在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高三素質(zhì)作文字篇一
那天，我路過這里，散亂的垃圾格外刺眼，腐臭的氣味令人惡心?？墒?，幾個婦女還提著幾袋垃圾，“嗖”地扔出去，“啪”地摔在河岸上。
“請不要亂扔垃圾好嗎?多走兩步路，前面拐個彎兒就有垃圾桶?！边@個“請”字說得清清楚楚，我聽得真真切切。我不禁抬頭看去，一個頭發(fā)花白的老爺爺背著背簍，手里還拿著一把鉗子。一個身材臃腫的女人大吼：“老頭兒，我愛往哪兒扔就往哪兒扔，你別多管閑事!再說了，這里分明就是個垃圾堆，還不讓扔嗎?”老爺爺有禮有節(jié)地說：“請你們把垃圾撿起來，丟到垃圾桶里，好嗎?”那個大嬸說：“城里不是有環(huán)衛(wèi)工人嗎?等一下讓個環(huán)衛(wèi)工人來把垃圾運走不就好啦，不然要他們來干嘛?”說著回頭就走，可老爺爺跟上去，仍然堅持不讓：“請你們把垃圾撿起來，丟到垃圾桶里，好嗎?”
這時，那個女人不耐煩了，推了老爺爺一把。老爺爺一個趔趄摔在地上。她不僅不扶，還惡語相向:“臭老頭，我老公可是城管隊長，你還敢惹我，信不信我叫他處罰你?！蔽覍嵲诳床幌氯チ?，迅速走到了那個老爺爺面前，扶他起來，說:“老爺爺別理她，不要和沒素質(zhì)的人講道理?！蹦莻€大嬸聽了，扯了一下我的頭發(fā)，罵道:“小丫頭，你說誰沒素質(zhì)?”“哼，就是你呀!別狗眼看人低?！敝車S多人都哈哈大笑。她又罵道:“你這個小丫頭，罵誰是狗啊，有娘生沒娘教。”“你……你才是呢，我就要罵你，狗仗人勢。”被我一說，她覺得沒面子，狠狠地扇了我一巴掌。“夠了!”老爺爺把我拉到他身旁，對大嬸說，“你不撿就算了，別動手呀!”
“是這小孩沒教養(yǎng)，我教育她還錯了?”大嬸強詞奪理。
一個西裝筆挺的年輕人不知從哪里走向了老爺爺，拉著他的手說:“爸，你怎么又出來撿垃圾呀?”“家里閑著沒事，出來為創(chuàng)衛(wèi)做點貢獻?！比巳豪镉腥苏J(rèn)得年輕人:“這不是環(huán)保局新來的副局長嗎?聽說還是北大高材生?！贝髬鹨宦?，自知理虧，更何況她的老公并不是城管隊長，于是悄悄溜走了。
年輕人扶著他的老父親，走到河岸上，撿起了那幾袋垃圾，又走向了我，說：“小朋友，我真佩服你的勇氣!我們的學(xué)生都能像你這樣，那我們的生活，一定會越來越美好!”
