報(bào)告的撰寫過(guò)程需要有計(jì)劃性和組織性,合理分配時(shí)間和資源。在寫作過(guò)程中,可以多參考相關(guān)的文獻(xiàn)和范文,學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧。如果你需要參考報(bào)告范文,可以看看以下小編為你準(zhǔn)備的一些案例。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇一
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日情勢(shì)多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個(gè)組成部份。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)文化的不斷進(jìn)進(jìn),現(xiàn)在仿佛愈來(lái)愈多人開(kāi)始忽視乃至是遺無(wú)私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對(duì)的是人們愈來(lái)愈喜歡過(guò)洋節(jié),圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來(lái)自于西方社會(huì)的節(jié)日,特別是對(duì)新文化接受度較高的年輕人,仿佛對(duì)洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少,對(duì)我們的傳統(tǒng)文化又持著一個(gè)甚么樣的態(tài)度呢本次調(diào)查就傳統(tǒng)節(jié)日題目,看看大家的態(tài)度如何。
截止到4月28日為止,總計(jì)有550位大家說(shuō)網(wǎng)調(diào)地帶會(huì)員參與此次調(diào)查,其中女性略多于男性,占比53%,而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口,比例到達(dá)57.5%,但基本也處于一個(gè)較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。
大家說(shuō)網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示,有65.1%,接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,而有32.7%的人選擇了一般,只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日??梢?jiàn),事實(shí)上盡大多數(shù)的地方還是會(huì)重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外,調(diào)查結(jié)果還顯示,有39.4%的受訪者表示他們知道7個(gè)以上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在各選項(xiàng)中比例最高,知道3-5個(gè)和6-7個(gè)的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%,只有4.7%的人知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日少于3個(gè)。
在被問(wèn)及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時(shí),有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣,節(jié)日有著意味意義(此選項(xiàng)比例最高),有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力,有著獨(dú)特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺(jué)得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日??梢?jiàn),大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義,但最近幾年來(lái)國(guó)家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對(duì)人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面,有60.6%的受訪者表示他們能堅(jiān)持其中的大部份,有23.5%的人表面能全部堅(jiān)持,視情況而定已不堅(jiān)持的比例只有16.2%。在被問(wèn)及緣何中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時(shí),61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系,有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛(ài)題目中,有80.3%的選擇更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說(shuō)固然現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來(lái)自西方節(jié)日的沖擊,人們仿佛對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高,但單從喜好度來(lái)看,人們還是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對(duì)來(lái)講會(huì)更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日,有31.2%的人說(shuō)自己會(huì)在一些節(jié)日保存原來(lái)的風(fēng)俗,只有27.9%的人會(huì)記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來(lái)。
在本次調(diào)查中,有34.4%和32.7%的受訪者以為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái)比較樂(lè)觀和樂(lè)觀,也就是說(shuō),有三分之二的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái)持積極態(tài)度,而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%,可見(jiàn)固然大多數(shù)人還是比較樂(lè)觀,但悲觀情緒還是有著一定的比例,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái),還是有著很多的不確定性。另外,有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳,有67.3%的受訪者表示是出于對(duì)時(shí)尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn),這些因素隨著時(shí)間的變化會(huì)發(fā)生改變,所以,我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時(shí),依然要對(duì)其布滿信心。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多人很愕然,結(jié)果只有23.4%是全部知道的,71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日,也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得,而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然,每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多,而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日,那就更少了。但這也不足為奇,畢竟地區(qū)之間是有差異性的,但這也是我們中華的文化啊,我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日,更有56.7%的人是隨大流的,因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日,祖師爺怎么過(guò),大家現(xiàn)在怎么過(guò),我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的,特別是外出打工的青年人,怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大,還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪,這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看,青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠,有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的,聽(tīng)到這樣的言語(yǔ),可這叫人心疼啊。再究其原因,大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié),或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié),有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛,那怎么過(guò)啊,更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日,等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。
三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的,他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以,只要是自己高興就可以了,過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起,想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度,反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌,習(xí)俗也成不了他們的枷鎖,看來(lái)態(tài)度決定了方式。
四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%,而一知半解的人占了53%,全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了,那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn),有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚,團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下,體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深,追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃,有假放,可以掙大錢,這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題,這些年來(lái),西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái),勢(shì)猶猛洪,我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中,特別是這幾年來(lái),尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查,僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的,就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日,剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了,反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí),有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng),這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮,我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的,周圍的人都在過(guò)節(jié),你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比,75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份,玩的很少,沒(méi)有什么激情,也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅,不合口味。