教案能夠指導(dǎo)教師有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效果。編寫教案前，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行仔細(xì)閱讀和理解。如果你想了解一些好的教案范例，可以看看以下的參考資料。
比尾巴教案教材分析篇一
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥Γ炊鴷?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩(shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析。
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語(yǔ)末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏。
這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫,把一個(gè)出門在外的.旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天,楊樹柳樹依依飄揚(yáng),而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫?；橐鋈缤瑫r(shí)尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對(duì)。夫妻忠誠(chéng),戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”。《采薇》詩(shī)中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
比尾巴教案教材分析篇二
學(xué)情分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復(fù)雜的感情。
2、品味本詩(shī)的語(yǔ)言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌豐富而細(xì)膩的感情，思鄉(xiāng)與愛國(guó)的矛盾。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教法與學(xué)法：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文。
三、內(nèi)容分析。
1.詩(shī)歌表達(dá)了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)。
由此引出詩(shī)歌的兩大主題：思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(zhēng)(板書)。
2.劃分段落。
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭(zhēng)，6章寫歸鄉(xiāng)。
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來的?
明確：1)逐漸加深。
2)直接表現(xiàn)的語(yǔ)句：憂心烈烈憂心孔疚。
間接表現(xiàn)的句子：薇的變化(作柔剛)時(shí)間的流逝(莫止陽(yáng)止)。
分析：我戍未定，靡使歸聘聯(lián)系：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
4.詩(shī)歌前三節(jié)詩(shī)句有什么的特點(diǎn)?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩(shī)歌前三節(jié)的語(yǔ)句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字，這種手法叫“重章疊句”
5.我們學(xué)習(xí)過詩(shī)經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法，在前三章中找一找。
明確：前三章整體上是賦，采薇是興。
6.四五章描寫戰(zhàn)爭(zhēng)寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭(zhēng)一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩(shī)這樣寫了嗎?沒有。
7.結(jié)合前三章，說一說詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個(gè)疲憊的戍卒孤獨(dú)的走在漫長(zhǎng)的回家路上充滿了哀傷的感情。
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)。
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長(zhǎng)路漫漫。
2)對(duì)家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人)。
3)長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害。
鑒賞：這四句包含了兩個(gè)情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經(jīng)典當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)，戍守邊關(guān)，正是風(fēng)光旖旎的春天，春風(fēng)中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在，經(jīng)過多少歲月，經(jīng)過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng)，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長(zhǎng)，誰(shuí)理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評(píng)價(jià)：
1、以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以眼前之樂襯內(nèi)心的悲苦。
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感。
4、大雪交加，饑渴難當(dāng)，情景實(shí)悲。
5、語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。
四、小結(jié)。
拓展閱讀：采薇全文賞析。
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。
全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語(yǔ)、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無暇休整，是因?yàn)橥醪顭o窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說：“(周)懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情感和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！边@概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛詩(shī)序》根據(jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。“依依、霏霏、遲遲”，重言的運(yùn)用，增強(qiáng)了節(jié)奏感，更增加了詩(shī)的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。
縱觀全詩(shī)，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。
比尾巴教案教材分析篇三
首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)?！对?shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》，再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄?！罚懿僭谠?shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語(yǔ)文材料。
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂府舊題詩(shī)、田園詩(shī)。《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識(shí);同時(shí)通過對(duì)《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力。
其一是思想感情，全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化，有人可能說詩(shī)篇一開始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩(shī)歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心兀磉_(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后，要體會(huì)到詩(shī)人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來表達(dá)詩(shī)歌感情。
比尾巴教案教材分析篇四
《采薇》出自《詩(shī)經(jīng)小雅》，八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑?shī)，詩(shī)中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計(jì)理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過程。
學(xué)生分析：
對(duì)八年級(jí)的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩(shī)歌，但對(duì)古體詩(shī)歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)過程：
1、新課導(dǎo)入。
(從臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入。)。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)。
《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”
師：請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享。
生1：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇(詩(shī)三百)。最初稱“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說的非常好，《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握。
師：請(qǐng)同學(xué)們思考這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩(shī)歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩(shī)表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩(shī)中的地點(diǎn)是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰(shuí)能再說說?
生3：這首詩(shī)主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請(qǐng)三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。
5、合作探究。
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯(cuò)了不批評(píng)，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。)。
比尾巴教案教材分析篇五
本冊(cè)共有課文28篇，精讀課文17篇，略讀課文11篇。全冊(cè)還包括“導(dǎo)讀”“讀寫例話”“積累運(yùn)用”（過去的基礎(chǔ)訓(xùn)練已不存在）積累運(yùn)用包括讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作、實(shí)踐活動(dòng)）等內(nèi)容，書后還附有4篇供選讀的課文。
二、本冊(cè)書的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本冊(cè)書的重點(diǎn)與難點(diǎn)是重視學(xué)生的閱讀能力要求學(xué)生要有自己的見解和感受引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，重視學(xué)生的主體地位。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
三、本冊(cè)書的教學(xué)要求；
1、過本冊(cè)書的教學(xué)，學(xué)生要了解祖國(guó)的山川景物，增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的責(zé)任感，了解新中國(guó)的成立來之不易和革命前輩獻(xiàn)身革命的崇高品質(zhì)，受到熱愛黨，熱愛人民的思想教育。
2、復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)100個(gè)字，會(huì)認(rèn)40個(gè)字。養(yǎng)成自覺運(yùn)用字典的習(xí)慣，寫字要求正確、工整有力。
3、進(jìn)一步提高聯(lián)系上下文和聯(lián)系生活實(shí)際理解句子的能力。提高閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
4、練習(xí)有感情地朗讀課文，從整體感知課文，了解課文大意，并體會(huì)課文的思想感情。
5、能寫出內(nèi)容具體，條理清楚的簡(jiǎn)單記敘文和想象作文，要求寫出真情實(shí)感。
四、課時(shí)分配：
1、桂林山水2課時(shí)2、林海2課時(shí)。
3、古詩(shī)三首2課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
4、開國(guó)大典3課時(shí)5、獄中聯(lián)歡2課時(shí)。
6、荔枝2課時(shí)7、梅花魂2課時(shí)。
體會(huì)文章的思想感情1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
8、電子計(jì)算機(jī)與多媒體2課時(shí)9、只有一個(gè)地球2課時(shí)。
10、宇宙生命之謎1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
11、長(zhǎng)征2課時(shí)12、爭(zhēng)畫1課時(shí)。
13、一夜的工作2課時(shí)14、我的戰(zhàn)友邱少云2課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)15、古詩(shī)兩首2課時(shí)。
16、精彩極了和糟糕透了2課時(shí)17、童年的發(fā)現(xiàn)2課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)18、鳥的天堂2課時(shí)。
19、第一場(chǎng)雪2課時(shí)20、索溪峪的“野”2課時(shí)。
21、鹿和狼的故事1課時(shí)領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法1課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)22、凡卡2課時(shí)。
23、小抄寫員2課時(shí)24、向命運(yùn)挑戰(zhàn)1課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)25、學(xué)弈2課時(shí)。
26、兩小兒辯日3課時(shí)27、牛郎織女1課時(shí)。
28、牛郎織女1課時(shí)積累運(yùn)用2課。
[教材分析(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
比尾巴教案教材分析篇六
繪畫感與意境美是本詩(shī)的最大特色。詩(shī)中意象眾多，皆鮮明艷麗?！拔铩迸c“我”、情與景和諧互滲，創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩(shī)人為了創(chuàng)造物我交融的意境，首先強(qiáng)調(diào)了描寫上的形象性與畫面感。詩(shī)中的夕陽(yáng)、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強(qiáng)烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動(dòng)感。詩(shī)中每一節(jié)都是一幅畫，組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩(shī)人在追求繪畫美的同時(shí)還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！痹谶@里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風(fēng)姿中佇立?！皩?mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無時(shí)無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧，營(yíng)造出物我同一、情景互滲的氛圍，達(dá)成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩(shī)的比喻奇異陌生而又通俗易懂，意象生動(dòng)而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性?！边@話道出了詩(shī)人為何一再在本詩(shī)中運(yùn)用比喻手法的原委。詩(shī)人曾多次托物寄情，自喻為物，以表達(dá)自己對(duì)康橋的依戀之情，如“我”與康橋的水草相合，“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生，喻象取之于大眾熟悉的事物，比喻所建立起來的想象性聯(lián)系又給人新鮮感。此外，“河畔的金柳”與“夕陽(yáng)中的新娘”，“悄悄”與“別離的笙蕭”，他們之間的比喻關(guān)系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺，不落俗套且貼切自然。就比喻而言，過有陌生化顯示詩(shī)人的創(chuàng)造力，但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂，但一個(gè)好比喻被反復(fù)使用后也會(huì)喪失審美的新鮮感。本詩(shī)的比喻多處于陌生與熟悉之間，這是最佳的審美臨界點(diǎn)。本詩(shī)的象征性意象也值得注意。所謂“象征”，通常是指甲事物按時(shí)乙事物，甲事物因具有審美的感性特征而被注意，乙事物則不在文本中出現(xiàn)而須讀者體味、索解。這也就是修辭學(xué)上的借喻或隱喻手法。本詩(shī)中，“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象，暗示著西方社會(huì)和西方文化的色彩絢麗?！安屎缢频膲?mèng)”，彩虹處于想象而非眼前實(shí)景，夢(mèng)是含義豐富的意象，整個(gè)意象組合的隱喻內(nèi)涵則是詩(shī)人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂美在詩(shī)中也有獨(dú)到的體現(xiàn)。“建筑美”其實(shí)是比喻性說法，意詩(shī)行排列相識(shí)的整齊勻稱。本詩(shī)共有七節(jié)，每節(jié)四行，每行六至八字，其中第一、三行都比第二、四行出頭一字，而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)的一種標(biāo)本。音樂沒是指詩(shī)歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩(shī)每行基本上都保持三個(gè)音節(jié)，即有三個(gè)停頓(三個(gè)章節(jié)之間的小停頓和一行詩(shī)結(jié)束后的稍長(zhǎng)停頓)，形成全詩(shī)的統(tǒng)一節(jié)奏。詩(shī)中的第二、四行押韻，每節(jié)詩(shī)自換一韻，具有一種抒情小調(diào)似的旋律感，與全詩(shī)輕柔的情感基調(diào)相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上呼應(yīng)，在形式上對(duì)稱，在韻律上合拍，給人周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律美感。
比尾巴教案教材分析篇七
11級(jí)造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識(shí)較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用，使得學(xué)生對(duì)本門課程有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對(duì)本門課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實(shí)施計(jì)劃。
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、
認(rèn)知水平，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評(píng)估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時(shí)寫好教案，按時(shí)填寫各項(xiàng)教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動(dòng)和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時(shí)全批全改，及時(shí)進(jìn)行作業(yè)講評(píng)。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動(dòng)，如說課活動(dòng)、粉筆字展示活動(dòng)等，在活動(dòng)中提高自己。
4、其它。
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識(shí)，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)臨時(shí)性工作任務(wù)。
比尾巴教案教材分析篇八
《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔憽＿@首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用。
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩?shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平。
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)。《采薇》詩(shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無期的感傷?？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗?！敖裎襾硭?，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心?！?《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻?！?BR> 可見，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?！拔粑彝?，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
比尾巴教案教材分析篇九
全詩(shī)共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”彩虹是詩(shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個(gè)人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！币痪湓?，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
比尾巴教案教材分析篇十
《散步》一課是北京版中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā)，通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語(yǔ)言積累來看，還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)了就覺得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動(dòng)員，文中是這樣寫的：“正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！??！八F(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！币粋€(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠(chéng)的理解，一個(gè)絕對(duì)的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個(gè)家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護(hù)，需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛這個(gè)家庭的責(zé)任?！渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對(duì)生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)?，愛，就是?zé)任。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
（二）清新淡雅的語(yǔ)言美。
《散步》一文的語(yǔ)言平易樸實(shí)，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語(yǔ)言含蓄。
一篇文章的情感要通過準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來顯現(xiàn)?！渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺得美，是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語(yǔ)言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，才可以讀出字里行間的深情，增強(qiáng)其語(yǔ)感。這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩(shī)意美。
文中對(duì)景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個(gè)字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩(shī)情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會(huì)寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面：對(duì)稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱句來表情達(dá)意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過談?dòng)∠螅私馕闹械募彝?，理解文章的主旨?BR> （3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性，學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言清麗，學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語(yǔ)言障礙。
但是，初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點(diǎn)：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度，教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，并通過這些關(guān)鍵語(yǔ)句去把握文章主旨，體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念。
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會(huì)《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式。
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點(diǎn)，開發(fā)豐富的課程資源。
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生打開記憶的倉(cāng)庫(kù)，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動(dòng)多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢摹８鶕?jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動(dòng)態(tài)演示出來，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。
1．營(yíng)造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣，從而使整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，并通過學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開指導(dǎo)。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對(duì)文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá)，提出自己的問題，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）。
張語(yǔ)晴。
比尾巴教案教材分析篇十一
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞?yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論?！边@一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
比尾巴教案教材分析篇十二
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《詩(shī)經(jīng)》展示的社會(huì)生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達(dá)了士兵的孤苦生活和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長(zhǎng)出芽、發(fā)芽、變老為時(shí)間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時(shí)間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營(yíng)不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”?！耙辉氯荨?。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭(zhēng)幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對(duì)君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴(kuò)大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當(dāng)兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活，沒有人身自由自主權(quán)也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動(dòng)形象的描寫出士兵回歸家園時(shí)身心疲憊的樣子。仰天長(zhǎng)呼“我的心里太傷悲，誰(shuí)能知道我心悲”。
讀完這國(guó)學(xué)經(jīng)典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現(xiàn)階段我國(guó)因?yàn)獒烎~山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭(zhēng)端為題，但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動(dòng)武力，勞民傷財(cái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪領(lǐng)土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國(guó)民一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發(fā)展，解決問題的方式也會(huì)趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經(jīng)常閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，能夠幫我們很好的了解中國(guó)幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
比尾巴教案教材分析篇十三
活動(dòng)過程：
2、幼兒說出自己見過的那些光(太陽(yáng)光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲發(fā)出的光等等)。
教師小結(jié)：讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。
師：下面我們來做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)，看看光是怎樣走路的?