時至今日，叔叔的話還時時清晰地回響在我的耳邊，我也真切地感受到了身邊的變化。城市變美了，人們素質(zhì)也一步步提高了。而我，也不再是那個莽撞的小孩，遇到事情也能做到有禮有節(jié)了。
高三素質(zhì)作文字篇二
素質(zhì)是當(dāng)今社會使用最廣泛的一個代名詞，如果一個人沒有素質(zhì)，那么他將被整個社會所唾棄。雨果曾說過∶“比培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)更重要的是性格與素質(zhì)的培養(yǎng)?！?BR> 眾所周知，像美國哈佛，英國牛津等世界，每年都會以令人震驚的錄取分?jǐn)?shù)錄取全世界各地學(xué)生。一些高考狀元的分?jǐn)?shù)已經(jīng)達到了進入該校的錄取條件，但當(dāng)他們看到狀元們的綜合素質(zhì)之后他們就放棄了錄取高考狀元的決定，哈佛大學(xué)的校長是這樣說的:“盡管你是學(xué)習(xí)當(dāng)中的佼佼者，但要進入哈佛這樣的大學(xué)，個人的特長，參與社區(qū)的活動，課外活動也很重要，但在我們看來素質(zhì)才是最重要的?！笨梢?，高考分?jǐn)?shù)，成績并不能作為衡量一個人的全部標(biāo)準(zhǔn)。
清王朝大臣李鴻章在出使俄國的時候，在一個公共場合隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守素質(zhì)的歷史教訓(xùn)。一個社會的公共文明水平可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
中國人到外國游玩的時候總有那么些人隨地吐痰、貼口香糖，帶寵物的游客縱容寵物隨地大小便，以至于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境惡化。為什么國外的環(huán)境總是那么優(yōu)美，吸引大量的中國游客前去觀賞游玩，而中國卻要為惡劣的環(huán)境問題設(shè)立各種各樣的法律條例來遏制人們損害環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展?就是因為中國人在沒有任何約束的情況下總是肆意妄為。就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢?在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語。作為一個中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多然仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素:在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
當(dāng)今，一個人的素質(zhì)問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了社會的和平。環(huán)衛(wèi)工人是我們城市的保衛(wèi)者，他為我們打造了一個干凈衛(wèi)生的生活環(huán)境，但有的人自認(rèn)為自己高高在上，環(huán)衛(wèi)工人仿佛是一個“仆人”讓人覺得他應(yīng)該清理這個城市的衛(wèi)生，但每一個人都應(yīng)該是自由平等的個體，不能因為工作的不同而受到差別對待。環(huán)衛(wèi)工人不小心碰臟了她的衣服，便對他破口大罵。環(huán)衛(wèi)工人在大街上被人潑熱油，導(dǎo)致全身大面積燙傷……這樣一系列的行為難道不應(yīng)該受到道德的譴責(zé)嗎?
一個人的素質(zhì)的好壞體現(xiàn)了一個家庭的教育，一個家庭素質(zhì)的好壞體現(xiàn)了全中國千千萬萬家庭素質(zhì)的好壞，千千萬萬家庭素質(zhì)的好壞則體現(xiàn)了中國這一個國家素質(zhì)的好壞。盡管現(xiàn)在中國的國際地位強大，但素質(zhì)低下，也受不到全世界的尊重。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚，但為什么到了我們這一個年代卻要讓他消失呢?
素質(zhì)不是一句口號，喊喊就可以上去的。任重而道遠，我輩若能是而后已，相信不久的將來全名素質(zhì)就會提高。
素質(zhì)問題是一個人價值觀的體現(xiàn)，但隨著科技的發(fā)達，世界的發(fā)展，國民素質(zhì)卻日漸低下，難道我們不應(yīng)該改善當(dāng)今社會所謂的“素質(zhì)”嗎?
高三素質(zhì)作文字篇三
所謂素質(zhì)、就是一個人從現(xiàn)象到本質(zhì)特有的形象。請銘記是“一個人”。
素質(zhì)便起了決定性的作用、因此素質(zhì)將會猖獗地打擾你的一生，你是否是意識到素質(zhì)潛在的能量。
素質(zhì)是那件傳說中誘人的袈裟，你又不是唐三臧、所以你沒有資格用袈裟掩飾你不是凡人而是位取經(jīng)的善良僧人。況且、你并不覺得自己是個凡人、又何以談僧人。
素質(zhì)可以判斷一個人的學(xué)識、人際關(guān)系及是否經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮。那么、素質(zhì)就是進入成功的形象、標(biāo)志。
除非你沒有成功的野心、除非你甚是喜歡別人踐踏你的靈魂。
如若不是這樣，請收拾自己一直泛濫不已的偽劣個性。
自大多一點是什么?就只多了那么一點而已、它就演變成“臭”了。請問你有什么可以炫耀的?每個人都有特長、你越是高頻率地顯擺、它就越?jīng)]有價值、一個人做得太多、曝露得越多缺點自然越多、素質(zhì)也就越低廉。
一個人千萬不能因為一個偶像而爭得面紅耳赤。
因為人都是喜歡和自己有共同語言的人組成一個圈。簡單地說這個圈子內(nèi)圈住了一群志趣相同的人。素質(zhì)也就差不了多少。-而那位偶像就是圈子的老大。老大的形象就應(yīng)該取決于小弟。素質(zhì)也就反映了一點——什么樣的人干什么樣的事、什么樣的事、突顯出什么樣的作風(fēng)。什么樣的行為決定了本質(zhì)的級別。
所以請銘記一個人沒有誰能幫助你，受傷了沒有誰敢同情累了讓眼淚獨自的自然地滑落下去。沒人有資格衡量你的你的未來、因為素質(zhì)早已侵略到了你的體內(nèi)。素質(zhì)的侵略、標(biāo)志著你氣質(zhì)的升華。
高三素質(zhì)作文字篇四
暖暖的春風(fēng)迎面吹，桃花朵朵開，枝頭鳥兒成雙對，情人心花開。
我在這兒等著你回來——小燕子!