如此看來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中,從初中到高中都很少有關(guān)于的,是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義,也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的,但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé),也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度,搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng),如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了,他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值,什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義,當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的,新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵,讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的,那對(duì)于社會(huì)上的青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的,我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片,政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些,報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知,無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所,父母更是孩子的第一任老師,父母的行為直接影響到自己的孩子,因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則,再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家,這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí),何愁傳統(tǒng)不繼承,何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日,于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了,而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶,認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了,他們看到的不是節(jié)日,而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎,玩也一樣是過(guò)節(jié)啊,于是報(bào)了一間旅行社,節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí),他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái),上下五千年,而是青山綠水,里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式,沒(méi)有錯(cuò),這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣,你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候,至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié),想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái),有關(guān)節(jié)日的故事,想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的,總之就是一些大的團(tuán)體,放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng),激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情,還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛,好讓忘了變?yōu)橛浀?,也讓被?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō),每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式,有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式,但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō),很多都不會(huì)注重形式了,建議還是多回老家走走,因?yàn)槟抢镉心愕母S械娜司蜁?huì)問(wèn):“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié),難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心,我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必,如果人人都千遍一律的,那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的,這也是肯定的,我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展,正好相反,我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道,沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的,換句話來(lái)說(shuō),你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道,發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率,什么都要求創(chuàng)新,也只有這樣的東西才有生命力,我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華,去傳統(tǒng)之糟粕,結(jié)合現(xiàn)代的生活理念,開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式,我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié),而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液,發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來(lái),西方節(jié)日大受青睞,很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日,你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話:“媽,您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎,這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日,我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度,要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”,這是應(yīng)該的,但我們也不能一味地排外,歷史上也說(shuō)了,固步自封,最終也只能是導(dǎo)致落后?,F(xiàn)代的人有這樣的想法,那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好,“拿來(lái)主義”,面對(duì)著它,我們就要大膽地拿來(lái),理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到,我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的,我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日,那是環(huán)境的不允許,也是我們的文化不允許,現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日,我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè),一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑,按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō),我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日,西方人肯定沒(méi)有想到?,F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,還是外來(lái)的各種洋節(jié),其實(shí)都被抽空了,成為了徒有其表的擺設(shè)的味道,比如到了,我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日,或者時(shí)尚的標(biāo)簽。可以說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅,真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身,像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái),那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天,不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi),而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日,這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn),我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查,我真的是感受良多,面對(duì)這一話題,我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色,呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,傳統(tǒng)文化也隨著全球化了,既有洋節(jié)的入侵,也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日,這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的,我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人,我們只是將我們好的東西與大家分享,我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小,不夠有代表性,但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查問(wèn)題:
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
調(diào)查答案:
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原
調(diào)查報(bào)告:
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
調(diào)查思考:
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇四
一.進(jìn)行調(diào)查研究的原因或社會(huì)背景隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行,而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題,我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
二.調(diào)查的對(duì)象和區(qū)域介紹。
對(duì)象:部分在校學(xué)生。
區(qū)域:小區(qū)周圍部分中學(xué)。
三.調(diào)查研究的過(guò)程。
第一階段:明確研究目的,確定研究方向。
第二階段:通過(guò)書籍.電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查.
第三階段:設(shè)計(jì)問(wèn)卷,進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對(duì)收回的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),將資料進(jìn)行最后的匯總,結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料,完成結(jié)題報(bào)告。
四.調(diào)查的資料。
1.你所知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2.你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡(jiǎn)要回答。)。
3.你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源?(可做簡(jiǎn)要回答。)。
5.你一般怎么度過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6.傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日,你更喜歡哪一個(gè)?
