自暴自棄、一蹶不振。而是要千方百計(jì)去克服困難。還要做到在哪里跌到就在哪里站起來(lái),堅(jiān)持到底,就是成功的開(kāi)始。
    《海底兩萬(wàn)里》這部小說(shuō)為我們營(yíng)造了一個(gè)極其驚險(xiǎn)的氛圍,給我們以視覺(jué)上的享受。這真的是一部值得我們閱讀的作品,有興趣的人可以讀讀。
    暑假里,我被一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)是法國(guó)著名小說(shuō)家、預(yù)言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國(guó)南特,被稱為“科幻小說(shuō)之父”,代表作品有《海底兩萬(wàn)里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
    看完這本書(shū)后,我的心久久不能平靜。阿龍納斯,一位熱愛(ài)海洋、
    知識(shí)。
    淵博的教授,到“鸚鵡螺”號(hào)上后,他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中,回到陸地上后公諸于世,真令人敬佩啊!康賽爾,教授身邊忠誠(chéng)的仆人,他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行,飽覽了很多壯麗的景觀,他們共患難,同艱辛,成了真正的朋友。“魚(yú)叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手,百發(fā)百中,在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”,勇敢而智慧,帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn),勇斗鯊魚(yú),血戰(zhàn)章魚(yú),無(wú)人能敵,但一直隱居大海,很少露面。
    《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)、陰郁的人,也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋,欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬(wàn)里》富含地理、生物等知識(shí),既是一本引人入勝的科幻小說(shuō),又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。同學(xué)們,開(kāi)來(lái)看吧!
    大一讀書(shū)心得筆記篇二
    前幾年讀過(guò)莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》,對(duì)這位短篇小說(shuō)大師真是佩服不已,他的文筆是那么優(yōu)美,所寫的故事是那么引人入勝,以至于讀起來(lái)有種欲罷不能的感覺(jué)。
    近來(lái)又讀了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《漂亮朋友》。這部小說(shuō)是他批判現(xiàn)實(shí)主義成熟與繁榮時(shí)期的作品,是他的作品中描述最廣闊、暴露最深刻、批判最有力的一部,《漂亮朋友》展示出莫泊桑藝術(shù)視野的廣闊與深邃,以及作為一個(gè)藝術(shù)家的勇氣與魄力。
    主人公喬治﹒杜洛瓦是一個(gè)借助女人的力量,使用各式無(wú)恥卑劣的手段,由一個(gè)鐵路小職員成為一個(gè)顯赫人物:新聞界赫赫有名的官方記者,大財(cái)閥瓦爾特的女婿。
    小說(shuō)從一個(gè)普通的生活場(chǎng)景寫起,不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪蕩在巴黎繁華的大街上。口袋里的錢卻只夠他在月底之前每一天吃兩餐晚飯而沒(méi)有中飯或者是兩餐中飯而沒(méi)有晚飯。幸運(yùn)的是,他碰見(jiàn)了自我在騎兵隊(duì)時(shí)的舊伙伴,此刻已經(jīng)做了《法蘭西生活》報(bào)社政治專欄修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引進(jìn)了《法蘭西生活報(bào)》,為他鋪開(kāi)了夢(mèng)想的道路,從此他利用報(bào)館施展自我的伎倆。能夠說(shuō)福雷斯蒂埃造就了他成功的開(kāi)始,改變了他的命運(yùn)。
    福雷斯蒂埃死后,原本屬于他的一切包括他的妻子,都?xì)w屬了杜洛瓦。之后他的腰包越來(lái)越鼓,但他的野心和欲念隨著環(huán)境和地位的變化卻逐步發(fā)展,作惡的手段隨著經(jīng)驗(yàn)的積累變得越來(lái)越“高明”,恬不知恥的程度因惡行的升級(jí)而加深。因?yàn)樗恰耙粋€(gè)機(jī)靈鬼,一個(gè)滑頭,一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變的人”。
    杜洛瓦在爬上頂峰前,充分利用了自身的優(yōu)勢(shì),也就是他的漂亮。小說(shuō)中所有的人都會(huì)左一個(gè)“漂亮朋友”,又一個(gè)“漂亮朋友”叫他,可是他的內(nèi)心卻是卑鄙齷齪,貪婪無(wú)恥、陰險(xiǎn)殘忍,被人所不齒的。他利用自我天生的漂亮長(zhǎng)相,充分利用上流社會(huì)的女人往上爬,不管老少,都被他傾倒,而他用花言巧語(yǔ)騙取女人芳心的手段也是越來(lái)越爐火純青。馬雷爾夫人——一個(gè)小個(gè)子的棕發(fā)的貴婦人,福雷斯蒂埃夫人瑪?shù)氯R娜,瓦爾特夫人——老板的妻子,以及馬雷爾夫人的女兒——美的象洋囡囡的少女,瓦爾特夫人的女兒蘇珊,都被他一個(gè)個(gè)征服了。她們心甘情愿的愛(ài)著他,自我卻不知不覺(jué)成了他想上爬的階梯。
    小說(shuō)就這樣給我們塑造了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的典型,利用報(bào)館和女人使自我發(fā)跡,最終進(jìn)入了自我夢(mèng)寐以求的上流社會(huì)的人物——杜洛瓦。
    杜洛瓦是特殊時(shí)期造就的特殊人物,在當(dāng)代社會(huì)也許還有這樣的人物產(chǎn)生,但畢竟是少之又少的,但愿在這法治禮貌的社會(huì)里,這樣的人不再有市場(chǎng),不再囂張!那么我們的社會(huì)將是一片光明,一片和諧!