樓層上出現(xiàn)了一些黃兜兜的鳥窩，不時會有兩只鳥兒來回飛著。過了幾天，就聽見“唧唧喳喳”的聲音了——是雛鳥誕生了。每天它們的媽媽都會來給它們喂食，叼著蟲子。
人們便沒有打擾它們溫馨恬靜的生活，只是默默的注視著。
但現(xiàn)在，卻沒有了，心里報著疑問來看看。啊!窩沒有了。窩哪?再看看地下血肉模糊的東西——是鳥兒的殘骸，血淋淋的事實，讓人揪心啊，讓人憤慨!
或者，害鳥者們，是麻木的，是無情的，是冷血的!憤怒不至于發(fā)泄在幾只剛剛出生的生靈上吧!
為什么?
素質(zhì)。
素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐，被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定對于人才培養(yǎng)來講，至少有以下三方面的意義。
首先，作為心理品質(zhì)，這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說，素質(zhì)是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的。
其次，素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有知識不等于具備一定的素質(zhì)，知識只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識作基礎(chǔ)，素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性，但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質(zhì)。
第三，素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，由于它是知識積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時它又是潛在的，是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的，因此，素質(zhì)相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。因而，也有專家將人才的素質(zhì)概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度。
當(dāng)然，并不因為素質(zhì)的相對穩(wěn)定性而斷言素質(zhì)一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培養(yǎng)、造就和提高的，因而它又會在外界的影響和沖擊下，發(fā)生變化，有時可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言，人才的素質(zhì)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。
從高等教育的角度來看，人才素質(zhì)應(yīng)包括四個方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
高三素質(zhì)作文字篇五
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國已進入單日快遞億件的時代。足見收發(fā)快遞這樣的小事，在人民生活中的重大意義。我們也不難理解，支撐快遞業(yè)發(fā)展繁榮的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步。正是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，帶來了我們生活中更多的便捷。我們可以上網(wǎng)買東西，上網(wǎng)訂餐，甚至是網(wǎng)上找人代寫作業(yè)。過分地依賴技術(shù)，忽視了我們自身基本能力的發(fā)展，也可能會使我們失卻人之為人的意義。
我們國家的教育一貫強調(diào)“素質(zhì)”，意在培養(yǎng)具有實踐能力的學(xué)生。在科學(xué)技術(shù)讓我們的生活變得更加便捷，足不出戶動動手指就能辦成事的當(dāng)下，我們也應(yīng)該深思，如何才能實現(xiàn)“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力?單有國家的殷切期盼，怕是不能成功的。
