教案是教師備課工作的重要成果,也是教師教學(xué)過(guò)程的有力支撐。編寫教案時(shí)需要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。請(qǐng)大家參考下面的教案范本,了解一下如何設(shè)計(jì)一份高質(zhì)量的教案。
桃花源記課教案篇一
一、探究桃源之“奇”
1。自主探究。
2。合作探究。
3。交流展示。在學(xué)生展示中,教師相機(jī)點(diǎn)撥、糾正、穿插、強(qiáng)化重點(diǎn)詞句的積累。
(1)入源經(jīng)過(guò)奇。奇在桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,如此美景是自然生成還是人工所為?奇在——洞口僅容一人通過(guò),且深不可測(cè),不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入,亦奇人也。
(3)桃源消失奇。“既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?!薄獫O人出洞后既已“處處志之”,何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見?這樣看來(lái),此村似乎又不在人世間了!奇在后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“規(guī)往”而“未果”,為什么要這樣寫?這是作者有意添加的一個(gè)尾聲:有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就更濃了。
二、感受桃源之“美”
1。請(qǐng)?jiān)俅文x課文,思考桃花源吸引你的是什么呢?從文中找出答案然后展開豐富的想象,口頭描繪桃源的環(huán)境美。
(用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái),引發(fā)學(xué)生思考,能有效的激發(fā)學(xué)生興趣,積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中,并加強(qiáng)了古文朗讀的`份量,可謂一舉多得。)。
預(yù)設(shè):1段自然風(fēng)景美。
2段鄉(xiāng)村生活美。
3段人民情感美。
4段社會(huì)環(huán)境美。
然后對(duì)照這些地方讓學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀(自由讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀),讓學(xué)生讀出文字的美感,讀出對(duì)桃花源的向往之情。
2。桃源的美,不僅表現(xiàn)在環(huán)境,更表現(xiàn)在人們之間的關(guān)系上。請(qǐng)先認(rèn)真讀一讀第三節(jié),然后把它改寫成一組具體生動(dòng)的人物對(duì)話。
先由同桌之間表演,然后指兩名學(xué)生到講臺(tái)上表演。師生共評(píng)。
水墨動(dòng)畫以其畫面的優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂(lè)、人物形象的詼諧對(duì)初中學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),他們能夠理解動(dòng)畫中所要表達(dá)的深層次含義。通過(guò)動(dòng)畫加深了課堂的趣味性,也讓他們能夠更快的感受到主人公的進(jìn)入桃花源的歷程,在桃花源的所見所聞。文章的脈絡(luò)一目了然,從而加深對(duì)其作品的理解,激起他們的情感共鳴。有些東西用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)總感到比較蒼白。借助多媒體則可以讓學(xué)生在情感的河流中徜徉。
三、設(shè)計(jì)對(duì)話采訪深化文章主題。
先齊讀一遍課文。然后進(jìn)行以下活動(dòng),活動(dòng)分兩組進(jìn)行:
1。如果讓你對(duì)桃源百姓說(shuō)一段話,你會(huì)怎樣說(shuō)?
2。如果讓你以小記者的身份對(duì)陶淵明進(jìn)行采訪,你會(huì)問(wèn)哪些感興趣的話題?可以先擬出采訪提綱。
(說(shuō)明:活動(dòng)一的目的是,通過(guò)學(xué)生與文中人物的直接對(duì)話,深化對(duì)桃源社會(huì)實(shí)質(zhì)的理解,同時(shí)還可以把課文學(xué)*和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。)。
活動(dòng)二的目的是,促使學(xué)生深層次探究本文的寫法。對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題,教師要組織其他學(xué)生回答:你覺(jué)得陶淵明會(huì)怎樣回答?譬如:
——你寫這篇文章的目的是什么?
——文章結(jié)尾為什么要寫漁人的復(fù)尋而迷失?
四、拓展延伸。
(1)假如可以選擇,你是愿意生活在我們今天的社會(huì)還是桃花源里?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?BR> (說(shuō)明:這一活動(dòng)的目的是讓學(xué)生加深對(duì)桃花源里生活的理解,并征對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談?wù)劯惺?。老師引領(lǐng)學(xué)生將現(xiàn)代社會(huì)生活和桃花源里的生活狀態(tài)作對(duì)比。學(xué)生可能會(huì)談到很多的理由。這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維。又可引領(lǐng)學(xué)生理智地看待我們今天的生活。并學(xué)會(huì)生活。)。
(2)老師下課結(jié)束時(shí)出示自己寫的《桃花源記》的讀后感(此活動(dòng)的目的是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)寫讀后感)。
讀后感呈示:《桃花源記》讓我們感受到了桃花源的寧?kù)o祥和之美。千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。桃花源里人們那種鮮活的生命狀態(tài),簡(jiǎn)單而幸福的生命狀態(tài),一定讓你羨慕不已,老師也有很多的感悟,在感受到這些簡(jiǎn)單而充滿幸福的生命狀態(tài)的時(shí)候,我們注意到,這些鮮活的生命狀態(tài)只存在于陶淵明的“社會(huì)理想”中,或者說(shuō)只是一種虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境。讀著這些充滿靈性的文字,我們隱隱感到作家的一種深深的憂慮之情。生活在當(dāng)今社會(huì)的我們也有一種深深的憂慮之情。因?yàn)槿诵灾凶顬楸旧篮玫臇|西,最簡(jiǎn)單而樸素的向往已經(jīng)隨著時(shí)代的變動(dòng)而悄悄流失。在今天這個(gè)日漸忙碌和功利的世界里,我們周圍有著太多疲于奔命而日漸憔悴的面容。有著因太多對(duì)物質(zhì)的渴望而墮落的靈魂。甚至包括我自己。沈從文先生在散文《桃源與沅州》中曾這樣寫道:“全中國(guó)的讀書人,大概從唐朝以來(lái),命運(yùn)中注定了應(yīng)該讀一篇《桃花源記》,因此把桃源當(dāng)成一個(gè)洞天福地”。
感謝陶淵明,他那超脫的人生韻味,那灑落的生命境界,在于他為后人確立了一種新的理想人格。是他讓我們看到滾滾紅塵中還可以有這樣的一種生活。還可以有這樣的一種生活態(tài)度,委任自然,任真自適。而這樣的生命狀態(tài)其實(shí)也是我們每一個(gè)人本來(lái)就有的,只是我們?cè)谛凶叩穆飞喜恍⌒慕o弄丟了。
站在來(lái)路和去路的現(xiàn)實(shí)人生路口,我們是不是該不斷地回望來(lái)路。去撿拾那些本來(lái)就存在于我們生命中的美好的東西。讓我們的生活充實(shí)而幸福起來(lái)。
桃花源記課教案篇二
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)。
1.由成語(yǔ)"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一句讀分明;二節(jié)奏合理;三語(yǔ)速適中,四語(yǔ)句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)5.對(duì)照注釋,理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
7.讀第2段課文,翻譯并評(píng)點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"。
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語(yǔ):()告訴。足:值得。"問(wèn)所從來(lái)":即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉":"乃",即"竟然","無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復(fù)延至其家","延",邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):"這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!"。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同"",做標(biāo)記。"便扶向路":向:從前,"向路":去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
桃花源記課教案篇三
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn):
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實(shí)詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點(diǎn):理解文章故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝的寫法。
1.,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然(huo)嚴(yán)然(yau)阡陌(qianmo)詣(yi)。
2.熟讀課文,,參考課文注釋,試翻譯課文。
1.作者簡(jiǎn)介:
陶淵明生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于跟農(nóng)民來(lái)往跟不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他跟農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫了這篇記跟詩(shī)。
2、導(dǎo)語(yǔ):
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
1.朗讀課文。(或聽老師范讀,聽課文錄音后齊讀課文)。
2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。(每生翻譯一句)。
3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補(bǔ)充注釋如下)。
為業(yè):靠……謀生。緣:沿。夾岸:夾著溪流兩岸。雜:別的。鮮美:鮮艷美麗。異:詫異。窮:窮盡。舍:舍棄,放棄?;砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗:開闊明亮。平曠:平坦開闊。屬:類。悉:全。信然自樂(lè):喜悅,心滿意足。所從來(lái):從哪兒來(lái)。咸:都。問(wèn)訊:打聽消息。先世:祖先。妻子:妻子兒女。邑人:同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉:不再?gòu)倪@里出去。焉:于之,從這里。間隔:斷絕了往來(lái)。皆:都。嘆惋:感嘆,惋惜。延:請(qǐng)。語(yǔ)告:告訴(他)說(shuō)。不足:不值得。既:已經(jīng)。志:做記號(hào)。詣:拜見,臥…·怯。如此:像這樣。遣:派。欣然:高興地。
1.古今異義詞。
2.一詞多義。
舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志:做標(biāo)記處處志之向:以前尋向所志。
標(biāo)記尋向所志’對(duì)著眈眈相向。
3·判斷句。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
l·課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
(-)下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是()。
a便得一山(得到)既出,得其船(找到)。
b.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴(yán)然(房屋)。
c.緣溪行(行船)復(fù)行數(shù)十步(步行)。
d.武陵人捕魚為業(yè)(作為)不足為外人道也(對(duì)、向)。
(二)選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是()。
a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬。
c.具答之d.聞之,欣然規(guī)往。
(三)下列各旬的加點(diǎn)字,不能用“都”解釋的是()。
a.男女衣著,悉如外人。
b.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
c.問(wèn)所從來(lái),具答之。
d.此人—一為具言所聞,首嘆惋。
(四)翻譯下面文言句子。
1.阡陌交通,雞犬相聞。
2.率妻子邑人來(lái)此絕境。
3.此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
上節(jié)課我們已疏通了文章意思,這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
1.朗讀課文,試背誦課文。
2.給課文分段,歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節(jié))寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第2~3節(jié))寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(從第4節(jié)到完)寫漁人離開桃源后,太守派人先后探訪桃源未果的情形。
3提問(wèn):漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。
4.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論并歸納:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
5.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬。呼陌交通,雞犬相聞。
6.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
7.提問(wèn):桃源人見漁人為什么乃大驚?
討論并歸納:寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8.提問(wèn):漁人一為具言所聞,桃源人為什么皆嘆惋?
討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定跟平的生活而嘆惋。
9.提問(wèn):此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問(wèn):漁人出桃源時(shí),處處志之,為什么再往時(shí),尋向所志,遂迷,不復(fù)得路?
討論并歸納:作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11.提問(wèn):為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
討論并歸納:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,跟平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見所聞所歷,離開桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。(中心思想)。
發(fā)現(xiàn)桃花源:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
(景色優(yōu)美)。
所見:土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。(環(huán)境良好)。
怡然自樂(lè)(生活安定)。
所聞:避秦時(shí)亂,來(lái)此絕境(與世隔絕之久)。
所歷:便要還家,設(shè)酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)。
導(dǎo)向所志,遂迷,不復(fù)得路。
欣然規(guī)往,未果,尋病終無(wú)。
問(wèn)津者。
似有而無(wú)的。
理想社會(huì)。
1.課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
閱讀下面文字,回答文后的問(wèn)題。
()見漁人,乃大驚。問(wèn)所從來(lái)。()縣各之。
()便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊,自云先世進(jìn)秦時(shí)亂,申妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,邊與外人間隔。()。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,()辭去。此中人語(yǔ)云:不足為外人道也。
1.文中加括號(hào)的地方都省略了主語(yǔ),請(qǐng)補(bǔ)出。
2.文中加點(diǎn)的要讀作____,加點(diǎn)的間讀作___。
3.文中加點(diǎn)的要的意思是____,在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞,它是___.