    大一讀書(shū)心得筆記篇三
    “飯可以一日不吃,覺(jué)可以一日不睡,書(shū)不可以一日不讀?!边@是偉_家毛澤東的名言。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,通過(guò)讀書(shū)可以賦予人豐富的知識(shí)色彩。當(dāng)我第一眼看到這本書(shū)時(shí),紅色的略呈灰灰的書(shū)的色調(diào),立即給人以“紅色”的感覺(jué),更兼有歷史的厚重感。
    翻開(kāi)書(shū)本,心就平靜下來(lái)了,平鋪直敘、娓娓道來(lái)他的西部之行,而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上,一幅紅色蘇區(qū)斗爭(zhēng)圖浮現(xiàn)在眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描寫的手法,以平視的角度,樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語(yǔ)句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致,當(dāng)時(shí)這樣的文章應(yīng)該算作新聞或通訊了,而在今天就是一部傳記了。
    “在我看來(lái),毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格,頗有幽默感,喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描寫——是一個(gè)喜歡憨笑的人。
    西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過(guò)至今仍在民間流傳,在中國(guó)革命可能是的,當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無(wú)法想象,正是因?yàn)橛辛诉@種精神,紅軍精神。讓我們現(xiàn)在擁有了如此安寧的生活。我們現(xiàn)在所獲得的一切都是鮮紅血液換來(lái)的,為了這些,我們不得不好好學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)。
    讓我們銘記那段歷史吧,珍惜今天所擁有的,跟一位美國(guó)人——__一樣深愛(ài)這片紅色土地或者說(shuō)更愛(ài)這片土地,因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。
    大一讀書(shū)心得筆記篇四
    打開(kāi)《水滸傳》的第一頁(yè),赫然映入眼簾的是_的題詞:《水滸傳》是一部投降主義的書(shū)。
    我覺(jué)得,宋江不能算得上真正意義上的英雄。他既沒(méi)有武松打虎、魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的壯舉,也沒(méi)有赫赫有名的戰(zhàn)功,他的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他具有一個(gè)“政治家”的謀略。作者故意讓梁山泊原首領(lǐng)晁蓋死去讓宋江繼位,因?yàn)橹挥兴拍堋澳サ萌诵囊粯悠健?。這不連脾氣暴躁的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他政治家的天賦發(fā)揮的淋漓盡致,使108將上下一心,攻下祝家莊,打敗高太尉。讀到這些故事情節(jié),讓人不得不佩服宋江的政治家的謀略。
    但宋江只是一個(gè)“偏安”的政治家,他喜歡名正言順,而不是一輩子窩在山上當(dāng)強(qiáng)盜,于是,他選擇了“招安”。他帶著自己的兄弟同方臘互相殘殺,結(jié)果好漢們死傷大半,他也自身難保。
    在這里,對(duì)宋江妄加評(píng)論,我是在覺(jué)得有些惶恐。但是我覺(jué)得,宋江的思想和舉動(dòng)對(duì)于我們的人生或許有一定的啟迪,那就是:不要對(duì)你的敵人妥協(xié),也不要屈從于威脅和利誘,否則就會(huì)付出沉重的代價(jià)。
    大一讀書(shū)心得筆記篇五
     “德行是不可分割的:是則是,非則非,一點(diǎn)都不能含糊?!比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來(lái)入門——古人深知這樣的道理,于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗(yàn),而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?!兜茏右?guī)》這本書(shū)出自于孔子的筆下。這本書(shū)主要是圍繞著“孝心,孝言,孝行”而創(chuàng)作的一本古詩(shī)詞。讀了這本書(shū)后我深有感觸。讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝心”吧!孝就是孝敬的意思,心就是我們的愛(ài)心,而孝心的意思就是說(shuō)我們要有一顆孝敬尊重長(zhǎng)輩的心。
     我們時(shí)時(shí)刻刻要考慮到父母和長(zhǎng)輩地感受,想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事。 “孝言”是說(shuō):我們?cè)趯?duì)長(zhǎng)輩、父母、同學(xué)、朋友說(shuō)話時(shí)一定要文明用語(yǔ),這樣的話別人就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)懂事的好孩子。我認(rèn)為每天對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的四句話是每位同學(xué)必須具備的:
     1. 早上起來(lái)對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲:“早上好”
     2. 到了學(xué)校對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲:“再見(jiàn)”
     3. 回到了家對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲:“我回來(lái)了”
     4. 睡覺(jué)前對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲:“晚安”如果你做到了并且對(duì)爸爸媽媽說(shuō)了,這樣的話爸爸媽媽就會(huì)認(rèn)為你已經(jīng)長(zhǎng)大了,而且會(huì)很開(kāi)心。
     希望大家可以說(shuō)好這四句話,讓文明語(yǔ)言在我們的生活中開(kāi)始傳播吧! 除了“孝心,孝言”還有“孝行”;在生活中我們一定要孝敬老人,愛(ài)護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長(zhǎng)輩們累的時(shí)候,我們可以為他們捶捶背,或是幫他們做一些力所能及的事,在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行對(duì)“孝心,孝言”“孝行”地理解。 孝是無(wú)所不適的,社會(huì)不能沒(méi)有孝,生活中更不能沒(méi)有孝。凡事孝為先,沒(méi)有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起,從一點(diǎn)一滴做起,從一分一秒做起,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
     鏡子說(shuō):“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇,憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?!}記
     傲慢,偏見(jiàn),這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞,讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇,從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著作。
     簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年,卒于一八一七年。其間英國(guó)小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當(dāng)小說(shuō)大師先世之后,就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡,但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺(tái),此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導(dǎo)》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作,從而現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙?!栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材。然而所不同的是,它以男女主角的愛(ài)情糾葛為主線,描述了四起姻緣,通過(guò)對(duì)照與描寫,提出了道德行和行為規(guī)范的問(wèn)題。