在家庭一方，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實踐意識為基本取向。學(xué)生處身的家庭，是其萌發(fā)各種意識的最初場所。不同的家庭教養(yǎng)方式自會使學(xué)生形成不同的意識。放任型家庭教養(yǎng)方式固不可取，溺愛型家庭教養(yǎng)方式更為有害。之所以有學(xué)生將臟衣物寄回家洗，自是過分寵溺學(xué)生的結(jié)果。民主型家庭教養(yǎng)方式對學(xué)生成長而言最為有利，就在于其以平等、民主的方式幫助學(xué)生形成自己的事情自己做的意識，進而養(yǎng)成從生活中的小事做起的習(xí)慣。
在學(xué)校一方，應(yīng)以鍛煉學(xué)生實踐能力為基本取向。學(xué)生就學(xué)的學(xué)校，是其形成各種能力的基本場合。不同的學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上當(dāng)有不同的取舍，但將原本是素質(zhì)教育的題中之義的“德智體美勞全面發(fā)展”，肢解為輕德缺體，少美砍勞，自然去素質(zhì)教育十萬而八千里也，學(xué)生的實踐能力也就無從形成。相比于單純強調(diào)埋頭苦讀，學(xué)校舉辦各種技能大賽(如洗衣大賽)，以活潑的形式吸引學(xué)生參與，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又有利于學(xué)生能力的形成。
在社會一方，應(yīng)以營造學(xué)生實踐氛圍為基本取向。學(xué)生步入的社會，是其操練各種能力的重要環(huán)境。不同社會有不同的價值取向，能為學(xué)生的提供的實踐機會雖有不同，但總是期望有助于學(xué)生成才自立。然而，快遞行業(yè)提供“將臟衣物寄洗，再通過快遞寄回”的服務(wù)，自有助長學(xué)生脫離實踐的嫌疑，實不利于學(xué)生的成長。我們的社會可以寬容、鼓勵學(xué)生因嘗試而犯錯的行為，但不可以牟利為目而默許、縱容學(xué)生“四體不勤，五谷不分”的行為。
培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生洵非易事，非集家庭、學(xué)校、社會三方之力不能成。家庭培養(yǎng)意識、學(xué)校鍛煉能力、社會營造氛圍，才能形成有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的局面，而其中任何一方的推諉、扯皮，終將有害于學(xué)生的成長。
高三素質(zhì)作文字篇一
那天，我路過這里，散亂的垃圾格外刺眼，腐臭的氣味令人惡心?？墒?，幾個婦女還提著幾袋垃圾，“嗖”地扔出去，“啪”地摔在河岸上。
“請不要亂扔垃圾好嗎?多走兩步路，前面拐個彎兒就有垃圾桶?！边@個“請”字說得清清楚楚，我聽得真真切切。我不禁抬頭看去，一個頭發(fā)花白的老爺爺背著背簍，手里還拿著一把鉗子。一個身材臃腫的女人大吼：“老頭兒，我愛往哪兒扔就往哪兒扔，你別多管閑事!再說了，這里分明就是個垃圾堆，還不讓扔嗎?”老爺爺有禮有節(jié)地說：“請你們把垃圾撿起來，丟到垃圾桶里，好嗎?”那個大嬸說：“城里不是有環(huán)衛(wèi)工人嗎?等一下讓個環(huán)衛(wèi)工人來把垃圾運走不就好啦，不然要他們來干嘛?”說著回頭就走，可老爺爺跟上去，仍然堅持不讓：“請你們把垃圾撿起來，丟到垃圾桶里，好嗎?”
這時，那個女人不耐煩了，推了老爺爺一把。老爺爺一個趔趄摔在地上。她不僅不扶，還惡語相向:“臭老頭，我老公可是城管隊長，你還敢惹我，信不信我叫他處罰你?！蔽覍嵲诳床幌氯チ?，迅速走到了那個老爺爺面前，扶他起來，說:“老爺爺別理她，不要和沒素質(zhì)的人講道理?！蹦莻€大嬸聽了，扯了一下我的頭發(fā)，罵道:“小丫頭，你說誰沒素質(zhì)?”“哼，就是你呀!別狗眼看人低?！敝車S多人都哈哈大笑。她又罵道:“你這個小丫頭，罵誰是狗啊，有娘生沒娘教。”“你……你才是呢，我就要罵你，狗仗人勢。”被我一說，她覺得沒面子，狠狠地扇了我一巴掌。“夠了!”老爺爺把我拉到他身旁，對大嬸說，“你不撿就算了，別動手呀!”
