讀后感是通過書寫來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感受，同時(shí)也是對讀書過程中提出問題和思考的一個總結(jié)。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的個人經(jīng)歷和感受，與作品內(nèi)涵相互對話和呼應(yīng)。讀完這些讀后感后，我們或許能對這本書有更多的收獲和感悟。
極簡主義讀后感篇一
快節(jié)奏的生活，無止境的欲望，讓我們花費(fèi)越來越多的時(shí)間和金錢在物質(zhì)生活方面。“花錢能讓我感到幸?！边@是大部分人年輕人曾有的體會。這是因?yàn)檫@樣，我們承擔(dān)的各種的債務(wù)：花唄、房貸、車貸......
剛畢業(yè)的我成功加入了“月光一族”，消費(fèi)主義宣傳的“拉動”和內(nèi)在物欲的“推動”使我每個月都在花錢還錢“死循環(huán)”的日子中度過。所以經(jīng)歷了這疲憊不堪的3個月后我開始反思我的生活，擁有這些東西我真的幸福嗎？在我迷茫的時(shí)候這本書出現(xiàn)在我的眼前，進(jìn)入了我的生活也開始改變我的生活。
《極簡主義》的作者是“成為極簡主義者（becomingminimalist）”網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯，此書介紹了作者從日常生活中常被人忽視的物品清理入手，提出正是因?yàn)楝F(xiàn)代人積累太多不需要的物品，反而使得很多人在盲目的物質(zhì)積累過程中迷失了真正的生活目標(biāo)。通過極簡主義的生活方式，人們可以從已擁有物品的束縛中解放出來，重新找到自由的感覺，并能投入更多精力、財(cái)力去追求自己更偉大的夢想。
大多數(shù)人也許將極簡主義簡單的理解為整理物品或處理物品，有著固定的方法和模式。那是錯誤的，極簡主義對于我來說更重要的整理的物品的過程，發(fā)現(xiàn)自己生活真正所需要的，然后有更多的時(shí)間花費(fèi)在自己所熱愛所追求的事情上。正如書中的自由記者安妮特，因?yàn)槌Ｄ暝谕夤ぷ鳎谶€沒成為極簡主義者之前，每離家三到四個月回來后房子里各種各樣的賬單讓她頭疼。正是因?yàn)檫@樣，他決定開始消減自己個人物品的數(shù)量，然后徹底變成一個“世界游牧者”，然后可以有更多的時(shí)間花在自己的新聞網(wǎng)站上。還有許多形形色色的案例，他們都在以自己的方式去實(shí)踐極簡主義，沒有固定的公式，也沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)去滿足。人人都可實(shí)現(xiàn)極簡生活，但是需要時(shí)間和勇氣的和對自己目前生活的認(rèn)知，是需要我們有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心和改變的決心。
《極簡主義》使我對生活有了重新的認(rèn)識，慢慢地作出了改變，我開始清理我的衣櫥，刪除我不會看的公眾號和不常用的應(yīng)用軟件，收拾清理我不需要的物品......發(fā)現(xiàn)原來我的生活真的不需要這么多的東西，心情變得舒暢，有時(shí)間去做我想做的事情。
人本來就是一個簡單的個體，只是因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境才會衍生出各種各樣的東西。也正是因?yàn)閺?fù)雜的環(huán)境帶來的各種壓力，“極簡”這個詞才會重新進(jìn)入人們眼簾。我想這也是近幾年返回鄉(xiāng)村生活，人們向往寧靜悠遠(yuǎn)的生活的原因。因?yàn)閾碛懈俚奈锲返纳羁偰茏屓烁械阶杂?，感到生活的本真，給人以蓬勃的生命力，使人們重新感受到生活充滿希望和目標(biāo)。
極簡主義讀后感篇二
這本書是父親郵寄給我的，看完后并沒有眼前一亮的感覺。書名是關(guān)于工作和生活理念，但是實(shí)際上并沒有說太多哲學(xué)性思考的東西，而是簡單的用案例告訴人們應(yīng)該怎么做。
全文共分為六個章節(jié)，分別是：
1、事情其實(shí)很簡單。就要人們解決事情要學(xué)會抓住事情的本質(zhì)進(jìn)行問題解決，不要繞圈子。如果發(fā)現(xiàn)事情越來越復(fù)雜，那么很可能就是道路錯了。
2、要弄明白自己要做什么。這是極簡主義的前提，只有目標(biāo)明確，才能夠產(chǎn)生判斷，知道哪些東西可以社區(qū)，哪些東西要留下。
3、做事情要有連續(xù)性。告訴人們做事情一定要提前做好計(jì)劃，小的計(jì)劃能讓整個事情變的簡單，那種隨波逐流只能讓事情越來越復(fù)雜。
4、如果不去做就不會完成。說的是行動力，只有思考沒有行動，自然會造成思想的負(fù)擔(dān)，沒有成就感。
5、事情預(yù)期和結(jié)果往往不一樣。就是不要太執(zhí)著于結(jié)果，要明白任何事情都不能做的盡善盡美，給思想留下足夠的空間，生活才會更加輕松。
6、確定事情的結(jié)果界限。一個事情，就應(yīng)該擁有兩種狀態(tài)，一是完成，二是未完成，不應(yīng)當(dāng)有百分之多少完成。意思是，每個人都應(yīng)該學(xué)會事情的拆分，將大事情按照連續(xù)性分解成很多小事情，不同的小事情完成或者為完成來判斷。這樣做也會給人們帶來成就感。
我認(rèn)為，要將極簡主義放到心中，就是明確目標(biāo)，思考路徑，制定標(biāo)準(zhǔn)，排出干擾，立刻行動，不斷修正，取得成功。
極簡勞動合同。
極簡主義景觀設(shè)計(jì)中東西方文化觀的融合論文。
不該簡卻很簡”的簡歷。
世界艾滋病日簡范文。
簡歷要言簡。
銀行工作簡大全。
簡析法律推理。
簡析《簡·愛》和《呼嘯山莊》的宗教思想。
無限極友領(lǐng)晉升祝賀詞。
極簡主義讀后感篇三
《極簡主義》這本書是被它的書名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒有一種方法，可以讓復(fù)雜的問題簡單化。書中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書中提到了七種理念。
第一個理念：事情其實(shí)很簡單。在我們解決問題的時(shí)候，要試圖找出最簡單的方法。只問簡單的問題，只尋求簡單的答案。這也是極簡主義的核心思想，也就是人們常說的，將復(fù)雜問題簡單化。
第二個理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計(jì)劃，把計(jì)劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個項(xiàng)目時(shí)，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會感慨，一步錯，步步錯。
第四個理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說不能只做思想的巨人，而做行動的矮子。萬事開頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對此，自己也是深有同感。逢山開路，遇水架橋，只有開始，事情才沒有那么難。
第五個理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說的計(jì)劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢。
第七個理念：學(xué)會從他人的角度看問題。無論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問題看起來很復(fù)雜，無法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會換位思考。
極簡主義讀后感篇四
這本書是父親郵寄給我的，看完后并沒有眼前一亮的感覺。書名是關(guān)于工作和生活理念，但是實(shí)際上并沒有說太多哲學(xué)性思考的東西，而是簡單的用案例告訴人們應(yīng)該怎么做。
全文共分為六個章節(jié)，分別是：
1、事情其實(shí)很簡單。就要人們解決事情要學(xué)會抓住事情的本質(zhì)進(jìn)行問題解決，不要繞圈子。如果發(fā)現(xiàn)事情越來越復(fù)雜，那么很可能就是道路錯了。
2、要弄明白自己要做什么。這是極簡主義的前提，只有目標(biāo)明確，才能夠產(chǎn)生判斷，知道哪些東西可以社區(qū)，哪些東西要留下。
3、做事情要有連續(xù)性。告訴人們做事情一定要提前做好計(jì)劃，小的計(jì)劃能讓整個事情變的簡單，那種隨波逐流只能讓事情越來越復(fù)雜。
4、如果不去做就不會完成。說的是行動力，只有思考沒有行動，自然會造成思想的負(fù)擔(dān)，沒有成就感。
5、事情預(yù)期和結(jié)果往往不一樣。就是不要太執(zhí)著于結(jié)果，要明白任何事情都不能做的盡善盡美，給思想留下足夠的空間，生活才會更加輕松。
6、確定事情的結(jié)果界限。一個事情，就應(yīng)該擁有兩種狀態(tài)，一是完成，二是未完成，不應(yīng)當(dāng)有百分之多少完成。意思是，每個人都應(yīng)該學(xué)會事情的拆分，將大事情按照連續(xù)性分解成很多小事情，不同的小事情完成或者為完成來判斷。這樣做也會給人們帶來成就感。