實(shí)驗(yàn)(一)、將活動(dòng)室窗戶遮住使室內(nèi)變暗，打開手電筒，讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。
師小結(jié)：這是光的第一個(gè)特性：叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過去的，比如：太陽(yáng)光、月光、手電筒的光、應(yīng)急燈的光等等，因此，這種光的照射過程成直線的現(xiàn)象稱之為直射現(xiàn)象。
實(shí)驗(yàn)(二)、讓幼兒在有陽(yáng)光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師：小朋友邊玩觀察光發(fā)生了哪些變化?幼兒(發(fā)現(xiàn)小鏡子反光，發(fā)現(xiàn)水盆里的水也反光、發(fā)現(xiàn)小鏡子讓光拐彎了)。
師小結(jié)：這叫光的第二個(gè)特性：光的反射性。
實(shí)驗(yàn)(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中，引導(dǎo)幼兒觀察硬幣和筷子的變化，幼兒(我發(fā)現(xiàn)筷子彎了、我發(fā)現(xiàn)硬幣從玻璃杯側(cè)面看變得很大，從玻璃杯的.上面看沒變)。
師與幼兒一起總結(jié)光的特性：光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。
師：人們利用光的這些特性發(fā)明了許多有用的東西，給我們的生活帶來了許多方便。
1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途：照明、取暖、娛樂、裝飾、用作信號(hào)等。
2)、讓幼兒說說自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途：診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫(yī)院里，人們可以用激光進(jìn)行光治療。
3)、鼓勵(lì)幼兒長(zhǎng)大后探索、發(fā)現(xiàn)更多的沒有被人類發(fā)現(xiàn)的光，或利用光的特性發(fā)明更多有用的東西，造福人類。
請(qǐng)幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫到記錄紙上。
比尾巴教案教材分析篇十四
《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長(zhǎng)城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長(zhǎng)城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個(gè)自然段，第一自然段寫出長(zhǎng)城長(zhǎng)的特點(diǎn)，第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。
比尾巴教案教材分析篇十五
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材，也沒有什么經(jīng)驗(yàn)，在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想。
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容。
本套教材是以學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊(cè)教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個(gè)單元，每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語(yǔ)文天地?？傮w來說，第二冊(cè)的內(nèi)容較之一冊(cè)更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時(shí)也注意了保持一冊(cè)的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁(yè)。
三、第二冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?BR> 四、教材具體說明及教學(xué)建議。
（一）、拼音。
一冊(cè)的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊(cè)對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識(shí)字工具來教學(xué)。要注意這幾個(gè)問題：1、不能當(dāng)成學(xué)問來教，比如bpdq的小豎寫多長(zhǎng)，不必過分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求；2、不能超越一年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范，如果錯(cuò)一點(diǎn)，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊(cè)自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認(rèn)字。
1、我主要是結(jié)合第二冊(cè)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?BR> （1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨(dú)立識(shí)字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量變（已認(rèn)字幾百個(gè)）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨(dú)立識(shí)字（包括讀寫合流）能力做準(zhǔn)備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴(yán)而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會(huì)書寫不同。
（2）、關(guān)于認(rèn)字的方法問題。
截止到第二冊(cè)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法（識(shí)字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀（認(rèn)讀是“正確”讀的前提）“語(yǔ)文天地”中的現(xiàn)代詩(shī)文。比較起來，看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語(yǔ)語(yǔ)匯范圍限制，看拼音認(rèn)讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識(shí)點(diǎn)來教是錯(cuò)誤的。
（3）、關(guān)于寫字230個(gè)。
二冊(cè)的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá)，造成沉重的書寫負(fù)擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識(shí)體系來教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強(qiáng)造句、組詞等書寫練習(xí)，二是通過描紅無意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實(shí)踐）。
2、識(shí)字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級(jí)認(rèn)字的主要方法是聽讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對(duì)應(yīng)起來的過程，就是聽讀認(rèn)字。回家或是在外面，問別人“這個(gè)字念什么”，也是“聽讀認(rèn)字”?？雌匆粽J(rèn)字是第一冊(cè)教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào)，拼音只是一種識(shí)字的工具，不能當(dāng)文字用來閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊(cè)務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)（認(rèn)字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進(jìn)入第二冊(cè)的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn)：通過拼音認(rèn)字，通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對(duì)那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生，更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課，統(tǒng)籌安排每一課書重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn)，不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽讀法和看拼音認(rèn)字的方法，請(qǐng)老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個(gè)問題，老師們可以參考。
（2）熟練運(yùn)用指讀（指認(rèn)）認(rèn)字方法。一年級(jí)兒童聽力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，很快就能讀通背會(huì)課文，但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)自己讀過的每一個(gè)字。所以，我們?cè)谝婚_始培訓(xùn)時(shí)，介紹了指認(rèn)（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個(gè)字，隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文，然后縮小語(yǔ)境，摘出詞、語(yǔ)或短句幫助學(xué)生認(rèn)，再提出單個(gè)的漢字認(rèn)?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2～3個(gè)月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法，認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認(rèn)字，則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。
（3）鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊(cè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)，二冊(cè)只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn)，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨(dú)立認(rèn)字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學(xué)生看上下文猜字。對(duì)于已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法，雖然它不大可靠。事實(shí)上，學(xué)生讀書遇到那些滲透性識(shí)字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)推知新知識(shí)的過程，對(duì)促進(jìn)兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對(duì)不對(duì)。教學(xué)時(shí)，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫下自己不認(rèn)識(shí)的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對(duì)不對(duì)。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語(yǔ)里沒有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對(duì)看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用?！边@是一個(gè)綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強(qiáng)調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來，也不能說明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了，需要反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實(shí)踐看，運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字：先自讀課文，畫下不認(rèn)識(shí)的字，看上下文猜。對(duì)猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認(rèn)讀；或者查后面的滲透性識(shí)字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn)，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過程解決了“怎么做”的問題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開，使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認(rèn)識(shí)了，讀書時(shí)沒有畫下它們，實(shí)際上他并不認(rèn)識(shí)。這些字他也是“猜”的但沒猜對(duì)，自己又沒有意識(shí)到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識(shí)字單元，實(shí)質(zhì)上是開始進(jìn)入部首識(shí)字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁（部首），利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識(shí)字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì)，又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊(cè)沒有使用形聲字、會(huì)意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請(qǐng)老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠(yuǎn)）。
3、識(shí)字教學(xué)要注意的問題：
（1）全冊(cè)認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)，三冊(cè)才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識(shí)字。
五個(gè)偏旁（以及其他二十幾個(gè)偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，切實(shí)對(duì)漢字的特點(diǎn)有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)（包括游戲）、認(rèn)字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對(duì)教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用，組織不好，還耽誤時(shí)間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面，附了一篇《識(shí)字教學(xué)游戲》，供老師參考。
比尾巴教案教材分析篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的吟誦詞文。
2、借助注釋理解詞的意思，想象詞中描繪的景象。
3、感受詞中的意境，陶冶學(xué)生熱愛大自然的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過有感情的吟誦體會(huì)詞的意思;。
想象詞中描繪的畫面，感悟作者情感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
唐詩(shī)宋詞是我國(guó)民族文化的精粹，千百年來，廣為傳頌。同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過了不少古詩(shī)，今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)宋詞，來領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現(xiàn)?
(根據(jù)課文鏈接找出詩(shī)詞區(qū)別)。
2、介紹作者。
辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒居士。愛國(guó)主義、英雄主義是辛詞的主調(diào)，亦有作品寫農(nóng)村生活小景，清新可愛。
二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)。
(一)讀詞，讀準(zhǔn)字音;。
(二)讀詞，讀出韻味;。
(三)讀詞，想象這首詞描繪了怎樣的畫面，并和小組內(nèi)的同學(xué)交流;。
(四)讀詞，說一說你讀后的感受是什么。
三、小組自學(xué)，梳理疑難，相互交流。
四、展示，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、讀。
(1)讀準(zhǔn)字音;。
(2)讀出韻味;。
指導(dǎo)：古詩(shī)詞的朗讀，音斷意連，讀出節(jié)奏需要放慢速度，該停頓的地方夸張一點(diǎn)，韻味就出來了。
(3)難點(diǎn)：稻花香里/說豐年。
七八個(gè)星/天外。
兩三點(diǎn)雨/山前。
(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)。
過渡：同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們也穿越一把，一起走到辛棄疾的身邊，做他的同行者，和他一起來欣賞黃沙嶺的夜景。
2、賞。
上闋：
(1)詩(shī)人筆下都描繪了什么?
明月別枝鵲稻花香蟬鳴蛙聲。
(2)你看到了什么樣的景象能說出來嗎?
過渡：這么充滿詩(shī)情畫意的月夜，真讓人想走進(jìn)了畫卷一般，詩(shī)人走著走著，天氣突然起了變化，發(fā)生了什么?(齊讀下闋)。
下闋：
(1)詩(shī)人看到了什么?
(2)過去很熟悉的茅店找不到了，他心情如何?(急)。
(3)最后結(jié)果如何，他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)。
過渡：這一“急”一“喜”，讓夜行更有了一種情致。
感受：這次夜行，給你留下最美好的記憶是什么?
