三國(guó)演義的600字讀后感(5篇)

2025/6/10 22:08:13

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    當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。
    三國(guó)演義的600字讀后感篇一
    羅貫中先生筆下的三國(guó),是一個(gè)充斥著智和勇、文與武、詭計(jì)與策略、忠誠(chéng)與奸詐的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,戰(zhàn)事頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩。然而就是這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,造就了群雄和人才的崛起。諸葛孔明,手握大權(quán)卻一心為主;司馬仲達(dá),陰險(xiǎn)狡詐卻世為忠臣;劉玄德善于用人卻欠于理智;曹孟德才華橫溢卻壓榨百姓……而在亂世之中,最成功者,往往是那些善于隱忍的人。
    你看那諸葛亮,自比管仲樂(lè)毅卻甘于平淡二十七年,被徐庶介紹給劉備,他三顧茅廬才愿意出山,最終當(dāng)上了蜀國(guó)的丞相;那司馬懿更絕,在二十二歲和六十九歲時(shí)先后兩次裝病,在魏國(guó)朝廷里,他為人低調(diào),做事注重內(nèi)容,先后輔佐曹丕、曹睿、曹芳三代帝王,甘于忍受別人的排擠為魏國(guó)南征北戰(zhàn),在沉默中積蓄著自己的實(shí)力,最終誅殺曹爽勢(shì)力,為日后以晉代魏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    而那些為人輕浮,意氣用事的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。關(guān)羽大意失荊州,是為什么?是因?yàn)樗麤](méi)有把諸葛亮的話聽(tīng)進(jìn)心里,最后造成了自身的滅亡;關(guān)羽死了,為什么張飛最后也被殺了?就是因?yàn)樗鈿庥檬?,被關(guān)羽之死沖昏了頭腦,不考慮下屬的感受下命令,最終被自己人害死;張飛一死,為什么蜀國(guó)從此一蹶不振?因?yàn)閯湟矝](méi)能控制自己的情緒,不聽(tīng)諸葛亮等人的勸告執(zhí)意攻打吳國(guó),最終,在破壞吳蜀兩國(guó)關(guān)系的同時(shí)還搭上了自己和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命。像這種人,盡管勇猛過(guò)人,盡管智慧超群,也不會(huì)成大器。
    縱觀古今,成功之人,不一定要勇猛,也不一定要智慧超群,但一定要沉得住氣,不與別人爭(zhēng)名奪利,不理睬別人的冷言冷語(yǔ),時(shí)時(shí)刻刻記住要謙遜待人。但這樣還不夠,還要有一個(gè)合理的目標(biāo),并時(shí)時(shí)刻刻在低調(diào)的同時(shí)記住自己的目標(biāo)并不斷地逼近這個(gè)目標(biāo)。這才是成功之道。
    《三國(guó)演義》可謂是元末明初最早的一批長(zhǎng)篇小說(shuō),也是中國(guó)文學(xué)史上的又一個(gè)巔峰。這本小說(shuō)給我們透露了三國(guó)時(shí)期動(dòng)蕩的政治局面的同時(shí),也講述了亂世的成功之道,也告訴了我們待人的方式——不要驕橫,不要輕浮,要謙虛,要踏踏實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路。這才是成功之道。
    三國(guó)演義的600字讀后感篇二
    今天,我讀了《三國(guó)演義》,頓時(shí)有感于懷。
    人們都認(rèn)為三國(guó)是在公元190年到公元280年這90年里,實(shí)際上真正的”三國(guó)是在“三分天下吳蜀魏”那個(gè)時(shí)候,但要是只寫(xiě)真正的三國(guó),那么曹操和其他三國(guó)名人就沒(méi)有出場(chǎng)的機(jī)會(huì)了,《三國(guó)演義》也就沒(méi)有那么好看了。
    梟雄,也就是兇猛的英雄,最先想到的就是曹操,“挾天子以令諸侯”更令他威風(fēng)八面,加上他平時(shí)南征北戰(zhàn),在人們心中自然會(huì)成為梟雄。他的基本策略是招降納叛,因此他得到了人才和武將還有許多他想要的東西,但是,曹操隨著自己的發(fā)展,野心也開(kāi)始膨脹,從梟雄搖身一變成奸雄,從騎都尉升到丞相,就差沒(méi)當(dāng)皇帝了。當(dāng)我看完曹操的事跡后,再回顧他以前的事,不得不承認(rèn)他很了不起,是一個(gè)真正的梟雄。
    很多人都說(shuō)劉備是梟雄,我卻不這么認(rèn)為,曹操每次打仗都是沖在前面,劉備就很少出馬,但他戰(zhàn)黃巾,斗呂布時(shí),他打的很英勇。劉備是靠著諸葛亮和那一群大將奪得了一片天地,皇叔的稱號(hào)和攜民渡江的事再加上他的武將豐功偉跡,在人們心中真不知道他的人氣和地位飆升到什么層度。
    孫權(quán)是個(gè)好皇帝,可“藉兄父之基業(yè)”這幾個(gè)字使他很難堪,但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國(guó)演義》里孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛,也不像劉備那么懦弱,因此名聲比較好,活得比曹操和劉備長(zhǎng),使得吳國(guó)的壽命長(zhǎng)。
    匆匆忙忙地趕了一個(gè)下午,沒(méi)打完,也打不完,過(guò)不,看在我是新手又打字辛苦的份上,還是饒我吧。
    三國(guó)演義的600字讀后感篇三
    在我的讀書(shū)生涯中,我的啟蒙書(shū)籍就是《三國(guó)演義》,三國(guó)演義是我開(kāi)始獲得讀書(shū)的樂(lè)趣。俗話說(shuō)讀好書(shū),好讀書(shū)。在這古代的小說(shuō)的熏陶下我獲得了十分大的樂(lè)趣。