我認(rèn)為，要將極簡主義放到心中，就是明確目標(biāo)，思考路徑，制定標(biāo)準(zhǔn)，排出干擾，立刻行動，不斷修正，取得成功。
極簡主義讀后感篇五
以下是關(guān)于《極簡主義》讀后感1500字，希望內(nèi)容對您有幫助，感謝您得閱讀。
細(xì)讀《極簡主義》這本書，其實(shí)重點(diǎn)在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”?“極簡”到什么程度？大概對于每個人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，對每個人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過“極簡”,輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
本書的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
·
”、“成長”和“奉獻(xiàn)”.“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。
書中第一頁“你真的快樂嗎？”,作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財(cái)富不會讓我們快樂”,這一觀點(diǎn)看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實(shí)來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。我們要在短期行為中找到長期價(jià)值，有長期價(jià)值的短期行為才是有意義的。
極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
襄陽東昇機(jī)械有限公司。
作者：王冉。
·
極簡主義讀后感篇六
最近在學(xué)斷舍離,很自然的就每買了極簡主義這樣的書來看。這本書并沒有像其他極簡主題的書那樣，介紹如何清理、減少物品，而是更多的關(guān)注生活本身:人生的意義。
到了一定的年齡，每個人都會或多或少的去思考一個話題“生命的意義”。因?yàn)椴还苣闶欠褚呀?jīng)準(zhǔn)備好，有一天一切都會結(jié)束。不再有旭日東升，不再有星光璀璨。曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。那生命的意義在哪?其實(shí)只有在物質(zhì)上極簡，才會有更多的時(shí)間精力去追求精神上的富足。
以前我一直說自己想要簡單生活，可是怎么樣才算是簡單生活呢?不知道。本書作者總結(jié)了生活中最重要的五件事情:健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。關(guān)注主要事物，忽略次要事情，就是簡單生活的本質(zhì)。
一、健康。
健康毋庸置疑是生活中最重要的一個部分。健康是我們做一切事情的前提。我有個很不好的飲食習(xí)慣，不開心的時(shí)候就會暴飲暴食，從今天開始應(yīng)該重視自己的健康慢慢改變。現(xiàn)在每天晚上都會運(yùn)動一個小時(shí)左右，希望自己能夠每天堅(jiān)持。
二、人際關(guān)系。
人際關(guān)系對人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會動物，所以我們和其他動物最大的區(qū)別在于，人類迫切想要和彼此溝通的欲望。作者將人際關(guān)系分為三類:首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長，消極的關(guān)系會消耗你。在人際關(guān)系中，不管如何你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價(jià)值而改變。你唯一能改變的人是自己，當(dāng)你自己改變時(shí)，與你走的近的人也會慢慢改變。想要發(fā)展和改善一段關(guān)系，少不了愛、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠、理解這八大要素的滋潤。
三、熱情。
我的想法是選擇自己喜歡的工作和生活，然后喜歡自己所選擇的。找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們在做自己熱衷的事情的時(shí)候，會表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。但人的喜好是會改變的，而也不是每個人都那么幸運(yùn)，能找到自己喜歡的事情做，那么就要培養(yǎng)自己的熱情，喜歡自己選擇的。
四、成長。
成長是什么嗎?成長是知識的擴(kuò)展，還是性格的完善?成長是體格的壯大，還是心靈的升華?人都有惰性，突破舒適區(qū)不斷進(jìn)步就是成長。成長是逐步積累的變化，人一旦行動起來，就可以形成正向的動力。從這種正向經(jīng)歷中找到樂趣然后提升標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)行動，就有了成長的動力。對我自己而言目前的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，每天至少看三個小時(shí)書，管理好時(shí)間，提高自己的工作效率。
5、奉獻(xiàn)。
人生重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的，不是你所得到的，而是你所付出的。書中的作者有一個目標(biāo):讓自己成長起來，然后去影響身邊的人。一個一味索取的人是不會快樂的，一個懂得給予的人才是真正快樂的。
如果讀完了這本書，卻沒有付諸行動，那就是在浪費(fèi)時(shí)間，不積跬步，無以致千里，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做事情先完成再追求完美。像這讀后感，沒有時(shí)間修改有什么關(guān)系，至少做了，總比因?yàn)槊]時(shí)間修改，遲遲不敢發(fā)布好，拖著好。
極簡主義讀后感篇七
這本書是結(jié)合具體實(shí)例，以作者自身經(jīng)歷來表達(dá)作者的思想。極簡主義是通往健康生活的一種方式，身心健康、財(cái)務(wù)健康、精神健康。其實(shí)仔細(xì)想想，在通往財(cái)務(wù)自由之路上，需要做的事情與極簡主義做的事情基本一致。只是財(cái)務(wù)自由更側(cè)重于金錢，而極簡主義更側(cè)重于生活。
作者的思想，生活態(tài)度通過書籍來表達(dá)出來，所以不同的作者會有不同的想法，也會有相同的地方。而作為讀者，需要做的便是獨(dú)立思考，結(jié)合自身實(shí)際來調(diào)整自我。想看這本書或這類型的書，并行動了，說明你想了解相關(guān)的內(nèi)容，想自我改變，那么書的作用便是幫你提供一種思路，就像我們在學(xué)習(xí)知識或模仿他人一樣，你所學(xué)到的，其實(shí)也是自己愿意接受的。如果從這個角度來看待事物的話，不僅本書，每一本書都是有益的。如果從本書的角度來看的話，這本書只是作者的生活經(jīng)驗(yàn)闡述，如果將作者和我進(jìn)行對比，有些生活習(xí)慣其實(shí)是一樣的，而我是出于天性，而作者是后來想改變自己的生活，所以這本書對于我來說，沒有什么意義。而且作者的思想作為一個系統(tǒng)來看的話，可以更加精簡一些，有些話沒有必要反復(fù)地說，會顯得很累贅，也許作者是想表達(dá)的更清楚些吧，畢竟作者在書中也說了，已經(jīng)刪減掉很多內(nèi)容了。
在閱讀了相關(guān)書籍之后，發(fā)現(xiàn)一個有趣的情況：國外的書籍最后都會談到奉獻(xiàn)，個人對社會的價(jià)值，而在思想和行動的過程中，更注重做好自我，如在親密關(guān)系中，處理分歧、矛盾時(shí)，先自我反思，改變自我，然后通過自我的行為影響他人。這是很好的自我與社會關(guān)系的處理方式。
極簡主義讀后感篇八
喜歡他們對健康的定義，他們說健康是開啟你更有意義的生活的起點(diǎn)，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過上有意義的生活，因?yàn)樗麄冊谧约毫λ芗暗姆秶鷥?nèi)過著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺會更好。
對于書中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個我持保留態(tài)度。我覺得我真的離不開肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺得適合自己就可以堅(jiān)持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評價(jià)鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺得還是值得借鑒，他們有三個原則我蠻認(rèn)同的，第一個是享受鍛煉。二是用鍛煉來釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時(shí)間來讓自己保持鍛煉。時(shí)間不在長短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會對自己健康有幫助的。