3、寫。
此情此景，真令人回味無窮，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)黃沙嶺，領(lǐng)略辛棄疾這難得的悠閑與快樂吧!(齊讀)。
同學(xué)們，讓我們拿起手中的筆，用我們的語(yǔ)言來描繪一下這美景吧!
五、課堂小結(jié)。
這節(jié)課，我們從古詩(shī)詞的語(yǔ)句當(dāng)中看到了一幅鮮活的美景，體驗(yàn)到了詩(shī)人真摯的情感?！段鹘乱剐悬S沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受，趣的體驗(yàn)!
板書設(shè)計(jì)：
音景美。
讀詞。
韻情真。
比尾巴教案教材分析篇十七
長(zhǎng)城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
課文共有4個(gè)自然段。第1自然段，概括地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”，這是遠(yuǎn)看長(zhǎng)城;第2自然段，具體地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“高大堅(jiān)固”，這是近看長(zhǎng)城;第3自然段，由長(zhǎng)城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥瞰圖，一幅是長(zhǎng)城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長(zhǎng)城，知道它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。
比尾巴教案教材分析篇十八
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，有節(jié)奏地朗誦詩(shī)歌，中班詩(shī)歌教案。
2、學(xué)習(xí)使用相同句式結(jié)構(gòu)創(chuàng)編詩(shī)歌,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的ppt。
三、活動(dòng)過程：
（一）、看圖片引出詩(shī)歌主題“水”，并說一說水。
師:這是什么？你們?cè)谠谀睦镆娺^？
師：你還知道有什么水？
（二）、指導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌。
1、出示圖片，讓幼兒看各種各樣的水。
問：圖上的這些水你們見過嗎？叫什么水呢？（協(xié)助幼兒認(rèn)讀）。
2、初步感受詩(shī)歌《水》。
（1）師：老師將這些圖片上的各種水編成了一首詩(shī)歌，名字叫《水》。
幼兒傾聽詩(shī)歌一遍.
（2）師：你聽到詩(shī)歌里說了些什么？（幼兒自由描述）。
3、學(xué)念詩(shī)歌。
（1）、教師念，幼兒傾聽想象。
師：我們來聽一聽詩(shī)歌里念的是不是這樣子的。
（2）、幼兒有節(jié)奏地念詩(shī)歌。
師：我們說過好聽的詩(shī)歌要是按照節(jié)奏來念會(huì)更加好聽。
教師出示節(jié)奏譜“xx。
xx/。
xxx”
師：這個(gè)節(jié)奏譜認(rèn)識(shí)嗎？
大家一起拍打節(jié)奏。
問：你們想不想也來有節(jié)奏地念一念這首詩(shī)歌呀？
問：你們還記得這首詩(shī)的名字叫什么嗎？
（3）、幼兒集體朗誦。
問：剛才我們?cè)谀畹臅r(shí)候你有沒有發(fā)現(xiàn)什么秘密？（一個(gè)“x”對(duì)應(yīng)一個(gè)字）。
4、引導(dǎo)幼兒理解詩(shī)歌。
問：我們剛才念的這首詩(shī)中，你有什么不懂的地方嗎？（幼兒自由提問,教師或幼兒回答。目的：協(xié)助幼兒理解難詞難句。）。
問：你見過噴泉嗎？為什么詩(shī)歌里說它是跳舞的水呢？
6、幼兒集體朗誦詩(shī)歌。
（三）、學(xué)習(xí)仿編詩(shī)歌。
1、師問：我們?cè)谏钪谐擞袆偛耪f到的這些水，還有些什么水呢？
問：剛才我們說到的這些水，他們是什么樣子的呢？
2、鼓勵(lì)幼兒做小小詩(shī)人，動(dòng)腦筋編詩(shī)歌。
師：你愿意把你知道的其他水也編進(jìn)我們的詩(shī)歌中去嗎？
3、師：今天回家把你編的這首好聽的詩(shī)念給爸爸媽媽聽好嗎？
附詩(shī)歌：
水
小小的水是淚水。
大大的水是海水。
跳舞的水是噴泉。
臟臟的水是泥水。
靜靜的水是湖水。
甜甜的水西瓜水。
評(píng)優(yōu)課教案詩(shī)歌《水》。
此活動(dòng)內(nèi)容是“蒙氏教學(xué)”中比較經(jīng)典的活動(dòng)之一，該詩(shī)歌結(jié)構(gòu)工整的七字句式，前半部分是疊詞，后半部分是關(guān)于各種水，易于孩子去學(xué)習(xí)和仿編。在本次活動(dòng)中，老師通過三個(gè)環(huán)節(jié)去組織（說一說水——學(xué)學(xué)水的詩(shī)歌——編編水的詩(shī)句），條理比較清晰。但是老師在組織時(shí)環(huán)節(jié)不夠緊湊，節(jié)奏太慢，導(dǎo)致后來孩子對(duì)活動(dòng)失去了的原有的熱情。此外，關(guān)于節(jié)奏譜運(yùn)用的不到位等等，建議想法同王老師一樣。
xxxx/xxx）調(diào)整為四拍子的節(jié)奏譜（xxxx—/xx。
取材很好，詩(shī)歌的`格式、內(nèi)容便于幼兒學(xué)習(xí)與仿編，詩(shī)句的前半句是疊詞，后一句是三個(gè)字的，幼兒很容易理解。教師在活動(dòng)的前半部分，學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)疊詞，并可以用追問的方法讓幼兒明白為什么淚水要用小小的，海水要有大大的，同時(shí)利用節(jié)奏幫助幼兒朗誦和仿編。節(jié)奏的加入，是為幫助幼兒去理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，而不是為了整合而整合的。在這個(gè)活動(dòng)中，教師沒有充分利用詩(shī)歌本身的優(yōu)勢(shì)，巧妙地利用身體的動(dòng)作節(jié)奏去化解朗誦與仿編中的難點(diǎn)。
教師用ppt時(shí)要考慮到孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在最后有一個(gè)定格的畫面，使孩子在念兒歌時(shí)有一個(gè)依靠，在孩子創(chuàng)編以后，教師同樣也要呈現(xiàn)出孩子創(chuàng)編的內(nèi)容，這樣在完整朗誦時(shí)給幼兒支助。
以下為ljgzcl的回復(fù)：
謝謝您的建議，也許是我并沒有充分地挖掘出詩(shī)歌本身的一些精華，在詩(shī)歌中只是強(qiáng)調(diào)了如何去有節(jié)奏的念詩(shī)歌，在創(chuàng)編的環(huán)節(jié)，雖然孩子們也用上了如“酸酸的、熱熱的”等一些疊詞，但是他們對(duì)本詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也許不是很清晰。在使用ppt時(shí)，比較真實(shí)的畫面對(duì)孩子有種視覺沖擊力及感染力，我想在念詩(shī)歌環(huán)節(jié)如果出示詩(shī)歌的完整圖譜，讓幼兒來看著詩(shī)歌的圖譜來說，降低難度，也許效果會(huì)更好。
說教材。
詩(shī)歌《大樹媽媽》是一首充滿兒童情趣的作品，它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了和幼兒的生活，幼兒的想象緊緊相扣?！毒V要》指出：要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒對(duì)作品的體驗(yàn)。這篇散文就便于幼兒理解和感受，能夠充分發(fā)揮幼兒的想象力。符合中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以很好地為幼兒所接受。
活動(dòng)目標(biāo):。
1、欣賞散文詩(shī)，理解詩(shī)歌中的主要內(nèi)容。
2、能嘗試著大膽地在集體面前按角色進(jìn)行表演。
3、體驗(yàn)詩(shī)歌中大樹媽媽與娃娃們相互關(guān)愛的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：大樹、課件、小鳥、小松鼠、小星星圖片。
活動(dòng)過程：
（一）、引出。
1、“小朋友，今天我們來了一位新朋友，瞧！是誰(shuí)？”
2、教師出示大樹“大樹媽媽！”
3、“大樹媽媽一個(gè)人非常的孤單、寂寞，這該怎么辦呢？小朋友，你們有沒有什么好辦法？”
4、“大樹媽媽生活在森林里，小朋友請(qǐng)你猜一猜，還有誰(shuí)會(huì)愿意做大樹媽媽的娃娃？”（幼兒講述）。
（二）、欣賞詩(shī)歌。
1、讓我們一起來看一看、聽一聽！
3、你剛才發(fā)現(xiàn)了有誰(shuí)愿意成為大樹媽媽的娃娃？他門能給大樹媽媽什么？
4、與幼兒一起了解詩(shī)歌內(nèi)容。
（三）、分角色表演。
1、小朋友，讓我們一起來表演，好嗎？
2、“王老師，做大樹媽媽！你們大樹媽媽的娃娃，好嗎？”（大樹媽媽的娃娃有小鳥、松鼠、小星星、樹葉，當(dāng)說到這些時(shí)，你們就用好聽的聲音跟大樹媽媽說）。
3、“小朋友，瞧！那里有小鳥、松鼠、小星星，請(qǐng)你想一想，你愿意扮演什么角色，請(qǐng)你自己選則！”
4、與幼兒一起進(jìn)行表演！
5、“大樹媽媽今天非常開心，它又要給我們小朋友講故事啦！讓我們隨著大樹媽媽一起去聽好聽的故事吧！”
活動(dòng)目的：
1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，用“細(xì)聲、大聲、高聲”語(yǔ)氣有表情地朗誦詩(shī)歌。狚軬弒盼艶。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的對(duì)話，嘗試分角色表演詩(shī)歌。
3、樂意表達(dá)自己的想法，有新年進(jìn)步的愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、《新年》多媒體課件，
2、太陽(yáng)、月亮、星星道具。
活動(dòng)過程：
一、激發(fā)原有經(jīng)驗(yàn)，說說“新年”是什么。
教師：新年就要到了，我們要怎么過新年呢？
教師：誰(shuí)來說說什么是新年，新年到底是什么呢？（黑板出示：新年=？）。
二、借助多媒體課件欣賞、學(xué)習(xí)兒歌。
1、課件導(dǎo)入。
教師：你們覺得新年是這樣的，有一個(gè)小娃娃她做了個(gè)好夢(mèng)，她夢(mèng)見新年到了？還夢(mèng)見了什么呢？我們一起來看一看。
初步欣賞：
教師：小娃娃做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見新年到了，她去了哪里呢？
教師：她夢(mèng)見了誰(shuí)呢，她問了什么問題？
教師：他們是怎樣回答的呢？我們來仔細(xì)聽一聽。
3、再次播放課件學(xué)習(xí)對(duì)話。
教師：星星是怎樣回答的？
教師：它說話的語(yǔ)氣是怎樣的？
教師：月亮又是怎樣回答的？它說話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：太陽(yáng)是怎么回答的？它說話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：我們一起來學(xué)一學(xué)他們說話吧。（教師說引導(dǎo)詞“細(xì)聲、大聲、高聲說”）。
三、情景角色表演。
1教師示范。
教師：我來扮小娃娃，你們來學(xué)做星星、月亮和太陽(yáng)來回答我的問題好嗎？
（幼兒集體與教師練習(xí)對(duì)話。）。
2、幼兒分角色表演。
教師：誰(shuí)來扮星星？誰(shuí)來扮月亮、太陽(yáng)呢？
（教師布置場(chǎng)景，擺出道具，分配小組扮演角色。）。
第一次分角色表演。
教師：誰(shuí)來扮小娃娃？（調(diào)換星星月亮太陽(yáng)的角色。）。
第二次分角色表演。
四、提升經(jīng)驗(yàn)，“什么是新年”
教師：新年到了，小朋友又長(zhǎng)大了一歲，要更懂事，更能干，這是老師對(duì)你們的祝愿。
五、新年到了。
教師：聽，新年的音樂響起來啦，在這快樂的時(shí)刻，我們一起唱起來，跳起來吧。
新年。
我做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見新年到了，
我坐上飛船遨游太空。
我問星星：“什么是新年？”
星星細(xì)聲地說：“新年就是新衣、新帽?！?BR> 我問月亮：“什么是新年？”
月亮大聲地說：“新年就是糖果、玩具?！?BR> 我問太陽(yáng)：“什么是新年？”
太陽(yáng)高聲地說：“新年就是進(jìn)步，新年就是快樂！”
“哦，我知道了，新年到了，我又長(zhǎng)大了一歲，我會(huì)更懂事，更能干?！?BR> 小班語(yǔ)言活動(dòng)《春風(fēng)》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)念兒歌。
2.引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)春天的特征，感受春天的美麗。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.觀察過春天的景色，對(duì)春天的特征有初步的了解。
2.根據(jù)兒歌內(nèi)容制作的大書一本。
教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入，知道現(xiàn)在已經(jīng)是春天了。
師：“你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？”
“春天到了，你們知道春天有些什么呀？”
“今天，張老師帶來了書，里面藏著許多關(guān)于春天的秘密，讓我們一起來看看吧?！?BR> （二）觀察理解大書的內(nèi)容。
1、觀察第一頁(yè)上的“春風(fēng)”
“看，這是誰(shuí)啊？”
“春風(fēng)吹在身上有什么感覺呢？
“春風(fēng)輕輕地吹來，柔柔的，吹在身上很舒服?！?BR> 2、觀察畫面“芽?jī)喊l(fā)”
“春風(fēng)一吹，誰(shuí)出來了呢？”
“哎，小芽是從哪里鉆出來的呀？”
“小芽從泥土里鉆出來，我們可以用一個(gè)好聽的詞叫：芽?jī)喊l(fā)。”
引導(dǎo)幼兒學(xué)做小芽從泥土里鉆出來的樣子，邊做邊說：春風(fēng)吹，芽?jī)喊l(fā)。
3、觀察畫面“柳樹”
“春風(fēng)又吹向了誰(shuí)？”
比尾巴教案教材分析篇十九
教學(xué)目標(biāo)。
1．繼續(xù)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在反復(fù)朗讀中熟悉故事情節(jié)、理清文章思路、體味作者感情。
2．品位文中的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等內(nèi)容，在揣摩小說語(yǔ)言、分析人物形象中體味文章的獨(dú)特魅力。
3．激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)崇高的愛國(guó)主義精神。