    《三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事,那時(shí)候群雄并起,唯有曹操獲得了天子,奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個(gè)問(wèn)題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。
    人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄,我卻不這么認(rèn)為,我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄,為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的,而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢?從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō),對(duì)象是漢朝皇帝,是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō),對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史,從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō),一非漢朝臣民,二非漢帝近屬,硬給曹操戴上奸臣帽子,為漢獻(xiàn)帝喊冤,并不是沒(méi)有道理。但是,問(wèn)題也不簡(jiǎn)單,盡管過(guò)了多少朝代,甚至到了今天,還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見(jiàn),豈不可怪。
    說(shuō)怪,其實(shí)也不怪,其中還有個(gè)道理。
    國(guó)家這一理念是近代才形成的,古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝,有了皇帝,也就算有了政府了,既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒(méi)有皇帝,沒(méi)有政府,天下就大亂了。所以,在古代“忠君愛(ài)國(guó)”這四個(gè)字總是連用的。要愛(ài)國(guó)就得忠君,不忠君也就是不愛(ài)國(guó),皇帝沒(méi)有了,也就失去了忠的對(duì)象,也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人,什么樣子,那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一,這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒(méi)有耍過(guò)奸招,所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。
    曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物,建立了政府,頒布法令,也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望,符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策,造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì),壯大了力量,鞏固了統(tǒng)治。同時(shí),也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn),利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才,逐步建立安定的秩序,頒布法規(guī),發(fā)展生產(chǎn),得到人民的擁護(hù)。同樣,江東孫權(quán)這一家,雖然割據(jù)江南,卻還用漢朝官職,用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室,用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后,這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣,那么,到過(guò)來(lái),曹操不挾,還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào),從公元196年到220xx年,幫助漢朝多延續(xù)了20xx年。要是曹操不挾,如他自己所說(shuō)的,“正不知有幾人稱帝,幾人稱王。”中原地區(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了,民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h,所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用,曹操一生不稱帝,到曹丕繼位,經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng),內(nèi)部鞏固了,另一面,蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái),才摘了舊名號(hào),另起新名號(hào)。
    就在我悟出了這一點(diǎn)以后,和我爸爸爭(zhēng)論,爸爸見(jiàn)我言之有理就說(shuō):“服了你啦!”這是我找到了看書(shū)與閱讀的快樂(lè)。
    閱讀是可以令人快樂(lè)的,更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑,所以閱讀時(shí)我快樂(lè),因?yàn)槲椅虺隽碎喿x的真諦。
    三國(guó)演義的600字讀后感篇四