7.針對(duì)外國(guó)節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在,你想說(shuō)些什么?主動(dòng)了解接受外來(lái)文化的同時(shí)更加要過(guò)好自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日,將自己國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們,互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處,實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
五.調(diào)查的結(jié)果、結(jié)論。
過(guò)中西節(jié)日的利與弊。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
近年來(lái)許多地方禁放煙花爆竹,本來(lái)還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去,這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩,只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會(huì)、正月正晚會(huì)、文化部晚會(huì)也許正是由于我們的一些行為,無(wú)形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國(guó)更有萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國(guó),一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過(guò)的。相比之下,中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)就“雅”多了,文化底蘊(yùn)深多了,更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日,而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢(shì)和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國(guó)內(nèi)外過(guò)圣誕節(jié)的情況作了對(duì)比:
圣誕節(jié)來(lái)自宗教,中國(guó)人大多不信耶穌,自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國(guó)人是“瞎”過(guò)。過(guò)圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把,年輕人瘋狂的好機(jī)會(huì)。真正過(guò)圣誕節(jié)的意義不同,中國(guó)的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國(guó)外的平安夜:
挪威華爾約翰大街,這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街,冷清的讓人無(wú)法接受。
街上沒(méi)有一個(gè)人,但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國(guó)外平安夜的地鐵站,空無(wú)一人。
再看看國(guó)內(nèi)的情況:。
擁擠的人群,毫無(wú)秩序的交通。
六.合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們?cè)谏钪兄粚W⒂谄綍r(shí)的課堂上的學(xué)習(xí),忘記了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1.謹(jǐn)防“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地,在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下,在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象,傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,失去了節(jié)日的特色,而成了商家的利用平臺(tái)。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化,目的不是為商家提供平臺(tái),而是要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中,不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目,或者是與節(jié)日無(wú)關(guān)的主題。而是要通過(guò)舉行活動(dòng),加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度,讓更多的人們參與其中,了解這些傳統(tǒng)節(jié)日,進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺(tái),現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺(tái)上如何去“唱戲”。但不管怎樣,我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象,否則就違背了國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國(guó)中秋節(jié)的市場(chǎng)。
現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來(lái)節(jié)日:如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等,而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無(wú)意地淡化了。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化,這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天,但只要我們?cè)谕诰蚬?jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫,能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái),相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心,特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天,要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用,舉行一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的,豐富多彩的慶?;顒?dòng),讓人們?cè)诨顒?dòng)中回味悠久歷史,在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵,當(dāng)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí),那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場(chǎng)。
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起,平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),另外,希望學(xué)校、社區(qū)能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí),從而樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
七.調(diào)查總結(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物,并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂(lè)見(jiàn)、全民參與的特點(diǎn),決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國(guó)家或民族,都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯,長(zhǎng)于斯,我們的日常生活和思想信仰,已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中,人們尤喜以詩(shī)、詞等藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)和寄托某種特殊的感情,這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩(shī)作。這里,節(jié)日只是一個(gè)載體,而詩(shī)中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來(lái)說(shuō),也正是通過(guò)詩(shī)、詞等各種表達(dá)形式,節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體,不但闡釋了節(jié)日的意義,也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
八.調(diào)查感悟。
通過(guò)這次的調(diào)查研究報(bào)告,是我深切感受到了我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的魅力和祖先們流傳下來(lái)的古老的歷史文明,使我深深愛(ài)上了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來(lái)節(jié)日,讓我開(kāi)闊了眼界,增加了自己的知識(shí)面。
以后,不僅要與國(guó)際接軌,了解西方的文化,更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化,讓更多人了解中國(guó)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇五
四、調(diào)查方法:隨機(jī)調(diào)查
五、調(diào)查人:張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊
前言
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉?!?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!?,寫出了元夕邂逅,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲?!?,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹?!边@是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)?!对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽??椗畷?huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子,《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?,為祝融,祀以為灶神?!?,所以?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期,祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”,就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來(lái),至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
除夕是一年中最后一天,這一天,每家每戶爭(zhēng)取團(tuán)圓,全家圍爐而聚,喝酒吃美食以辭舊歲,迎新年之意,而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚,至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時(shí)記》里,記載有:家家戶戶備辦美味佳肴,到守歲的地方,迎接新年的到來(lái),一家人在一起開(kāi)懷暢飲。留下些守歲飯,到新年的十月十二日,就把它撒到大路邊或街道旁;認(rèn)為有吐故納新的意思。