4.妻子在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶,它的詞性是___,而在文中,它指的是____,是個(gè)___短語(yǔ)。
5翻譯句子。
不足為外人道也:_____。
6.桃源中人皆嘆惋的原因是:______。
7.在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。
東晉太元年間,(有個(gè))武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊寺烦痰倪h(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,(桃樹)夾著溪流兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就是一座山,山上有個(gè)小洞口,(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,美好的池塘跟桑樹竹子之類。田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人跟小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。(那里面的人)見了漁人,竟大吃一驚,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳盡的回答了他。(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。(他們)說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事,(他們聽罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)(款待他)。(漁人在這里)住了幾天,就告辭離去。這里的人告訴(他)說(shuō):(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)?;氐娇だ铮グ菀娞?,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找前次做的標(biāo)記,競(jìng)迷失了(方向),再也沒(méi)找到路。南陽(yáng)劉子驥,是高尚的名士,聽到這件事,高興的計(jì)劃前往,沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。
桃花源記課教案篇四
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。
2.了解陶淵明,并體會(huì)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的感情。
3.把握文章的敘事線索,主要資料,深度情感等寫作特色,并能學(xué)以致用。
教材分析:
這篇傳誦千古的文章,勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求,我們不僅僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了必須的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題的潛力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一齊感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.體會(huì)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想:
新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文潛力。”我認(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了潛力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中,透過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作,得到潛力的提升。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)。
教學(xué)流程:
第一課時(shí)。
芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來(lái)一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈,以前滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)動(dòng)亂,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。
這天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō),對(duì)完美生活的向往。
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。
1.誦讀課文。
(1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。
(2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。
2.了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。
質(zhì)疑求助——?dú)w納整理。
(6)成語(yǔ)(7)句子翻譯(8)故事資料等。
請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌?,自選一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。
第二課時(shí)。
1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的'漁人行蹤線索,講述桃源故事。
過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)。
1.朗讀描述桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開展朗讀比賽。
2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“那里的美,你看”的句式給大家描繪一番。
那里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚兒悠然自樂(lè)……。
那里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……。
1.桃花源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。
小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……。
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。
討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
(2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
(學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見。)。
桃花源不是陶淵明消極的逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求,應(yīng)對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,必須會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
能夠摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也能夠?qū)懶牡皿w會(huì)。
2.千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3.請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
板書設(shè)計(jì):
桃源故事:捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源。
桃源之美:美、樂(lè)、奇。
桃源情結(jié):虛構(gòu)的故事理想的社會(huì)情感的寄托文章來(lái)。
桃花源記課教案篇五
本次《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計(jì),我根據(jù)單元教學(xué)要求,以及教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標(biāo)。并精心設(shè)計(jì)課堂的細(xì)節(jié)來(lái)突破重點(diǎn)難點(diǎn)。整個(gè)課堂有幾個(gè)值得肯定的地方:
1、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,在自主學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、我將課堂流程設(shè)計(jì)為三大板塊。辯讀文字板塊,析讀文意板塊和品讀文情板塊。
3、在導(dǎo)入環(huán)節(jié),我使用成語(yǔ)導(dǎo)入的方法,讓學(xué)生在積累成語(yǔ)的同時(shí),感受到文言文語(yǔ)言精練、語(yǔ)言容量大的特點(diǎn)。
4、在課堂教學(xué)中凸顯語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)以及文言文的教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀,讓學(xué)生在在自主閱讀中積累知識(shí),在讀的過(guò)程中感受文章傳達(dá)的感情,在讀的過(guò)程中獨(dú)斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,這樣既活躍了課堂,也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)能力。
5、在教學(xué)《桃花源記》的朗讀和翻譯時(shí),就特意讓那些不愛發(fā)言的人,站起來(lái)讀給大家聽,或者寫給大家看,讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用,體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫,到主動(dòng)上臺(tái),而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。
但具體的教學(xué)過(guò)程中,也有部分不如人意的地方。
1、雖然安排了不同層次的閱讀活動(dòng),但因課堂容量大,文言文誦讀積累本身比較枯燥,所以學(xué)生讀書的激情不夠,讀得比較被動(dòng)。
2、學(xué)生對(duì)課堂上設(shè)計(jì)的小組活動(dòng)很感興趣,積極參入,但組織紀(jì)律性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解,任意打斷別人的發(fā)言。
針對(duì)上述情況,我決心從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn):
1、在課堂上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,組織多種朗讀競(jìng)賽,調(diào)動(dòng)大家讀書的興致,讓課堂形成良好的讀書氛圍。
2、注重教學(xué)細(xì)節(jié)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽,尊重別人的表述。
3、提高自己組織、管理課堂的能力,使課堂充實(shí)活躍的同時(shí)井然有序。
桃花源記課教案篇六
《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。
課前預(yù)習(xí)。
一、初讀課文。
1、圈出部分生字并注音。
2、筆記摘錄作者作品和“記”
3、勾畫文章寫作背景。
4、學(xué)生搜集陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
二、完成習(xí)題。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入。
陶淵明不為五斗米折腰的故事。
公元405年秋,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來(lái)督察。督郵,品位很低,卻有些權(quán)勢(shì),在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵,是個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤的旅舍,就差縣吏去叫縣令來(lái)見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢(shì),對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也不得不去見一見,于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō):“大人,參見督郵要穿官服,并且束上大帶,不然有失體統(tǒng),督郵要乘機(jī)大做文章,會(huì)對(duì)大人不利的!”這一下,陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲,道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說(shuō)罷,索性取出官印,把它封好,并且馬上寫了一封辭職信,隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
二、再讀課文。
整體感知。
問(wèn)題:桃花源是一個(gè)怎樣的地方?漁人在桃花源的活動(dòng)有哪些?
利用課下注釋或工具書疏通文意。
質(zhì)疑:
1、文言詞。
(預(yù)測(cè))。
〖1〗異。
例句:漁人甚異之對(duì)……感到詫異形容詞意動(dòng)用法。
譯句:漁人對(duì)此感到很詫異。
問(wèn)題:文中的異字有何作用?
溫故:父異焉。
拓展:文中詞類活用現(xiàn)象的還有哪些?整理到筆記本上面。
〖2〗不足。
例句:不足為外人道也不值得今義:不夠。
譯句:不值得對(duì)外人說(shuō)。
問(wèn)題:為什么桃花源人這樣說(shuō)?
溫故:最愛湖東行不足、衣沾不足惜。
拓展:文中還有哪些古今異義詞?整理到筆記本上面。
〖2〗志。
例句一、處處志之做標(biāo)記名詞。
譯句:到處做標(biāo)記。
例句二、尋向所志標(biāo)記名詞。
譯句:尋找以前所做的標(biāo)記。
問(wèn)題:1、如何看待漁人“處處志之”的行為?
2、既然“尋向所志”,為什么還會(huì)“遂迷”?
拓展:文中還有哪些一詞多義現(xiàn)象,整理到筆記本上。
2、文言句。
例句一、
見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
桃花源記課教案篇七
2、以“絕境”切入,深入理解文章,解讀桃源“絕境”的多層含義。
3、以“言語(yǔ)為抓手”重點(diǎn)品味副詞,引領(lǐng)學(xué)生感悟不起眼的副詞背后豐富的意蘊(yùn)。
4、感悟“桃源”的社會(huì)意義,體會(huì)陶淵明的思想境界。
目標(biāo)2、3。
目標(biāo)2、4。
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
(1)齊讀課題,從課題中讀出了哪些信息?
——記:古代敘事性文體。
(2)點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?《愛蓮說(shuō)》:晉陶淵明獨(dú)愛菊菊,隱士的象征。
桃之夭夭,灼灼其華。
之子于歸,宜其室家。
——《詩(shī)經(jīng)桃天》。
a、美好b、吉祥c、避邪。
——桃花源:美麗、美好的象征。
(2)預(yù)設(shè):絕境——與世隔絕的地方——隔絕之境。
a、見漁人乃大驚(于是,就竟然?)。
——強(qiáng)調(diào)大吃一驚,吃驚程度之大,突出與世隔絕之久,從未見過(guò)外人。
b、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
——問(wèn)今是何世,既不知有漢,亦不知魏晉。
——乃、無(wú)論,語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,更突出了與世隔絕之久、之深。
c、自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出馬,遂與外人間隔。
——句中哪個(gè)字(詞)最能體現(xiàn)隔絕之意?
——復(fù):再,強(qiáng)周從來(lái)沒(méi)有——從此句中,體會(huì)到桃源人怎樣的思想情感?
——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛和平。
文言積累:
妻子、絕境、交通、無(wú)論、不足——古今異義。
(1)生自讀2、3節(jié),思考、討論、交流。
(2)百度百科——詞目:絕境。
a、與外界隔絕之地。
b、風(fēng)景絕佳之處。
游歙州興唐寺。
山橋通絕境,到此憶天臺(tái)。
(3)預(yù)設(shè):
a、土地平曠,屋舍儼然,有良田美地桑竹之屬。
——哪里讀出“美”?——僅僅是景色美麗?
——屬,何意?你能從中體會(huì)到什么?
——豐饒、富足。
b、阡陋交通,雞犬相聞。
——此句讓你感受到環(huán)境的什么?——安寧、靜謐。
——哪個(gè)字最能體現(xiàn)這種寧?kù)o?——相,雞鳴犬吠相互應(yīng)和,以動(dòng)襯靜。
文言積累:
儼然豁然怡然欣然:……的樣子。
——齊讀上面兩句寫景語(yǔ)句,體會(huì)這是一幅怎樣的鄉(xiāng)村圖景?
過(guò)故人莊。
綠樹村也合,青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。
——祥和富足的鄉(xiāng)村圖景。
(4)預(yù)設(shè):(有人說(shuō):“最美的風(fēng)景應(yīng)是人”,在這幅美麗祥和的圖景中,桃源的人怎樣呢?)。
a、黃發(fā)垂,并怡然自樂(lè)。
——并,都——換成“咸、皆、悉”,可否?——替換,品讀。
——這正如陶《桃花源詩(shī)》所寫孺縱行歌,斑白歡游詣。
b、其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。
——你能想象這些男女壯年都在干什么?
(5)預(yù)設(shè):(這里描繪的是桃源人群體的生活圖景,除此哪里還讓你感受到人是最美的風(fēng)景)。
a、便邀還家,設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
b、見漁人,乃大驚。
便邀還家,設(shè)酒殺雞作食。
——齊讀,體會(huì)兩句話所表達(dá)的村人態(tài)度的變化。
c、()見漁人,()乃大驚()問(wèn)()所從來(lái)。
()具答之()便邀()還家,設(shè)酒殺作食。
——陶語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,省略很多人稱詞,補(bǔ)回去可否?
——不簡(jiǎn)潔,啰嗦、拖沓。
——省略:更表現(xiàn)一種人與人關(guān)系的親切,人情的溫度。
——落地為兄弟,何必骨肉親——和睦、和合的圖景。
——如果用一個(gè)詞概括,哪個(gè)詞最能括其意?
——除此,你覺(jué)得“絕境”,還有何意?這還是一樣怎樣的地方?
(1)生自讀文章首尾,思考。
(2)預(yù)設(shè):
a、太守,即遣人……遂迷,不復(fù)得路。
劉子驥欣然規(guī)位,未果,尋病終。
——絕無(wú)神秘。
b、緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林……——絕幻、虛無(wú)。
(3)小結(jié)過(guò)渡:
——你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景嗎?
——晉太元中。
太元,東晉武帝年號(hào),共21年期間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)約60場(chǎng)。
“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”
“兵戈既未息,兒童盡東征”
——水深火熱、民不聊生、顛沛流離的戰(zhàn)亂生活張養(yǎng)浩詩(shī)云:“興,百姓苦;亡,百姓苦”啊在這種困厄與無(wú)望中,需要一種精神的寄托,那就寄希望予夢(mèng)想吧,雖然夢(mèng)想渺茫,但畢竟有夢(mèng)才有希望所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃》,不僅僅是寄托自己的社會(huì)理想,更重要在于:
世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻,
陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中,
在人們心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》。
——怎么讀?重音落在哪個(gè)詞?體會(huì)到作者怎樣的情感?
朗讀比較體會(huì):
后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者。
a、遂:終于于是就?——遺憾人們不再尋找了,淡淡的憤懣之情哀其可憐,怒其不拿啊。
哀莫大于死心——這是最悲哀的一句話。
——再來(lái)讀讀,讀出悲哀來(lái)。
——作者孤獨(dú)的尋夢(mèng)者“世人皆醉,我獨(dú)醒”啊。
陶淵明。
仕大濟(jì)蒼生。
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四?!?BR> 隱歸園田居。
“不為五斗米折腰”
“種豆南山下,草盛豆苗稀”
夢(mèng)愿言躡輕風(fēng),
高舉尋君契。
這是一種怎樣的精神境界!