     當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候,我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的,是因?yàn)樗麄冇邪谅衅?jiàn),才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角,不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假,因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族,如此鋒芒畢露的顯赫地位,怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的,他傲慢正因?yàn)槿绱?,才讓人們忽略了他身材魁偉,眉清目秀,舉止高雅,一表人才的形象,任憑他財(cái)產(chǎn)再多,人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大,目中無(wú)人,不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn),而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。
     可欣的是,達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而,設(shè)想,如果達(dá)西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意,或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清,并放棄了對(duì)真愛(ài)的追求,那結(jié)果又會(huì)是怎樣?會(huì)是一個(gè)悲劇,也許簡(jiǎn)與賓利執(zhí)著的感情也會(huì)毀于一旦,莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影,名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真,他原諒了她。因?yàn)閻?ài)她,所以他會(huì)不顧祖母凱瑟琳的阻止,毅然選擇了她。
     這樣起伏跌蕩的愛(ài)情,僅有真摯愛(ài)情的滋潤(rùn),他們是因?yàn)橛辛恕皭?ài)”才走到一起,簡(jiǎn)與賓利,達(dá)西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的,而夏洛特與柯林斯的愛(ài)情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的'愛(ài)情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今,滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中。
     我是個(gè)主張有真愛(ài)的人,因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X而活著,那么試問(wèn),活著的意義是什么,難道只是為了擁有無(wú)憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人,而卻得不到精神上的富有,此時(shí),當(dāng)你離去的時(shí)候,余有你空空一人,拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的,緊緊地栓緊它,不能松手。我不曾了解愛(ài)情,當(dāng)我知道它得來(lái)不易,它像是坐在海綿里的玻璃花瓶,也許一個(gè)側(cè)身,就碎了,也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞,安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不知道我的會(huì)怎樣,但至少,人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的,愛(ài)情是無(wú)法用金錢來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛(ài)情,盡管時(shí)間會(huì)沖淡一切,可在他們的平淡中,始終孕育著一股強(qiáng)大的美,向我沖擊,向生命進(jìn)發(fā)。
     鏡子不是透明的,但鏡子會(huì)反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì)說(shuō)謊,當(dāng)它枯竭的時(shí)候,它的心就真正空空如也。那,才是一個(gè)真正的悲劇。
    大一讀書(shū)心得筆記篇六
    天的軍訓(xùn)生活,猶如一首激揚(yáng)的交響曲,苦與樂(lè)構(gòu)成了它的主旋律,值得回味。
    那鐵的紀(jì)律,嚴(yán)酷的訓(xùn)練就是我們的軍訓(xùn)。我們不斷地進(jìn)行著枯燥的訓(xùn)練,有時(shí)在太陽(yáng)下站軍姿,站得腳軟頭暈,眼冒白光。沒(méi)一次訓(xùn)練都是接受汗水的洗禮,沒(méi)一天生活都在進(jìn)行著意志立的抗?fàn)?。但即使軍?xùn)再苦再累,我們也要挺過(guò)去。這種鋼鐵般的一直,遍布了整個(gè)軍訓(xùn)場(chǎng)。
    大一讀書(shū)心得筆記篇七
    深了,微風(fēng)吹起窗簾我坐在窗臺(tái)前,盡情陶醉在書(shū)的世界。
    讀了《漂亮朋友》,這本由法國(guó)著名作家莫泊桑寫的書(shū)之后使我對(duì)作者所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了較深的了解。這部小說(shuō)的不朽價(jià)值,在于成功地塑造了一個(gè)野心勃勃的“當(dāng)代英雄”的典型。小說(shuō)的主人公杜洛華先生剛出道時(shí),還是鐵路局一個(gè)寒酸的小職員,可是曾幾何時(shí),他已把眾人踩在腳下,成為赫赫有名的官方書(shū)記,大財(cái)閥瓦特的女婿,《法蘭西生活報(bào)》的總修改,是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云,這部小說(shuō)就是在回答這個(gè)問(wèn)題。
    朋友,在你寂寞的時(shí)候,他是你最貼心的依靠;在你悲痛的時(shí)候,他是你最忠實(shí)的聽(tīng)眾,在你的心感到寒冷的時(shí)候,他用肩膀?yàn)槟銚伍_(kāi)了整個(gè)夏天,讓你怎樣也感覺(jué)不到冬目的嚴(yán)寒;在你絕望的時(shí)候,他會(huì)為你顛覆一個(gè)世界,只為你一個(gè)開(kāi)心燦爛的笑容……朋友,他是你大旱夏季里唯一的雨,也是你穿透萬(wàn)里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》卻讓我從另一個(gè)角度來(lái)理解了“朋友”,主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰,論學(xué)識(shí),他連中學(xué)畢業(yè)會(huì)考也不曾經(jīng)過(guò),文筆和中學(xué)生一般拙劣,進(jìn)報(bào)社的第一篇文章,他也不得不請(qǐng)福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因?yàn)樗幸桓逼恋哪樀皢幔渴顾A來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)。友誼是天上的流星,美麗而光輝,可是在這部小說(shuō)里我看不到一點(diǎn)光輝的影子。社會(huì)生活中,難道只剩這種了嗎?不,當(dāng)然不是,我們每個(gè)人都有朋友,不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。
    曾在一部書(shū)里讀過(guò)這樣一句詩(shī):“如何讓你遇見(jiàn)我,在我最美麗的時(shí)刻,為此,我已在佛前求了五百年,求他讓我們結(jié)一段塵緣”盡管這是描述感情的,但我固執(zhí)的認(rèn)為,友情也一樣,不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來(lái)今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷,只惜杜洛華并沒(méi)有拿出真心,盡管其他人都對(duì)他肝膽相照,所以我認(rèn)為讀了《漂亮朋友》這一本書(shū)也讓我更加珍惜朋友的存在,決不能像書(shū)中的主人公杜洛華那樣僅因?yàn)閯e人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友!
    大一讀書(shū)心得筆記篇八
    有效”有三個(gè)基本要素:有效果,有效率,有效益。綜合起來(lái)講,有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
    如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)呢?
    書(shū)中談到首先要有效備課。備課中講到三種計(jì)劃的制定,作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計(jì)劃的制定,也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習(xí)者,包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu),在這里指出教師的責(zé)任,盡管教科書(shū)中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容,但是教師還根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對(duì)教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法,文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷,又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵(lì)學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn);教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù),要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合,很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