為了體驗(yàn)更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時(shí)間的方式。也許是極簡主義風(fēng)格，本書每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來很輕松。最后都會有作者寫的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對壓迫感有了一種新的認(rèn)識，也讓我覺得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說，這種壓迫感是一種報(bào)警信號，我們之所以感到不知所措，不是因?yàn)橛谐汕先f條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因?yàn)槟蔷薮蟮男畔⒘勘旧怼O簡主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛好，專注的做重要的事情，從而過上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會嫉妒，往往是因?yàn)檎J(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實(shí)上他并沒有那個意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實(shí)意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時(shí)間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實(shí)踐起來。很多時(shí)候我們自己也意識到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒有發(fā)自肺腑的覺得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r(shí)，這件事情才會發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識到你必須改變。
極簡主義讀后感篇九
偶遇一本書，是美國作家丹娜所著的《極簡主義》。讀完后，受益頗豐。
全書用幽默風(fēng)趣的語言闡述了一個簡單易行的讓房間干凈整潔的辦法，那就是培養(yǎng)收拾打掃的習(xí)慣。
你可能會笑了。這不是“廢話”嗎？要是有收拾打掃的習(xí)慣，那房間能亂？
其實(shí)，說這個辦法簡單易行，是因?yàn)?，她告訴我們：從小事做起，從最簡單易行的事情入手，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，事情就會變得容易許多。
比如說，從最簡單的洗碗開始做起。絕對不要積攢一大筐的碗筷。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每次吃完飯把碗筷收拾利索，或者當(dāng)天收拾干凈，要比積攢幾天的碗筷然后統(tǒng)一清洗，用時(shí)要少很多，壓力會小很多，而且給人帶來的感受也會大有不同——畢竟，當(dāng)你每天都能收拾干凈，走進(jìn)廚房的心情都是敞亮的；如果積攢了一大堆用過的碗筷，每次路過廚房，都會讓心情郁悶一陣子，平添許多壓力。
又比如，可以從清洗臟衣服開始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好時(shí)間。比如把“每周日”或者“每周一”定為“洗衣日”，每天都做一點(diǎn)點(diǎn)事情，形成習(xí)慣，就像個定時(shí)鬧鐘似的——今天周一，該洗衣服了；到周三了，該收拾衛(wèi)生間了；周五了，該把廚房拖一拖了。形成了這樣的“生物鐘”，就會不自覺地想要在當(dāng)天把事情做完做好，也不會覺得累。我覺得這個辦法，有點(diǎn)類似于把任務(wù)進(jìn)行拆解，每天做一點(diǎn)點(diǎn)，量不大，但是很有效果。
再比如，還可以從倒垃圾開始做起。說白了，還是跟培養(yǎng)日常習(xí)慣一樣。從小處開始，越小越好，專注于扔掉家里不用的東西，每天都把垃圾清理掉，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是一個讓房間整潔的好辦法。
當(dāng)然了，這些事情看起來很容易，也確實(shí)相對比較容易做到。但是，可能你的房間還是堆滿了各種雜物，甚至讓人感到窒息。那么接下來，如果想要進(jìn)一步讓房間看起來更美妙，那就要學(xué)會收納整理了。
說到收納，并不是我們理所當(dāng)然認(rèn)為的那樣，多買幾個收納箱、架子，或者多建一間新房間、買一個更大的房子，就可以把東西歸整好了。我們要做的，不是根據(jù)東西的多少來買收納容器，而是根據(jù)房間的大小，來決定收納容器的多少，再決定我們該有多少東西。比如說，當(dāng)收納容器已經(jīng)塞滿了，如果還想添置其他東西，那就要把已有的東西進(jìn)行一個整理，看看是否有哪些東西不需要了，要么賣掉，要么捐掉或者送人，而不是收納容器裝不下了，就再買一個。那樣，只會讓自己的東西越來越多，再怎么收拾都利索不了。
這也帶來了一個“全新”的概念，就是我們其實(shí)并不需要那么多的東西。過多的東西，我們沒有精力去一一顧及到，長久堆積在角落里，就只能稱之為“雜物”了。有人說，我收集了好多珍貴的玩意兒，姑且稱之為“情感類雜物”，始終舍不得處理掉。其實(shí)，正如作者所說，收著這么多“珍貴”的東西，其實(shí)會讓那些真正特別的回憶貶值。如果一個珍貴的回憶被埋在一堆雜物里，“鬼”才會去重視它呢。
比如說，你可能會留下寶寶從小到大穿過的所有小衣服、小玩具，這些玩意兒既占地方，又別無他用。說起來好像一看到這些小東西，就會想起寶寶的成長歷程。但實(shí)際上，每個階段保留一到兩個最能讓自己開心的東西就可以了。因?yàn)槲覀兛吹揭患|西，可能就會聯(lián)想到很多事情，而不是看到所有東西，才能想起來。更何況，現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)，再有不舍，可以拿手機(jī)拍照留個念呀，或者干脆錄個小視頻，也是個不錯的選擇?？偙攘糁蟀汛蟀训臇|西占地方要強(qiáng)許多。
除了以上這些，還有一個觀點(diǎn)讓我印象深刻。那就是不要積攢一些看起來以后可能會有用的東西。書中舉了個熒光手環(huán)的例子。到底要不要扔掉呢？作者建議還是扔掉，盡管將來你確實(shí)要用到的時(shí)候，會想起之前有一些，難免會后悔已經(jīng)被扔掉了，即使它們還在的時(shí)候你完全不會想起來。但是，還是下決心扔掉吧。那么，如何處理這種后悔的情緒呢？只能忘掉。痛苦一陣，就翻篇吧。那些熒光手環(huán)也就三美元，萬一一個月后要用到，那花三美元住在一個沒有雜物的房子里的一個月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意兒，比如硬紙板、盒子、紙箱等等將來可能會派上用場的東西，但是用到的機(jī)會微乎其微的話，那不妨就扔掉吧。記住，那些沒有雜物的人家都是寧愿生活在悔恨里，也不要生活在雜物堆里。
極簡主義讀后感篇十
今天閱讀的這本書叫《極簡主義》，內(nèi)容主要講的還是與工作方法相關(guān)的知識內(nèi)容，當(dāng)然也可以應(yīng)用于生活，算是通用的一部分內(nèi)容吧。
首先來說，極簡主義不是說讓你的生活變得什么也沒有，看上去只有必需品，而是拋棄掉沉重的負(fù)重，進(jìn)行快速前行的方法。說白了，就是對于冗余的內(nèi)容進(jìn)行整理，輕裝簡行。
這個內(nèi)容之前也有很多人提過，就類似于我們所提到的你的微信公眾號里可能之前關(guān)注了許多內(nèi)容，但是好多在過了那個時(shí)間段就不再產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容了，但是還會占用著我們的時(shí)間，這種就屬于提到的冗余，必要的時(shí)候就可以進(jìn)行舍棄。當(dāng)然，如果覺得這是一份歷史的記憶，可以進(jìn)行保留，等待那天思維有了轉(zhuǎn)變再處理。
《極簡主義》這本書整本書的理念就是很多事情并沒有你想象的那么難，可以通過各種方法把復(fù)雜的問題拆分成若干個小問題，然后以目標(biāo)為導(dǎo)向，了解事情的細(xì)節(jié)，具體到每件事情的'處理時(shí)間，那么你在處理問題上就有了這種極簡主義的思維了。
說白了，極簡主義的目的是為了能夠更好地解決問題，能夠讓自己的生活看上去沒有那么手忙腳亂，看上去做什么事情都能夠游刃有余。那么在實(shí)際生活中，想要做到這點(diǎn)，可以做到這一點(diǎn)的就是總結(jié)出一套適合自己的流程化的思想，能夠在這個套路內(nèi)解決的問題都是小事情。