百度百科——詞目:絕境。
極為高超的境界。
為文通絕境,從室及良辰。
絕境豈可名,恨我詩(shī)語(yǔ)煩。
——陶的精神境界亦可謂“絕境”!桃源,(絕境)也。
隔絕之境。
絕和之境。
絕幻之境。
精神絕境。
千百年來(lái),多少文人志士沿著先生的足跡,追尋那片精神的樂(lè)土但愿今天我們重讀經(jīng)典,也能沿著先生的足跡,追尋自己心中的“桃源”
隔
和——絕境——精神。
幻
千古夢(mèng)……。
桃花源記課教案篇八
順敘是最常見、是基本的敘述方式。這種敘述方式可以說(shuō)是最能反映事物的發(fā)展程序和本來(lái)面貌的,也是最能適應(yīng)人們理解和接受習(xí)慣的。但是這種寫法如果用得不好,就容易出現(xiàn)平鋪直敘的毛病,使人感到枯燥呆板。但讀了初中語(yǔ)文教材中的《桃花源記》這篇短文,卻全無(wú)這種感覺(jué)。筆者以為這主要是得力于作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法。
一.寫人狀物有聲有色。
“見漁人,乃在驚,問(wèn)所從來(lái)?!薄氨阋€家,設(shè)酒殺雞作食?!薄按逯新?dòng)写巳?,喊?lái)問(wèn)訊?!薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家,皆出酒食?!边@里,作者對(duì)桃花源人既沒(méi)有作精雕細(xì)刻的肖像描寫,也沒(méi)有作豐富細(xì)膩的心理描寫,而只是籠統(tǒng)地、粗線條地描寫他們的語(yǔ)言、行動(dòng),從而反映了桃花源人民古樸好客的社會(huì)風(fēng)尚。可見,了了幾筆,卻寫得有聲有色,把桃源人寫得血肉豐滿,躍然紙上。
二.敘述之中間以景物描寫。
這篇短文以武陵漁人行蹤為線索,反映了漁人進(jìn)出桃花源的整個(gè)過(guò)程。從沿溪、窮林、得山、見洞、入洞、洞內(nèi)所見所遇、離洞而歸、至復(fù)尋迷路,完全按照漁人的經(jīng)歷一一敘寫,使人讀后,仿佛隨漁人游歷一遍,也一一如見如聞。但作者在描寫這一過(guò)程中,并不是平鋪直敘其事,而是在敘述中間以景物描寫,打破了人們常用的一敘到底的筆法。如:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!庇蛇h(yuǎn)而近,自上而下地寫出了桃花林分布范圍及林內(nèi)的優(yōu)美景色。神秘的色彩吸引著讀者,且為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛。再如:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!薄摆淠敖煌?,雞犬相聞?!睂懗隽颂一ㄔ瓷鐣?huì)生活安定,人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)美社會(huì)環(huán)境。這種敘述中間以景物描寫的方法,使故事情節(jié)斷斷續(xù)續(xù),一方面可以激起敘事的波瀾,形成懸念。另一方面也為讀者提供了間歇的空間,不至于因故事情節(jié)的緊張而感到過(guò)分沉悶。
《桃花源記》之所以成為千古傳頌的名篇,為人們所喜愛,由上述可見,這除了文中敘述的事件迷離恍惚又真實(shí)親切,十分吸引人外,作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法也是一個(gè)很重要的原因。因此,本文在寫法上對(duì)我們是很有啟發(fā)意義的。
上一篇:東晉有沒(méi)有“桃花源”
桃花源記課教案篇九
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教材的編寫應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。同時(shí),教材選文要文質(zhì)兼美,具有典范性,富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。本冊(cè)教材共分為六個(gè)新授單元,每個(gè)新授單元所選文章各具特色而又循序漸進(jìn)。一單元在血與火的考驗(yàn)中感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛;三單元了解建筑古跡中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵;四單元崇尚科學(xué),講究實(shí)證和創(chuàng)新;五單元在膾炙人口的名篇中體會(huì)“感事抒懷、借景言情”;六單元體會(huì)山水景物中的無(wú)限情思。
《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文,體裁不盡相同,有敘事的,有夾敘夾議的,有說(shuō)明事物特征的,文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng),有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作,初中階段會(huì)涉及到陶淵明的文章四篇,都集中在八年級(jí),而本課是接觸他的第一篇,其重要性顯而易見。本課的體裁是“記”,初中階段涉及到這種文體的文章共六篇,八年級(jí)上冊(cè)有兩篇,八年級(jí)下冊(cè)還有四篇:《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》,掌握“記”這種文體特點(diǎn),也為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
在對(duì)課文準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上,參照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn):課程目標(biāo)的設(shè)置要使三維目標(biāo)相互滲透、融為一體。要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級(jí)學(xué)生,應(yīng)初步達(dá)到課程目標(biāo)中二級(jí)目標(biāo)的要求:能借助注釋和工具書理解淺易文言文,對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,并能運(yùn)用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題等等。
基于以上目標(biāo)要求,我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力:
1.朗讀、背誦課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)過(guò)程與方法:
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.準(zhǔn)確看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
了解作者追求理想社會(huì)的思想感情,激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習(xí),形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
在教學(xué)中了解學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。七年級(jí)時(shí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了14篇文言文,掌握了一定量的文言知識(shí);接觸過(guò)記敘性散文,如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處,知識(shí)的儲(chǔ)備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構(gòu)思、選材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的精妙借鑒吸收少。而本冊(cè)書五六單元的文言文無(wú)論是從長(zhǎng)度上,還是從內(nèi)容上,都是對(duì)他們的一個(gè)新的'挑戰(zhàn),通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)和積累,他們將會(huì)向課標(biāo)的要求更近一步。
我校正在開展“問(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”的模式進(jìn)行教學(xué),意在凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,體現(xiàn)教學(xué)的有效性。在實(shí)踐過(guò)程中,我以這種模式為基準(zhǔn),自主設(shè)計(jì)了文言文的基本教學(xué)模式:
1.情境渲染。
引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。
2.剖析結(jié)構(gòu)。自主理解文章內(nèi)容,整體感知。
3.語(yǔ)句賞析。走進(jìn)文本,對(duì)美的資源進(jìn)行感悟和再創(chuàng)造。
4.拓展深化。補(bǔ)充資源,深化認(rèn)識(shí)。
5.檢查反饋。鞏固練習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。
6.分層作業(yè)。激發(fā)個(gè)性發(fā)展,滿足不同層次對(duì)象的學(xué)習(xí)需求。在六個(gè)環(huán)節(jié)中,要以問(wèn)題進(jìn)行串連,在教學(xué)過(guò)程中,力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí),“授之以漁”的教學(xué)理念,在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自然成誦的境界。
《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時(shí),我設(shè)置的主要教學(xué)內(nèi)容是結(jié)合注釋初步理解文意,積累文言詞語(yǔ)。根據(jù)教材內(nèi)容的目標(biāo)和要求,結(jié)合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式,我將第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)為以下六個(gè)環(huán)節(jié):導(dǎo)入新課、理清線索、賞析語(yǔ)言、探究主題、鞏固練習(xí)和布置作業(yè)。下面我將逐一解說(shuō)每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)內(nèi)容和意圖。
(一)導(dǎo)入新課。
由提問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的詩(shī)歌導(dǎo)入,出示陶淵明的《飲酒》(其五)。
設(shè)計(jì)意圖:以學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌導(dǎo)入,能夠促使學(xué)生盡快地調(diào)動(dòng)思維,因?yàn)閷?duì)作者有熟悉感,所以更容易接受新知。
(二)理清線索。
給出固定句式,讓學(xué)生以填空的形式理清線索,分別是漁人發(fā)現(xiàn)、探訪、離開桃花源,總結(jié)本文以漁人的行蹤為線索。
設(shè)計(jì)意圖:在上一節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上,再給出填空式問(wèn)題,適當(dāng)?shù)亟档土穗y度,使大部分學(xué)生都能夠填出詞語(yǔ),理清線索,保護(hù)學(xué)習(xí)的積極性。
(三)賞析語(yǔ)言。
在我?!皢?wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”模式下,我設(shè)計(jì)了本環(huán)節(jié)的核心問(wèn)題,“桃花源美,美在!”此環(huán)節(jié)分為三個(gè)層次來(lái)教學(xué):一,讀出桃花源的美,學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,通過(guò)多種形式的朗讀,從中感受桃花源的美。二,說(shuō)出桃花源的美,經(jīng)過(guò)反復(fù)地朗讀,學(xué)生已經(jīng)有了一定的語(yǔ)感和淺層的感受,此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這種美感,依據(jù)學(xué)生的不同層次,在翻譯的基礎(chǔ)上融入適當(dāng)?shù)拿鑼懙某煞?。三,寫出桃花源的美,在幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了桃花源的美之后,起到了一定的示范的作用,再給學(xué)生三分鐘的時(shí)間把自己想到的美,寫下來(lái),教師播放一段優(yōu)美的音樂(lè)給予配合,讓學(xué)生體驗(yàn)由文字抒寫情感的快樂(lè)。
設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)補(bǔ)全句子,找出景物描寫,反復(fù)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,發(fā)揮學(xué)生的主體性,感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂(lè);指導(dǎo)學(xué)生掌握抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)賞析文章情感的方法;在課堂練筆過(guò)程中,也培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力,準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的想法。
(四)探究主題。
由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對(duì)話,切入對(duì)主題的分析,提出問(wèn)題,學(xué)生思考,桃花源存在的可能性?如果不存在,陶淵明寫作的目的又是什么呢?此時(shí)鏈接相關(guān)知識(shí)背景,包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時(shí)代背景,在學(xué)生思考后,再給學(xué)生討論的時(shí)間,并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出本文的主題。最后出示教師寄語(yǔ)。升華桃花源的現(xiàn)實(shí)意義。
設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)的學(xué)生活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)置,都是為了引起學(xué)生的思考和討論,從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識(shí),能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想,也能拓寬他們的知識(shí)面,補(bǔ)全知識(shí)結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“桃花源”的現(xiàn)實(shí)含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征,更是個(gè)人心靈的一方凈土,自我沉浸的精神家園。
(五)鞏固練習(xí)。
出示與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的圖片,學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行背誦。
設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)此項(xiàng)練習(xí),考查學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握,達(dá)到背誦的教學(xué)目標(biāo)。
(六)分層作業(yè)。
在本環(huán)節(jié),作業(yè)分為兩個(gè)部分:
必做部分:
1、背誦課文。
2、整理本課中出現(xiàn)的成語(yǔ),并借助字典,寫出其含義。
選做部分:
一千多年過(guò)去了,桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請(qǐng)以“再訪桃源”為題,充分發(fā)揮自己的想象寫一篇練筆。要求:
1.想象要合理;。
2.字?jǐn)?shù)在三百字左右。
設(shè)計(jì)意圖:面向全體學(xué)生,設(shè)置不同程度的作業(yè),既鞏固所學(xué)知識(shí),又滿足不同層次學(xué)生的需求。
板書的目的在于簡(jiǎn)明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點(diǎn),因此,我設(shè)計(jì)的板書重在突出對(duì)文章線索、語(yǔ)言賞析和主題理解方面,更加直觀地再現(xiàn)了本課的要點(diǎn)。
課標(biāo)中建議:語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng),要尊重個(gè)體差異,有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)此建議,在教學(xué)中,在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的評(píng)價(jià)方式,可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節(jié),主要是學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主,教師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。在知識(shí)鏈接環(huán)節(jié),主要是教師評(píng)價(jià)為主,給予學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在合作探究環(huán)節(jié),以師生共同探討為主,教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。
教學(xué)內(nèi)容和形式,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的運(yùn)用拓寬了教學(xué)的渠道,圖片資源更加直觀地呈現(xiàn)出本課內(nèi)容,幫助學(xué)生理解。
《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的散文,即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來(lái)依然不應(yīng)該有多大困難。但作為八年級(jí)所學(xué)的第一篇文言文,我還是把識(shí)記理解文章的文言知識(shí)放在了首位。
桃花源記課教案篇十
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一句讀分明;二節(jié)奏合理;三語(yǔ)速適中,四語(yǔ)句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)。
(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)。
原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?BR> 重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ):()告訴。足:值得?!皢?wèn)所從來(lái)”:即“問(wèn)從何來(lái)”?!澳瞬恢袧h,無(wú)論魏晉”:“乃”,即“竟然”,“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?!坝嗳烁鲝?fù)延至其家”,“延”,邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同“”,做標(biāo)記。“便扶向路”:向:從前,“向路”:去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。
評(píng)點(diǎn):寫漁人離開桃源后,太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文,做到瑯瑯上口。
提問(wèn):課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?
明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃林,進(jìn)入桃源,出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)。
全文分三部分:
第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。(開端)。
第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn):作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略,中間寫得詳細(xì)?
明確:文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫得簡(jiǎn)單。(完成目的一)。
提問(wèn):根據(jù)課后練習(xí)四,談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?
明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿,但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能,于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民生活寧?kù)o和樂(lè),風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處,無(wú)處找尋。
(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別:
阡陌交通,雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
桃花源記課教案篇十一
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
教學(xué)過(guò)程?:
1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一?句讀分明;二?節(jié)奏合理;三?語(yǔ)速適中,四?語(yǔ)句流暢;五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)。
5.對(duì)照注釋,理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)。
(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)。
6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):
原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
7.讀第2段課文,翻譯并評(píng)點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ):告訴。足:值得?!皢?wèn)所從來(lái)”:即“問(wèn)從何來(lái)”?!澳瞬恢袧h,無(wú)論魏晉”:“乃”,即“竟然”,“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同。“余人各復(fù)延至其家”,“延”,邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??!”
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同,做標(biāo)記?!氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?,“向路”:去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。
評(píng)點(diǎn):寫漁人離開桃源后,太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文,做到瑯瑯上口。
1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文:
提問(wèn):課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?
明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃林,進(jìn)入桃源,出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)。
全文分三部分:
第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。(開端)。
第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn):作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略,中間寫得詳細(xì)?
明確:文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫得簡(jiǎn)單。(完成目的一)。
提問(wèn):根據(jù)課后練習(xí)四,談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?
明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿,但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能,于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民生活寧?kù)o和樂(lè),風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處,無(wú)處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?:
(1)完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別:
阡陌交通,雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
桃花源記課教案篇十二
1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式,通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想,感受作者美好的社會(huì)理想。
4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
5、了解作者筆下的理想社會(huì),理解作者寄托的思想感情。
1、積累文言詞匯和句式,疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境,淳樸的人情,和平安定、豐衣足食的生活,民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的,正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
第一課時(shí)。
教師播放情景動(dòng)畫,并導(dǎo)入。
同學(xué)們,我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地,她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)??那位?shī)人又是誰(shuí)呢?你去過(guò)沒(méi)有?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》,讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。首先,我們了解一下作者:
1、教師泛讀課文,學(xué)生聽讀,從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀,要求讀出感情,咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)。
3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文,準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意,復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的'想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。
4、全班同學(xué)齊讀課文,然后反復(fù)自由朗讀。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等,但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí),展開聯(lián)想、加深理解。
3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句,尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)。
4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯,教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。
第二課時(shí)。
劃分課文段落層次,并歸納其大意。
第一段:開端,寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二、三段:發(fā)展,寫漁人進(jìn)入桃花林的見聞和經(jīng)歷。
第四段:結(jié)局,寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段:尾聲,寫桃花源無(wú)人問(wèn)津。
教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè)電視片《桃花源》,從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。
1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題,從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。
(1)“忽逢桃花林”,“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?
(2)“漁人甚異之”,“之”在此指代什么?
(3)“欲窮其林”,“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?表現(xiàn)作者怎樣的心理?
(4)前文與“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么?
(5)為什么桃花源人“見漁人,乃大驚”?
2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題,討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。
獨(dú)抒己見(根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn),將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論,然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見解。)。
(1)漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”?為什么不留下來(lái)?
(2)這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)?
(3)今天,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想?