“是這小孩沒教養(yǎng)，我教育她還錯了?”大嬸強詞奪理。
一個西裝筆挺的年輕人不知從哪里走向了老爺爺，拉著他的手說:“爸，你怎么又出來撿垃圾呀?”“家里閑著沒事，出來為創(chuàng)衛(wèi)做點貢獻?！比巳豪镉腥苏J(rèn)得年輕人:“這不是環(huán)保局新來的副局長嗎?聽說還是北大高材生?！贝髬鹨宦?，自知理虧，更何況她的老公并不是城管隊長，于是悄悄溜走了。
年輕人扶著他的老父親，走到河岸上，撿起了那幾袋垃圾，又走向了我，說：“小朋友，我真佩服你的勇氣!我們的學(xué)生都能像你這樣，那我們的生活，一定會越來越美好!”
時至今日，叔叔的話還時時清晰地回響在我的耳邊，我也真切地感受到了身邊的變化。城市變美了，人們素質(zhì)也一步步提高了。而我，也不再是那個莽撞的小孩，遇到事情也能做到有禮有節(jié)了。
高三素質(zhì)作文字篇二
素質(zhì)是當(dāng)今社會使用最廣泛的一個代名詞，如果一個人沒有素質(zhì)，那么他將被整個社會所唾棄。雨果曾說過∶“比培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)更重要的是性格與素質(zhì)的培養(yǎng)?！?BR> 眾所周知，像美國哈佛，英國牛津等世界，每年都會以令人震驚的錄取分?jǐn)?shù)錄取全世界各地學(xué)生。一些高考狀元的分?jǐn)?shù)已經(jīng)達到了進入該校的錄取條件，但當(dāng)他們看到狀元們的綜合素質(zhì)之后他們就放棄了錄取高考狀元的決定，哈佛大學(xué)的校長是這樣說的:“盡管你是學(xué)習(xí)當(dāng)中的佼佼者，但要進入哈佛這樣的大學(xué)，個人的特長，參與社區(qū)的活動，課外活動也很重要，但在我們看來素質(zhì)才是最重要的?！笨梢?，高考分?jǐn)?shù)，成績并不能作為衡量一個人的全部標(biāo)準(zhǔn)。
清王朝大臣李鴻章在出使俄國的時候，在一個公共場合隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守素質(zhì)的歷史教訓(xùn)。一個社會的公共文明水平可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
中國人到外國游玩的時候總有那么些人隨地吐痰、貼口香糖，帶寵物的游客縱容寵物隨地大小便，以至于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境惡化。為什么國外的環(huán)境總是那么優(yōu)美，吸引大量的中國游客前去觀賞游玩，而中國卻要為惡劣的環(huán)境問題設(shè)立各種各樣的法律條例來遏制人們損害環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展?就是因為中國人在沒有任何約束的情況下總是肆意妄為。就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢?在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語。作為一個中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多然仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素:在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
當(dāng)今，一個人的素質(zhì)問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了社會的和平。環(huán)衛(wèi)工人是我們城市的保衛(wèi)者，他為我們打造了一個干凈衛(wèi)生的生活環(huán)境，但有的人自認(rèn)為自己高高在上，環(huán)衛(wèi)工人仿佛是一個“仆人”讓人覺得他應(yīng)該清理這個城市的衛(wèi)生，但每一個人都應(yīng)該是自由平等的個體，不能因為工作的不同而受到差別對待。環(huán)衛(wèi)工人不小心碰臟了她的衣服，便對他破口大罵。環(huán)衛(wèi)工人在大街上被人潑熱油，導(dǎo)致全身大面積燙傷……這樣一系列的行為難道不應(yīng)該受到道德的譴責(zé)嗎?