    其次,有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧,感覺(jué)很親切,很實(shí)用。象一位長(zhǎng)者在循循教導(dǎo),我瀏覽了劉教授的博客,其中對(duì)加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫:接受我的新生活建議,1、讓讀書(shū)成為生活習(xí)慣2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事3、為有困難的人提供幫助4、不破壞、不揮霍自然資源5、寬容他人的生活習(xí)慣,尊重文化多樣性6、保護(hù)動(dòng)物,尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉,讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切,似乎再聽(tīng)報(bào)告一樣的感受,仿佛看到教授寫書(shū)是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng);教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視,要保證過(guò)度數(shù)量不多,盡可能有條理,簡(jiǎn)潔等。
    大一讀書(shū)心得筆記篇九
    卡文迪許本身就是一部書(shū)。他生于一個(gè)生活奢華的權(quán)貴家庭——祖父和外祖父分別是德文郡公爵和肯特公爵——是那個(gè)年代最有才華而又極其古怪的英國(guó)科學(xué)家。幾位作家為他寫過(guò)傳記。用其中一位的話來(lái)說(shuō),他特別靦腆,"幾乎到了病態(tài)的程度"。他跟任何人接觸都會(huì)感到局促不安,連他的管家都要以書(shū)信的方式跟他交流。
    有一回,他打開(kāi)房門,只見(jiàn)前門臺(tái)階上立著一位剛從維也納來(lái)的奧地利仰慕者。那奧地利人非常激動(dòng),對(duì)他贊不絕口。一時(shí)之間,卡文迪許聽(tīng)著那個(gè)贊揚(yáng),仿佛挨了一記悶棍;接著,他再也無(wú)法忍受,順著小路飛奔而去,出了大門,連前門也顧不得關(guān)上。幾個(gè)小時(shí)以后,他才被勸說(shuō)回家。
    有時(shí)候,他也大膽涉足社交界——尤其熱心于每周一次的由偉大的博物學(xué)家約瑟夫·班克斯舉辦的科學(xué)界聚會(huì)——但班克斯總是對(duì)別的客人講清楚,大家決不能靠近卡文迪許,甚至不能看他一眼。那些想要聽(tīng)取他的意見(jiàn)的人被建議晃悠到他的附近,仿佛不是有意的,然后"只當(dāng)那里沒(méi)有人那樣說(shuō)話"。如果他們的話算得上是在談?wù)摽茖W(xué),他們也許會(huì)得到一個(gè)含糊的回答,但更經(jīng)常的情形是聽(tīng)到一聲怒氣沖沖的尖叫(他好像一直是尖聲尖氣的),轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)有人,只見(jiàn)卡文迪許飛也似的逃向一個(gè)比較安靜的角落。
    卡文迪許錢又多,性格又孤僻,正好有條件把他在克拉彭的房子變成個(gè)大實(shí)驗(yàn)室,以便不受干擾地探索物理學(xué)的每個(gè)角落——電、熱、引力、氣體以及任何跟物質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。18世紀(jì)末葉,是愛(ài)好科學(xué)的人們對(duì)基本物質(zhì)——尤其是氣體和電——的性質(zhì)發(fā)生濃厚興趣的時(shí)代,又是開(kāi)始知道怎么對(duì)付它們的時(shí)代,但往往是熱情有余,理智不足。在美國(guó),本杰明·富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏,這是很有名的。在法國(guó),一位名叫皮拉特爾·羅齊耶的化學(xué)家含了一口氫噴在明火上,以測(cè)試氫的可燃性,其結(jié)果是證明了氫確實(shí)是易爆物質(zhì),眉毛也不一定是人的臉上一個(gè)永久的特征??ㄎ牡显S也做了許多實(shí)驗(yàn),他曾經(jīng)逐步加大在自己身上的電擊強(qiáng)度,仔細(xì)體會(huì)逐漸厲害的痛苦,直到只拿得住手里的羽毛管,但有時(shí)候再也留不住自己的知覺(jué)。
    在卡文迪許漫長(zhǎng)的一生中,他取得了一系列重大發(fā)現(xiàn)——其中,他是分離氫的第一人,把氫和氧化合成水的第一人——但是,他所做的一切都脫離不了"古怪"兩個(gè)字。他經(jīng)常在出版的作品中提到從沒(méi)有告訴過(guò)任何人的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,這使他的科學(xué)家同行們老是很氣惱。但是,盡管遮遮掩掩,他不光模仿牛頓,而且想要努力超過(guò)他。他對(duì)導(dǎo)電性能的實(shí)驗(yàn)超前了時(shí)代一個(gè)世紀(jì),但不幸的是,直到那個(gè)世紀(jì)過(guò)去才被人發(fā)現(xiàn)。實(shí)際上,他的大部分成就直到19世紀(jì)末才為人所知。那個(gè)時(shí)候,劍橋大學(xué)物理學(xué)家詹姆斯·克拉克·麥克斯韋承擔(dān)了編輯卡文迪許文獻(xiàn)的任務(wù)。在此之前,發(fā)現(xiàn)雖然是他的,但功勞幾乎總是別人的。
    卡文迪許發(fā)現(xiàn)或預(yù)見(jiàn)到了能量守恒定律、歐姆定律、道爾頓的分壓定律、里克特的反比定律、查理的氣體定律以及電傳導(dǎo)定律,但都沒(méi)有告訴別人。這只是其中的一部分。據(jù)科學(xué)史家j。g??藙谏f(shuō),他還預(yù)見(jiàn)了"開(kāi)爾文和g。h。達(dá)爾文關(guān)于潮汐摩擦對(duì)減慢地球自轉(zhuǎn)速度的作用的成果、拉摩爾關(guān)于局部大氣變冷的作用的發(fā)現(xiàn)(發(fā)表于1915年)……皮克林關(guān)于冷凍混合物的成就以及羅斯布姆關(guān)于異質(zhì)平衡的某些成果"。最后,他還留下線索,直接導(dǎo)致一組名叫惰性氣體的元素的發(fā)現(xiàn)。其中有幾種是極難獲得的,最后一種直到1962年才被發(fā)現(xiàn)。不過(guò),我們現(xiàn)在的興趣是卡文迪許所做的最后一次著名的試驗(yàn)。1797年夏末,67歲高齡的他把注意力轉(zhuǎn)向約翰·米歇爾顯然只是出于科學(xué)上的敬意留給他的幾箱子設(shè)備。
    裝配完畢以后,米歇爾的儀器看上去很像是一臺(tái)18世紀(jì)的鸚鵡螺牌舉重練習(xí)機(jī)。它由重物、砝碼、擺錘、軸和扭轉(zhuǎn)鋼絲組成。儀器的核心是兩個(gè)635千克重的鉛球,懸在兩個(gè)較小球體的兩側(cè)。裝配這臺(tái)設(shè)備的目的是要測(cè)量?jī)蓚€(gè)大球給小球造成的引力偏差。這將使首次測(cè)量一種難以捉摸的力——所謂的引力常數(shù)——成為可能,并由此推測(cè)地球的重量(嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是質(zhì)量)。
    引力使行星保持在軌道上,使物體砰然墜落,因此很容易被認(rèn)為是一種強(qiáng)大的力,其實(shí)不然。它只是在整體意義上強(qiáng)大:一個(gè)巨大的物體,比如太陽(yáng),牽住另一個(gè)巨大的物體,比如地球。在基礎(chǔ)的層面上,引力極小。每次你從桌子上拿起一本書(shū),或從地板上拾起一枚硬幣,你毫不費(fèi)勁就克服了整個(gè)行星施加的引力。卡文迪許想要做的,就是在極輕的層面上測(cè)量引力。
    精密是個(gè)關(guān)鍵詞。設(shè)備所在的屋子里,容不得半點(diǎn)兒干擾。因此,卡文迪許就待在旁邊的一間屋里,用望遠(yuǎn)鏡瞄準(zhǔn)一個(gè)窺孔來(lái)進(jìn)行觀察。這項(xiàng)工作是極其費(fèi)勁的,要做17次精密而又互不關(guān)聯(lián)的測(cè)量,他總共花了將近一年時(shí)間才完成。卡文迪許終于計(jì)算完畢,宣布地球的重量略略超過(guò)1300000000000000000000000磅,用現(xiàn)代的計(jì)量單位來(lái)說(shuō)就是6000000000000000000000噸(1噸約等于2205磅)。
    今天科學(xué)家手里的儀器,其精確度之高,可以測(cè)定一個(gè)細(xì)菌的重量;其靈敏度之高,有人在25米以外打個(gè)呵欠都會(huì)干擾讀數(shù)。但是,他們對(duì)卡文迪許1797年的測(cè)量結(jié)果沒(méi)有重大改動(dòng)。目前對(duì)地球重量的最準(zhǔn)確估計(jì)數(shù)是59725億億噸,與卡文迪許的結(jié)果只相差1%左右。
    有意思的是,這一切都只是證實(shí)了在卡文迪許110年之前牛頓的估計(jì),而且沒(méi)有跡象表明牛頓做過(guò)任何試驗(yàn)。
    無(wú)論如何,到18世紀(jì)末,科學(xué)家們已經(jīng)知道地球的確切形狀和大小,以及地球到太陽(yáng)和各個(gè)行星的距離。連足不出戶的卡文迪許都已算出了它們的重量。于是,你或許會(huì)認(rèn)為,確定地球的年齡會(huì)是一件相對(duì)容易的事。畢竟,他們實(shí)際上已經(jīng)掌握一切必要的資料。然而,實(shí)際情形并非如此。人類要等到能夠分裂原子、發(fā)明電視、尼龍和速溶咖啡以后,才算得出我們自己這顆行星的年齡。
    大一讀書(shū)心得筆記篇十
    p3-5特殊教育史。