我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章,不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí),也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況,了解了陶淵明其人。古人云:“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì),關(guān)注歷史,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?為什么?請(qǐng)寫一篇短文,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
桃花源記課教案篇十三
語(yǔ)文出版社編寫的九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)、八年級(jí)(上)對(duì)淺易文言文已有了一定量的編寫。通過(guò)三冊(cè)的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文言文有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級(jí)(下)第七單元開始安排文言散文,三篇“記”篇幅相對(duì)前三冊(cè)出現(xiàn)的文章來(lái)得長(zhǎng)。而《桃花源記》是這一單元的第一課,它是我國(guó)千古散文中的奇葩,傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此,有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字,四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文,學(xué)習(xí)、背誦這樣的文章對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的文言語(yǔ)感很有幫助。教學(xué)中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學(xué)生,利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí),形成能力來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文言課文。
本課是本單元的重點(diǎn),而作為文言文,在教學(xué)上,首先要幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的字障礙,然后引導(dǎo)他們把握文章的大意,了解文章的主旨,并從現(xiàn)代的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考,因此,本課共分兩課時(shí)完成,第一課時(shí)了解作者,把握“記”文體特點(diǎn),疏通文意并熟讀第二課時(shí),在整體感知的基礎(chǔ)上,分析理解文章的主旨,并從現(xiàn)代文的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考,這是第一課時(shí)。
1、掌握“交通、問(wèn)訊、絕境、間隔、無(wú)論、妻子”等詞的古今異義,掌握“志、尋”等字的一詞多義,及省略句的運(yùn)用。
2、初步了解“記”的一般特點(diǎn)。
3、疏通文章。
4、流利運(yùn)用普通話朗讀。
1、掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領(lǐng)會(huì)本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 1、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運(yùn)用歸納教學(xué)法學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納同類知識(shí)點(diǎn)。
3、邊讀邊譯,反復(fù)朗讀增強(qiáng)語(yǔ)感。
運(yùn)用自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式,把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律并形成習(xí)慣。
1、為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習(xí)慣,課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義,并能翻譯全文。
2、為提高學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感受能力,課堂上盡量讓學(xué)生多讀。
(一)教學(xué)準(zhǔn)備。
布置預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課文錄音帶、錄音機(jī),并準(zhǔn)備好《天仙配》音樂(lè)磁帶,小黑板。
(二)設(shè)置情景導(dǎo)入。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段音樂(lè)《天仙配》------(曲終)你從歌曲中聽見了什么?看見了什么?(待學(xué)生回答后歸結(jié))歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?現(xiàn)在有嗎?將來(lái)有嗎?(學(xué)生作出回答后)不會(huì),這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的,這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》,現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
以音樂(lè)渲染情境,美好的音樂(lè)能吸引學(xué)生,激起學(xué)生對(duì)審美的感知和想象。
(三)預(yù)習(xí)檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“記”的理解。
4、指名概述課文內(nèi)容。
朗讀一是為了檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)關(guān)于字音的掌握情況;二是引導(dǎo)學(xué)生初步有節(jié)奏地朗讀課文,進(jìn)一步地熟悉課文。卡片解詞有利于檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度,符合初二學(xué)生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的積累原則。概述內(nèi)容符合課標(biāo)要求:閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
(四)閱讀課文。
1聽課文錄音,注意讀音及朗讀節(jié)奏,進(jìn)一步感知全文。
錄音示范能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,集中學(xué)生注意力,使學(xué)生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說(shuō)》及《飲酒》兩篇詩(shī)文回顧作者,并讓學(xué)生借助資料進(jìn)一步介紹作者。之后,教師強(qiáng)調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容:陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際,社會(huì)矛盾尖銳,兵荒馬亂,民不聊生。他對(duì)東晉的黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而歸隱,而對(duì)這些慘痛的現(xiàn)實(shí),越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì),不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會(huì)圖景。
讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者是為了讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)查閱資料搜集信息的習(xí)慣并形成能力。教師的進(jìn)一步補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。
3、解疑、掃除文字障礙。
請(qǐng)同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的不理解的詞句指出來(lái),同學(xué)間互相解疑,未能得到解決的疑問(wèn)由老師解答明確。
符合課標(biāo)的閱讀要求——對(duì)課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問(wèn),并能運(yùn)用合作的方式,共同探討疑難問(wèn)題。
5、在個(gè)別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯并反復(fù)朗讀。方法:同桌一人讀原文一人口譯,逐句疏通文章。對(duì)于串譯有不妥之處,師生共同加以糾正。
語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用,注重基本技能的訓(xùn)練,給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于初二學(xué)生,能粗略看懂一篇文言詩(shī)詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語(yǔ)把文意表達(dá)出來(lái),已達(dá)到我們的教學(xué)目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒(méi),閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,把握課文的主要內(nèi)容,對(duì)作者描繪的“世外桃源”有個(gè)感性認(rèn)識(shí),同時(shí)讓學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力。
(五)課堂作業(yè)(出示小黑板)。
1、給劃線的字注音:便舍()船屋舍()儼然間()隔。
2、解釋詞義:尋向所志()尋病終()。
3、理解古今異義詞:交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
4、補(bǔ)充省略的成分:()見漁人,()乃大驚,()問(wèn)所從來(lái)。()具答之。()便要還家,()設(shè)酒殺雞做食。
能正確區(qū)別多音字,多義詞并初步樹立古今漢語(yǔ)存在差別的意識(shí),掌握文言句式,通過(guò)練習(xí)一來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,二來(lái)加深印象、鞏固知識(shí)的作用。
(六)課堂小結(jié)。
這一節(jié)課通過(guò)我們的合作學(xué)習(xí),我們基本上理解了課文的內(nèi)容,并學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。讓我們一步一個(gè)腳印隨著古人去尋幽訪古,感受祖國(guó)文化的美麗和偉大。
(七)布置作業(yè)。
1、翻譯全文。
2、思考課后練習(xí)二。
3、背誦課文。
翻譯既鞏固了課文知識(shí),又培養(yǎng)了書面表達(dá)能力。背誦突出了本課的教學(xué)目的。思考題則是為下一課作準(zhǔn)備。
課后說(shuō)明:板書是隨著課堂進(jìn)行和學(xué)生需要而逐步書寫的。由于有死的教案,沒(méi)有死的教法。具體課堂操作要隨機(jī)應(yīng)變,其結(jié)果不是這一篇說(shuō)課稿所能預(yù)料的。
敬請(qǐng)各位老師賜教!
桃花源記課教案篇十四
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。
2.了解陶淵明,并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。
3.把握文章的敘事線索,主要內(nèi)容,深度情感等寫作特色,并能學(xué)以致用。
教材分析:
這篇傳誦千古的文章,勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求,我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一起感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想:
新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文能力。”我認(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作,得到能力的提升。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)。
教學(xué)流程:
第一課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來(lái)一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈,曾經(jīng)滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)**,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。
今天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō),對(duì)美好生活的向往。
二、作者及背景簡(jiǎn)介(生說(shuō),師補(bǔ)充)。
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(2課時(shí)的總目標(biāo))。
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。
四、稍作指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
1.誦讀課文。
(1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。
(2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。
2.了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。
質(zhì)疑求助——?dú)w納整理。
(6)成語(yǔ)(7)句子翻譯(8)故事內(nèi)容等。
五、課堂提高,優(yōu)化練習(xí)。
請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌龋赃x一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。
六、總結(jié)得失,練習(xí)背誦。
第二課時(shí)。
一、內(nèi)容回顧。
1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索,講述桃源故事。
過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)。
二、想像桃源之“美”
1.朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開展朗讀比賽。
2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的美,你看”的句式給大家描繪一番。
這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚兒悠然自樂(lè)……。
這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……。
三、感受桃源之“樂(lè)”
1.桃花源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。
小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……。
四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。
討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
(2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
五、賞讀課文。
在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文,悟主旨。
(學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見。)。
七、總結(jié)全文。
桃花源不是陶淵明消極的逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求,面對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
八、布置作業(yè)。
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也可以寫心得體會(huì)。
2.千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3.請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
板書設(shè)計(jì):
桃源故事:捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源。
桃源之美:美、樂(lè)、奇。
桃源情結(jié):虛構(gòu)的故事理想的社會(huì)情感的寄托。
【原文】。
晉太元中,武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,從口入。
初極狹,才通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?BR> 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【背景簡(jiǎn)介】。
陶淵明(365~427),晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地,像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境;將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理,改為日常生活中的哲理;使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合,并開創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個(gè)美好的`世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福,都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話,描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶,桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶,只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁,寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人,而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想,但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
【賞析】。
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里,一切都是那么單純,那么美好,沒(méi)有稅賦,沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有沽名釣譽(yù),也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因,作者沒(méi)有明說(shuō),但從“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來(lái)歸根結(jié)底,是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō),無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂),從“其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法,以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代,時(shí)代、漁人的籍貫,都寫得十分肯定,似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離,把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反,如果一開頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”,讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn),作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志,迷不得路,使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界,心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆,又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記課教案篇十五
1.簡(jiǎn)介陶淵明。
陶淵明(365--427),又名潛,東晉時(shí)人,祖居潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響,有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什,但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù),不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展,而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋,他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí),他出任彭澤縣令,但上任只有八十幾天,就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱,從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后,親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),較多地接觸了勞動(dòng)人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品,大都是歸隱后寫的,反映了當(dāng)時(shí)的田園生活,因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩(shī)并記》,詩(shī)未收入教材)是作者57歲時(shí)所作,標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì),寄托了作者潔身自好、要求人人勞動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定,也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音:
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋,老師稍加指點(diǎn),讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確:描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩,暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”,為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染,也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義:“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”,指兩岸數(shù)百步之寬,不是指沿岸之長(zhǎng);“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法。
明確:第二自然段寫了兩層意思,即先寫進(jìn)入桃花源的過(guò)程,再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞,一是環(huán)境——土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂鬢,并怡然自樂(lè)。
作者的.這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì),與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭,民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源,暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí),反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象:一是一詞多義現(xiàn)象,如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”,前者是動(dòng)詞,作“舍棄”講,后者是名詞,作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別,如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講,是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析,如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同,作“都”講,但這兩個(gè)詞也有差別,“悉”指數(shù)量上的全部,“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略,如“林盡(于)水源,便得一山,山有小口,(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人?!?BR> 6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里,村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見到漁人,先是“大驚”,然后聽了漁人的回答后“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說(shuō)明桃花源里的人熱情好客,生活富足,民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口,補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),似乎想給人們指出一條出路,要想擺脫黑暗統(tǒng)治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)“絕境”,過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的幻想,在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也’”,這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語(yǔ)符合村中人的心理,因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為:一是一詞多義現(xiàn)象,如“見漁人,乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”,前者作“是”講,表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián),而后者作“竟”解,表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別,如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解,是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”,是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”,也是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地”;“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思,現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析,“具”、“咸”、“皆”可作“都”解,但“具”作“詳細(xì)”講,表示無(wú)所遺漏;“咸”作“全”、“都”講,指人的全體,“皆”為“都”之意,指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納,具(俱),要(邀)。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象,如“(村中人)見漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái),(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來(lái)的路上“處處志之”,又“詣太守”,高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”,而結(jié)果卻或迷路,或病終,未能再找到桃花源?明確:這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受,好像真有其人、其事、其地,漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記,生怕以后再來(lái)時(shí)找不到,可謂小心極了!回到武陵,還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告,可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后,也高興得想去探訪,可見真實(shí)極了!總之,作者不厭其煩地寫這些,都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
桃花源記課教案篇十六
教學(xué)目標(biāo):
1、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。
2、突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。
教學(xué)重點(diǎn):。
1、文言字詞。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活教學(xué)難點(diǎn):。
理解陶淵明這篇xx的創(chuàng)作目的'。
教學(xué)過(guò)程:。
由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入。
1、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞:緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
2、古今異義詞:鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論。
3、特殊用法字詞:異:意動(dòng)用法;通:使動(dòng)用法。
4、通假字:“要”同“邀”
5、同義詞:都:悉--咸--皆--并;邀請(qǐng):要--延。
6、成語(yǔ):世外桃源;豁然開朗;無(wú)人問(wèn)津。
桃花源記課教案篇十七
教學(xué)目標(biāo):
1、在疏通文意的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種誦讀的形式,個(gè)性化解讀文本,把握文章內(nèi)容。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生品味賞析文章語(yǔ)言,同時(shí)將個(gè)人審美情感融入其中,充分的展開想象,進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
3、培養(yǎng)學(xué)生研讀文章的能力,走進(jìn)陶淵明的精神世界,同時(shí)形成自我的情感體驗(yàn)——追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解作者筆下的理想社會(huì),通過(guò)誦讀的形式表現(xiàn)出來(lái)。
2、品味文章語(yǔ)言,發(fā)揮想象,運(yùn)用現(xiàn)代散文語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
3、理解作者所寄托的思想感情,結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn),達(dá)成情感共識(shí),樹立正確的人生價(jià)值觀。
教學(xué)形式:一讀一寫一研。
教學(xué)過(guò)程:
引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摗拔宜蛲睦硐肷睢薄?BR> 回顧陶淵明背景,了解他所選擇的生活。
今天學(xué)習(xí)《桃花源記》,感受他的向往和追求。有感情地齊讀全文。
(目的.在于引起學(xué)生對(duì)古文知識(shí)積累的重視。)。
1、古今異義。
2、四字成語(yǔ)。
(用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái),引發(fā)學(xué)生思考,能有效的激發(fā)學(xué)生興趣,積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中,并加強(qiáng)了古文朗讀的份量,可謂一舉多得。)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題:桃花源吸引你的是什么呢?從文中找出答案。
預(yù)設(shè):。
1段自然風(fēng)景美。
2段鄉(xiāng)村生活美。
3段人民情感美。
4段社會(huì)環(huán)境美。
通過(guò)多種形式的誦讀(自由讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀),讓學(xué)生讀出文字的美感,讀出對(duì)桃花源的向往之情。
(由于考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題,此項(xiàng)文學(xué)寫作已做為課前作業(yè)先行布置了下去,課上只做交流,賞析,評(píng)價(jià)。)。
附:配樂(lè)配圖。
形式:
小組交流——推選優(yōu)秀——朗誦展示——組內(nèi)自評(píng)——組組互評(píng)——老師總評(píng)。
學(xué)生可由古文中的一句話,一個(gè)段落,產(chǎn)生審美體驗(yàn),然后發(fā)揮自己的想象,用多種文學(xué)技巧,豐富的語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)作,深入展現(xiàn)桃花源的美!
老師的評(píng)價(jià)可從內(nèi)容、角度、技巧等方面入手,點(diǎn)到即指,不做深究。
此板塊的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)言積累和有關(guān)技巧,進(jìn)行寫作訓(xùn)練,同時(shí)也完成了對(duì)文章內(nèi)容的情感升華!
虛構(gòu)的理想社會(huì),在現(xiàn)實(shí)中不可能存在。表現(xiàn)陶淵明所追求的理想社會(huì),對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不瞞和控訴。
增添神秘色彩,更使人向往追求,增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力。
“桃花源”,不僅在陶淵明的心里,在他的精神里。而更在每個(gè)人的心生根發(fā)芽,它是用心靈和精神釀造的一壇美酒,它是人們精神荒漠里的一種甘露,給人們心靈慰籍。
同學(xué)們,如果你在學(xué)習(xí)生活中感到困苦,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到憤懣失望,那么學(xué)學(xué)陶淵明,拿起手中的筆寫下:“我心中的‘桃花源’”吧!