整體來說，這本書讀完，還是明確了要有目標(biāo)，知道自己想要去做什么，而不是東一榔頭西一棒槌的拼湊，這樣反而讓自己活得很累。
那么，就從整理自己的手機(jī)空間開始吧。
極簡主義讀后感篇十一
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《極簡主義》，說實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了！往實(shí)際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
在這本書里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計(jì)劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時(shí)覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實(shí)，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實(shí)也是小仙們的無奈；有時(shí)卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇十二
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《級簡主義》，說實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了!往實(shí)際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
要簡單先計(jì)劃。
在這本書里，作者提出的`主要理念之一就是事情其實(shí)很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計(jì)劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時(shí)覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
簡單是換個角度看問題。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實(shí)，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
不忘初心，快樂很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然?，F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實(shí)也是小仙們的無奈;有時(shí)卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么?也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇十三
minimalism越來越受到年輕人的青睞，越來越豐富的物質(zhì)生活，讓我們暴露在琳瑯滿目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買買買，但現(xiàn)實(shí)生活中，一個人實(shí)際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習(xí)慣了就還是習(xí)慣性地選擇，多余的可能只會在角落里落灰。
本書中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質(zhì)選擇從而讓自己過得不堪重負(fù)，痛定思痛，于是決定斷舍離，只留下精簡的必需品，并且降低物品的標(biāo)準(zhǔn)，更加追求實(shí)用性，從這一過程，總結(jié)出了五個核心的價(jià)值分享給我們，讓我們著力于這五點(diǎn)，過上簡單快樂幸福的日子。
這五個核心價(jià)值觀點(diǎn)分別是：健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。
第一，健康，作者主要談?wù)摿孙嬍澈湾憻捄退呷齻€方面。飲食是通過改變自己的飲食結(jié)構(gòu)來調(diào)整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類、魚類、有機(jī)食物。鍛煉，是選擇讓自己能堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車等，凡是能讓自己動起來的運(yùn)動都比待著不動有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺時(shí)間，并且調(diào)節(jié)睡眠質(zhì)量。
第二，人際關(guān)系。主要維護(hù)首要人際關(guān)系，1、親密關(guān)系，主要是愛人，伴侶，配偶；2、密友，一般不超過5個；3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關(guān)系是共性和差異性的良性組合。我們通過愛，信任，誠實(shí)，關(guān)懷，支持，專注，可靠，理解這8個核心元素能夠維持有意義的人際關(guān)系，在人際關(guān)系有問題的時(shí)候，可以通過t.a.r.a的四個關(guān)鍵詞來處理。tolerate，容忍；accept，接受；respect，尊重；appreciate，欣賞，這四個階段來改善人際關(guān)系。
第三，熱情。職業(yè)和事業(yè)有其局限性，并不能讓我們?nèi)橥度?，而使命可以。通過尋找自己的興趣點(diǎn)，從而找到自己的使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢枷鎖對我們的束縛，進(jìn)而解放自我，把自己抽離出來。其次，認(rèn)真觀察和回顧自己平常做什么事情感到興奮，激動，讓自己激動，興奮感維持時(shí)間最長的事情很可能就是自己的興趣所在。最后，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長。只有通過積極有益的自我改變，并且持之以恒，才能感受到自我的成長。自我的持續(xù)成長，才能感受人生的價(jià)值和意義感。將大量的滿足感與某一改變聯(lián)系起來，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻(xiàn)。給予，幫助他人成長，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價(jià)值。
極簡主義的意義在于，是讓我們擺脫生活的冗余，更加專注于最基本的事物工具。
成功=快樂+持續(xù)進(jìn)步。
極簡主義讀后感篇十四
《極簡主義》這本書是美國的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過上極簡生活，成為美國極簡主義的先鋒。書中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻(xiàn)?！薄堵迳即壷軋?bào)》曾對此書發(fā)表評論：“這本書教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)。”
生活在一個物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過度的感官享受會讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活?！敝骷抑車皆f過“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> 作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財(cái)務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，戒除對身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書中提到有意義的人際關(guān)系包含八個主要元素：“愛、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過上更有意義的生活，通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個人的成長，并以有意義的方式為他人和社會奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡主義不是簡單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡主義讀后感篇一
快節(jié)奏的生活，無止境的欲望，讓我們花費(fèi)越來越多的時(shí)間和金錢在物質(zhì)生活方面。“花錢能讓我感到幸?！边@是大部分人年輕人曾有的體會。這是因?yàn)檫@樣，我們承擔(dān)的各種的債務(wù)：花唄、房貸、車貸......