    第一節(jié)古代社會(huì)的殘疾人概況。
    原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展的第一階段,由于年代的久遠(yuǎn),文字資料的缺乏,要詳細(xì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)與殘疾人狀況是相當(dāng)困難的。但是,考古學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)的研究成果,為我們推斷與論證當(dāng)時(shí)社會(huì)殘疾人的狀況與特殊教育的起源提供了一定的依據(jù)。
    自從有了人類,由于當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)動(dòng)蕩,大量游牧民族的不斷侵?jǐn)_,區(qū)域內(nèi)外戰(zhàn)亂不斷,男性人口逐漸減少。大多數(shù)成年婦女除承受繁重的生活負(fù)擔(dān)外,還面臨反復(fù)懷孕、不斷生育的危險(xiǎn)。由于母親嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良、缺乏嬰兒護(hù)理與醫(yī)療設(shè)備,許多嬰兒一生下來(lái)就在生理和智力方面有異常,并且死亡率極高,即使存活下來(lái)的嬰兒生存也十分困難。
    更為不幸的是,有些地區(qū)實(shí)行“殺嬰保種的政策“。例如,古希臘和古羅馬人認(rèn)為:國(guó)家強(qiáng)大有賴于公民的先天體質(zhì)。因此,他們制定法律,消滅那些將來(lái)不能做出貢獻(xiàn)的幼兒。如何看待孩子的撫養(yǎng)或遺棄,亞里士多德的觀點(diǎn)是:“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?!倍2死滓灿邢嗤囊庀?,他認(rèn)為對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō),孩子不是父母的財(cái)產(chǎn),而是公眾的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定,新生兒在長(zhǎng)大之前,通常要接受健康檢查,只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國(guó)家的正式認(rèn)可和取得公民身份。
    當(dāng)時(shí)在某些地中海地區(qū)和歐洲,還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗,當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時(shí),就會(huì)遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中,或拋入河中,或?qū)⑺麄兎湃胩罩频?容器內(nèi)遺棄路邊。當(dāng)時(shí),羅馬人十分注重家庭在國(guó)家中的地位,有關(guān)法規(guī)條文反映了當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)人口為主的羅馬社會(huì)的習(xí)俗。家庭被看作是神圣的,所有的后代要服從家庭中男性頭領(lǐng)的權(quán)威,男性族長(zhǎng)作為家庭成員的中心,對(duì)家庭成員擁有生殺大權(quán)。在家庭中,父親擁有絕對(duì)的權(quán)威。丈夫有權(quán)拋棄妻子、拒絕孩子的出生,有權(quán)殺害、傷殘、拋棄或出賣他的孩子。每當(dāng)父親意識(shí)到嬰兒將來(lái)會(huì)成為社會(huì)和家庭的負(fù)擔(dān)時(shí),就會(huì)將其拋入河里或羅馬街道的下水道中。
    到帝國(guó)時(shí)期,上述情況有了一定的改變,希臘和羅馬開(kāi)始限制殺嬰。如希臘古城底比斯則禁止殺嬰。某些城市開(kāi)始限制父母殺害新生兒,或禁止殺害第一個(gè)出生的男性嬰兒。男性家長(zhǎng)的權(quán)威逐漸減弱,對(duì)他們的妻子不再擁有絕對(duì)的權(quán)威,也不能隨意拋棄孩子。那時(shí),家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方,由國(guó)家收養(yǎng)并請(qǐng)有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀(jì),父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì),拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀(jì),男性家長(zhǎng)才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng),并對(duì)他們施以浸禮與教育。
    在古羅馬,許多盲的男孩成為乞丐和纖夫;盲的女孩淪為妓女;而智力缺陷的人則被當(dāng)作奴隸被人販賣,有的也成了乞丐。到2世紀(jì),一些富裕家庭有時(shí)收留智力殘疾者作為丑角,供家人和客人們娛樂(lè)。因此,在羅馬還建立了一個(gè)可以買到斷腳、斷臂、三只眼、巨人、侏儒或兩性人等的特殊市場(chǎng)。反感和嫌惡是古羅馬人對(duì)殘疾者的基本態(tài)度。古羅馬帝國(guó)皇家記事隨筆透露:古羅馬皇帝奧古斯特厭惡侏儒或各種畸形者,把他們看成是厄運(yùn)攜帶者。
    當(dāng)時(shí),各類疾病嚴(yán)重地威脅著大眾的生存,瘟疫和其他傳染病使人口不斷減少。例如,在基督教誕生前期,最古老的疾病之一猩紅熱十分普遍,它造成了許多諸如聾、盲、精神異常等殘疾患者。惡劣的衛(wèi)生環(huán)境及醫(yī)療常識(shí)的缺乏,也造成了大量不明原因的惡性發(fā)熱及其他疾病。地域的相對(duì)封閉、人口流動(dòng)的限制,大量的近親婚配等,導(dǎo)致遺傳疾病的大肆泛濫。
    戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病造成了大量的殘疾人,他們被看成是邪惡的化身和對(duì)各類殘疾的鑒別與分類,同時(shí),由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)出于維護(hù)爭(zhēng)權(quán)的需要,常把那些敢于向政治和社會(huì)挑戰(zhàn)的人判定為瘋子、精神錯(cuò)亂、異教徒。例如:當(dāng)時(shí)有不少在政治上、宗教上不遵守英國(guó)國(guó)教的基督新教徒被定為精神錯(cuò)亂者。
    走上特教工作崗位已經(jīng)十六個(gè)年頭了,雖然參加了很多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),但是我仍感覺(jué)自己的特殊教育知識(shí)體系很不完整,沒(méi)有形成一個(gè)整體的知識(shí)體系。因此一直在尋尋覓覓這樣的一本書(shū):非常系統(tǒng)地介紹國(guó)內(nèi)外特殊教育的一本書(shū)。有幸在我們的圖書(shū)館找到了,便愛(ài)不釋手地翻閱起來(lái)。
    這本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外特殊教育的演變介紹得非常詳細(xì)。也提到出了很多的問(wèn)題和思考。給我印象最深的一點(diǎn)就是古代社會(huì)的殘疾人。在古代,稍微有點(diǎn)問(wèn)題的孩子是沒(méi)有生存權(quán)的。例如書(shū)上有這樣一句話:地中海地區(qū)和歐洲,還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗,當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時(shí),就會(huì)遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中,或拋入河中,或?qū)⑺麄兎湃胩罩频娜萜鲀?nèi)遺棄路邊。最可怕的是亞里士多德的觀點(diǎn)是:“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?!倍2死滓灿邢嗤囊庀?,他認(rèn)為對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō),孩子不是父母的財(cái)產(chǎn),而是公眾的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定,新生兒在長(zhǎng)大之前,通常要接受健康檢查,只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國(guó)家的正式認(rèn)可和取得公民身份。
    在《特殊教育史》中,給我感受最深的一點(diǎn)就是在古代時(shí)期,身體或智力有殘疾的孩子根本不被當(dāng)成人去對(duì)待。那個(gè)時(shí)期,殘疾人特別多,外部原因主要是由于由于戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病造成了大量的殘疾人,也有人主觀的因素,由于人們的思想比較落后,不懂得優(yōu)生優(yōu)育,大量的近親進(jìn)行婚配,造成了很多智力有障礙的兒童和各種各樣的殘疾人。那個(gè)時(shí)期,父親在家庭中有絕對(duì)的權(quán)威,真可謂是“父叫子亡,子不得不亡”。這種權(quán)威,一直到古羅馬帝國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。男性家長(zhǎng)的權(quán)威也在逐漸減弱,對(duì)他們的妻子不再擁有絕對(duì)的權(quán)威,也不能隨意拋棄孩子。那時(shí),家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方,由國(guó)家收養(yǎng)并請(qǐng)有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng)。到公元2世紀(jì),父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì),拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀(jì),男性家長(zhǎng)才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng),并對(duì)他們施以浸禮與教育??梢?jiàn),到了這時(shí)候,殘疾兒童的待遇才逐漸好轉(zhuǎn)。