桃花源記課教案篇一
一、探究桃源之“奇”
1。自主探究。
2。合作探究。
3。交流展示。在學(xué)生展示中,教師相機(jī)點(diǎn)撥、糾正、穿插、強(qiáng)化重點(diǎn)詞句的積累。
(1)入源經(jīng)過(guò)奇。奇在桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,如此美景是自然生成還是人工所為?奇在——洞口僅容一人通過(guò),且深不可測(cè),不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入,亦奇人也。
(3)桃源消失奇。“既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?!薄獫O人出洞后既已“處處志之”,何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見?這樣看來(lái),此村似乎又不在人世間了!奇在后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“規(guī)往”而“未果”,為什么要這樣寫?這是作者有意添加的一個(gè)尾聲:有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就更濃了。
二、感受桃源之“美”
1。請(qǐng)?jiān)俅文x課文,思考桃花源吸引你的是什么呢?從文中找出答案然后展開豐富的想象,口頭描繪桃源的環(huán)境美。
(用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái),引發(fā)學(xué)生思考,能有效的激發(fā)學(xué)生興趣,積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中,并加強(qiáng)了古文朗讀的`份量,可謂一舉多得。)。
預(yù)設(shè):1段自然風(fēng)景美。
2段鄉(xiāng)村生活美。
3段人民情感美。
4段社會(huì)環(huán)境美。
然后對(duì)照這些地方讓學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀(自由讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀),讓學(xué)生讀出文字的美感,讀出對(duì)桃花源的向往之情。
2。桃源的美,不僅表現(xiàn)在環(huán)境,更表現(xiàn)在人們之間的關(guān)系上。請(qǐng)先認(rèn)真讀一讀第三節(jié),然后把它改寫成一組具體生動(dòng)的人物對(duì)話。
先由同桌之間表演,然后指兩名學(xué)生到講臺(tái)上表演。師生共評(píng)。
水墨動(dòng)畫以其畫面的優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂(lè)、人物形象的詼諧對(duì)初中學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),他們能夠理解動(dòng)畫中所要表達(dá)的深層次含義。通過(guò)動(dòng)畫加深了課堂的趣味性,也讓他們能夠更快的感受到主人公的進(jìn)入桃花源的歷程,在桃花源的所見所聞。文章的脈絡(luò)一目了然,從而加深對(duì)其作品的理解,激起他們的情感共鳴。有些東西用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)總感到比較蒼白。借助多媒體則可以讓學(xué)生在情感的河流中徜徉。
三、設(shè)計(jì)對(duì)話采訪深化文章主題。
先齊讀一遍課文。然后進(jìn)行以下活動(dòng),活動(dòng)分兩組進(jìn)行:
1。如果讓你對(duì)桃源百姓說(shuō)一段話,你會(huì)怎樣說(shuō)?
2。如果讓你以小記者的身份對(duì)陶淵明進(jìn)行采訪,你會(huì)問(wèn)哪些感興趣的話題?可以先擬出采訪提綱。
(說(shuō)明:活動(dòng)一的目的是,通過(guò)學(xué)生與文中人物的直接對(duì)話,深化對(duì)桃源社會(huì)實(shí)質(zhì)的理解,同時(shí)還可以把課文學(xué)*和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。)。
活動(dòng)二的目的是,促使學(xué)生深層次探究本文的寫法。對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題,教師要組織其他學(xué)生回答:你覺(jué)得陶淵明會(huì)怎樣回答?譬如:
——你寫這篇文章的目的是什么?
——文章結(jié)尾為什么要寫漁人的復(fù)尋而迷失?
四、拓展延伸。
(1)假如可以選擇,你是愿意生活在我們今天的社會(huì)還是桃花源里?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?BR> (說(shuō)明:這一活動(dòng)的目的是讓學(xué)生加深對(duì)桃花源里生活的理解,并征對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談?wù)劯惺?。老師引領(lǐng)學(xué)生將現(xiàn)代社會(huì)生活和桃花源里的生活狀態(tài)作對(duì)比。學(xué)生可能會(huì)談到很多的理由。這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維。又可引領(lǐng)學(xué)生理智地看待我們今天的生活。并學(xué)會(huì)生活。)。
(2)老師下課結(jié)束時(shí)出示自己寫的《桃花源記》的讀后感(此活動(dòng)的目的是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)寫讀后感)。
讀后感呈示:《桃花源記》讓我們感受到了桃花源的寧?kù)o祥和之美。千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。桃花源里人們那種鮮活的生命狀態(tài),簡(jiǎn)單而幸福的生命狀態(tài),一定讓你羨慕不已,老師也有很多的感悟,在感受到這些簡(jiǎn)單而充滿幸福的生命狀態(tài)的時(shí)候,我們注意到,這些鮮活的生命狀態(tài)只存在于陶淵明的“社會(huì)理想”中,或者說(shuō)只是一種虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境。讀著這些充滿靈性的文字,我們隱隱感到作家的一種深深的憂慮之情。生活在當(dāng)今社會(huì)的我們也有一種深深的憂慮之情。因?yàn)槿诵灾凶顬楸旧篮玫臇|西,最簡(jiǎn)單而樸素的向往已經(jīng)隨著時(shí)代的變動(dòng)而悄悄流失。在今天這個(gè)日漸忙碌和功利的世界里,我們周圍有著太多疲于奔命而日漸憔悴的面容。有著因太多對(duì)物質(zhì)的渴望而墮落的靈魂。甚至包括我自己。沈從文先生在散文《桃源與沅州》中曾這樣寫道:“全中國(guó)的讀書人,大概從唐朝以來(lái),命運(yùn)中注定了應(yīng)該讀一篇《桃花源記》,因此把桃源當(dāng)成一個(gè)洞天福地”。
感謝陶淵明,他那超脫的人生韻味,那灑落的生命境界,在于他為后人確立了一種新的理想人格。是他讓我們看到滾滾紅塵中還可以有這樣的一種生活。還可以有這樣的一種生活態(tài)度,委任自然,任真自適。而這樣的生命狀態(tài)其實(shí)也是我們每一個(gè)人本來(lái)就有的,只是我們?cè)谛凶叩穆飞喜恍⌒慕o弄丟了。
站在來(lái)路和去路的現(xiàn)實(shí)人生路口,我們是不是該不斷地回望來(lái)路。去撿拾那些本來(lái)就存在于我們生命中的美好的東西。讓我們的生活充實(shí)而幸福起來(lái)。
桃花源記課教案篇二
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)。
1.由成語(yǔ)"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一句讀分明;二節(jié)奏合理;三語(yǔ)速適中,四語(yǔ)句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)5.對(duì)照注釋,理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
7.讀第2段課文,翻譯并評(píng)點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"。
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語(yǔ):()告訴。足:值得。"問(wèn)所從來(lái)":即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉":"乃",即"竟然","無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復(fù)延至其家","延",邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):"這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!"。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同"",做標(biāo)記。"便扶向路":向:從前,"向路":去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
桃花源記課教案篇三
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn):
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實(shí)詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點(diǎn):理解文章故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝的寫法。
1.,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然(huo)嚴(yán)然(yau)阡陌(qianmo)詣(yi)。
2.熟讀課文,,參考課文注釋,試翻譯課文。
1.作者簡(jiǎn)介:
陶淵明生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于跟農(nóng)民來(lái)往跟不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他跟農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫了這篇記跟詩(shī)。
2、導(dǎo)語(yǔ):
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
1.朗讀課文。(或聽老師范讀,聽課文錄音后齊讀課文)。
2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。(每生翻譯一句)。
3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補(bǔ)充注釋如下)。
為業(yè):靠……謀生。緣:沿。夾岸:夾著溪流兩岸。雜:別的。鮮美:鮮艷美麗。異:詫異。窮:窮盡。舍:舍棄,放棄?;砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗:開闊明亮。平曠:平坦開闊。屬:類。悉:全。信然自樂(lè):喜悅,心滿意足。所從來(lái):從哪兒來(lái)。咸:都。問(wèn)訊:打聽消息。先世:祖先。妻子:妻子兒女。邑人:同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉:不再?gòu)倪@里出去。焉:于之,從這里。間隔:斷絕了往來(lái)。皆:都。嘆惋:感嘆,惋惜。延:請(qǐng)。語(yǔ)告:告訴(他)說(shuō)。不足:不值得。既:已經(jīng)。志:做記號(hào)。詣:拜見,臥…·怯。如此:像這樣。遣:派。欣然:高興地。
1.古今異義詞。
2.一詞多義。
舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志:做標(biāo)記處處志之向:以前尋向所志。
標(biāo)記尋向所志’對(duì)著眈眈相向。
3·判斷句。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
l·課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
(-)下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是()。
a便得一山(得到)既出,得其船(找到)。
b.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴(yán)然(房屋)。
c.緣溪行(行船)復(fù)行數(shù)十步(步行)。
d.武陵人捕魚為業(yè)(作為)不足為外人道也(對(duì)、向)。
(二)選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是()。
a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬。
c.具答之d.聞之,欣然規(guī)往。
(三)下列各旬的加點(diǎn)字,不能用“都”解釋的是()。
a.男女衣著,悉如外人。
b.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
c.問(wèn)所從來(lái),具答之。
d.此人—一為具言所聞,首嘆惋。
(四)翻譯下面文言句子。
1.阡陌交通,雞犬相聞。
2.率妻子邑人來(lái)此絕境。
3.此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
上節(jié)課我們已疏通了文章意思,這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
1.朗讀課文,試背誦課文。
2.給課文分段,歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節(jié))寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第2~3節(jié))寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(從第4節(jié)到完)寫漁人離開桃源后,太守派人先后探訪桃源未果的情形。
3提問(wèn):漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。
4.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論并歸納:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
5.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬。呼陌交通,雞犬相聞。
6.提問(wèn):作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
7.提問(wèn):桃源人見漁人為什么乃大驚?
討論并歸納:寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8.提問(wèn):漁人一為具言所聞,桃源人為什么皆嘆惋?
討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定跟平的生活而嘆惋。
9.提問(wèn):此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問(wèn):漁人出桃源時(shí),處處志之,為什么再往時(shí),尋向所志,遂迷,不復(fù)得路?
討論并歸納:作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11.提問(wèn):為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
討論并歸納:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,跟平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見所聞所歷,離開桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。(中心思想)。
發(fā)現(xiàn)桃花源:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
(景色優(yōu)美)。
所見:土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。(環(huán)境良好)。
怡然自樂(lè)(生活安定)。
所聞:避秦時(shí)亂,來(lái)此絕境(與世隔絕之久)。
所歷:便要還家,設(shè)酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)。
導(dǎo)向所志,遂迷,不復(fù)得路。
欣然規(guī)往,未果,尋病終無(wú)。
問(wèn)津者。
似有而無(wú)的。
理想社會(huì)。
1.課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
閱讀下面文字,回答文后的問(wèn)題。
()見漁人,乃大驚。問(wèn)所從來(lái)。()縣各之。
()便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊,自云先世進(jìn)秦時(shí)亂,申妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,邊與外人間隔。()。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,()辭去。此中人語(yǔ)云:不足為外人道也。
1.文中加括號(hào)的地方都省略了主語(yǔ),請(qǐng)補(bǔ)出。
2.文中加點(diǎn)的要讀作____,加點(diǎn)的間讀作___。
3.文中加點(diǎn)的要的意思是____,在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞,它是___.
4.妻子在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶,它的詞性是___,而在文中,它指的是____,是個(gè)___短語(yǔ)。
5翻譯句子。
不足為外人道也:_____。
6.桃源中人皆嘆惋的原因是:______。
7.在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。
東晉太元年間,(有個(gè))武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊寺烦痰倪h(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,(桃樹)夾著溪流兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就是一座山,山上有個(gè)小洞口,(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,美好的池塘跟桑樹竹子之類。田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人跟小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。(那里面的人)見了漁人,竟大吃一驚,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳盡的回答了他。(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。(他們)說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事,(他們聽罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)(款待他)。(漁人在這里)住了幾天,就告辭離去。這里的人告訴(他)說(shuō):(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)?;氐娇だ铮グ菀娞?,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找前次做的標(biāo)記,競(jìng)迷失了(方向),再也沒(méi)找到路。南陽(yáng)劉子驥,是高尚的名士,聽到這件事,高興的計(jì)劃前往,沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。
桃花源記課教案篇四
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。
2.了解陶淵明,并體會(huì)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的感情。
3.把握文章的敘事線索,主要資料,深度情感等寫作特色,并能學(xué)以致用。
教材分析:
這篇傳誦千古的文章,勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求,我們不僅僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了必須的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題的潛力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一齊感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.體會(huì)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想:
新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文潛力。”我認(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了潛力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中,透過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作,得到潛力的提升。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)。
教學(xué)流程:
第一課時(shí)。
芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來(lái)一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈,以前滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)動(dòng)亂,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。
這天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō),對(duì)完美生活的向往。
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者透過(guò)描述“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。
1.誦讀課文。
(1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。
(2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。
2.了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。
質(zhì)疑求助——?dú)w納整理。
(6)成語(yǔ)(7)句子翻譯(8)故事資料等。
請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌?,自選一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。
第二課時(shí)。
1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的'漁人行蹤線索,講述桃源故事。
過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)。
1.朗讀描述桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開展朗讀比賽。
2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“那里的美,你看”的句式給大家描繪一番。
那里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚兒悠然自樂(lè)……。
那里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……。
1.桃花源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。
小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……。
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。
討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
(2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
(學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見。)。
桃花源不是陶淵明消極的逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求,應(yīng)對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,必須會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
能夠摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也能夠?qū)懶牡皿w會(huì)。
2.千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3.請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
板書設(shè)計(jì):
桃源故事:捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源。
桃源之美:美、樂(lè)、奇。
桃源情結(jié):虛構(gòu)的故事理想的社會(huì)情感的寄托文章來(lái)。
桃花源記課教案篇五
本次《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計(jì),我根據(jù)單元教學(xué)要求,以及教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標(biāo)。并精心設(shè)計(jì)課堂的細(xì)節(jié)來(lái)突破重點(diǎn)難點(diǎn)。整個(gè)課堂有幾個(gè)值得肯定的地方:
1、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,在自主學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、我將課堂流程設(shè)計(jì)為三大板塊。辯讀文字板塊,析讀文意板塊和品讀文情板塊。
3、在導(dǎo)入環(huán)節(jié),我使用成語(yǔ)導(dǎo)入的方法,讓學(xué)生在積累成語(yǔ)的同時(shí),感受到文言文語(yǔ)言精練、語(yǔ)言容量大的特點(diǎn)。
4、在課堂教學(xué)中凸顯語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)以及文言文的教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀,讓學(xué)生在在自主閱讀中積累知識(shí),在讀的過(guò)程中感受文章傳達(dá)的感情,在讀的過(guò)程中獨(dú)斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,這樣既活躍了課堂,也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)能力。
5、在教學(xué)《桃花源記》的朗讀和翻譯時(shí),就特意讓那些不愛發(fā)言的人,站起來(lái)讀給大家聽,或者寫給大家看,讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用,體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫,到主動(dòng)上臺(tái),而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。
但具體的教學(xué)過(guò)程中,也有部分不如人意的地方。
1、雖然安排了不同層次的閱讀活動(dòng),但因課堂容量大,文言文誦讀積累本身比較枯燥,所以學(xué)生讀書的激情不夠,讀得比較被動(dòng)。
2、學(xué)生對(duì)課堂上設(shè)計(jì)的小組活動(dòng)很感興趣,積極參入,但組織紀(jì)律性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解,任意打斷別人的發(fā)言。
針對(duì)上述情況,我決心從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn):
1、在課堂上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,組織多種朗讀競(jìng)賽,調(diào)動(dòng)大家讀書的興致,讓課堂形成良好的讀書氛圍。
2、注重教學(xué)細(xì)節(jié)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽,尊重別人的表述。
3、提高自己組織、管理課堂的能力,使課堂充實(shí)活躍的同時(shí)井然有序。
桃花源記課教案篇六
《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。
課前預(yù)習(xí)。
一、初讀課文。
1、圈出部分生字并注音。
2、筆記摘錄作者作品和“記”
3、勾畫文章寫作背景。
4、學(xué)生搜集陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
二、完成習(xí)題。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入。
陶淵明不為五斗米折腰的故事。
公元405年秋,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來(lái)督察。督郵,品位很低,卻有些權(quán)勢(shì),在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵,是個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤的旅舍,就差縣吏去叫縣令來(lái)見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢(shì),對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也不得不去見一見,于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō):“大人,參見督郵要穿官服,并且束上大帶,不然有失體統(tǒng),督郵要乘機(jī)大做文章,會(huì)對(duì)大人不利的!”這一下,陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲,道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說(shuō)罷,索性取出官印,把它封好,并且馬上寫了一封辭職信,隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
二、再讀課文。
整體感知。
問(wèn)題:桃花源是一個(gè)怎樣的地方?漁人在桃花源的活動(dòng)有哪些?