剛畢業(yè)的我成功加入了“月光一族”，消費(fèi)主義宣傳的“拉動”和內(nèi)在物欲的“推動”使我每個月都在花錢還錢“死循環(huán)”的日子中度過。所以經(jīng)歷了這疲憊不堪的3個月后我開始反思我的生活，擁有這些東西我真的幸福嗎？在我迷茫的時(shí)候這本書出現(xiàn)在我的眼前，進(jìn)入了我的生活也開始改變我的生活。
《極簡主義》的作者是“成為極簡主義者（becomingminimalist）”網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯，此書介紹了作者從日常生活中常被人忽視的物品清理入手，提出正是因?yàn)楝F(xiàn)代人積累太多不需要的物品，反而使得很多人在盲目的物質(zhì)積累過程中迷失了真正的生活目標(biāo)。通過極簡主義的生活方式，人們可以從已擁有物品的束縛中解放出來，重新找到自由的感覺，并能投入更多精力、財(cái)力去追求自己更偉大的夢想。
大多數(shù)人也許將極簡主義簡單的理解為整理物品或處理物品，有著固定的方法和模式。那是錯誤的，極簡主義對于我來說更重要的整理的物品的過程，發(fā)現(xiàn)自己生活真正所需要的，然后有更多的時(shí)間花費(fèi)在自己所熱愛所追求的事情上。正如書中的自由記者安妮特，因?yàn)槌Ｄ暝谕夤ぷ鳎谶€沒成為極簡主義者之前，每離家三到四個月回來后房子里各種各樣的賬單讓她頭疼。正是因?yàn)檫@樣，他決定開始消減自己個人物品的數(shù)量，然后徹底變成一個“世界游牧者”，然后可以有更多的時(shí)間花在自己的新聞網(wǎng)站上。還有許多形形色色的案例，他們都在以自己的方式去實(shí)踐極簡主義，沒有固定的公式，也沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)去滿足。人人都可實(shí)現(xiàn)極簡生活，但是需要時(shí)間和勇氣的和對自己目前生活的認(rèn)知，是需要我們有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心和改變的決心。
《極簡主義》使我對生活有了重新的認(rèn)識，慢慢地作出了改變，我開始清理我的衣櫥，刪除我不會看的公眾號和不常用的應(yīng)用軟件，收拾清理我不需要的物品......發(fā)現(xiàn)原來我的生活真的不需要這么多的東西，心情變得舒暢，有時(shí)間去做我想做的事情。
人本來就是一個簡單的個體，只是因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境才會衍生出各種各樣的東西。也正是因?yàn)閺?fù)雜的環(huán)境帶來的各種壓力，“極簡”這個詞才會重新進(jìn)入人們眼簾。我想這也是近幾年返回鄉(xiāng)村生活，人們向往寧靜悠遠(yuǎn)的生活的原因。因?yàn)閾碛懈俚奈锲返纳羁偰茏屓烁械阶杂?，感到生活的本真，給人以蓬勃的生命力，使人們重新感受到生活充滿希望和目標(biāo)。
極簡主義讀后感篇二
這本書是父親郵寄給我的，看完后并沒有眼前一亮的感覺。書名是關(guān)于工作和生活理念，但是實(shí)際上并沒有說太多哲學(xué)性思考的東西，而是簡單的用案例告訴人們應(yīng)該怎么做。
全文共分為六個章節(jié)，分別是：
1、事情其實(shí)很簡單。就要人們解決事情要學(xué)會抓住事情的本質(zhì)進(jìn)行問題解決，不要繞圈子。如果發(fā)現(xiàn)事情越來越復(fù)雜，那么很可能就是道路錯了。
2、要弄明白自己要做什么。這是極簡主義的前提，只有目標(biāo)明確，才能夠產(chǎn)生判斷，知道哪些東西可以社區(qū)，哪些東西要留下。
3、做事情要有連續(xù)性。告訴人們做事情一定要提前做好計(jì)劃，小的計(jì)劃能讓整個事情變的簡單，那種隨波逐流只能讓事情越來越復(fù)雜。
4、如果不去做就不會完成。說的是行動力，只有思考沒有行動，自然會造成思想的負(fù)擔(dān)，沒有成就感。
5、事情預(yù)期和結(jié)果往往不一樣。就是不要太執(zhí)著于結(jié)果，要明白任何事情都不能做的盡善盡美，給思想留下足夠的空間，生活才會更加輕松。
6、確定事情的結(jié)果界限。一個事情，就應(yīng)該擁有兩種狀態(tài)，一是完成，二是未完成，不應(yīng)當(dāng)有百分之多少完成。意思是，每個人都應(yīng)該學(xué)會事情的拆分，將大事情按照連續(xù)性分解成很多小事情，不同的小事情完成或者為完成來判斷。這樣做也會給人們帶來成就感。
我認(rèn)為，要將極簡主義放到心中，就是明確目標(biāo)，思考路徑，制定標(biāo)準(zhǔn)，排出干擾，立刻行動，不斷修正，取得成功。
極簡勞動合同。
極簡主義景觀設(shè)計(jì)中東西方文化觀的融合論文。
不該簡卻很簡”的簡歷。
世界艾滋病日簡范文。
簡歷要言簡。
銀行工作簡大全。
簡析法律推理。
簡析《簡·愛》和《呼嘯山莊》的宗教思想。
無限極友領(lǐng)晉升祝賀詞。
極簡主義讀后感篇三
《極簡主義》這本書是被它的書名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒有一種方法，可以讓復(fù)雜的問題簡單化。書中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書中提到了七種理念。
第一個理念：事情其實(shí)很簡單。在我們解決問題的時(shí)候，要試圖找出最簡單的方法。只問簡單的問題，只尋求簡單的答案。這也是極簡主義的核心思想，也就是人們常說的，將復(fù)雜問題簡單化。
第二個理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計(jì)劃，把計(jì)劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個項(xiàng)目時(shí)，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會感慨，一步錯，步步錯。
第四個理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說不能只做思想的巨人，而做行動的矮子。萬事開頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對此，自己也是深有同感。逢山開路，遇水架橋，只有開始，事情才沒有那么難。
第五個理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說的計(jì)劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢。
第七個理念：學(xué)會從他人的角度看問題。無論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問題看起來很復(fù)雜，無法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會換位思考。
極簡主義讀后感篇四
這本書是父親郵寄給我的，看完后并沒有眼前一亮的感覺。書名是關(guān)于工作和生活理念，但是實(shí)際上并沒有說太多哲學(xué)性思考的東西，而是簡單的用案例告訴人們應(yīng)該怎么做。
全文共分為六個章節(jié)，分別是：
1、事情其實(shí)很簡單。就要人們解決事情要學(xué)會抓住事情的本質(zhì)進(jìn)行問題解決，不要繞圈子。如果發(fā)現(xiàn)事情越來越復(fù)雜，那么很可能就是道路錯了。
2、要弄明白自己要做什么。這是極簡主義的前提，只有目標(biāo)明確，才能夠產(chǎn)生判斷，知道哪些東西可以社區(qū)，哪些東西要留下。
3、做事情要有連續(xù)性。告訴人們做事情一定要提前做好計(jì)劃，小的計(jì)劃能讓整個事情變的簡單，那種隨波逐流只能讓事情越來越復(fù)雜。
4、如果不去做就不會完成。說的是行動力，只有思考沒有行動，自然會造成思想的負(fù)擔(dān)，沒有成就感。
5、事情預(yù)期和結(jié)果往往不一樣。就是不要太執(zhí)著于結(jié)果，要明白任何事情都不能做的盡善盡美，給思想留下足夠的空間，生活才會更加輕松。
6、確定事情的結(jié)果界限。一個事情，就應(yīng)該擁有兩種狀態(tài)，一是完成，二是未完成，不應(yīng)當(dāng)有百分之多少完成。意思是，每個人都應(yīng)該學(xué)會事情的拆分，將大事情按照連續(xù)性分解成很多小事情，不同的小事情完成或者為完成來判斷。這樣做也會給人們帶來成就感。
我認(rèn)為，要將極簡主義放到心中，就是明確目標(biāo)，思考路徑，制定標(biāo)準(zhǔn)，排出干擾，立刻行動，不斷修正，取得成功。
極簡主義讀后感篇五
以下是關(guān)于《極簡主義》讀后感1500字，希望內(nèi)容對您有幫助，感謝您得閱讀。