    《三國(guó)演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏·蜀·吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事,體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合,合久必分的真理,讀完全書(shū),掩卷長(zhǎng)思,最吸引我的還是書(shū)中的人物。
    自古以來(lái),得民心者得天下,就如《隆中對(duì)》中所說(shuō),曹操挾天子以令諸侯,孫權(quán)具有江東三世,劉備憑何能與他們爭(zhēng)強(qiáng),除了一個(gè)大漢皇叔的身份,他也不過(guò)是一個(gè)小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心,憑什么能讓臥龍,鳳雛盡為他所用,原因只在人心二字。因?yàn)樗麑?duì)百姓好,寧天下人負(fù)我,我也不負(fù)天下人,寧日行十里也不棄百姓于不顧,所以百姓愿意跟著他。因?yàn)樗窒潞?,思賢若渴禮賢下士,三顧茅廬就是最好的證明,所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁,死而后已。一切皆因他的仁愛(ài)。
    劉備是仁的代表。
    相較劉備,我則更偏愛(ài)諸葛亮,羽扇綸巾,八尺男兒,僅二十七歲之齡就擁有安邦定國(guó)之才,三國(guó)中的孔明實(shí)在是一個(gè)讓人無(wú)法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰(zhàn)群儒·巧借東風(fēng)·平定荊益·七擒孟獲······自他在這本書(shū)中出現(xiàn),所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心,為報(bào)劉備知遇之恩,他鞠躬盡瘁,死而后已,事事親力親為,即使明知后主昏庸無(wú)能,他也不取而代之,反而是更盡心竭力的興復(fù)漢室。他出山時(shí)曾說(shuō)待功成之后必當(dāng)歸隱,但最后卻在五丈原丟了性命,有一首詩(shī)曾嘆“身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主叮嚀后,星落秋風(fēng)五丈原?!闭?yàn)樗@些品質(zhì),所以我分外敬重他。白居易贊他”托孤既受殷勤禮,報(bào)國(guó)還傾忠義心“。
    雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局,但他已成功改變了三國(guó),沒(méi)有他,就沒(méi)有這個(gè)我心中的三國(guó)。
    諸葛亮是智的化身。
    憑心而論,其實(shí)我并不欣賞關(guān)羽其人,他的傲慢,他的自視清高,都讓我無(wú)法從心里尊敬這個(gè)被萬(wàn)人景仰的關(guān)公。但他的義是我所不能否認(rèn)的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿,過(guò)五關(guān)斬六將,只為和兄長(zhǎng)并肩作戰(zhàn)。他也能為了以前的恩義,冒著砍頭的危險(xiǎn),華容道義釋曹操。
    關(guān)羽是義的詮釋。
    三國(guó)中的人物各有千秋,正是他們構(gòu)筑了這段傳奇,讓無(wú)數(shù)人沉醉其中。
    三國(guó)演義的600字讀后感篇五
    媽媽不止一次地在我面前啰嗦:“我國(guó)四大名著很有名,作為一個(gè)中國(guó)人你一定要多看這一類的好書(shū),為初中做準(zhǔn)備……”而我,由于對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)不感興趣,所以除了看過(guò)《鋼鐵是怎么煉成的》以外,其他書(shū)基本上都“無(wú)一問(wèn)津”。寒假期間,老媽終于“強(qiáng)迫”給我買了一本《三國(guó)演義》,并讓我看完后談?wù)劯邢搿?BR>    雖說(shuō)厚厚的書(shū)讓我感覺(jué)內(nèi)容太多了,但是當(dāng)我看完“宴桃園豪杰三結(jié)義”之后,就迫不及待地往下看了,由于速度“過(guò)慢”,我花了六天才看完前六十回。最吸引我的當(dāng)屬“用奇謀孔明借箭”這一回合。
    在這一回合中,上通天文,下通地理的諸葛亮在大霧中使曹營(yíng)以為有敵軍來(lái)襲,不但讓對(duì)方水軍損失幾十萬(wàn)支箭,還運(yùn)用自己的計(jì)謀,成功挫敗了周瑜的謀害。他知道周瑜讓他借箭的真正目的是想迫害自己,為了保證雙方的利益,便運(yùn)用自己的智慧,使得周瑜無(wú)話可說(shuō),只能甘拜下風(fēng)。
    而在我讀完后60回合之后,最令我佩服仍然是諸葛亮,因?yàn)樵凇段浜驈椙偻酥龠_(dá)》這一回合中,諸葛亮在馬謖失守了街亭之后,諸葛亮竟能在如此的短的時(shí)間內(nèi)運(yùn)用“空城計(jì)”迷惑司馬懿,使其以為城內(nèi)有軍隊(duì)而巧妙退敵。
    其實(shí)這和諸葛亮對(duì)司馬懿的了解有關(guān),因?yàn)樗?,司馬懿從來(lái)都是多疑的,對(duì)一些可能有陷阱的地方從不“跳進(jìn)”去,這次,他也沒(méi)有聽(tīng)從小兒子的建議,而是迅速撤軍,到最后知道了事情的原委,才后悔不已。
    但是這跟諸葛亮的智慧還是分不開(kāi)的,這:“空城計(jì)”如果諸葛亮沒(méi)有想出來(lái),蜀軍亂作一團(tuán),就會(huì)被打的大敗。甚至亡國(guó)。而如果在魏軍15萬(wàn)的軍馬中臉色突變,就會(huì)使司馬懿發(fā)現(xiàn)破綻,進(jìn)而導(dǎo)致大敗。所以,諸葛亮的智慧以及沉著冷靜是能“嚇跑”對(duì)方的主要原因。
    而書(shū)中其他一百多回合的故事我也不再一一列舉了??床?,媽媽叫我讀《三國(guó)演義》并不是沒(méi)有道理的??!我現(xiàn)在只是看不慣看的太遲了。