利用課下注釋或工具書疏通文意。
質(zhì)疑:
1、文言詞。
(預(yù)測(cè))。
〖1〗異。
例句:漁人甚異之對(duì)……感到詫異形容詞意動(dòng)用法。
譯句:漁人對(duì)此感到很詫異。
問(wèn)題:文中的異字有何作用?
溫故:父異焉。
拓展:文中詞類活用現(xiàn)象的還有哪些?整理到筆記本上面。
〖2〗不足。
例句:不足為外人道也不值得今義:不夠。
譯句:不值得對(duì)外人說(shuō)。
問(wèn)題:為什么桃花源人這樣說(shuō)?
溫故:最愛湖東行不足、衣沾不足惜。
拓展:文中還有哪些古今異義詞?整理到筆記本上面。
〖2〗志。
例句一、處處志之做標(biāo)記名詞。
譯句:到處做標(biāo)記。
例句二、尋向所志標(biāo)記名詞。
譯句:尋找以前所做的標(biāo)記。
問(wèn)題:1、如何看待漁人“處處志之”的行為?
2、既然“尋向所志”,為什么還會(huì)“遂迷”?
拓展:文中還有哪些一詞多義現(xiàn)象,整理到筆記本上。
2、文言句。
例句一、
見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
桃花源記課教案篇七
2、以“絕境”切入,深入理解文章,解讀桃源“絕境”的多層含義。
3、以“言語(yǔ)為抓手”重點(diǎn)品味副詞,引領(lǐng)學(xué)生感悟不起眼的副詞背后豐富的意蘊(yùn)。
4、感悟“桃源”的社會(huì)意義,體會(huì)陶淵明的思想境界。
目標(biāo)2、3。
目標(biāo)2、4。
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
(1)齊讀課題,從課題中讀出了哪些信息?
——記:古代敘事性文體。
(2)點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?《愛蓮說(shuō)》:晉陶淵明獨(dú)愛菊菊,隱士的象征。
桃之夭夭,灼灼其華。
之子于歸,宜其室家。
——《詩(shī)經(jīng)桃天》。
a、美好b、吉祥c、避邪。
——桃花源:美麗、美好的象征。
(2)預(yù)設(shè):絕境——與世隔絕的地方——隔絕之境。
a、見漁人乃大驚(于是,就竟然?)。
——強(qiáng)調(diào)大吃一驚,吃驚程度之大,突出與世隔絕之久,從未見過(guò)外人。
b、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
——問(wèn)今是何世,既不知有漢,亦不知魏晉。
——乃、無(wú)論,語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,更突出了與世隔絕之久、之深。
c、自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出馬,遂與外人間隔。
——句中哪個(gè)字(詞)最能體現(xiàn)隔絕之意?
——復(fù):再,強(qiáng)周從來(lái)沒(méi)有——從此句中,體會(huì)到桃源人怎樣的思想情感?
——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛和平。
文言積累:
妻子、絕境、交通、無(wú)論、不足——古今異義。
(1)生自讀2、3節(jié),思考、討論、交流。
(2)百度百科——詞目:絕境。
a、與外界隔絕之地。
b、風(fēng)景絕佳之處。
游歙州興唐寺。
山橋通絕境,到此憶天臺(tái)。
(3)預(yù)設(shè):
a、土地平曠,屋舍儼然,有良田美地桑竹之屬。
——哪里讀出“美”?——僅僅是景色美麗?
——屬,何意?你能從中體會(huì)到什么?
——豐饒、富足。
b、阡陋交通,雞犬相聞。
——此句讓你感受到環(huán)境的什么?——安寧、靜謐。
——哪個(gè)字最能體現(xiàn)這種寧?kù)o?——相,雞鳴犬吠相互應(yīng)和,以動(dòng)襯靜。
文言積累:
儼然豁然怡然欣然:……的樣子。
——齊讀上面兩句寫景語(yǔ)句,體會(huì)這是一幅怎樣的鄉(xiāng)村圖景?
過(guò)故人莊。
綠樹村也合,青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。
——祥和富足的鄉(xiāng)村圖景。
(4)預(yù)設(shè):(有人說(shuō):“最美的風(fēng)景應(yīng)是人”,在這幅美麗祥和的圖景中,桃源的人怎樣呢?)。
a、黃發(fā)垂,并怡然自樂(lè)。
——并,都——換成“咸、皆、悉”,可否?——替換,品讀。
——這正如陶《桃花源詩(shī)》所寫孺縱行歌,斑白歡游詣。
b、其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。
——你能想象這些男女壯年都在干什么?
(5)預(yù)設(shè):(這里描繪的是桃源人群體的生活圖景,除此哪里還讓你感受到人是最美的風(fēng)景)。
a、便邀還家,設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
b、見漁人,乃大驚。
便邀還家,設(shè)酒殺雞作食。
——齊讀,體會(huì)兩句話所表達(dá)的村人態(tài)度的變化。
c、()見漁人,()乃大驚()問(wèn)()所從來(lái)。
()具答之()便邀()還家,設(shè)酒殺作食。
——陶語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,省略很多人稱詞,補(bǔ)回去可否?
——不簡(jiǎn)潔,啰嗦、拖沓。
——省略:更表現(xiàn)一種人與人關(guān)系的親切,人情的溫度。
——落地為兄弟,何必骨肉親——和睦、和合的圖景。
——如果用一個(gè)詞概括,哪個(gè)詞最能括其意?
——除此,你覺(jué)得“絕境”,還有何意?這還是一樣怎樣的地方?
(1)生自讀文章首尾,思考。
(2)預(yù)設(shè):
a、太守,即遣人……遂迷,不復(fù)得路。
劉子驥欣然規(guī)位,未果,尋病終。
——絕無(wú)神秘。
b、緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林……——絕幻、虛無(wú)。
(3)小結(jié)過(guò)渡:
——你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景嗎?
——晉太元中。
太元,東晉武帝年號(hào),共21年期間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)約60場(chǎng)。
“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”
“兵戈既未息,兒童盡東征”
——水深火熱、民不聊生、顛沛流離的戰(zhàn)亂生活張養(yǎng)浩詩(shī)云:“興,百姓苦;亡,百姓苦”啊在這種困厄與無(wú)望中,需要一種精神的寄托,那就寄希望予夢(mèng)想吧,雖然夢(mèng)想渺茫,但畢竟有夢(mèng)才有希望所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃》,不僅僅是寄托自己的社會(huì)理想,更重要在于:
世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻,
陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中,
在人們心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》。
——怎么讀?重音落在哪個(gè)詞?體會(huì)到作者怎樣的情感?
朗讀比較體會(huì):
后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者。
a、遂:終于于是就?——遺憾人們不再尋找了,淡淡的憤懣之情哀其可憐,怒其不拿啊。
哀莫大于死心——這是最悲哀的一句話。
——再來(lái)讀讀,讀出悲哀來(lái)。
——作者孤獨(dú)的尋夢(mèng)者“世人皆醉,我獨(dú)醒”啊。
陶淵明。
仕大濟(jì)蒼生。
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四?!?BR> 隱歸園田居。
“不為五斗米折腰”
“種豆南山下,草盛豆苗稀”
夢(mèng)愿言躡輕風(fēng),
高舉尋君契。
這是一種怎樣的精神境界!
百度百科——詞目:絕境。
極為高超的境界。
為文通絕境,從室及良辰。
絕境豈可名,恨我詩(shī)語(yǔ)煩。
——陶的精神境界亦可謂“絕境”!桃源,(絕境)也。
隔絕之境。
絕和之境。
絕幻之境。
精神絕境。
千百年來(lái),多少文人志士沿著先生的足跡,追尋那片精神的樂(lè)土但愿今天我們重讀經(jīng)典,也能沿著先生的足跡,追尋自己心中的“桃源”
隔
和——絕境——精神。
幻
千古夢(mèng)……。
桃花源記課教案篇八
順敘是最常見、是基本的敘述方式。這種敘述方式可以說(shuō)是最能反映事物的發(fā)展程序和本來(lái)面貌的,也是最能適應(yīng)人們理解和接受習(xí)慣的。但是這種寫法如果用得不好,就容易出現(xiàn)平鋪直敘的毛病,使人感到枯燥呆板。但讀了初中語(yǔ)文教材中的《桃花源記》這篇短文,卻全無(wú)這種感覺(jué)。筆者以為這主要是得力于作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法。
一.寫人狀物有聲有色。
“見漁人,乃在驚,問(wèn)所從來(lái)?!薄氨阋€家,設(shè)酒殺雞作食?!薄按逯新?dòng)写巳?,喊?lái)問(wèn)訊?!薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家,皆出酒食?!边@里,作者對(duì)桃花源人既沒(méi)有作精雕細(xì)刻的肖像描寫,也沒(méi)有作豐富細(xì)膩的心理描寫,而只是籠統(tǒng)地、粗線條地描寫他們的語(yǔ)言、行動(dòng),從而反映了桃花源人民古樸好客的社會(huì)風(fēng)尚。可見,了了幾筆,卻寫得有聲有色,把桃源人寫得血肉豐滿,躍然紙上。
二.敘述之中間以景物描寫。
這篇短文以武陵漁人行蹤為線索,反映了漁人進(jìn)出桃花源的整個(gè)過(guò)程。從沿溪、窮林、得山、見洞、入洞、洞內(nèi)所見所遇、離洞而歸、至復(fù)尋迷路,完全按照漁人的經(jīng)歷一一敘寫,使人讀后,仿佛隨漁人游歷一遍,也一一如見如聞。但作者在描寫這一過(guò)程中,并不是平鋪直敘其事,而是在敘述中間以景物描寫,打破了人們常用的一敘到底的筆法。如:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!庇蛇h(yuǎn)而近,自上而下地寫出了桃花林分布范圍及林內(nèi)的優(yōu)美景色。神秘的色彩吸引著讀者,且為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛。再如:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!薄摆淠敖煌?,雞犬相聞?!睂懗隽颂一ㄔ瓷鐣?huì)生活安定,人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)美社會(huì)環(huán)境。這種敘述中間以景物描寫的方法,使故事情節(jié)斷斷續(xù)續(xù),一方面可以激起敘事的波瀾,形成懸念。另一方面也為讀者提供了間歇的空間,不至于因故事情節(jié)的緊張而感到過(guò)分沉悶。
《桃花源記》之所以成為千古傳頌的名篇,為人們所喜愛,由上述可見,這除了文中敘述的事件迷離恍惚又真實(shí)親切,十分吸引人外,作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法也是一個(gè)很重要的原因。因此,本文在寫法上對(duì)我們是很有啟發(fā)意義的。
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桃花源記課教案篇九
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教材的編寫應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。同時(shí),教材選文要文質(zhì)兼美,具有典范性,富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。本冊(cè)教材共分為六個(gè)新授單元,每個(gè)新授單元所選文章各具特色而又循序漸進(jìn)。一單元在血與火的考驗(yàn)中感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛;三單元了解建筑古跡中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵;四單元崇尚科學(xué),講究實(shí)證和創(chuàng)新;五單元在膾炙人口的名篇中體會(huì)“感事抒懷、借景言情”;六單元體會(huì)山水景物中的無(wú)限情思。
《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文,體裁不盡相同,有敘事的,有夾敘夾議的,有說(shuō)明事物特征的,文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng),有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作,初中階段會(huì)涉及到陶淵明的文章四篇,都集中在八年級(jí),而本課是接觸他的第一篇,其重要性顯而易見。本課的體裁是“記”,初中階段涉及到這種文體的文章共六篇,八年級(jí)上冊(cè)有兩篇,八年級(jí)下冊(cè)還有四篇:《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》,掌握“記”這種文體特點(diǎn),也為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
在對(duì)課文準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上,參照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn):課程目標(biāo)的設(shè)置要使三維目標(biāo)相互滲透、融為一體。要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級(jí)學(xué)生,應(yīng)初步達(dá)到課程目標(biāo)中二級(jí)目標(biāo)的要求:能借助注釋和工具書理解淺易文言文,對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,并能運(yùn)用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題等等。
基于以上目標(biāo)要求,我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力:
1.朗讀、背誦課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)過(guò)程與方法:
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.準(zhǔn)確看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
了解作者追求理想社會(huì)的思想感情,激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習(xí),形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
在教學(xué)中了解學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。七年級(jí)時(shí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了14篇文言文,掌握了一定量的文言知識(shí);接觸過(guò)記敘性散文,如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處,知識(shí)的儲(chǔ)備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構(gòu)思、選材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的精妙借鑒吸收少。而本冊(cè)書五六單元的文言文無(wú)論是從長(zhǎng)度上,還是從內(nèi)容上,都是對(duì)他們的一個(gè)新的'挑戰(zhàn),通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)和積累,他們將會(huì)向課標(biāo)的要求更近一步。
我校正在開展“問(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”的模式進(jìn)行教學(xué),意在凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,體現(xiàn)教學(xué)的有效性。在實(shí)踐過(guò)程中,我以這種模式為基準(zhǔn),自主設(shè)計(jì)了文言文的基本教學(xué)模式:
1.情境渲染。
引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。
2.剖析結(jié)構(gòu)。自主理解文章內(nèi)容,整體感知。
3.語(yǔ)句賞析。走進(jìn)文本,對(duì)美的資源進(jìn)行感悟和再創(chuàng)造。
4.拓展深化。補(bǔ)充資源,深化認(rèn)識(shí)。
5.檢查反饋。鞏固練習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。
6.分層作業(yè)。激發(fā)個(gè)性發(fā)展,滿足不同層次對(duì)象的學(xué)習(xí)需求。在六個(gè)環(huán)節(jié)中,要以問(wèn)題進(jìn)行串連,在教學(xué)過(guò)程中,力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí),“授之以漁”的教學(xué)理念,在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自然成誦的境界。
《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時(shí),我設(shè)置的主要教學(xué)內(nèi)容是結(jié)合注釋初步理解文意,積累文言詞語(yǔ)。根據(jù)教材內(nèi)容的目標(biāo)和要求,結(jié)合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式,我將第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)為以下六個(gè)環(huán)節(jié):導(dǎo)入新課、理清線索、賞析語(yǔ)言、探究主題、鞏固練習(xí)和布置作業(yè)。下面我將逐一解說(shuō)每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)內(nèi)容和意圖。
(一)導(dǎo)入新課。
由提問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的詩(shī)歌導(dǎo)入,出示陶淵明的《飲酒》(其五)。
設(shè)計(jì)意圖:以學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌導(dǎo)入,能夠促使學(xué)生盡快地調(diào)動(dòng)思維,因?yàn)閷?duì)作者有熟悉感,所以更容易接受新知。
(二)理清線索。
給出固定句式,讓學(xué)生以填空的形式理清線索,分別是漁人發(fā)現(xiàn)、探訪、離開桃花源,總結(jié)本文以漁人的行蹤為線索。
設(shè)計(jì)意圖:在上一節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上,再給出填空式問(wèn)題,適當(dāng)?shù)亟档土穗y度,使大部分學(xué)生都能夠填出詞語(yǔ),理清線索,保護(hù)學(xué)習(xí)的積極性。
(三)賞析語(yǔ)言。
在我?!皢?wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”模式下,我設(shè)計(jì)了本環(huán)節(jié)的核心問(wèn)題,“桃花源美,美在!”此環(huán)節(jié)分為三個(gè)層次來(lái)教學(xué):一,讀出桃花源的美,學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,通過(guò)多種形式的朗讀,從中感受桃花源的美。二,說(shuō)出桃花源的美,經(jīng)過(guò)反復(fù)地朗讀,學(xué)生已經(jīng)有了一定的語(yǔ)感和淺層的感受,此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這種美感,依據(jù)學(xué)生的不同層次,在翻譯的基礎(chǔ)上融入適當(dāng)?shù)拿鑼懙某煞?。三,寫出桃花源的美,在幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了桃花源的美之后,起到了一定的示范的作用,再給學(xué)生三分鐘的時(shí)間把自己想到的美,寫下來(lái),教師播放一段優(yōu)美的音樂(lè)給予配合,讓學(xué)生體驗(yàn)由文字抒寫情感的快樂(lè)。