通過(guò)這次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和風(fēng)俗的調(diào)查,我覺(jué)得自己收獲了許多許多,還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日,有句話說(shuō)得好:“做人不能忘本”,我們作為一個(gè)中國(guó)人,在中西文化交流中,在日漸豐富的文化的熏陶中,我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化,因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生,更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國(guó)人,我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去,一代接著一代。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行,而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題,我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的.調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
對(duì)象:部分在校學(xué)生
區(qū)域:小區(qū)周圍部分中學(xué)
第一階段:明確研究目的,確定研究方向
第二階段:通過(guò)書籍。電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
第三階段:設(shè)計(jì)問(wèn)卷,進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對(duì)收回的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),將資料進(jìn)行最后的匯總,結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料,完成結(jié)題報(bào)告。
1、你所知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2、你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡(jiǎn)要回答。)
3、你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源?(可做簡(jiǎn)要回答。)
4、你最喜歡過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日是哪一個(gè)?
5、你一般怎么度過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6、傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日,你更喜歡哪一個(gè)?
7、針對(duì)外國(guó)節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在,你想說(shuō)些什么?主動(dòng)了解接受外來(lái)文化的同時(shí)更加要過(guò)好自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日,將自己國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們,互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處,實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
過(guò)中西節(jié)日的利與弊
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
近年來(lái)許多地方禁放煙花爆竹,本來(lái)還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去,這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩,只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會(huì)、正月正晚會(huì)、文化部晚會(huì)??也許正是由于我們的一些行為,無(wú)形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國(guó)更有萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國(guó),一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過(guò)的。相比之下,中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)就“雅”多了,文化底蘊(yùn)深多了,更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日,而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢(shì)和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國(guó)內(nèi)外過(guò)圣誕節(jié)的情況作了對(duì)比:
圣誕節(jié)來(lái)自宗教,中國(guó)人大多不信耶穌,自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國(guó)人是“瞎”過(guò)。過(guò)圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把,年輕人瘋狂的好機(jī)會(huì)。真正過(guò)圣誕節(jié)的意義不同,中國(guó)的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國(guó)外的平安夜:
挪威華爾約翰大街,這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街,冷清的讓人無(wú)法接受。
街上沒(méi)有一個(gè)人,但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國(guó)外平安夜的地鐵站,空無(wú)一人。
再看看國(guó)內(nèi)的情況:
擁擠的人群,毫無(wú)秩序的交通。
六、合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們?cè)谏钪兄粚W⒂谄綍r(shí)的課堂上的學(xué)習(xí),忘記了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1、謹(jǐn)防“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地,在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下,在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象,傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,失去了節(jié)日的特色,而成了商家的利用平臺(tái)。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化,目的不是為商家提供平臺(tái),而是要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中,不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目,或者是與節(jié)日無(wú)關(guān)的主題。而是要通過(guò)舉行活動(dòng),加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度,讓更多的人們參與其中,了解這些傳統(tǒng)節(jié)日,進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺(tái),現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺(tái)上如何去“唱戲”。但不管怎樣,我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象,否則就違背了國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國(guó)中秋節(jié)的市場(chǎng)。
2、讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣
現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來(lái)節(jié)日:如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等,而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無(wú)意地淡化了。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化,這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天,但只要我們?cè)谕诰蚬?jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫,能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái),相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心,特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天,要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用,舉行一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的,豐富多彩的慶?;顒?dòng),讓人們?cè)诨顒?dòng)中回味悠久歷史,在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵,當(dāng)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí),那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場(chǎng)。
3、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日從自身做起
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起,平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),另外,希望學(xué)校、社區(qū)能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí),從而樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物,并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂(lè)見(jiàn)、全民參與的特點(diǎn),決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國(guó)家或民族,都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯,長(zhǎng)于斯,我們的日常生活和思想信仰,已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中,人們尤喜以詩(shī)、詞等藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)和寄托某種特殊的感情,這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩(shī)作。這里,節(jié)日只是一個(gè)載體,而詩(shī)中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來(lái)說(shuō),也正是通過(guò)詩(shī)、詞等各種表達(dá)形式,節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體,不但闡釋了節(jié)日的意義,也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