學(xué)生分析。
這是一篇傳統(tǒng)的經(jīng)典篇目，有出色的寫作技巧與深刻的主題表現(xiàn)。但需要主要的是，這篇文章所寫的故事與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離，初一的學(xué)生不大容易體會(huì)主人公的悲憤與沉痛。同時(shí)，因文章篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生容易被故事情節(jié)所吸引，而忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的咀嚼品味和深層次的探究，教師應(yīng)注意引導(dǎo)。
教學(xué)理念。
1．抓住文章重點(diǎn)，突出文章精髓，“長(zhǎng)文短教”。這篇文章的篇幅比較長(zhǎng)，可學(xué)點(diǎn)、可教點(diǎn)很多，如何在有限的課時(shí)內(nèi)達(dá)到比較理想的學(xué)習(xí)效果，教師的取舍尤為重要。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求抓住最主要的內(nèi)容，突出最精華的部分。
2．讀寫相聯(lián)，以讀促寫。這篇小說在寫作技巧上有著許多值得借鑒、學(xué)習(xí)的地方。如：以小男孩為主人公的敘述角度，生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，詼諧幽默又不乏表現(xiàn)力的語(yǔ)言等等。應(yīng)力求將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，綜合地提高學(xué)生的讀寫能力。
教學(xué)思路與輔助手段。
本文的教學(xué)設(shè)計(jì)可以有三種思路，教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇。
1．從小說的文體特點(diǎn)切入，抓住小說的人物、環(huán)境、情節(jié)三要素，在分析人物形象的過程中，貫穿對(duì)文章語(yǔ)言、情感的體味。
2．從學(xué)生的欣賞點(diǎn)切入，根據(jù)學(xué)生在自主閱讀中感悟到的欣賞點(diǎn)，分別從敘述角度、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等幾個(gè)方面進(jìn)行欣賞。
3．教師在課外選一篇同主題的文章，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)實(shí)施。
一、導(dǎo)入新課。
以愛國(guó)為話題引入新課。
二、查預(yù)習(xí)。
1給生字詞標(biāo)上拼音。
2暢談閱讀感受。
3朗讀自己欣賞的句子，說說喜歡的理由。
三、理清小說情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段。
明確：
小說以小弗郎士的心理活動(dòng)為線索，巧妙地鋪設(shè)了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段：
第一個(gè)階段（開頭--“小院子里”1-6）序幕。寫小弗郎士在上學(xué)路上對(duì)周圍事物的觀察和感受。
四、學(xué)生有目的地在每一個(gè)階段找出描寫小弗郎士心理活動(dòng)的句子，并分析其作用。
（1）分析第一階段。--幼稚、怕提問。
*“我想就別上學(xué)了”的真正原因是什么？
明確：怕提問。
*“這些景象”指什么？覺得“比分詞用法有趣多了”說明了什么？
明確：指“畫眉在樹林……正在操練”。幼稚。
*“又出了什么事啦？”設(shè)置懸念，
*這一部分內(nèi)容與文章中心的表達(dá)有什么關(guān)系？
明確：巧妙地點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，并且為下面的情節(jié)和小弗郎士的性格發(fā)展埋下了伏筆。
（2）分析第二階段。--疑惑、詫異。
平時(shí)上課最后一課。
氣氛學(xué)校開始上課的時(shí)候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。一切都安安靜靜的，整個(gè)教室都有一種不平常的嚴(yán)肅氣氛。
學(xué)生開課桌啦，關(guān)課桌啦，捂著耳朵大聲背書啦上課前，學(xué)生們已都在自己的座位上了。課堂里還坐著許多本村的人。
教師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，‘靜一點(diǎn)，靜一點(diǎn)……“我”遲到，會(huì)遭到先生的責(zé)罵。韓麥爾先生踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。今天遲到，先生卻很溫和地叫小弗郎士“快坐好”。
極端肅靜代替了往日的嘈雜；嚴(yán)厲的先生正溫和地等著他來上課，穿著“督學(xué)來校視察”或“發(fā)獎(jiǎng)的日子”才穿的服飾；最令小弗郎士吃驚的是課堂里還坐著許多本村的人。這三方面的不同說明最后一課引起學(xué)生、老師以及鎮(zhèn)上人們的強(qiáng)烈震動(dòng)和他們對(duì)最后一課的無限珍惜。
（3）分析第三階段。--難受、懊悔。
a在最后一課上，小弗郎士的表現(xiàn)怎樣？
討論并歸納：
a.對(duì)背不出分詞用法，心里挺難受。
b.小弗郎士覺得今天聽講，全都懂。他講的似乎挺容易。覺得自己從來沒有這樣細(xì)心聽講過。
c.每人都那么專心，教室里那么安靜！只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候有一些金甲蟲飛進(jìn)來，但是誰(shuí)都不注意，連最小的孩子都不分心。
d.聽到郝叟老頭古怪的念書聲，又想笑，又難過。
e.覺得韓麥爾先生從來沒有這么高大。
b小弗郎士在最后一課上思想感情發(fā)生了什么變化？
a.從貪玩不愛學(xué)習(xí)到熱愛法語(yǔ)；
b.從怕老師到理解、同情并敬愛老師；
c.從幼稚不懂事到熱愛祖國(guó)。
（4）分析第四階段。--悲憤、懂事。
“我覺得他從來沒有這么高大”中的“高大”指什么？
明確：指韓麥爾先生的愛國(guó)主義形象在小弗郎士心中顯得崇高、偉大。
（5）小結(jié)：
作者運(yùn)用第一人稱，對(duì)小弗郎士的描寫重點(diǎn)運(yùn)用了心理描寫的手法，寫出了小弗郎士情感變化的波瀾起伏，從幼稚、貪玩--疑惑、詫異--難受、懊悔--悲憤、懂事，充滿愛國(guó)主義思想感情。這一感情變化，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，突出了主題，使文章更真切感人。
5、板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)人物。
小弗郎士的心理活動(dòng)。
上學(xué)路上（序幕）幼稚、怕提問。
課前（開端）疑惑、詫異線。
課上（發(fā)展）難受、懊悔索。
下課（高潮和結(jié)局）悲憤、懂事。
五、課外比較閱讀。
最后一課（鄭振鐸）。
這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢(mèng)里被電話的鈴聲驚醒。
“聽到了炮聲和機(jī)關(guān)槍聲沒有？”c在電話里說。
“沒有聽見。發(fā)生了什么事？”
“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國(guó)兵繳了械，黃浦江上的一只英國(guó)炮艦被轟沉，一只美國(guó)炮艦投降了?！?BR> 接連的又來了幾個(gè)電話，有的是報(bào)館里的朋友打來的。事實(shí)漸漸地明白。
英國(guó)軍艦被轟沉，官兵們免水上岸，卻遇到了岸上的機(jī)關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。
被認(rèn)為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
校長(zhǎng)和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡(jiǎn)短而悲壯的，立刻議決了：
“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束。”
太陽(yáng)光很紅亮地曬著，街上依然的熙來攘往，沒有一點(diǎn)異樣。
我們依舊地?fù)u鈴上課。
我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見街。
學(xué)生們不到的人很少。
“今天的事，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了罷，”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！?BR> 學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。
“但是我這一門課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！?BR> 我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無聲的。
這一課似乎講得格外的親切，格外的清朗，語(yǔ)音里自己覺得有點(diǎn)異樣，似帶著堅(jiān)毅的`決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。
然而鎮(zhèn)定安詳，沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會(huì)來的。一切都已準(zhǔn)備好。
誰(shuí)都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們?cè)敢夤P記得愈多愈好。
講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它，學(xué)生們也沙沙地不停地在按記著。心無旁用，筆不停揮。
別的十幾個(gè)課堂里也都是這樣的情形。
對(duì)于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分的可愛；學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識(shí)或無意識(shí)地涂寫著，刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！
街上依然的平滑光鮮,上販們不時(shí)地走過，太陽(yáng)光很有精神地曬著。
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。
沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉著異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有沉重的車輪輾地的聲音可聽到。
幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。
時(shí)間是上午10時(shí)30分。
我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺立了身體，作著立正的姿勢(shì)，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”
學(xué)生們一致地立了起來，默默地不說一句話，一個(gè)女生似在低低地吸泣著。
沒有一個(gè)學(xué)生有什么要問的,沒有遲疑,沒有躊躇,沒有彷徨,個(gè)個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方面走去。
赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。
從來沒有那天無紛紜的一致的堅(jiān)決過，從校長(zhǎng)到工役。
這樣的，光榮的國(guó)立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命，默默地在忙著遷校的工作。
（選自鄭振鐸《蟄居散記》，上海出版公司1951年出版）。
思考：
1．作者在文中表現(xiàn)了怎樣的思想感情？
2．本文用了什么描寫方法？
3．談?wù)剝晌牡漠愅?BR> 作者郵箱：crj208@。
比尾巴教案教材分析篇一
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥Γ炊鴷?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩(shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析。
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語(yǔ)末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏。
這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫,把一個(gè)出門在外的.旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天,楊樹柳樹依依飄揚(yáng),而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫?；橐鋈缤瑫r(shí)尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對(duì)。夫妻忠誠(chéng),戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”。《采薇》詩(shī)中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
比尾巴教案教材分析篇二
學(xué)情分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復(fù)雜的感情。
2、品味本詩(shī)的語(yǔ)言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌豐富而細(xì)膩的感情，思鄉(xiāng)與愛國(guó)的矛盾。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教法與學(xué)法：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文。
三、內(nèi)容分析。
1.詩(shī)歌表達(dá)了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)。
由此引出詩(shī)歌的兩大主題：思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(zhēng)(板書)。
2.劃分段落。
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭(zhēng)，6章寫歸鄉(xiāng)。
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來的?