設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)補(bǔ)全句子,找出景物描寫,反復(fù)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,發(fā)揮學(xué)生的主體性,感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂(lè);指導(dǎo)學(xué)生掌握抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)賞析文章情感的方法;在課堂練筆過(guò)程中,也培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力,準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的想法。
(四)探究主題。
由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對(duì)話,切入對(duì)主題的分析,提出問(wèn)題,學(xué)生思考,桃花源存在的可能性?如果不存在,陶淵明寫作的目的又是什么呢?此時(shí)鏈接相關(guān)知識(shí)背景,包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時(shí)代背景,在學(xué)生思考后,再給學(xué)生討論的時(shí)間,并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出本文的主題。最后出示教師寄語(yǔ)。升華桃花源的現(xiàn)實(shí)意義。
設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)的學(xué)生活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)置,都是為了引起學(xué)生的思考和討論,從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識(shí),能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想,也能拓寬他們的知識(shí)面,補(bǔ)全知識(shí)結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“桃花源”的現(xiàn)實(shí)含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征,更是個(gè)人心靈的一方凈土,自我沉浸的精神家園。
(五)鞏固練習(xí)。
出示與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的圖片,學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行背誦。
設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)此項(xiàng)練習(xí),考查學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握,達(dá)到背誦的教學(xué)目標(biāo)。
(六)分層作業(yè)。
在本環(huán)節(jié),作業(yè)分為兩個(gè)部分:
必做部分:
1、背誦課文。
2、整理本課中出現(xiàn)的成語(yǔ),并借助字典,寫出其含義。
選做部分:
一千多年過(guò)去了,桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請(qǐng)以“再訪桃源”為題,充分發(fā)揮自己的想象寫一篇練筆。要求:
1.想象要合理;。
2.字?jǐn)?shù)在三百字左右。
設(shè)計(jì)意圖:面向全體學(xué)生,設(shè)置不同程度的作業(yè),既鞏固所學(xué)知識(shí),又滿足不同層次學(xué)生的需求。
板書的目的在于簡(jiǎn)明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點(diǎn),因此,我設(shè)計(jì)的板書重在突出對(duì)文章線索、語(yǔ)言賞析和主題理解方面,更加直觀地再現(xiàn)了本課的要點(diǎn)。
課標(biāo)中建議:語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng),要尊重個(gè)體差異,有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)此建議,在教學(xué)中,在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的評(píng)價(jià)方式,可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節(jié),主要是學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主,教師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。在知識(shí)鏈接環(huán)節(jié),主要是教師評(píng)價(jià)為主,給予學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在合作探究環(huán)節(jié),以師生共同探討為主,教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。
教學(xué)內(nèi)容和形式,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的運(yùn)用拓寬了教學(xué)的渠道,圖片資源更加直觀地呈現(xiàn)出本課內(nèi)容,幫助學(xué)生理解。
《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的散文,即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來(lái)依然不應(yīng)該有多大困難。但作為八年級(jí)所學(xué)的第一篇文言文,我還是把識(shí)記理解文章的文言知識(shí)放在了首位。
桃花源記課教案篇十
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一句讀分明;二節(jié)奏合理;三語(yǔ)速適中,四語(yǔ)句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)。
(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)。
原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?BR> 重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ):()告訴。足:值得?!皢?wèn)所從來(lái)”:即“問(wèn)從何來(lái)”?!澳瞬恢袧h,無(wú)論魏晉”:“乃”,即“竟然”,“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?!坝嗳烁鲝?fù)延至其家”,“延”,邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同“”,做標(biāo)記。“便扶向路”:向:從前,“向路”:去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。
評(píng)點(diǎn):寫漁人離開桃源后,太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文,做到瑯瑯上口。
提問(wèn):課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?
明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃林,進(jìn)入桃源,出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)。
全文分三部分:
第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。(開端)。
第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn):作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略,中間寫得詳細(xì)?
明確:文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫得簡(jiǎn)單。(完成目的一)。
提問(wèn):根據(jù)課后練習(xí)四,談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?
明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿,但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能,于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民生活寧?kù)o和樂(lè),風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處,無(wú)處找尋。
(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別:
阡陌交通,雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
桃花源記課教案篇十一
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索,以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
教學(xué)過(guò)程?:
1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一?句讀分明;二?節(jié)奏合理;三?語(yǔ)速適中,四?語(yǔ)句流暢;五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)。
5.對(duì)照注釋,理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)。
(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)。
6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):
原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見到的景象。異之:為見到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
7.讀第2段課文,翻譯并評(píng)點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ):告訴。足:值得?!皢?wèn)所從來(lái)”:即“問(wèn)從何來(lái)”?!澳瞬恢袧h,無(wú)論魏晉”:“乃”,即“竟然”,“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同。“余人各復(fù)延至其家”,“延”,邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??!”
評(píng)點(diǎn):這段寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同,做標(biāo)記?!氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?,“向路”:去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明同時(shí)代的人,把他寫進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。
評(píng)點(diǎn):寫漁人離開桃源后,太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文,做到瑯瑯上口。
1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文:
提問(wèn):課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?
明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照發(fā)現(xiàn)桃林,進(jìn)入桃源,出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)。
全文分三部分:
第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。(開端)。
第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分,作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn):作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略,中間寫得詳細(xì)?
明確:文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫得簡(jiǎn)單。(完成目的一)。
提問(wèn):根據(jù)課后練習(xí)四,談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?
明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿,但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能,于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民生活寧?kù)o和樂(lè),風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處,無(wú)處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?:
(1)完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別:
阡陌交通,雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
桃花源記課教案篇十二
1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式,通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想,感受作者美好的社會(huì)理想。
4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
5、了解作者筆下的理想社會(huì),理解作者寄托的思想感情。
1、積累文言詞匯和句式,疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境,淳樸的人情,和平安定、豐衣足食的生活,民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的,正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
第一課時(shí)。
教師播放情景動(dòng)畫,并導(dǎo)入。
同學(xué)們,我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地,她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)??那位?shī)人又是誰(shuí)呢?你去過(guò)沒(méi)有?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》,讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。首先,我們了解一下作者:
1、教師泛讀課文,學(xué)生聽讀,從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀,要求讀出感情,咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)。
3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文,準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意,復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的'想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。
4、全班同學(xué)齊讀課文,然后反復(fù)自由朗讀。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等,但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí),展開聯(lián)想、加深理解。
3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句,尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)。
4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯,教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。
第二課時(shí)。
劃分課文段落層次,并歸納其大意。
第一段:開端,寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二、三段:發(fā)展,寫漁人進(jìn)入桃花林的見聞和經(jīng)歷。
第四段:結(jié)局,寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段:尾聲,寫桃花源無(wú)人問(wèn)津。
教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè)電視片《桃花源》,從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。
1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題,從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。
(1)“忽逢桃花林”,“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?
(2)“漁人甚異之”,“之”在此指代什么?
(3)“欲窮其林”,“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?表現(xiàn)作者怎樣的心理?
(4)前文與“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么?
(5)為什么桃花源人“見漁人,乃大驚”?
2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題,討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。
獨(dú)抒己見(根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn),將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論,然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見解。)。
(1)漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”?為什么不留下來(lái)?
(2)這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)?
(3)今天,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想?