通過(guò)這次的調(diào)查研究報(bào)告,是我深切感受到了我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的魅力和祖先們流傳下來(lái)的古老的歷史文明,使我深深愛(ài)上了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來(lái)節(jié)日,讓我開(kāi)闊了眼界,增加了自己的知識(shí)面。
以后,不僅要與國(guó)際接軌,了解西方的文化,更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化,讓更多人了解中國(guó)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇七
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多人很愕然,結(jié)果只有23.4%是全部知道的,71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日,也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得,而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然,每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多,而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日,那就更少了。但這也不足為奇,畢竟地區(qū)之間是有差異性的,但這也是我們中華的文化啊,我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日,更有56.7%的人是隨大流的,因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日,祖師爺怎么過(guò),大家現(xiàn)在怎么過(guò),我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的,特別是外出打工的青年人,怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大,還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪,這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看,青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠,有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的,聽(tīng)到這樣的言語(yǔ),可這叫人心疼啊。再究其原因,大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié),或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié),有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛,那怎么過(guò)啊,更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日,等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。
三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的,他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以,只要是自己高興就可以了,過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起,想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度,反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌,習(xí)俗也成不了他們的枷鎖,看來(lái)態(tài)度決定了方式。
四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%,而一知半解的人占了53%,全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了,那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn),有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚,團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下,體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深,追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃,有假放,可以掙大錢,這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題,這些年來(lái),西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái),勢(shì)猶猛洪,我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中,特別是這幾年來(lái),尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查,僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的,就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日,剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了,反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí),有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng),這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮,我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的,周圍的人都在過(guò)節(jié),你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比,75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份,玩的很少,沒(méi)有什么激情,也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅,不合口味。如此看來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中,從初中到高中都很少有關(guān)于的,是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義,也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的,但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé),也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度,搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng),如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了,他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值,什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義,當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的,新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵,讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的,那對(duì)于社會(huì)上的`青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的,我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片,政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些,報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知,無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所,父母更是孩子的第一任老師,父母的行為直接影響到自己的孩子,因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則,再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家,這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí),何愁傳統(tǒng)不繼承,何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日,于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了,而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶,認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了,他們看到的不是節(jié)日,而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎,玩也一樣是過(guò)節(jié)啊,于是報(bào)了一間旅行社,節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí),他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái),上下五千年,而是青山綠水,里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式,沒(méi)有錯(cuò),這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣,你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候,至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié),想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái),有關(guān)節(jié)日的故事,想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的,總之就是一些大的團(tuán)體,放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng),激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情,還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛,好讓忘了變?yōu)橛浀?,也讓被?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō),每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式,有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式,但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō),很多都不會(huì)注重形式了,建議還是多回老家走走,因?yàn)槟抢镉心愕母?。