明確：1)逐漸加深。
2)直接表現(xiàn)的語(yǔ)句：憂心烈烈憂心孔疚。
間接表現(xiàn)的句子：薇的變化(作柔剛)時(shí)間的流逝(莫止陽(yáng)止)。
分析：我戍未定，靡使歸聘聯(lián)系：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
4.詩(shī)歌前三節(jié)詩(shī)句有什么的特點(diǎn)?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩(shī)歌前三節(jié)的語(yǔ)句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字，這種手法叫“重章疊句”
5.我們學(xué)習(xí)過詩(shī)經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法，在前三章中找一找。
明確：前三章整體上是賦，采薇是興。
6.四五章描寫戰(zhàn)爭(zhēng)寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭(zhēng)一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩(shī)這樣寫了嗎?沒有。
7.結(jié)合前三章，說一說詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個(gè)疲憊的戍卒孤獨(dú)的走在漫長(zhǎng)的回家路上充滿了哀傷的感情。
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)。
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長(zhǎng)路漫漫。
2)對(duì)家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人)。
3)長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害。
鑒賞：這四句包含了兩個(gè)情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經(jīng)典當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)，戍守邊關(guān)，正是風(fēng)光旖旎的春天，春風(fēng)中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在，經(jīng)過多少歲月，經(jīng)過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng)，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長(zhǎng)，誰(shuí)理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評(píng)價(jià)：
1、以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以眼前之樂襯內(nèi)心的悲苦。
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感。
4、大雪交加，饑渴難當(dāng)，情景實(shí)悲。
5、語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。
四、小結(jié)。
拓展閱讀：采薇全文賞析。
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。
全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語(yǔ)、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無暇休整，是因?yàn)橥醪顭o窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說：“(周)懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情感和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷?！边@概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛詩(shī)序》根據(jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。“依依、霏霏、遲遲”，重言的運(yùn)用，增強(qiáng)了節(jié)奏感，更增加了詩(shī)的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。
縱觀全詩(shī)，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。
比尾巴教案教材分析篇三
首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)?！对?shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開始，到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》，再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過曹操《步出夏門行》中的《觀滄?！罚懿僭谠?shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語(yǔ)文材料。
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂府舊題詩(shī)、田園詩(shī)。《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂府的知識(shí);同時(shí)通過對(duì)《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力。
其一是思想感情，全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化，有人可能說詩(shī)篇一開始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩(shī)歌由開頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心兀磉_(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后，要體會(huì)到詩(shī)人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來表達(dá)詩(shī)歌感情。
比尾巴教案教材分析篇四
《采薇》出自《詩(shī)經(jīng)小雅》，八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑?shī)，詩(shī)中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計(jì)理念：
本著新課程提倡的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過程。
學(xué)生分析：
對(duì)八年級(jí)的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩(shī)歌，但對(duì)古體詩(shī)歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)難點(diǎn)：
比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)過程：
1、新課導(dǎo)入。
(從臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入。)。
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)。
《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”
師：請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享。
生1：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇(詩(shī)三百)。最初稱“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。
生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”
師：同學(xué)們說的非常好，《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀，整體把握。
師：請(qǐng)同學(xué)們思考這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩(shī)歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩(shī)表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩(shī)中的地點(diǎn)是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰(shuí)能再說說?
生3：這首詩(shī)主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們疏通詞句，掌握主要內(nèi)容。
(教師請(qǐng)三名同學(xué)疏通詞句，從而使學(xué)生了解文意)。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。
5、合作探究。
(讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯(cuò)了不批評(píng)，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。)。
比尾巴教案教材分析篇五
本冊(cè)共有課文28篇，精讀課文17篇，略讀課文11篇。全冊(cè)還包括“導(dǎo)讀”“讀寫例話”“積累運(yùn)用”（過去的基礎(chǔ)訓(xùn)練已不存在）積累運(yùn)用包括讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作、實(shí)踐活動(dòng)）等內(nèi)容，書后還附有4篇供選讀的課文。
二、本冊(cè)書的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本冊(cè)書的重點(diǎn)與難點(diǎn)是重視學(xué)生的閱讀能力要求學(xué)生要有自己的見解和感受引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，重視學(xué)生的主體地位。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
三、本冊(cè)書的教學(xué)要求；
1、過本冊(cè)書的教學(xué)，學(xué)生要了解祖國(guó)的山川景物，增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的責(zé)任感，了解新中國(guó)的成立來之不易和革命前輩獻(xiàn)身革命的崇高品質(zhì)，受到熱愛黨，熱愛人民的思想教育。
2、復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)100個(gè)字，會(huì)認(rèn)40個(gè)字。養(yǎng)成自覺運(yùn)用字典的習(xí)慣，寫字要求正確、工整有力。
3、進(jìn)一步提高聯(lián)系上下文和聯(lián)系生活實(shí)際理解句子的能力。提高閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
4、練習(xí)有感情地朗讀課文，從整體感知課文，了解課文大意，并體會(huì)課文的思想感情。
5、能寫出內(nèi)容具體，條理清楚的簡(jiǎn)單記敘文和想象作文，要求寫出真情實(shí)感。
四、課時(shí)分配：
1、桂林山水2課時(shí)2、林海2課時(shí)。
3、古詩(shī)三首2課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
4、開國(guó)大典3課時(shí)5、獄中聯(lián)歡2課時(shí)。
6、荔枝2課時(shí)7、梅花魂2課時(shí)。
體會(huì)文章的思想感情1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
8、電子計(jì)算機(jī)與多媒體2課時(shí)9、只有一個(gè)地球2課時(shí)。
10、宇宙生命之謎1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)。
11、長(zhǎng)征2課時(shí)12、爭(zhēng)畫1課時(shí)。
13、一夜的工作2課時(shí)14、我的戰(zhàn)友邱少云2課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)15、古詩(shī)兩首2課時(shí)。
16、精彩極了和糟糕透了2課時(shí)17、童年的發(fā)現(xiàn)2課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)18、鳥的天堂2課時(shí)。
19、第一場(chǎng)雪2課時(shí)20、索溪峪的“野”2課時(shí)。
21、鹿和狼的故事1課時(shí)領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法1課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)22、凡卡2課時(shí)。
23、小抄寫員2課時(shí)24、向命運(yùn)挑戰(zhàn)1課時(shí)。
積累運(yùn)用2課時(shí)25、學(xué)弈2課時(shí)。
26、兩小兒辯日3課時(shí)27、牛郎織女1課時(shí)。
28、牛郎織女1課時(shí)積累運(yùn)用2課。
[教材分析(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
比尾巴教案教材分析篇六
繪畫感與意境美是本詩(shī)的最大特色。詩(shī)中意象眾多，皆鮮明艷麗?！拔铩迸c“我”、情與景和諧互滲，創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩(shī)人為了創(chuàng)造物我交融的意境，首先強(qiáng)調(diào)了描寫上的形象性與畫面感。詩(shī)中的夕陽(yáng)、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強(qiáng)烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動(dòng)感。詩(shī)中每一節(jié)都是一幅畫，組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩(shī)人在追求繪畫美的同時(shí)還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！痹谶@里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風(fēng)姿中佇立?！皩?mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無時(shí)無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧，營(yíng)造出物我同一、情景互滲的氛圍，達(dá)成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩(shī)的比喻奇異陌生而又通俗易懂，意象生動(dòng)而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性?！边@話道出了詩(shī)人為何一再在本詩(shī)中運(yùn)用比喻手法的原委。詩(shī)人曾多次托物寄情，自喻為物，以表達(dá)自己對(duì)康橋的依戀之情，如“我”與康橋的水草相合，“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生，喻象取之于大眾熟悉的事物，比喻所建立起來的想象性聯(lián)系又給人新鮮感。此外，“河畔的金柳”與“夕陽(yáng)中的新娘”，“悄悄”與“別離的笙蕭”，他們之間的比喻關(guān)系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺，不落俗套且貼切自然。就比喻而言，過有陌生化顯示詩(shī)人的創(chuàng)造力，但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂，但一個(gè)好比喻被反復(fù)使用后也會(huì)喪失審美的新鮮感。本詩(shī)的比喻多處于陌生與熟悉之間，這是最佳的審美臨界點(diǎn)。本詩(shī)的象征性意象也值得注意。所謂“象征”，通常是指甲事物按時(shí)乙事物，甲事物因具有審美的感性特征而被注意，乙事物則不在文本中出現(xiàn)而須讀者體味、索解。這也就是修辭學(xué)上的借喻或隱喻手法。本詩(shī)中，“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象，暗示著西方社會(huì)和西方文化的色彩絢麗?！安屎缢频膲?mèng)”，彩虹處于想象而非眼前實(shí)景，夢(mèng)是含義豐富的意象，整個(gè)意象組合的隱喻內(nèi)涵則是詩(shī)人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂美在詩(shī)中也有獨(dú)到的體現(xiàn)。“建筑美”其實(shí)是比喻性說法，意詩(shī)行排列相識(shí)的整齊勻稱。本詩(shī)共有七節(jié)，每節(jié)四行，每行六至八字，其中第一、三行都比第二、四行出頭一字，而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)的一種標(biāo)本。音樂沒是指詩(shī)歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩(shī)每行基本上都保持三個(gè)音節(jié)，即有三個(gè)停頓(三個(gè)章節(jié)之間的小停頓和一行詩(shī)結(jié)束后的稍長(zhǎng)停頓)，形成全詩(shī)的統(tǒng)一節(jié)奏。詩(shī)中的第二、四行押韻，每節(jié)詩(shī)自換一韻，具有一種抒情小調(diào)似的旋律感，與全詩(shī)輕柔的情感基調(diào)相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上呼應(yīng)，在形式上對(duì)稱，在韻律上合拍，給人周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律美感。
比尾巴教案教材分析篇七
11級(jí)造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人，大多數(shù)為初中畢業(yè)生，基礎(chǔ)知識(shí)較差，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用，使得學(xué)生對(duì)本門課程有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生課堂上做好筆記，提高學(xué)生對(duì)本門課程的重視程度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章，根據(jù)學(xué)生來源及去向，主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容，即定量分析部分。
3、具體實(shí)施計(jì)劃。
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、
認(rèn)知水平，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，按照學(xué)校教科研評(píng)估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時(shí)寫好教案，按時(shí)填寫各項(xiàng)教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，注重與學(xué)生的互動(dòng)和交流，努力提高教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時(shí)全批全改，及時(shí)進(jìn)行作業(yè)講評(píng)。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動(dòng)，如說課活動(dòng)、粉筆字展示活動(dòng)等，在活動(dòng)中提高自己。
4、其它。
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識(shí)，提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)臨時(shí)性工作任務(wù)。
比尾巴教案教材分析篇八
《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔憽＿@首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用。
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩?shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平。
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)。《采薇》詩(shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無期的感傷?？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗?！敖裎襾硭?，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心?！?《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?BR> 樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻?！?BR> 可見，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?！拔粑彝?，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
比尾巴教案教材分析篇九
全詩(shī)共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”彩虹是詩(shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個(gè)人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！币痪湓?，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
比尾巴教案教材分析篇十
《散步》一課是北京版中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā)，通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語(yǔ)言積累來看，還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)了就覺得很累?！笨勺鳛閮鹤拥摹拔摇眳s極力動(dòng)員，文中是這樣寫的：“正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！??！八F(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！币粋€(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠(chéng)的理解，一個(gè)絕對(duì)的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個(gè)家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護(hù)，需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛這個(gè)家庭的責(zé)任?！渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對(duì)生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)?，愛，就是?zé)任。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
（二）清新淡雅的語(yǔ)言美。
《散步》一文的語(yǔ)言平易樸實(shí)，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語(yǔ)言含蓄。
一篇文章的情感要通過準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來顯現(xiàn)?！渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺得美，是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語(yǔ)言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，才可以讀出字里行間的深情，增強(qiáng)其語(yǔ)感。這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩(shī)意美。
文中對(duì)景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個(gè)字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩(shī)情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會(huì)寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面：對(duì)稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱句來表情達(dá)意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過談?dòng)∠螅私馕闹械募彝?，理解文章的主旨?BR> （3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性，學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言清麗，學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語(yǔ)言障礙。
但是，初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點(diǎn)：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度，教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，并通過這些關(guān)鍵語(yǔ)句去把握文章主旨，體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念。
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會(huì)《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式。
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點(diǎn)，開發(fā)豐富的課程資源。
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生打開記憶的倉(cāng)庫(kù)，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動(dòng)多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢摹８鶕?jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動(dòng)態(tài)演示出來，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。
1．營(yíng)造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣，從而使整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，并通過學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開指導(dǎo)。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對(duì)文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá)，提出自己的問題，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）。
張語(yǔ)晴。
比尾巴教案教材分析篇十一
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞?yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論?！边@一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
比尾巴教案教材分析篇十二
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?BR> 這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談?wù)勜氄卟赊薄?BR> 《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國(guó)責(zé)無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶?shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《詩(shī)經(jīng)》展示的社會(huì)生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達(dá)了士兵的孤苦生活和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長(zhǎng)出芽、發(fā)芽、變老為時(shí)間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時(shí)間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營(yíng)不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”?！耙辉氯荨?。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭(zhēng)幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對(duì)君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴(kuò)大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當(dāng)兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活，沒有人身自由自主權(quán)也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動(dòng)形象的描寫出士兵回歸家園時(shí)身心疲憊的樣子。仰天長(zhǎng)呼“我的心里太傷悲，誰(shuí)能知道我心悲”。
讀完這國(guó)學(xué)經(jīng)典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現(xiàn)階段我國(guó)因?yàn)獒烎~山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭(zhēng)端為題，但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動(dòng)武力，勞民傷財(cái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪領(lǐng)土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國(guó)民一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發(fā)展，解決問題的方式也會(huì)趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經(jīng)常閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，能夠幫我們很好的了解中國(guó)幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
比尾巴教案教材分析篇十三
活動(dòng)過程：
2、幼兒說出自己見過的那些光(太陽(yáng)光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲發(fā)出的光等等)。
教師小結(jié)：讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。
師：下面我們來做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)，看看光是怎樣走路的?