我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章,不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí),也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況,了解了陶淵明其人。古人云:“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì),關(guān)注歷史,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?為什么?請(qǐng)寫一篇短文,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
桃花源記課教案篇十三
語(yǔ)文出版社編寫的九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)、八年級(jí)(上)對(duì)淺易文言文已有了一定量的編寫。通過(guò)三冊(cè)的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文言文有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級(jí)(下)第七單元開始安排文言散文,三篇“記”篇幅相對(duì)前三冊(cè)出現(xiàn)的文章來(lái)得長(zhǎng)。而《桃花源記》是這一單元的第一課,它是我國(guó)千古散文中的奇葩,傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此,有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字,四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文,學(xué)習(xí)、背誦這樣的文章對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的文言語(yǔ)感很有幫助。教學(xué)中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學(xué)生,利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí),形成能力來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文言課文。
本課是本單元的重點(diǎn),而作為文言文,在教學(xué)上,首先要幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的字障礙,然后引導(dǎo)他們把握文章的大意,了解文章的主旨,并從現(xiàn)代的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考,因此,本課共分兩課時(shí)完成,第一課時(shí)了解作者,把握“記”文體特點(diǎn),疏通文意并熟讀第二課時(shí),在整體感知的基礎(chǔ)上,分析理解文章的主旨,并從現(xiàn)代文的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考,這是第一課時(shí)。
1、掌握“交通、問(wèn)訊、絕境、間隔、無(wú)論、妻子”等詞的古今異義,掌握“志、尋”等字的一詞多義,及省略句的運(yùn)用。
2、初步了解“記”的一般特點(diǎn)。
3、疏通文章。
4、流利運(yùn)用普通話朗讀。
1、掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領(lǐng)會(huì)本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?BR> 1、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運(yùn)用歸納教學(xué)法學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納同類知識(shí)點(diǎn)。
3、邊讀邊譯,反復(fù)朗讀增強(qiáng)語(yǔ)感。
運(yùn)用自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式,把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律并形成習(xí)慣。
1、為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習(xí)慣,課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義,并能翻譯全文。
2、為提高學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感受能力,課堂上盡量讓學(xué)生多讀。
(一)教學(xué)準(zhǔn)備。
布置預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課文錄音帶、錄音機(jī),并準(zhǔn)備好《天仙配》音樂(lè)磁帶,小黑板。
(二)設(shè)置情景導(dǎo)入。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段音樂(lè)《天仙配》------(曲終)你從歌曲中聽見了什么?看見了什么?(待學(xué)生回答后歸結(jié))歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?現(xiàn)在有嗎?將來(lái)有嗎?(學(xué)生作出回答后)不會(huì),這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的,這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》,現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
以音樂(lè)渲染情境,美好的音樂(lè)能吸引學(xué)生,激起學(xué)生對(duì)審美的感知和想象。
(三)預(yù)習(xí)檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“記”的理解。
4、指名概述課文內(nèi)容。
朗讀一是為了檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)關(guān)于字音的掌握情況;二是引導(dǎo)學(xué)生初步有節(jié)奏地朗讀課文,進(jìn)一步地熟悉課文。卡片解詞有利于檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度,符合初二學(xué)生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的積累原則。概述內(nèi)容符合課標(biāo)要求:閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
(四)閱讀課文。
1聽課文錄音,注意讀音及朗讀節(jié)奏,進(jìn)一步感知全文。
錄音示范能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,集中學(xué)生注意力,使學(xué)生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說(shuō)》及《飲酒》兩篇詩(shī)文回顧作者,并讓學(xué)生借助資料進(jìn)一步介紹作者。之后,教師強(qiáng)調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容:陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際,社會(huì)矛盾尖銳,兵荒馬亂,民不聊生。他對(duì)東晉的黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而歸隱,而對(duì)這些慘痛的現(xiàn)實(shí),越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì),不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會(huì)圖景。
讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者是為了讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)查閱資料搜集信息的習(xí)慣并形成能力。教師的進(jìn)一步補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。
3、解疑、掃除文字障礙。
請(qǐng)同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的不理解的詞句指出來(lái),同學(xué)間互相解疑,未能得到解決的疑問(wèn)由老師解答明確。
符合課標(biāo)的閱讀要求——對(duì)課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問(wèn),并能運(yùn)用合作的方式,共同探討疑難問(wèn)題。
5、在個(gè)別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯并反復(fù)朗讀。方法:同桌一人讀原文一人口譯,逐句疏通文章。對(duì)于串譯有不妥之處,師生共同加以糾正。
語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用,注重基本技能的訓(xùn)練,給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于初二學(xué)生,能粗略看懂一篇文言詩(shī)詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語(yǔ)把文意表達(dá)出來(lái),已達(dá)到我們的教學(xué)目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒(méi),閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,把握課文的主要內(nèi)容,對(duì)作者描繪的“世外桃源”有個(gè)感性認(rèn)識(shí),同時(shí)讓學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力。
(五)課堂作業(yè)(出示小黑板)。
1、給劃線的字注音:便舍()船屋舍()儼然間()隔。
2、解釋詞義:尋向所志()尋病終()。
3、理解古今異義詞:交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
4、補(bǔ)充省略的成分:()見漁人,()乃大驚,()問(wèn)所從來(lái)。()具答之。()便要還家,()設(shè)酒殺雞做食。
能正確區(qū)別多音字,多義詞并初步樹立古今漢語(yǔ)存在差別的意識(shí),掌握文言句式,通過(guò)練習(xí)一來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,二來(lái)加深印象、鞏固知識(shí)的作用。
(六)課堂小結(jié)。
這一節(jié)課通過(guò)我們的合作學(xué)習(xí),我們基本上理解了課文的內(nèi)容,并學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。讓我們一步一個(gè)腳印隨著古人去尋幽訪古,感受祖國(guó)文化的美麗和偉大。
(七)布置作業(yè)。
1、翻譯全文。
2、思考課后練習(xí)二。
3、背誦課文。
翻譯既鞏固了課文知識(shí),又培養(yǎng)了書面表達(dá)能力。背誦突出了本課的教學(xué)目的。思考題則是為下一課作準(zhǔn)備。
課后說(shuō)明:板書是隨著課堂進(jìn)行和學(xué)生需要而逐步書寫的。由于有死的教案,沒(méi)有死的教法。具體課堂操作要隨機(jī)應(yīng)變,其結(jié)果不是這一篇說(shuō)課稿所能預(yù)料的。
敬請(qǐng)各位老師賜教!
桃花源記課教案篇十四
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。
2.了解陶淵明,并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。
3.把握文章的敘事線索,主要內(nèi)容,深度情感等寫作特色,并能學(xué)以致用。
教材分析:
這篇傳誦千古的文章,勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求,我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景,更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底,具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引做好領(lǐng)路人,讓學(xué)生如臨其境,就能和那些桃花源人一起感受幸福人生,也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,理解他的社會(huì)理想。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是:1.利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。2.使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略,體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。。
教學(xué)設(shè)想:
新課標(biāo)里指出:“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練,全面提高語(yǔ)文能力。”我認(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法,遵循“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,探究為主線”的教學(xué)思路,采用了誦讀法、想像法、小組討論法等,使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué),這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí),又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源,深入到文本的最深處,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖,并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸,讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作,得到能力的提升。
教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)。
教學(xué)流程:
第一課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
芳草鮮美,落英繽紛,茂盛的桃林中,走來(lái)一位詩(shī)人,滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈,曾經(jīng)滿懷豪情,胸懷天下,不料社會(huì)**,一片污濁。于是他獨(dú)善其身,采菊東籬下,悠然見南山,好不逍遙自在;于是他歸隱田園,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,好不悠閑愜意;于是他寄情山水,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。
今天,讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡,走進(jìn)桃花源,去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō),對(duì)美好生活的向往。
二、作者及背景簡(jiǎn)介(生說(shuō),師補(bǔ)充)。
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(2課時(shí)的總目標(biāo))。
1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí),并認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。
3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。
4.理清文章的敘事線索,學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。
四、稍作指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
1.誦讀課文。
(1)自讀。要求:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,停頓分明,不讀破句子等。
(2)指名讀,點(diǎn)評(píng)。
2.了解文意。
借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意,注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思,將不懂的做上記號(hào),自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。
質(zhì)疑求助——?dú)w納整理。
(6)成語(yǔ)(7)句子翻譯(8)故事內(nèi)容等。
五、課堂提高,優(yōu)化練習(xí)。
請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?!薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌龋赃x一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪,不少于200字。
六、總結(jié)得失,練習(xí)背誦。
第二課時(shí)。
一、內(nèi)容回顧。
1.同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2.按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索,講述桃源故事。
過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)。
二、想像桃源之“美”
1.朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開展朗讀比賽。
2.桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的美,你看”的句式給大家描繪一番。
這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚兒悠然自樂(lè)……。
這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……。
三、感受桃源之“樂(lè)”
1.桃花源是美麗的,也是充滿歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)。
2.他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。
小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……。
四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。
討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)。
(1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
(2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
五、賞讀課文。
在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文,悟主旨。
(學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見。)。
七、總結(jié)全文。
桃花源不是陶淵明消極的逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?!背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求,面對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
八、布置作業(yè)。
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也可以寫心得體會(huì)。
2.千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3.請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
板書設(shè)計(jì):
桃源故事:捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源。
桃源之美:美、樂(lè)、奇。
桃源情結(jié):虛構(gòu)的故事理想的社會(huì)情感的寄托。
【原文】。
晉太元中,武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,從口入。
初極狹,才通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?BR> 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【背景簡(jiǎn)介】。
陶淵明(365~427),晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地,像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境;將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理,改為日常生活中的哲理;使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合,并開創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個(gè)美好的`世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福,都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話,描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶,桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶,只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁,寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人,而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想,但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
【賞析】。
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里,一切都是那么單純,那么美好,沒(méi)有稅賦,沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有沽名釣譽(yù),也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因,作者沒(méi)有明說(shuō),但從“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來(lái)歸根結(jié)底,是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō),無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂),從“其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法,以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代,時(shí)代、漁人的籍貫,都寫得十分肯定,似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離,把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反,如果一開頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”,讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn),作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志,迷不得路,使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界,心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆,又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記課教案篇十五
1.簡(jiǎn)介陶淵明。
陶淵明(365--427),又名潛,東晉時(shí)人,祖居潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響,有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什,但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù),不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展,而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋,他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí),他出任彭澤縣令,但上任只有八十幾天,就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱,從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后,親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),較多地接觸了勞動(dòng)人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品,大都是歸隱后寫的,反映了當(dāng)時(shí)的田園生活,因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩(shī)并記》,詩(shī)未收入教材)是作者57歲時(shí)所作,標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì),寄托了作者潔身自好、要求人人勞動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定,也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音:
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋,老師稍加指點(diǎn),讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確:描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩,暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”,為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染,也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義:“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”,指兩岸數(shù)百步之寬,不是指沿岸之長(zhǎng);“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法。
明確:第二自然段寫了兩層意思,即先寫進(jìn)入桃花源的過(guò)程,再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞,一是環(huán)境——土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂鬢,并怡然自樂(lè)。
作者的.這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì),與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭,民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源,暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí),反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象:一是一詞多義現(xiàn)象,如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”,前者是動(dòng)詞,作“舍棄”講,后者是名詞,作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別,如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講,是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析,如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同,作“都”講,但這兩個(gè)詞也有差別,“悉”指數(shù)量上的全部,“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略,如“林盡(于)水源,便得一山,山有小口,(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人?!?BR> 6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里,村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見到漁人,先是“大驚”,然后聽了漁人的回答后“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說(shuō)明桃花源里的人熱情好客,生活富足,民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口,補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),似乎想給人們指出一條出路,要想擺脫黑暗統(tǒng)治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)“絕境”,過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的幻想,在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也’”,這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語(yǔ)符合村中人的心理,因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為:一是一詞多義現(xiàn)象,如“見漁人,乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”,前者作“是”講,表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián),而后者作“竟”解,表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別,如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解,是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”,是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”,也是兩個(gè)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地”;“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思,現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析,“具”、“咸”、“皆”可作“都”解,但“具”作“詳細(xì)”講,表示無(wú)所遺漏;“咸”作“全”、“都”講,指人的全體,“皆”為“都”之意,指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納,具(俱),要(邀)。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象,如“(村中人)見漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái),(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來(lái)的路上“處處志之”,又“詣太守”,高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”,而結(jié)果卻或迷路,或病終,未能再找到桃花源?明確:這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受,好像真有其人、其事、其地,漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記,生怕以后再來(lái)時(shí)找不到,可謂小心極了!回到武陵,還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告,可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后,也高興得想去探訪,可見真實(shí)極了!總之,作者不厭其煩地寫這些,都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
桃花源記課教案篇十六
教學(xué)目標(biāo):
1、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。
2、突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。
教學(xué)重點(diǎn):。
1、文言字詞。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活教學(xué)難點(diǎn):。
理解陶淵明這篇xx的創(chuàng)作目的'。
教學(xué)過(guò)程:。
由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入。
1、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞:緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
2、古今異義詞:鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論。
3、特殊用法字詞:異:意動(dòng)用法;通:使動(dòng)用法。
4、通假字:“要”同“邀”
5、同義詞:都:悉--咸--皆--并;邀請(qǐng):要--延。
6、成語(yǔ):世外桃源;豁然開朗;無(wú)人問(wèn)津。
桃花源記課教案篇十七
教學(xué)目標(biāo):
1、在疏通文意的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種誦讀的形式,個(gè)性化解讀文本,把握文章內(nèi)容。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生品味賞析文章語(yǔ)言,同時(shí)將個(gè)人審美情感融入其中,充分的展開想象,進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
3、培養(yǎng)學(xué)生研讀文章的能力,走進(jìn)陶淵明的精神世界,同時(shí)形成自我的情感體驗(yàn)——追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解作者筆下的理想社會(huì),通過(guò)誦讀的形式表現(xiàn)出來(lái)。
2、品味文章語(yǔ)言,發(fā)揮想象,運(yùn)用現(xiàn)代散文語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
3、理解作者所寄托的思想感情,結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn),達(dá)成情感共識(shí),樹立正確的人生價(jià)值觀。
教學(xué)形式:一讀一寫一研。
教學(xué)過(guò)程:
引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摗拔宜蛲睦硐肷睢薄?BR> 回顧陶淵明背景,了解他所選擇的生活。
今天學(xué)習(xí)《桃花源記》,感受他的向往和追求。有感情地齊讀全文。
(目的.在于引起學(xué)生對(duì)古文知識(shí)積累的重視。)。
1、古今異義。
2、四字成語(yǔ)。
(用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái),引發(fā)學(xué)生思考,能有效的激發(fā)學(xué)生興趣,積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中,并加強(qiáng)了古文朗讀的份量,可謂一舉多得。)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題:桃花源吸引你的是什么呢?從文中找出答案。
預(yù)設(shè):。
1段自然風(fēng)景美。
2段鄉(xiāng)村生活美。
3段人民情感美。
4段社會(huì)環(huán)境美。
通過(guò)多種形式的誦讀(自由讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀),讓學(xué)生讀出文字的美感,讀出對(duì)桃花源的向往之情。
(由于考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題,此項(xiàng)文學(xué)寫作已做為課前作業(yè)先行布置了下去,課上只做交流,賞析,評(píng)價(jià)。)。
附:配樂(lè)配圖。
形式:
小組交流——推選優(yōu)秀——朗誦展示——組內(nèi)自評(píng)——組組互評(píng)——老師總評(píng)。
學(xué)生可由古文中的一句話,一個(gè)段落,產(chǎn)生審美體驗(yàn),然后發(fā)揮自己的想象,用多種文學(xué)技巧,豐富的語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)作,深入展現(xiàn)桃花源的美!
老師的評(píng)價(jià)可從內(nèi)容、角度、技巧等方面入手,點(diǎn)到即指,不做深究。
此板塊的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)言積累和有關(guān)技巧,進(jìn)行寫作訓(xùn)練,同時(shí)也完成了對(duì)文章內(nèi)容的情感升華!
虛構(gòu)的理想社會(huì),在現(xiàn)實(shí)中不可能存在。表現(xiàn)陶淵明所追求的理想社會(huì),對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不瞞和控訴。
增添神秘色彩,更使人向往追求,增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力。
“桃花源”,不僅在陶淵明的心里,在他的精神里。而更在每個(gè)人的心生根發(fā)芽,它是用心靈和精神釀造的一壇美酒,它是人們精神荒漠里的一種甘露,給人們心靈慰籍。
同學(xué)們,如果你在學(xué)習(xí)生活中感到困苦,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到憤懣失望,那么學(xué)學(xué)陶淵明,拿起手中的筆寫下:“我心中的‘桃花源’”吧!