細(xì)讀《極簡主義》這本書，其實(shí)重點(diǎn)在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”?“極簡”到什么程度？大概對于每個人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，對每個人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過“極簡”,輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
本書的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
·
”、“成長”和“奉獻(xiàn)”.“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。
書中第一頁“你真的快樂嗎？”,作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財(cái)富不會讓我們快樂”,這一觀點(diǎn)看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實(shí)來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。我們要在短期行為中找到長期價(jià)值，有長期價(jià)值的短期行為才是有意義的。
極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
襄陽東昇機(jī)械有限公司。
作者：王冉。
·
極簡主義讀后感篇六
最近在學(xué)斷舍離,很自然的就每買了極簡主義這樣的書來看。這本書并沒有像其他極簡主題的書那樣，介紹如何清理、減少物品，而是更多的關(guān)注生活本身:人生的意義。
到了一定的年齡，每個人都會或多或少的去思考一個話題“生命的意義”。因?yàn)椴还苣闶欠褚呀?jīng)準(zhǔn)備好，有一天一切都會結(jié)束。不再有旭日東升，不再有星光璀璨。曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。那生命的意義在哪?其實(shí)只有在物質(zhì)上極簡，才會有更多的時(shí)間精力去追求精神上的富足。
以前我一直說自己想要簡單生活，可是怎么樣才算是簡單生活呢?不知道。本書作者總結(jié)了生活中最重要的五件事情:健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。關(guān)注主要事物，忽略次要事情，就是簡單生活的本質(zhì)。
一、健康。
健康毋庸置疑是生活中最重要的一個部分。健康是我們做一切事情的前提。我有個很不好的飲食習(xí)慣，不開心的時(shí)候就會暴飲暴食，從今天開始應(yīng)該重視自己的健康慢慢改變。現(xiàn)在每天晚上都會運(yùn)動一個小時(shí)左右，希望自己能夠每天堅(jiān)持。
二、人際關(guān)系。
人際關(guān)系對人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會動物，所以我們和其他動物最大的區(qū)別在于，人類迫切想要和彼此溝通的欲望。作者將人際關(guān)系分為三類:首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長，消極的關(guān)系會消耗你。在人際關(guān)系中，不管如何你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價(jià)值而改變。你唯一能改變的人是自己，當(dāng)你自己改變時(shí)，與你走的近的人也會慢慢改變。想要發(fā)展和改善一段關(guān)系，少不了愛、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠、理解這八大要素的滋潤。
三、熱情。
我的想法是選擇自己喜歡的工作和生活，然后喜歡自己所選擇的。找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們在做自己熱衷的事情的時(shí)候，會表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。但人的喜好是會改變的，而也不是每個人都那么幸運(yùn)，能找到自己喜歡的事情做，那么就要培養(yǎng)自己的熱情，喜歡自己選擇的。
四、成長。
成長是什么嗎?成長是知識的擴(kuò)展，還是性格的完善?成長是體格的壯大，還是心靈的升華?人都有惰性，突破舒適區(qū)不斷進(jìn)步就是成長。成長是逐步積累的變化，人一旦行動起來，就可以形成正向的動力。從這種正向經(jīng)歷中找到樂趣然后提升標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)行動，就有了成長的動力。對我自己而言目前的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，每天至少看三個小時(shí)書，管理好時(shí)間，提高自己的工作效率。
5、奉獻(xiàn)。
人生重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的，不是你所得到的，而是你所付出的。書中的作者有一個目標(biāo):讓自己成長起來，然后去影響身邊的人。一個一味索取的人是不會快樂的，一個懂得給予的人才是真正快樂的。
如果讀完了這本書，卻沒有付諸行動，那就是在浪費(fèi)時(shí)間，不積跬步，無以致千里，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做事情先完成再追求完美。像這讀后感，沒有時(shí)間修改有什么關(guān)系，至少做了，總比因?yàn)槊]時(shí)間修改，遲遲不敢發(fā)布好，拖著好。
極簡主義讀后感篇七
這本書是結(jié)合具體實(shí)例，以作者自身經(jīng)歷來表達(dá)作者的思想。極簡主義是通往健康生活的一種方式，身心健康、財(cái)務(wù)健康、精神健康。其實(shí)仔細(xì)想想，在通往財(cái)務(wù)自由之路上，需要做的事情與極簡主義做的事情基本一致。只是財(cái)務(wù)自由更側(cè)重于金錢，而極簡主義更側(cè)重于生活。
作者的思想，生活態(tài)度通過書籍來表達(dá)出來，所以不同的作者會有不同的想法，也會有相同的地方。而作為讀者，需要做的便是獨(dú)立思考，結(jié)合自身實(shí)際來調(diào)整自我。想看這本書或這類型的書，并行動了，說明你想了解相關(guān)的內(nèi)容，想自我改變，那么書的作用便是幫你提供一種思路，就像我們在學(xué)習(xí)知識或模仿他人一樣，你所學(xué)到的，其實(shí)也是自己愿意接受的。如果從這個角度來看待事物的話，不僅本書，每一本書都是有益的。如果從本書的角度來看的話，這本書只是作者的生活經(jīng)驗(yàn)闡述，如果將作者和我進(jìn)行對比，有些生活習(xí)慣其實(shí)是一樣的，而我是出于天性，而作者是后來想改變自己的生活，所以這本書對于我來說，沒有什么意義。而且作者的思想作為一個系統(tǒng)來看的話，可以更加精簡一些，有些話沒有必要反復(fù)地說，會顯得很累贅，也許作者是想表達(dá)的更清楚些吧，畢竟作者在書中也說了，已經(jīng)刪減掉很多內(nèi)容了。
在閱讀了相關(guān)書籍之后，發(fā)現(xiàn)一個有趣的情況：國外的書籍最后都會談到奉獻(xiàn)，個人對社會的價(jià)值，而在思想和行動的過程中，更注重做好自我，如在親密關(guān)系中，處理分歧、矛盾時(shí)，先自我反思，改變自我，然后通過自我的行為影響他人。這是很好的自我與社會關(guān)系的處理方式。
極簡主義讀后感篇八
喜歡他們對健康的定義，他們說健康是開啟你更有意義的生活的起點(diǎn)，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過上有意義的生活，因?yàn)樗麄冊谧约毫λ芗暗姆秶鷥?nèi)過著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺會更好。
對于書中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個我持保留態(tài)度。我覺得我真的離不開肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺得適合自己就可以堅(jiān)持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評價(jià)鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺得還是值得借鑒，他們有三個原則我蠻認(rèn)同的，第一個是享受鍛煉。二是用鍛煉來釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時(shí)間來讓自己保持鍛煉。時(shí)間不在長短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會對自己健康有幫助的。