    想想今天的殘疾孩子,真的是幸福的不得了。國(guó)家專門撥下經(jīng)費(fèi),佩戴助聽(tīng)器,進(jìn)行聾兒的語(yǔ)言訓(xùn)練。特殊教育已經(jīng)越來(lái)越受到國(guó)家的重視了。
    大一讀書(shū)心得筆記篇十一
    《老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說(shuō),也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
    小說(shuō)描寫了一位老漁夫在海上捕魚(yú),經(jīng)過(guò)了8天,他還沒(méi)有捕到一條魚(yú),大家都說(shuō)他運(yùn)氣不好,不吉利,等到第8天,他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú),以證明自己的能力和勇氣。在海上,老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚(yú),它克服了重重困難,經(jīng)過(guò)艱難的搏斗,終于在第三天早晨,把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中,老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊,他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí),馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
    《老人與?!返膬?nèi)容很簡(jiǎn)單,海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯,簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系,顯示出一種樸素的尊嚴(yán)?!耙粋€(gè)人可以被消滅,可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了,但是細(xì)究下去,會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵,具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí):
    永不屈服的靈魂——《老人與?!焚p析。
    風(fēng)吹向空寂的海面,一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú),他已經(jīng)費(fèi)下了自己近乎所有的力氣。而今,他帶著自己捕獲的大魚(yú)航行回家,他希望運(yùn)氣的眷顧,可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了,他只是想保住他的魚(yú),哪怕剩下的再少。
    海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英老人與?!肥乾F(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說(shuō),也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
    小說(shuō)描寫了一位老漁夫在海上捕魚(yú),經(jīng)過(guò)了8天,他還沒(méi)有捕到一條魚(yú),大家都說(shuō)他運(yùn)氣不好,不吉利,等到第8天,他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú),以證明自己的能力和勇氣。在海上,老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚(yú),它克服了重重困難,經(jīng)過(guò)艱難的搏斗,終于在第三天早晨,把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中,老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊,他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí),馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
    《老人與?!返膬?nèi)容很簡(jiǎn)單,海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯,簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系,顯示出一種樸素的尊嚴(yán)?!耙粋€(gè)人可以被消滅,可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了,但是細(xì)究下去,會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵,具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí):
    當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè),就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱,里面盡藏著珍貴的古器,訴說(shuō)著曾經(jīng)的偉岸勇毅,使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
    我不知道未來(lái)會(huì)怎樣,我的航行究竟結(jié)果如何,但作為一個(gè)不被擊敗的人,你看那太陽(yáng)總是要落下去的,但是明天——太陽(yáng)照常升起!
    一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。
    信仰可以是一個(gè)人,如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付,如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)心敲炊嗟睦硐胂翊蹬菖菀粯咏舆B破滅,但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧,如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
    縱使老人一次次失敗,他從沒(méi)有絕望過(guò),那份淡定,平息了一切波濤。老漁夫,雖然老了,倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力,而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀,即使面對(duì)的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的,但在奮斗的過(guò)程中,我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
    海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō):“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗?!边@就是《老人與?!废虢沂镜恼芾怼2豢煞裾J(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架,這都已經(jīng)無(wú)所謂了,因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò),難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者??墒?,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀,但我不能被征服”。
    人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
    人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者尺的魚(yú)骨架。從老人的身上,我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。
    書(shū)中的老人曾說(shuō):“人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗。”這正是海明威借老人的口告訴讀者的本書(shū)的主題吧,我想,從此看來(lái)這本書(shū)并不是什么寓言而是一部令人折服的現(xiàn)實(shí)主義佳作。
    當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè),就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱,里面盡藏著珍貴的古器,訴說(shuō)著曾經(jīng)的偉岸勇毅,使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
    我不知道未來(lái)會(huì)怎樣,我的航行究竟結(jié)果如何,但作為一個(gè)不被擊敗的人,你看那太陽(yáng)總是要落下去的,但是明天——太陽(yáng)照常升起!