一個人的素質(zhì)的好壞體現(xiàn)了一個家庭的教育，一個家庭素質(zhì)的好壞體現(xiàn)了全中國千千萬萬家庭素質(zhì)的好壞，千千萬萬家庭素質(zhì)的好壞則體現(xiàn)了中國這一個國家素質(zhì)的好壞。盡管現(xiàn)在中國的國際地位強大，但素質(zhì)低下，也受不到全世界的尊重。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚，但為什么到了我們這一個年代卻要讓他消失呢?
素質(zhì)不是一句口號，喊喊就可以上去的。任重而道遠，我輩若能是而后已，相信不久的將來全名素質(zhì)就會提高。
素質(zhì)問題是一個人價值觀的體現(xiàn)，但隨著科技的發(fā)達，世界的發(fā)展，國民素質(zhì)卻日漸低下，難道我們不應(yīng)該改善當(dāng)今社會所謂的“素質(zhì)”嗎?
高三素質(zhì)作文字篇三
所謂素質(zhì)、就是一個人從現(xiàn)象到本質(zhì)特有的形象。請銘記是“一個人”。
素質(zhì)便起了決定性的作用、因此素質(zhì)將會猖獗地打擾你的一生，你是否是意識到素質(zhì)潛在的能量。
素質(zhì)是那件傳說中誘人的袈裟，你又不是唐三臧、所以你沒有資格用袈裟掩飾你不是凡人而是位取經(jīng)的善良僧人。況且、你并不覺得自己是個凡人、又何以談僧人。
素質(zhì)可以判斷一個人的學(xué)識、人際關(guān)系及是否經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮。那么、素質(zhì)就是進入成功的形象、標(biāo)志。
除非你沒有成功的野心、除非你甚是喜歡別人踐踏你的靈魂。
如若不是這樣，請收拾自己一直泛濫不已的偽劣個性。
自大多一點是什么?就只多了那么一點而已、它就演變成“臭”了。請問你有什么可以炫耀的?每個人都有特長、你越是高頻率地顯擺、它就越?jīng)]有價值、一個人做得太多、曝露得越多缺點自然越多、素質(zhì)也就越低廉。
一個人千萬不能因為一個偶像而爭得面紅耳赤。
因為人都是喜歡和自己有共同語言的人組成一個圈。簡單地說這個圈子內(nèi)圈住了一群志趣相同的人。素質(zhì)也就差不了多少。-而那位偶像就是圈子的老大。老大的形象就應(yīng)該取決于小弟。素質(zhì)也就反映了一點——什么樣的人干什么樣的事、什么樣的事、突顯出什么樣的作風(fēng)。什么樣的行為決定了本質(zhì)的級別。
所以請銘記一個人沒有誰能幫助你，受傷了沒有誰敢同情累了讓眼淚獨自的自然地滑落下去。沒人有資格衡量你的你的未來、因為素質(zhì)早已侵略到了你的體內(nèi)。素質(zhì)的侵略、標(biāo)志著你氣質(zhì)的升華。
高三素質(zhì)作文字篇四
暖暖的春風(fēng)迎面吹，桃花朵朵開，枝頭鳥兒成雙對，情人心花開。
我在這兒等著你回來——小燕子!
樓層上出現(xiàn)了一些黃兜兜的鳥窩，不時會有兩只鳥兒來回飛著。過了幾天，就聽見“唧唧喳喳”的聲音了——是雛鳥誕生了。每天它們的媽媽都會來給它們喂食，叼著蟲子。
人們便沒有打擾它們溫馨恬靜的生活，只是默默的注視著。
但現(xiàn)在，卻沒有了，心里報著疑問來看看。啊!窩沒有了。窩哪?再看看地下血肉模糊的東西——是鳥兒的殘骸，血淋淋的事實，讓人揪心啊，讓人憤慨!
或者，害鳥者們，是麻木的，是無情的，是冷血的!憤怒不至于發(fā)泄在幾只剛剛出生的生靈上吧!
為什么?