為了體驗(yàn)更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時(shí)間的方式。也許是極簡主義風(fēng)格，本書每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來很輕松。最后都會有作者寫的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對壓迫感有了一種新的認(rèn)識，也讓我覺得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說，這種壓迫感是一種報(bào)警信號，我們之所以感到不知所措，不是因?yàn)橛谐汕先f條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因?yàn)槟蔷薮蟮男畔⒘勘旧怼O簡主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛好，專注的做重要的事情，從而過上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會嫉妒，往往是因?yàn)檎J(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實(shí)上他并沒有那個意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實(shí)意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時(shí)間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實(shí)踐起來。很多時(shí)候我們自己也意識到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒有發(fā)自肺腑的覺得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r(shí)，這件事情才會發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識到你必須改變。
極簡主義讀后感篇九
偶遇一本書，是美國作家丹娜所著的《極簡主義》。讀完后，受益頗豐。
全書用幽默風(fēng)趣的語言闡述了一個簡單易行的讓房間干凈整潔的辦法，那就是培養(yǎng)收拾打掃的習(xí)慣。
你可能會笑了。這不是“廢話”嗎？要是有收拾打掃的習(xí)慣，那房間能亂？
其實(shí)，說這個辦法簡單易行，是因?yàn)?，她告訴我們：從小事做起，從最簡單易行的事情入手，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，事情就會變得容易許多。
比如說，從最簡單的洗碗開始做起。絕對不要積攢一大筐的碗筷。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每次吃完飯把碗筷收拾利索，或者當(dāng)天收拾干凈，要比積攢幾天的碗筷然后統(tǒng)一清洗，用時(shí)要少很多，壓力會小很多，而且給人帶來的感受也會大有不同——畢竟，當(dāng)你每天都能收拾干凈，走進(jìn)廚房的心情都是敞亮的；如果積攢了一大堆用過的碗筷，每次路過廚房，都會讓心情郁悶一陣子，平添許多壓力。
又比如，可以從清洗臟衣服開始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好時(shí)間。比如把“每周日”或者“每周一”定為“洗衣日”，每天都做一點(diǎn)點(diǎn)事情，形成習(xí)慣，就像個定時(shí)鬧鐘似的——今天周一，該洗衣服了；到周三了，該收拾衛(wèi)生間了；周五了，該把廚房拖一拖了。形成了這樣的“生物鐘”，就會不自覺地想要在當(dāng)天把事情做完做好，也不會覺得累。我覺得這個辦法，有點(diǎn)類似于把任務(wù)進(jìn)行拆解，每天做一點(diǎn)點(diǎn)，量不大，但是很有效果。
再比如，還可以從倒垃圾開始做起。說白了，還是跟培養(yǎng)日常習(xí)慣一樣。從小處開始，越小越好，專注于扔掉家里不用的東西，每天都把垃圾清理掉，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是一個讓房間整潔的好辦法。
當(dāng)然了，這些事情看起來很容易，也確實(shí)相對比較容易做到。但是，可能你的房間還是堆滿了各種雜物，甚至讓人感到窒息。那么接下來，如果想要進(jìn)一步讓房間看起來更美妙，那就要學(xué)會收納整理了。
說到收納，并不是我們理所當(dāng)然認(rèn)為的那樣，多買幾個收納箱、架子，或者多建一間新房間、買一個更大的房子，就可以把東西歸整好了。我們要做的，不是根據(jù)東西的多少來買收納容器，而是根據(jù)房間的大小，來決定收納容器的多少，再決定我們該有多少東西。比如說，當(dāng)收納容器已經(jīng)塞滿了，如果還想添置其他東西，那就要把已有的東西進(jìn)行一個整理，看看是否有哪些東西不需要了，要么賣掉，要么捐掉或者送人，而不是收納容器裝不下了，就再買一個。那樣，只會讓自己的東西越來越多，再怎么收拾都利索不了。
這也帶來了一個“全新”的概念，就是我們其實(shí)并不需要那么多的東西。過多的東西，我們沒有精力去一一顧及到，長久堆積在角落里，就只能稱之為“雜物”了。有人說，我收集了好多珍貴的玩意兒，姑且稱之為“情感類雜物”，始終舍不得處理掉。其實(shí)，正如作者所說，收著這么多“珍貴”的東西，其實(shí)會讓那些真正特別的回憶貶值。如果一個珍貴的回憶被埋在一堆雜物里，“鬼”才會去重視它呢。
比如說，你可能會留下寶寶從小到大穿過的所有小衣服、小玩具，這些玩意兒既占地方，又別無他用。說起來好像一看到這些小東西，就會想起寶寶的成長歷程。但實(shí)際上，每個階段保留一到兩個最能讓自己開心的東西就可以了。因?yàn)槲覀兛吹揭患|西，可能就會聯(lián)想到很多事情，而不是看到所有東西，才能想起來。更何況，現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)，再有不舍，可以拿手機(jī)拍照留個念呀，或者干脆錄個小視頻，也是個不錯的選擇?？偙攘糁蟀汛蟀训臇|西占地方要強(qiáng)許多。
除了以上這些，還有一個觀點(diǎn)讓我印象深刻。那就是不要積攢一些看起來以后可能會有用的東西。書中舉了個熒光手環(huán)的例子。到底要不要扔掉呢？作者建議還是扔掉，盡管將來你確實(shí)要用到的時(shí)候，會想起之前有一些，難免會后悔已經(jīng)被扔掉了，即使它們還在的時(shí)候你完全不會想起來。但是，還是下決心扔掉吧。那么，如何處理這種后悔的情緒呢？只能忘掉。痛苦一陣，就翻篇吧。那些熒光手環(huán)也就三美元，萬一一個月后要用到，那花三美元住在一個沒有雜物的房子里的一個月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意兒，比如硬紙板、盒子、紙箱等等將來可能會派上用場的東西，但是用到的機(jī)會微乎其微的話，那不妨就扔掉吧。記住，那些沒有雜物的人家都是寧愿生活在悔恨里，也不要生活在雜物堆里。
極簡主義讀后感篇十
今天閱讀的這本書叫《極簡主義》，內(nèi)容主要講的還是與工作方法相關(guān)的知識內(nèi)容，當(dāng)然也可以應(yīng)用于生活，算是通用的一部分內(nèi)容吧。
首先來說，極簡主義不是說讓你的生活變得什么也沒有，看上去只有必需品，而是拋棄掉沉重的負(fù)重，進(jìn)行快速前行的方法。說白了，就是對于冗余的內(nèi)容進(jìn)行整理，輕裝簡行。
這個內(nèi)容之前也有很多人提過，就類似于我們所提到的你的微信公眾號里可能之前關(guān)注了許多內(nèi)容，但是好多在過了那個時(shí)間段就不再產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容了，但是還會占用著我們的時(shí)間，這種就屬于提到的冗余，必要的時(shí)候就可以進(jìn)行舍棄。當(dāng)然，如果覺得這是一份歷史的記憶，可以進(jìn)行保留，等待那天思維有了轉(zhuǎn)變再處理。
《極簡主義》這本書整本書的理念就是很多事情并沒有你想象的那么難，可以通過各種方法把復(fù)雜的問題拆分成若干個小問題，然后以目標(biāo)為導(dǎo)向，了解事情的細(xì)節(jié)，具體到每件事情的'處理時(shí)間，那么你在處理問題上就有了這種極簡主義的思維了。
說白了，極簡主義的目的是為了能夠更好地解決問題，能夠讓自己的生活看上去沒有那么手忙腳亂，看上去做什么事情都能夠游刃有余。那么在實(shí)際生活中，想要做到這點(diǎn)，可以做到這一點(diǎn)的就是總結(jié)出一套適合自己的流程化的思想，能夠在這個套路內(nèi)解決的問題都是小事情。