    一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?!返?。
    信仰可以是一個(gè)人,如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付,如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)心敲炊嗟睦硐胂翊蹬菖菀粯咏舆B破滅,但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧,如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
    縱使老人一次次失敗,他從沒(méi)有絕望過(guò),那份淡定,平息了一切波濤。老漁夫,雖然老了,倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力,而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀,即使面對(duì)的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的,但在奮斗的過(guò)程中,我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
    海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō):“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗?!边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架,這都已經(jīng)無(wú)所謂了,因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò),難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者。可是,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀,但我不能被征服”。
    人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
    大一讀書(shū)心得筆記篇十二
    暑假里我讀了,《想變成人的猴子》這本書(shū)。是楊紅纓阿姨寫的笑貓日記系套書(shū)中的一本。
    笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門,老老鼠把自己的夏宮——秘密山洞給了笑貓,和被“對(duì)對(duì)眼”虐待的猴子成為了好朋友,一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞,猴子和笑貓來(lái)到了馬小跳家。
    看了這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了心狠手辣的“對(duì)對(duì)眼”,他把猴子從大山上捉了回來(lái),虐待猴子。幸好猴子被馬小跳和杜真子從“對(duì)對(duì)眼”的手中救了回來(lái)。
    猴子來(lái)到馬小跳家后,很是羨慕人,人睡在臥室里,而猴子只能睡在樹(shù)上,人還有書(shū)房可以看書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)。是呀!我們?nèi)吮热魏蝿?dòng)物都要幸福!有些動(dòng)物長(zhǎng)大了就要離開(kāi)父母,獨(dú)自生活。我們天天都有爸爸媽媽的陪伴!所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活!
    大一讀書(shū)心得筆記篇十三
    我第一次拿到梅爾維爾的《白鯨》這本書(shū)是在高中,應(yīng)當(dāng)是在高二,忘記我拿的是誰(shuí)的,只明白這是本名著。高二的我讀了大約五分之一,沒(méi)有讀下去。那時(shí)我有點(diǎn)懷疑自我的文學(xué)素養(yǎng),因?yàn)椤栋做L》封面上寫著“世界經(jīng)典文學(xué)名著”的字樣,而我竟讀不下去。到了大一的寒假,我在圖書(shū)館又借了本《白鯨》,不辭辛苦地將它帶回家,除了被我媽翻著看了兩眼外,我看都沒(méi)看,開(kāi)學(xué)后就璧還了。此刻是大二的暑假,我第三次拿到了《白鯨》,這次我斷斷續(xù)續(xù)地讀了一個(gè)星期,但我最終看完了。我對(duì)里面一些妙言錦句很感興趣,并且這本書(shū)還讓我聯(lián)想到了莎士比亞戲劇。同時(shí)更多的是我感到一股矛盾,這股力量在前兩次閱讀時(shí)排斥著我,但此刻又完全得吸引住我。
    《白鯨》被譽(yù)為“捕鯨業(yè)的百科全書(shū)”,這本書(shū)將鯨的直接描述與捕鯨史、海上捕鯨、煉油等事無(wú)巨細(xì)地呈現(xiàn)出來(lái),篇幅到達(dá)整部小說(shuō)的一半左右,簡(jiǎn)直給人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一書(shū)中用了一整章來(lái)描述巴黎城。巴黎的老城,新城還有大學(xué)城,就像一個(gè)社會(huì)風(fēng)俗畫(huà),或者說(shuō)是關(guān)于古老巴黎的社科文獻(xiàn)。老實(shí)講,在《巴黎圣母院》這么一本浪漫崛奇,讓你讀之酣暢淋漓的小說(shuō)中間插入這么一章社科文獻(xiàn),讀者的感覺(jué)就好像是坐著過(guò)山車即將到達(dá)頂點(diǎn),就要向下俯沖之際,管理人員對(duì)乘客說(shuō):“各位乘客,機(jī)械故障,請(qǐng)各位下車將過(guò)山車推上去,再爽不遲?!彼栽诶钣衩竦淖g本中,他將巴黎城的一章全部刪去,這樣整本小說(shuō)一氣呵成,奇譎瑰麗。
    我的讀書(shū)目的很簡(jiǎn)單,就是博爾赫斯說(shuō)的,一個(gè)“趣味主義者”,讀小說(shuō)時(shí)不想受教育,不想思考巴黎老城的下水道。但雨果這樣貌寫還是很有市場(chǎng)的,我們的外國(guó)文學(xué)教師提起這些就顯得異常開(kāi)心,看雨果給我們留下了多么詳盡的他那個(gè)時(shí)代對(duì)于老巴黎的社科文獻(xiàn)般的描述??!得,我的感覺(jué)是,雨果為了寫作《巴黎圣母院》在圖書(shū)館翻閱了很多的資料,他不想讓這些讀書(shū)筆記沒(méi)于書(shū)桌,只要將之穿插在小說(shuō)中,讀者不得不讀,那他的心血也就沒(méi)有白費(fèi)。(這自然是妄議,但這本來(lái)是我的讀書(shū)隨筆)?!栋屠枋ツ冈骸分袃H此一章的題外話已引起我的反感,更何況《白鯨》里面篇幅近半,四處穿插的“捕鯨業(yè)百科全書(shū)”的不一樣詞條呢?小說(shuō)一開(kāi)始便是一章引自《圣經(jīng)》中不一樣章節(jié)里面有關(guān)鯨魚(yú)的描述,以后在故事緩慢推進(jìn)時(shí),“捕鯨詞條”不時(shí)出現(xiàn),并且總是成幾章幾章得一塊兒出來(lái),就是這些阻止了我對(duì)《白鯨》的前兩次閱讀。其實(shí)除去這些和故事資料并無(wú)太大關(guān)聯(lián)的章節(jié),《白鯨》能夠變成兩本書(shū),一本是《捕鯨業(yè)百科全書(shū)》,一本是中篇小說(shuō)《白鯨》。