實(shí)驗(yàn)(一)、將活動(dòng)室窗戶遮住使室內(nèi)變暗，打開手電筒，讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。
師小結(jié)：這是光的第一個(gè)特性：叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過去的，比如：太陽(yáng)光、月光、手電筒的光、應(yīng)急燈的光等等，因此，這種光的照射過程成直線的現(xiàn)象稱之為直射現(xiàn)象。
實(shí)驗(yàn)(二)、讓幼兒在有陽(yáng)光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師：小朋友邊玩觀察光發(fā)生了哪些變化?幼兒(發(fā)現(xiàn)小鏡子反光，發(fā)現(xiàn)水盆里的水也反光、發(fā)現(xiàn)小鏡子讓光拐彎了)。
師小結(jié)：這叫光的第二個(gè)特性：光的反射性。
實(shí)驗(yàn)(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中，引導(dǎo)幼兒觀察硬幣和筷子的變化，幼兒(我發(fā)現(xiàn)筷子彎了、我發(fā)現(xiàn)硬幣從玻璃杯側(cè)面看變得很大，從玻璃杯的.上面看沒變)。
師與幼兒一起總結(jié)光的特性：光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。
師：人們利用光的這些特性發(fā)明了許多有用的東西，給我們的生活帶來了許多方便。
1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途：照明、取暖、娛樂、裝飾、用作信號(hào)等。
2)、讓幼兒說說自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途：診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫(yī)院里，人們可以用激光進(jìn)行光治療。
3)、鼓勵(lì)幼兒長(zhǎng)大后探索、發(fā)現(xiàn)更多的沒有被人類發(fā)現(xiàn)的光，或利用光的特性發(fā)明更多有用的東西，造福人類。
請(qǐng)幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫到記錄紙上。
比尾巴教案教材分析篇十四
《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長(zhǎng)城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長(zhǎng)城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個(gè)自然段，第一自然段寫出長(zhǎng)城長(zhǎng)的特點(diǎn)，第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。
比尾巴教案教材分析篇十五
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材，也沒有什么經(jīng)驗(yàn)，在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想。
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容。
本套教材是以學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊(cè)教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個(gè)單元，每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語(yǔ)文天地?？傮w來說，第二冊(cè)的內(nèi)容較之一冊(cè)更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時(shí)也注意了保持一冊(cè)的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁(yè)。
三、第二冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?BR> 四、教材具體說明及教學(xué)建議。
（一）、拼音。
一冊(cè)的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊(cè)對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識(shí)字工具來教學(xué)。要注意這幾個(gè)問題：1、不能當(dāng)成學(xué)問來教，比如bpdq的小豎寫多長(zhǎng)，不必過分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求；2、不能超越一年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范，如果錯(cuò)一點(diǎn)，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊(cè)自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認(rèn)字。
1、我主要是結(jié)合第二冊(cè)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?BR> （1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨(dú)立識(shí)字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量變（已認(rèn)字幾百個(gè)）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨(dú)立識(shí)字（包括讀寫合流）能力做準(zhǔn)備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴(yán)而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會(huì)書寫不同。
（2）、關(guān)于認(rèn)字的方法問題。
截止到第二冊(cè)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法（識(shí)字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀（認(rèn)讀是“正確”讀的前提）“語(yǔ)文天地”中的現(xiàn)代詩(shī)文。比較起來，看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語(yǔ)語(yǔ)匯范圍限制，看拼音認(rèn)讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識(shí)點(diǎn)來教是錯(cuò)誤的。
（3）、關(guān)于寫字230個(gè)。
二冊(cè)的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá)，造成沉重的書寫負(fù)擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識(shí)體系來教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強(qiáng)造句、組詞等書寫練習(xí)，二是通過描紅無意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實(shí)踐）。
2、識(shí)字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級(jí)認(rèn)字的主要方法是聽讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對(duì)應(yīng)起來的過程，就是聽讀認(rèn)字。回家或是在外面，問別人“這個(gè)字念什么”，也是“聽讀認(rèn)字”?？雌匆粽J(rèn)字是第一冊(cè)教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào)，拼音只是一種識(shí)字的工具，不能當(dāng)文字用來閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊(cè)務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)（認(rèn)字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進(jìn)入第二冊(cè)的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn)：通過拼音認(rèn)字，通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對(duì)那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生，更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課，統(tǒng)籌安排每一課書重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn)，不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽讀法和看拼音認(rèn)字的方法，請(qǐng)老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個(gè)問題，老師們可以參考。
（2）熟練運(yùn)用指讀（指認(rèn)）認(rèn)字方法。一年級(jí)兒童聽力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，很快就能讀通背會(huì)課文，但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)自己讀過的每一個(gè)字。所以，我們?cè)谝婚_始培訓(xùn)時(shí)，介紹了指認(rèn)（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個(gè)字，隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文，然后縮小語(yǔ)境，摘出詞、語(yǔ)或短句幫助學(xué)生認(rèn)，再提出單個(gè)的漢字認(rèn)?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2～3個(gè)月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法，認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認(rèn)字，則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。
（3）鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊(cè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)，二冊(cè)只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn)，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨(dú)立認(rèn)字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學(xué)生看上下文猜字。對(duì)于已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法，雖然它不大可靠。事實(shí)上，學(xué)生讀書遇到那些滲透性識(shí)字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)推知新知識(shí)的過程，對(duì)促進(jìn)兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對(duì)不對(duì)。教學(xué)時(shí)，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫下自己不認(rèn)識(shí)的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對(duì)不對(duì)。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語(yǔ)里沒有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對(duì)看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用?！边@是一個(gè)綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強(qiáng)調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來，也不能說明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了，需要反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實(shí)踐看，運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字：先自讀課文，畫下不認(rèn)識(shí)的字，看上下文猜。對(duì)猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認(rèn)讀；或者查后面的滲透性識(shí)字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn)，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過程解決了“怎么做”的問題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開，使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認(rèn)識(shí)了，讀書時(shí)沒有畫下它們，實(shí)際上他并不認(rèn)識(shí)。這些字他也是“猜”的但沒猜對(duì)，自己又沒有意識(shí)到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識(shí)字單元，實(shí)質(zhì)上是開始進(jìn)入部首識(shí)字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁（部首），利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識(shí)字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì)，又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊(cè)沒有使用形聲字、會(huì)意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請(qǐng)老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠(yuǎn)）。
3、識(shí)字教學(xué)要注意的問題：
（1）全冊(cè)認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)，三冊(cè)才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識(shí)字。
五個(gè)偏旁（以及其他二十幾個(gè)偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，切實(shí)對(duì)漢字的特點(diǎn)有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)（包括游戲）、認(rèn)字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對(duì)教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用，組織不好，還耽誤時(shí)間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面，附了一篇《識(shí)字教學(xué)游戲》，供老師參考。
比尾巴教案教材分析篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的吟誦詞文。
2、借助注釋理解詞的意思，想象詞中描繪的景象。
3、感受詞中的意境，陶冶學(xué)生熱愛大自然的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過有感情的吟誦體會(huì)詞的意思;。
想象詞中描繪的畫面，感悟作者情感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
唐詩(shī)宋詞是我國(guó)民族文化的精粹，千百年來，廣為傳頌。同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過了不少古詩(shī)，今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)宋詞，來領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現(xiàn)?
(根據(jù)課文鏈接找出詩(shī)詞區(qū)別)。
2、介紹作者。
辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒居士。愛國(guó)主義、英雄主義是辛詞的主調(diào)，亦有作品寫農(nóng)村生活小景，清新可愛。
二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)。
(一)讀詞，讀準(zhǔn)字音;。
(二)讀詞，讀出韻味;。
(三)讀詞，想象這首詞描繪了怎樣的畫面，并和小組內(nèi)的同學(xué)交流;。
(四)讀詞，說一說你讀后的感受是什么。
三、小組自學(xué)，梳理疑難，相互交流。
四、展示，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、讀。
(1)讀準(zhǔn)字音;。
(2)讀出韻味;。
指導(dǎo)：古詩(shī)詞的朗讀，音斷意連，讀出節(jié)奏需要放慢速度，該停頓的地方夸張一點(diǎn)，韻味就出來了。
(3)難點(diǎn)：稻花香里/說豐年。
七八個(gè)星/天外。
兩三點(diǎn)雨/山前。
(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)。
過渡：同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們也穿越一把，一起走到辛棄疾的身邊，做他的同行者，和他一起來欣賞黃沙嶺的夜景。
2、賞。
上闋：
(1)詩(shī)人筆下都描繪了什么?
明月別枝鵲稻花香蟬鳴蛙聲。
(2)你看到了什么樣的景象能說出來嗎?