素質(zhì)。
素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐，被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定對于人才培養(yǎng)來講，至少有以下三方面的意義。
首先，作為心理品質(zhì)，這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說，素質(zhì)是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的。
其次，素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有知識不等于具備一定的素質(zhì)，知識只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識作基礎(chǔ)，素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性，但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質(zhì)。
第三，素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，由于它是知識積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時它又是潛在的，是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的，因此，素質(zhì)相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。因而，也有專家將人才的素質(zhì)概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度。
當(dāng)然，并不因為素質(zhì)的相對穩(wěn)定性而斷言素質(zhì)一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培養(yǎng)、造就和提高的，因而它又會在外界的影響和沖擊下，發(fā)生變化，有時可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言，人才的素質(zhì)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。
從高等教育的角度來看，人才素質(zhì)應(yīng)包括四個方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
高三素質(zhì)作文字篇五
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國已進入單日快遞億件的時代。足見收發(fā)快遞這樣的小事，在人民生活中的重大意義。我們也不難理解，支撐快遞業(yè)發(fā)展繁榮的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步。正是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，帶來了我們生活中更多的便捷。我們可以上網(wǎng)買東西，上網(wǎng)訂餐，甚至是網(wǎng)上找人代寫作業(yè)。過分地依賴技術(shù)，忽視了我們自身基本能力的發(fā)展，也可能會使我們失卻人之為人的意義。
我們國家的教育一貫強調(diào)“素質(zhì)”，意在培養(yǎng)具有實踐能力的學(xué)生。在科學(xué)技術(shù)讓我們的生活變得更加便捷，足不出戶動動手指就能辦成事的當(dāng)下，我們也應(yīng)該深思，如何才能實現(xiàn)“素質(zhì)教育”，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力?單有國家的殷切期盼，怕是不能成功的。
在家庭一方，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實踐意識為基本取向。學(xué)生處身的家庭，是其萌發(fā)各種意識的最初場所。不同的家庭教養(yǎng)方式自會使學(xué)生形成不同的意識。放任型家庭教養(yǎng)方式固不可取，溺愛型家庭教養(yǎng)方式更為有害。之所以有學(xué)生將臟衣物寄回家洗，自是過分寵溺學(xué)生的結(jié)果。民主型家庭教養(yǎng)方式對學(xué)生成長而言最為有利，就在于其以平等、民主的方式幫助學(xué)生形成自己的事情自己做的意識，進而養(yǎng)成從生活中的小事做起的習(xí)慣。
在學(xué)校一方，應(yīng)以鍛煉學(xué)生實踐能力為基本取向。學(xué)生就學(xué)的學(xué)校，是其形成各種能力的基本場合。不同的學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上當(dāng)有不同的取舍，但將原本是素質(zhì)教育的題中之義的“德智體美勞全面發(fā)展”，肢解為輕德缺體，少美砍勞，自然去素質(zhì)教育十萬而八千里也，學(xué)生的實踐能力也就無從形成。相比于單純強調(diào)埋頭苦讀，學(xué)校舉辦各種技能大賽(如洗衣大賽)，以活潑的形式吸引學(xué)生參與，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又有利于學(xué)生能力的形成。
在社會一方，應(yīng)以營造學(xué)生實踐氛圍為基本取向。學(xué)生步入的社會，是其操練各種能力的重要環(huán)境。不同社會有不同的價值取向，能為學(xué)生的提供的實踐機會雖有不同，但總是期望有助于學(xué)生成才自立。然而，快遞行業(yè)提供“將臟衣物寄洗，再通過快遞寄回”的服務(wù)，自有助長學(xué)生脫離實踐的嫌疑，實不利于學(xué)生的成長。我們的社會可以寬容、鼓勵學(xué)生因嘗試而犯錯的行為，但不可以牟利為目而默許、縱容學(xué)生“四體不勤，五谷不分”的行為。
培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生洵非易事，非集家庭、學(xué)校、社會三方之力不能成。家庭培養(yǎng)意識、學(xué)校鍛煉能力、社會營造氛圍，才能形成有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的局面，而其中任何一方的推諉、扯皮，終將有害于學(xué)生的成長。