    但事情并不簡(jiǎn)單如此,在我將要讀完整本書(shū)時(shí),我發(fā)現(xiàn)了這些“百科詞條”的妙用,不消說(shuō)里面很多的資料還是趣味的,但就是那些與故事無(wú)關(guān)的章節(jié)也在默默地發(fā)揮作用。它們的確是在默默地發(fā)揮作用。如果單純講故事,那么這個(gè)長(zhǎng)篇更像是個(gè)中篇,不多的人物(亞哈船長(zhǎng)、大副、裼教徒、魁魁格、以實(shí)瑪利和大鯨),簡(jiǎn)單的故事線索(捕殺白鯨)。問(wèn)題是長(zhǎng)篇變短篇之后故事進(jìn)度加快,當(dāng)然能夠表現(xiàn)亞哈急不可耐的心境,但亞哈急不可耐之后(自然時(shí)間可能很久,但敘述時(shí)間可能僅有十幾頁(yè))就碰到了白鯨。故事進(jìn)度條被撥得這么快,如作者所言:“在絕大多數(shù)人看來(lái),任何事情只要做得冷靜,便是有教養(yǎng)?!蹦抢锏摹袄潇o”有從容,緩慢優(yōu)雅的特點(diǎn)。
    這樣貌急不可耐的敘述方式是作者拒絕的,所以作者便很多地加入鯨的百科全書(shū)的篇章做為緩沖,我們?cè)陂喿x這些材料時(shí)耗費(fèi)了時(shí)間,更能夠深切地體會(huì)亞哈苦等無(wú)果焦急心境,也會(huì)認(rèn)為找到白鯨并不是一件十分容易的事情,他們完全可能無(wú)功而返,而之后白鯨的出現(xiàn)就會(huì)顯得像大腕一樣派頭十足,兇狠得實(shí)在不可一世。
    因?yàn)榇┎辶诉@些關(guān)于捕鯨的細(xì)枝末節(jié),作者在敘述時(shí)用了上帝視角來(lái)描述,等到故事開(kāi)始進(jìn)展時(shí),作者也沒(méi)有做出調(diào)整。小說(shuō)通篇都是以我(以實(shí)瑪利)的口吻敘述的,但作者經(jīng)常地轉(zhuǎn)換到第三視角(上帝視角),比如亞哈、大副等的內(nèi)心獨(dú)白,對(duì)海上自然風(fēng)光的描述等。文中作者還不時(shí)跳出一些證據(jù)來(lái)支持以實(shí)瑪利第一人稱的口吻,顯得僵硬,尤其是故事結(jié)尾處,“我”的生還貌似合情合理,卻也是作者匠心獨(dú)運(yùn),在向讀者做著解釋。當(dāng)一個(gè)作者在向讀者解釋他為什么要如此安排時(shí),他就有些心虛。
    我覺(jué)得作者開(kāi)篇(指故事開(kāi)篇,而非小說(shuō)開(kāi)篇,小說(shuō)開(kāi)篇關(guān)于鯨魚(yú)的材料恐怕能嚇退不少讀者)的敘述語(yǔ)調(diào)很好,故事本身引人入勝,趣味而引人思考。無(wú)論如何,一個(gè)禮貌人和一個(gè)野蠻人在旅店結(jié)下友誼,興奮地前往新的征程,這都令人喜愛(ài),向往。但當(dāng)裴闊德號(hào)開(kāi)船之后,以實(shí)瑪利和魁魁格這兩個(gè)惹人喜愛(ài)的主角受到了冷落,我們覺(jué)得他們兩個(gè)才應(yīng)當(dāng)是故事的主角,一個(gè)主題關(guān)于友誼與文化交融的故事,這個(gè)預(yù)想在開(kāi)船后戛然而止,主角讓位給亞哈,在船上,以實(shí)瑪利和魁魁格兩人的交匯很少,親密關(guān)系可謂絕無(wú)僅有。作者在這時(shí)的敘事語(yǔ)調(diào)已經(jīng)轉(zhuǎn)變啦。
    由于故事開(kāi)篇的完美,大家對(duì)魁魁格的英武十足地信賴,期望魁魁格能在最終與白鯨的搏斗中一展身手。但作者沒(méi)有讓魁魁格在最終的搏斗中出現(xiàn),以實(shí)瑪利沒(méi)有講出他的好朋友在死前的英勇,魁魁格早已在開(kāi)船之后讓位給了亞哈船長(zhǎng),亞哈成了“我”的敘述重心,“我”的情感發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)變無(wú)他,此時(shí)的“我”早已不是以實(shí)瑪利,而是作者本人。但作者在小說(shuō)最終卻在上帝視角下把開(kāi)船時(shí)落在陸地上的以實(shí)瑪利從最終的大搏斗中解救出來(lái),以圓其說(shuō)。
    “枝干分岔,岔上分枝。同樣,從豐富多彩的題材敷演出無(wú)數(shù)篇章?!弊髡咴趯懽鲿r(shí)顯得得心應(yīng)手,游刃有余。作者這句話好像說(shuō)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的真理。
    “我所有的手段都是清醒的,我的動(dòng)機(jī)和目的則是瘋狂的?!眮喒L(zhǎng)說(shuō)了這么一句話。這是杯具人物共有的特點(diǎn),他們的情感絕對(duì)地壓倒理性,即使他們本人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),他們也沒(méi)有辦法,只能忍耐,爆發(fā),無(wú)一例外。就在那里,我想到了莎士比亞,甚至歐里庇得斯。
    “可是亞哈從不思考,他只憑感覺(jué)行事?!保弧八伎际?,或者應(yīng)當(dāng)說(shuō)是,一種冷靜,一種沉著的表現(xiàn);而我們可憐的心跳得太急,我們可憐的腦子動(dòng)得太快,做不到這一點(diǎn)?!眮喒谧园祝霾坏角楦泻屠碇堑恼{(diào)和折中,那你就瘋狂得干吧,你會(huì)成為傳奇的英雄,讓那些理性至上者客觀地分析你的性格吧!
    “只要一個(gè)人失卻理性,那么所有其他的。
    大一讀書(shū)心得筆記篇十四
    《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開(kāi)端,但卻有一個(gè)美好的結(jié)局。
    在第一章中,就從字里行間體現(xiàn)出爸爸對(duì)蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對(duì)蘭姨娘的不喜。剛開(kāi)始,“我”是喜愛(ài)蘭姨娘的。
    買衣料的那天是媽媽對(duì)蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的時(shí)候。本來(lái)給蘭姨娘買一件是對(duì)客人的尊敬,但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應(yīng)也是正常的,畢竟哪個(gè)女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來(lái)發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來(lái)不知情況的“我”也明白了,事情不是那么簡(jiǎn)單的。“我”開(kāi)始同情媽媽。
    第三章里,“我”開(kāi)始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫出了“我”對(duì)媽媽的愛(ài)而不由自主的幫媽媽?!拔覐乃难酃分v到哈哈鏡,媽聽(tīng)我說(shuō)得出了神,她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了,她還在搖著?!边@個(gè)細(xì)節(jié)寫出了媽聽(tīng)得入神也為下一句話“‘都是你一個(gè)人搗的鬼!’媽好像責(zé)備我,可是她笑得那么好看。”做了鋪墊。
    倒數(shù)第14段“爸不用人讓,把自己灌得臉紅紅的,頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”,這是爸在借酒消愁,也為“我”覺(jué)得對(duì)不起爸做鋪墊。
    結(jié)局是圓滿的,“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福,也維護(hù)了爸和媽的愛(ài)。