過渡：這么充滿詩(shī)情畫意的月夜，真讓人想走進(jìn)了畫卷一般，詩(shī)人走著走著，天氣突然起了變化，發(fā)生了什么?(齊讀下闋)。
下闋：
(1)詩(shī)人看到了什么?
(2)過去很熟悉的茅店找不到了，他心情如何?(急)。
(3)最后結(jié)果如何，他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)。
過渡：這一“急”一“喜”，讓夜行更有了一種情致。
感受：這次夜行，給你留下最美好的記憶是什么?
3、寫。
此情此景，真令人回味無窮，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)黃沙嶺，領(lǐng)略辛棄疾這難得的悠閑與快樂吧!(齊讀)。
同學(xué)們，讓我們拿起手中的筆，用我們的語(yǔ)言來描繪一下這美景吧!
五、課堂小結(jié)。
這節(jié)課，我們從古詩(shī)詞的語(yǔ)句當(dāng)中看到了一幅鮮活的美景，體驗(yàn)到了詩(shī)人真摯的情感?！段鹘乱剐悬S沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受，趣的體驗(yàn)!
板書設(shè)計(jì)：
音景美。
讀詞。
韻情真。
比尾巴教案教材分析篇十七
長(zhǎng)城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
課文共有4個(gè)自然段。第1自然段，概括地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”，這是遠(yuǎn)看長(zhǎng)城;第2自然段，具體地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“高大堅(jiān)固”，這是近看長(zhǎng)城;第3自然段，由長(zhǎng)城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥瞰圖，一幅是長(zhǎng)城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長(zhǎng)城，知道它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。
比尾巴教案教材分析篇十八
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，有節(jié)奏地朗誦詩(shī)歌，中班詩(shī)歌教案。
2、學(xué)習(xí)使用相同句式結(jié)構(gòu)創(chuàng)編詩(shī)歌,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的ppt。
三、活動(dòng)過程：
（一）、看圖片引出詩(shī)歌主題“水”，并說一說水。
師:這是什么？你們?cè)谠谀睦镆娺^？
師：你還知道有什么水？
（二）、指導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌。
1、出示圖片，讓幼兒看各種各樣的水。
問：圖上的這些水你們見過嗎？叫什么水呢？（協(xié)助幼兒認(rèn)讀）。
2、初步感受詩(shī)歌《水》。
（1）師：老師將這些圖片上的各種水編成了一首詩(shī)歌，名字叫《水》。
幼兒傾聽詩(shī)歌一遍.
（2）師：你聽到詩(shī)歌里說了些什么？（幼兒自由描述）。
3、學(xué)念詩(shī)歌。
（1）、教師念，幼兒傾聽想象。
師：我們來聽一聽詩(shī)歌里念的是不是這樣子的。
（2）、幼兒有節(jié)奏地念詩(shī)歌。
師：我們說過好聽的詩(shī)歌要是按照節(jié)奏來念會(huì)更加好聽。
教師出示節(jié)奏譜“xx。
xx/。
xxx”
師：這個(gè)節(jié)奏譜認(rèn)識(shí)嗎？
大家一起拍打節(jié)奏。
問：你們想不想也來有節(jié)奏地念一念這首詩(shī)歌呀？
問：你們還記得這首詩(shī)的名字叫什么嗎？
（3）、幼兒集體朗誦。
問：剛才我們?cè)谀畹臅r(shí)候你有沒有發(fā)現(xiàn)什么秘密？（一個(gè)“x”對(duì)應(yīng)一個(gè)字）。
4、引導(dǎo)幼兒理解詩(shī)歌。
問：我們剛才念的這首詩(shī)中，你有什么不懂的地方嗎？（幼兒自由提問,教師或幼兒回答。目的：協(xié)助幼兒理解難詞難句。）。
問：你見過噴泉嗎？為什么詩(shī)歌里說它是跳舞的水呢？
6、幼兒集體朗誦詩(shī)歌。
（三）、學(xué)習(xí)仿編詩(shī)歌。
1、師問：我們?cè)谏钪谐擞袆偛耪f到的這些水，還有些什么水呢？
問：剛才我們說到的這些水，他們是什么樣子的呢？
2、鼓勵(lì)幼兒做小小詩(shī)人，動(dòng)腦筋編詩(shī)歌。
師：你愿意把你知道的其他水也編進(jìn)我們的詩(shī)歌中去嗎？
3、師：今天回家把你編的這首好聽的詩(shī)念給爸爸媽媽聽好嗎？
附詩(shī)歌：
水
小小的水是淚水。
大大的水是海水。
跳舞的水是噴泉。
臟臟的水是泥水。
靜靜的水是湖水。
甜甜的水西瓜水。
評(píng)優(yōu)課教案詩(shī)歌《水》。
此活動(dòng)內(nèi)容是“蒙氏教學(xué)”中比較經(jīng)典的活動(dòng)之一，該詩(shī)歌結(jié)構(gòu)工整的七字句式，前半部分是疊詞，后半部分是關(guān)于各種水，易于孩子去學(xué)習(xí)和仿編。在本次活動(dòng)中，老師通過三個(gè)環(huán)節(jié)去組織（說一說水——學(xué)學(xué)水的詩(shī)歌——編編水的詩(shī)句），條理比較清晰。但是老師在組織時(shí)環(huán)節(jié)不夠緊湊，節(jié)奏太慢，導(dǎo)致后來孩子對(duì)活動(dòng)失去了的原有的熱情。此外，關(guān)于節(jié)奏譜運(yùn)用的不到位等等，建議想法同王老師一樣。
xxxx/xxx）調(diào)整為四拍子的節(jié)奏譜（xxxx—/xx。
取材很好，詩(shī)歌的`格式、內(nèi)容便于幼兒學(xué)習(xí)與仿編，詩(shī)句的前半句是疊詞，后一句是三個(gè)字的，幼兒很容易理解。教師在活動(dòng)的前半部分，學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)疊詞，并可以用追問的方法讓幼兒明白為什么淚水要用小小的，海水要有大大的，同時(shí)利用節(jié)奏幫助幼兒朗誦和仿編。節(jié)奏的加入，是為幫助幼兒去理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，而不是為了整合而整合的。在這個(gè)活動(dòng)中，教師沒有充分利用詩(shī)歌本身的優(yōu)勢(shì)，巧妙地利用身體的動(dòng)作節(jié)奏去化解朗誦與仿編中的難點(diǎn)。
教師用ppt時(shí)要考慮到孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在最后有一個(gè)定格的畫面，使孩子在念兒歌時(shí)有一個(gè)依靠，在孩子創(chuàng)編以后，教師同樣也要呈現(xiàn)出孩子創(chuàng)編的內(nèi)容，這樣在完整朗誦時(shí)給幼兒支助。
以下為ljgzcl的回復(fù)：
謝謝您的建議，也許是我并沒有充分地挖掘出詩(shī)歌本身的一些精華，在詩(shī)歌中只是強(qiáng)調(diào)了如何去有節(jié)奏的念詩(shī)歌，在創(chuàng)編的環(huán)節(jié)，雖然孩子們也用上了如“酸酸的、熱熱的”等一些疊詞，但是他們對(duì)本詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也許不是很清晰。在使用ppt時(shí)，比較真實(shí)的畫面對(duì)孩子有種視覺沖擊力及感染力，我想在念詩(shī)歌環(huán)節(jié)如果出示詩(shī)歌的完整圖譜，讓幼兒來看著詩(shī)歌的圖譜來說，降低難度，也許效果會(huì)更好。
說教材。
詩(shī)歌《大樹媽媽》是一首充滿兒童情趣的作品，它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了和幼兒的生活，幼兒的想象緊緊相扣?！毒V要》指出：要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒對(duì)作品的體驗(yàn)。這篇散文就便于幼兒理解和感受，能夠充分發(fā)揮幼兒的想象力。符合中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以很好地為幼兒所接受。
活動(dòng)目標(biāo):。
1、欣賞散文詩(shī)，理解詩(shī)歌中的主要內(nèi)容。
2、能嘗試著大膽地在集體面前按角色進(jìn)行表演。
3、體驗(yàn)詩(shī)歌中大樹媽媽與娃娃們相互關(guān)愛的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：大樹、課件、小鳥、小松鼠、小星星圖片。
活動(dòng)過程：
（一）、引出。
1、“小朋友，今天我們來了一位新朋友，瞧！是誰(shuí)？”
2、教師出示大樹“大樹媽媽！”
3、“大樹媽媽一個(gè)人非常的孤單、寂寞，這該怎么辦呢？小朋友，你們有沒有什么好辦法？”
4、“大樹媽媽生活在森林里，小朋友請(qǐng)你猜一猜，還有誰(shuí)會(huì)愿意做大樹媽媽的娃娃？”（幼兒講述）。
（二）、欣賞詩(shī)歌。
1、讓我們一起來看一看、聽一聽！
3、你剛才發(fā)現(xiàn)了有誰(shuí)愿意成為大樹媽媽的娃娃？他門能給大樹媽媽什么？
4、與幼兒一起了解詩(shī)歌內(nèi)容。
（三）、分角色表演。
1、小朋友，讓我們一起來表演，好嗎？
2、“王老師，做大樹媽媽！你們大樹媽媽的娃娃，好嗎？”（大樹媽媽的娃娃有小鳥、松鼠、小星星、樹葉，當(dāng)說到這些時(shí)，你們就用好聽的聲音跟大樹媽媽說）。
3、“小朋友，瞧！那里有小鳥、松鼠、小星星，請(qǐng)你想一想，你愿意扮演什么角色，請(qǐng)你自己選則！”
4、與幼兒一起進(jìn)行表演！
5、“大樹媽媽今天非常開心，它又要給我們小朋友講故事啦！讓我們隨著大樹媽媽一起去聽好聽的故事吧！”
活動(dòng)目的：
1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，用“細(xì)聲、大聲、高聲”語(yǔ)氣有表情地朗誦詩(shī)歌。狚軬弒盼艶。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的對(duì)話，嘗試分角色表演詩(shī)歌。
3、樂意表達(dá)自己的想法，有新年進(jìn)步的愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、《新年》多媒體課件，
2、太陽(yáng)、月亮、星星道具。
活動(dòng)過程：
一、激發(fā)原有經(jīng)驗(yàn)，說說“新年”是什么。
教師：新年就要到了，我們要怎么過新年呢？
教師：誰(shuí)來說說什么是新年，新年到底是什么呢？（黑板出示：新年=？）。
二、借助多媒體課件欣賞、學(xué)習(xí)兒歌。
1、課件導(dǎo)入。
教師：你們覺得新年是這樣的，有一個(gè)小娃娃她做了個(gè)好夢(mèng)，她夢(mèng)見新年到了？還夢(mèng)見了什么呢？我們一起來看一看。
初步欣賞：
教師：小娃娃做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見新年到了，她去了哪里呢？
教師：她夢(mèng)見了誰(shuí)呢，她問了什么問題？
教師：他們是怎樣回答的呢？我們來仔細(xì)聽一聽。
3、再次播放課件學(xué)習(xí)對(duì)話。
教師：星星是怎樣回答的？
教師：它說話的語(yǔ)氣是怎樣的？
教師：月亮又是怎樣回答的？它說話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：太陽(yáng)是怎么回答的？它說話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：我們一起來學(xué)一學(xué)他們說話吧。（教師說引導(dǎo)詞“細(xì)聲、大聲、高聲說”）。
三、情景角色表演。
1教師示范。
教師：我來扮小娃娃，你們來學(xué)做星星、月亮和太陽(yáng)來回答我的問題好嗎？
（幼兒集體與教師練習(xí)對(duì)話。）。
2、幼兒分角色表演。
教師：誰(shuí)來扮星星？誰(shuí)來扮月亮、太陽(yáng)呢？
（教師布置場(chǎng)景，擺出道具，分配小組扮演角色。）。
第一次分角色表演。
教師：誰(shuí)來扮小娃娃？（調(diào)換星星月亮太陽(yáng)的角色。）。
第二次分角色表演。
四、提升經(jīng)驗(yàn)，“什么是新年”
教師：新年到了，小朋友又長(zhǎng)大了一歲，要更懂事，更能干，這是老師對(duì)你們的祝愿。
五、新年到了。
教師：聽，新年的音樂響起來啦，在這快樂的時(shí)刻，我們一起唱起來，跳起來吧。
新年。
我做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見新年到了，
我坐上飛船遨游太空。
我問星星：“什么是新年？”
星星細(xì)聲地說：“新年就是新衣、新帽?！?BR> 我問月亮：“什么是新年？”
月亮大聲地說：“新年就是糖果、玩具?！?BR> 我問太陽(yáng)：“什么是新年？”
太陽(yáng)高聲地說：“新年就是進(jìn)步，新年就是快樂！”
“哦，我知道了，新年到了，我又長(zhǎng)大了一歲，我會(huì)更懂事，更能干?！?BR> 小班語(yǔ)言活動(dòng)《春風(fēng)》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)念兒歌。
2.引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)春天的特征，感受春天的美麗。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.觀察過春天的景色，對(duì)春天的特征有初步的了解。
2.根據(jù)兒歌內(nèi)容制作的大書一本。