整體來說，這本書讀完，還是明確了要有目標(biāo)，知道自己想要去做什么，而不是東一榔頭西一棒槌的拼湊，這樣反而讓自己活得很累。
那么，就從整理自己的手機(jī)空間開始吧。
極簡主義讀后感篇十一
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《極簡主義》，說實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了！往實(shí)際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
在這本書里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計(jì)劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時(shí)覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實(shí)，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實(shí)也是小仙們的無奈；有時(shí)卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇十二
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《級簡主義》，說實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了!往實(shí)際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
要簡單先計(jì)劃。
在這本書里，作者提出的`主要理念之一就是事情其實(shí)很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計(jì)劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時(shí)覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
簡單是換個角度看問題。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實(shí)，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
不忘初心，快樂很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然?，F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實(shí)也是小仙們的無奈;有時(shí)卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么?也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇十三
minimalism越來越受到年輕人的青睞，越來越豐富的物質(zhì)生活，讓我們暴露在琳瑯滿目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買買買，但現(xiàn)實(shí)生活中，一個人實(shí)際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習(xí)慣了就還是習(xí)慣性地選擇，多余的可能只會在角落里落灰。
本書中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質(zhì)選擇從而讓自己過得不堪重負(fù)，痛定思痛，于是決定斷舍離，只留下精簡的必需品，并且降低物品的標(biāo)準(zhǔn)，更加追求實(shí)用性，從這一過程，總結(jié)出了五個核心的價(jià)值分享給我們，讓我們著力于這五點(diǎn)，過上簡單快樂幸福的日子。
這五個核心價(jià)值觀點(diǎn)分別是：健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。
第一，健康，作者主要談?wù)摿孙嬍澈湾憻捄退呷齻€方面。飲食是通過改變自己的飲食結(jié)構(gòu)來調(diào)整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類、魚類、有機(jī)食物。鍛煉，是選擇讓自己能堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車等，凡是能讓自己動起來的運(yùn)動都比待著不動有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺時(shí)間，并且調(diào)節(jié)睡眠質(zhì)量。
第二，人際關(guān)系。主要維護(hù)首要人際關(guān)系，1、親密關(guān)系，主要是愛人，伴侶，配偶；2、密友，一般不超過5個；3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關(guān)系是共性和差異性的良性組合。我們通過愛，信任，誠實(shí)，關(guān)懷，支持，專注，可靠，理解這8個核心元素能夠維持有意義的人際關(guān)系，在人際關(guān)系有問題的時(shí)候，可以通過t.a.r.a的四個關(guān)鍵詞來處理。tolerate，容忍；accept，接受；respect，尊重；appreciate，欣賞，這四個階段來改善人際關(guān)系。
第三，熱情。職業(yè)和事業(yè)有其局限性，并不能讓我們?nèi)橥度?，而使命可以。通過尋找自己的興趣點(diǎn)，從而找到自己的使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢枷鎖對我們的束縛，進(jìn)而解放自我，把自己抽離出來。其次，認(rèn)真觀察和回顧自己平常做什么事情感到興奮，激動，讓自己激動，興奮感維持時(shí)間最長的事情很可能就是自己的興趣所在。最后，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長。只有通過積極有益的自我改變，并且持之以恒，才能感受到自我的成長。自我的持續(xù)成長，才能感受人生的價(jià)值和意義感。將大量的滿足感與某一改變聯(lián)系起來，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻(xiàn)。給予，幫助他人成長，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價(jià)值。
極簡主義的意義在于，是讓我們擺脫生活的冗余，更加專注于最基本的事物工具。
成功=快樂+持續(xù)進(jìn)步。
極簡主義讀后感篇十四
《極簡主義》這本書是美國的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過上極簡生活，成為美國極簡主義的先鋒。書中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻(xiàn)?！薄堵迳即壷軋?bào)》曾對此書發(fā)表評論：“這本書教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)。”
生活在一個物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過度的感官享受會讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活?！敝骷抑車皆f過“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> 作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財(cái)務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，戒除對身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書中提到有意義的人際關(guān)系包含八個主要元素：“愛、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過上更有意義的生活，通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個人的成長，并以有意義的方式為他人和社會奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡主義不是簡單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。