教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入，知道現(xiàn)在已經(jīng)是春天了。
師：“你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？”
“春天到了，你們知道春天有些什么呀？”
“今天，張老師帶來了書，里面藏著許多關(guān)于春天的秘密，讓我們一起來看看吧?！?BR> （二）觀察理解大書的內(nèi)容。
1、觀察第一頁(yè)上的“春風(fēng)”
“看，這是誰(shuí)啊？”
“春風(fēng)吹在身上有什么感覺呢？
“春風(fēng)輕輕地吹來，柔柔的，吹在身上很舒服?！?BR> 2、觀察畫面“芽?jī)喊l(fā)”
“春風(fēng)一吹，誰(shuí)出來了呢？”
“哎，小芽是從哪里鉆出來的呀？”
“小芽從泥土里鉆出來，我們可以用一個(gè)好聽的詞叫：芽?jī)喊l(fā)。”
引導(dǎo)幼兒學(xué)做小芽從泥土里鉆出來的樣子，邊做邊說：春風(fēng)吹，芽?jī)喊l(fā)。
3、觀察畫面“柳樹”
“春風(fēng)又吹向了誰(shuí)？”
比尾巴教案教材分析篇十九
教學(xué)目標(biāo)。
1．繼續(xù)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在反復(fù)朗讀中熟悉故事情節(jié)、理清文章思路、體味作者感情。
2．品位文中的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等內(nèi)容，在揣摩小說語(yǔ)言、分析人物形象中體味文章的獨(dú)特魅力。
3．激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)崇高的愛國(guó)主義精神。
學(xué)生分析。
這是一篇傳統(tǒng)的經(jīng)典篇目，有出色的寫作技巧與深刻的主題表現(xiàn)。但需要主要的是，這篇文章所寫的故事與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離，初一的學(xué)生不大容易體會(huì)主人公的悲憤與沉痛。同時(shí)，因文章篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生容易被故事情節(jié)所吸引，而忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的咀嚼品味和深層次的探究，教師應(yīng)注意引導(dǎo)。
教學(xué)理念。
1．抓住文章重點(diǎn)，突出文章精髓，“長(zhǎng)文短教”。這篇文章的篇幅比較長(zhǎng)，可學(xué)點(diǎn)、可教點(diǎn)很多，如何在有限的課時(shí)內(nèi)達(dá)到比較理想的學(xué)習(xí)效果，教師的取舍尤為重要。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求抓住最主要的內(nèi)容，突出最精華的部分。
2．讀寫相聯(lián)，以讀促寫。這篇小說在寫作技巧上有著許多值得借鑒、學(xué)習(xí)的地方。如：以小男孩為主人公的敘述角度，生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，詼諧幽默又不乏表現(xiàn)力的語(yǔ)言等等。應(yīng)力求將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，綜合地提高學(xué)生的讀寫能力。
教學(xué)思路與輔助手段。
本文的教學(xué)設(shè)計(jì)可以有三種思路，教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇。
1．從小說的文體特點(diǎn)切入，抓住小說的人物、環(huán)境、情節(jié)三要素，在分析人物形象的過程中，貫穿對(duì)文章語(yǔ)言、情感的體味。
2．從學(xué)生的欣賞點(diǎn)切入，根據(jù)學(xué)生在自主閱讀中感悟到的欣賞點(diǎn)，分別從敘述角度、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等幾個(gè)方面進(jìn)行欣賞。
3．教師在課外選一篇同主題的文章，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)實(shí)施。
一、導(dǎo)入新課。
以愛國(guó)為話題引入新課。
二、查預(yù)習(xí)。
1給生字詞標(biāo)上拼音。
2暢談閱讀感受。
3朗讀自己欣賞的句子，說說喜歡的理由。
三、理清小說情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段。
明確：
小說以小弗郎士的心理活動(dòng)為線索，巧妙地鋪設(shè)了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段：
第一個(gè)階段（開頭--“小院子里”1-6）序幕。寫小弗郎士在上學(xué)路上對(duì)周圍事物的觀察和感受。
四、學(xué)生有目的地在每一個(gè)階段找出描寫小弗郎士心理活動(dòng)的句子，并分析其作用。
（1）分析第一階段。--幼稚、怕提問。
*“我想就別上學(xué)了”的真正原因是什么？
明確：怕提問。
*“這些景象”指什么？覺得“比分詞用法有趣多了”說明了什么？
明確：指“畫眉在樹林……正在操練”。幼稚。
*“又出了什么事啦？”設(shè)置懸念，
*這一部分內(nèi)容與文章中心的表達(dá)有什么關(guān)系？
明確：巧妙地點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，并且為下面的情節(jié)和小弗郎士的性格發(fā)展埋下了伏筆。
（2）分析第二階段。--疑惑、詫異。
平時(shí)上課最后一課。
氣氛學(xué)校開始上課的時(shí)候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。一切都安安靜靜的，整個(gè)教室都有一種不平常的嚴(yán)肅氣氛。
學(xué)生開課桌啦，關(guān)課桌啦，捂著耳朵大聲背書啦上課前，學(xué)生們已都在自己的座位上了。課堂里還坐著許多本村的人。
教師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，‘靜一點(diǎn)，靜一點(diǎn)……“我”遲到，會(huì)遭到先生的責(zé)罵。韓麥爾先生踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。今天遲到，先生卻很溫和地叫小弗郎士“快坐好”。
極端肅靜代替了往日的嘈雜；嚴(yán)厲的先生正溫和地等著他來上課，穿著“督學(xué)來校視察”或“發(fā)獎(jiǎng)的日子”才穿的服飾；最令小弗郎士吃驚的是課堂里還坐著許多本村的人。這三方面的不同說明最后一課引起學(xué)生、老師以及鎮(zhèn)上人們的強(qiáng)烈震動(dòng)和他們對(duì)最后一課的無限珍惜。
（3）分析第三階段。--難受、懊悔。
a在最后一課上，小弗郎士的表現(xiàn)怎樣？
討論并歸納：
a.對(duì)背不出分詞用法，心里挺難受。
b.小弗郎士覺得今天聽講，全都懂。他講的似乎挺容易。覺得自己從來沒有這樣細(xì)心聽講過。
c.每人都那么專心，教室里那么安靜！只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候有一些金甲蟲飛進(jìn)來，但是誰(shuí)都不注意，連最小的孩子都不分心。
d.聽到郝叟老頭古怪的念書聲，又想笑，又難過。
e.覺得韓麥爾先生從來沒有這么高大。
b小弗郎士在最后一課上思想感情發(fā)生了什么變化？
a.從貪玩不愛學(xué)習(xí)到熱愛法語(yǔ)；
b.從怕老師到理解、同情并敬愛老師；
c.從幼稚不懂事到熱愛祖國(guó)。
（4）分析第四階段。--悲憤、懂事。
“我覺得他從來沒有這么高大”中的“高大”指什么？
明確：指韓麥爾先生的愛國(guó)主義形象在小弗郎士心中顯得崇高、偉大。
（5）小結(jié)：
作者運(yùn)用第一人稱，對(duì)小弗郎士的描寫重點(diǎn)運(yùn)用了心理描寫的手法，寫出了小弗郎士情感變化的波瀾起伏，從幼稚、貪玩--疑惑、詫異--難受、懊悔--悲憤、懂事，充滿愛國(guó)主義思想感情。這一感情變化，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，突出了主題，使文章更真切感人。
5、板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)人物。
小弗郎士的心理活動(dòng)。
上學(xué)路上（序幕）幼稚、怕提問。
課前（開端）疑惑、詫異線。
課上（發(fā)展）難受、懊悔索。
下課（高潮和結(jié)局）悲憤、懂事。
五、課外比較閱讀。
最后一課（鄭振鐸）。
這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢(mèng)里被電話的鈴聲驚醒。
“聽到了炮聲和機(jī)關(guān)槍聲沒有？”c在電話里說。
“沒有聽見。發(fā)生了什么事？”
“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國(guó)兵繳了械，黃浦江上的一只英國(guó)炮艦被轟沉，一只美國(guó)炮艦投降了?！?BR> 接連的又來了幾個(gè)電話，有的是報(bào)館里的朋友打來的。事實(shí)漸漸地明白。
英國(guó)軍艦被轟沉，官兵們免水上岸，卻遇到了岸上的機(jī)關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。
被認(rèn)為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
校長(zhǎng)和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡(jiǎn)短而悲壯的，立刻議決了：
“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束。”
太陽(yáng)光很紅亮地曬著，街上依然的熙來攘往，沒有一點(diǎn)異樣。
我們依舊地?fù)u鈴上課。
我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見街。
學(xué)生們不到的人很少。
“今天的事，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了罷，”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！?BR> 學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。
“但是我這一門課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！?BR> 我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無聲的。
這一課似乎講得格外的親切，格外的清朗，語(yǔ)音里自己覺得有點(diǎn)異樣，似帶著堅(jiān)毅的`決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。
然而鎮(zhèn)定安詳，沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會(huì)來的。一切都已準(zhǔn)備好。
誰(shuí)都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們?cè)敢夤P記得愈多愈好。
講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它，學(xué)生們也沙沙地不停地在按記著。心無旁用，筆不停揮。
別的十幾個(gè)課堂里也都是這樣的情形。
對(duì)于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分的可愛；學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識(shí)或無意識(shí)地涂寫著，刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！
街上依然的平滑光鮮,上販們不時(shí)地走過，太陽(yáng)光很有精神地曬著。
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。
沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉著異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有沉重的車輪輾地的聲音可聽到。
幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。
時(shí)間是上午10時(shí)30分。
我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺立了身體，作著立正的姿勢(shì)，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”
學(xué)生們一致地立了起來，默默地不說一句話，一個(gè)女生似在低低地吸泣著。
沒有一個(gè)學(xué)生有什么要問的,沒有遲疑,沒有躊躇,沒有彷徨,個(gè)個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方面走去。
赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。
從來沒有那天無紛紜的一致的堅(jiān)決過，從校長(zhǎng)到工役。
這樣的，光榮的國(guó)立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命，默默地在忙著遷校的工作。
（選自鄭振鐸《蟄居散記》，上海出版公司1951年出版）。
思考：
1．作者在文中表現(xiàn)了怎樣的思想感情？
2．本文用了什么描寫方法？
3．談?wù)剝晌牡漠愅?BR> 作者郵箱：crj208@。