有的人就?huì)問(wèn):“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié),難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心,我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必,如果人人都千遍一律的,那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的,這也是肯定的,我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展,正好相反,我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道,沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的,換句話來(lái)說(shuō),你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道,發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?,F(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率,什么都要求創(chuàng)新,也只有這樣的東西才有生命力,我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華,去傳統(tǒng)之糟粕,結(jié)合現(xiàn)代的生活理念,開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式,我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié),而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液,發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來(lái),西方節(jié)日大受青睞,很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日,你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話:“媽,您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎,這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日,我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度,要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”,這是應(yīng)該的,但我們也不能一味地排外,歷史上也說(shuō)了,固步自封,最終也只能是導(dǎo)致落后?,F(xiàn)代的人有這樣的想法,那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好,“拿來(lái)主義”,面對(duì)著它,我們就要大膽地拿來(lái),理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到,我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的,我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日,那是環(huán)境的不允許,也是我們的文化不允許,現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日,我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè),一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑,按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō),我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日,西方人肯定沒(méi)有想到?,F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,還是外來(lái)的各種洋節(jié),其實(shí)都被抽空了,成為了徒有其表的擺設(shè)的味道,比如到了,我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日,或者時(shí)尚的標(biāo)簽??梢哉f(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅,真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身,像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái),那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天,不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi),而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日,這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn),我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查,我真的是感受良多,面對(duì)這一話題,我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色,呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,傳統(tǒng)文化也隨著全球化了,既有洋節(jié)的入侵,也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日,這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的,我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人,我們只是將我們好的東西與大家分享,我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小,不夠有代表性,但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇八
7人。
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇九
xx。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村(花園村),鄂西南農(nóng)村(九毫堤村)。
實(shí)地調(diào)查,查閱資料,尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對(duì)寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬學(xué)習(xí)空間,激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn),并與專業(yè)緊密結(jié)合,增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春的契機(jī),依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí),順利完成了此次寒假社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)此次調(diào)研,我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),并進(jìn)行比較,從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,摒棄封建迷信。
【前言】。
春節(jié)是最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)最隆重,最熱鬧的節(jié)日,歷史悠久,千百年來(lái)在每個(gè)華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國(guó)地域廣袤,不同地區(qū)都有著不同的民俗,春節(jié)亦是如此,春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個(gè)地區(qū)民俗文化的重要組成部分,但現(xiàn)今隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快,春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過(guò)此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化,進(jìn)行簡(jiǎn)單比較,繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,摒棄封建迷信。
春節(jié),即農(nóng)歷新年,俗稱過(guò)年,一般指除夕和正月初一。春節(jié)歷史悠久,起源于殷周時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)期間,漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)予以慶賀,近些年,東北亞的韓國(guó),東南亞的泰國(guó),南亞的馬來(lái)西亞等中國(guó)周邊國(guó)家也開(kāi)始注重春節(jié)舉行各種活動(dòng)或儀式。在中國(guó)大陸,這些活動(dòng)也祭祀神佛,祭奠祖先,除舊迎新,祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū),廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,臘月二十三至正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區(qū),春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天,廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般鄂西南地區(qū)的民眾過(guò)春節(jié)的時(shí)候都只過(guò)四天,過(guò)完就算是春節(jié)完畢,開(kāi)始新一年的準(zhǔn)備和活動(dòng)了。等過(guò)過(guò)完了十五,大人們都會(huì)說(shuō)年也過(guò)完了,節(jié)也過(guò)完了,忌諱也可以除掉了,同時(shí),小孩們也不能調(diào)皮了,不然就不會(huì)像過(guò)年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會(huì)責(zé)罰的那樣簡(jiǎn)單了。一江之隔,南北差異總是明顯的,究其根源,還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來(lái)的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。
臘月初八,即我們平時(shí)俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村,在這一天早上,要吃臘八飯,就是把幾種雜糧(大米,小米,馓子,豆腐,豆皮等)放在一起熬成粥,咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說(shuō),有一種是朱元璋(安徽鳳陽(yáng)人)當(dāng)皇帝后,為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的,也有別的相關(guān)的傳說(shuō),但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^(guò)臘八節(jié)的,這樣的猜測(cè)可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān),反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒(méi)有臘八節(jié)的概念的,這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,這在鄂西南地區(qū)是沒(méi)有生存的飲食文化土壤的。
小年,皖北地區(qū)一般是臘月二十三,鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時(shí),家家都有“灶王爺”神位,受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”,簡(jiǎn)稱“九天司命”,而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見(jiàn)玉帝的日子,所以要在他走之前要對(duì)其進(jìn)行祭拜,望其上天后多說(shuō)好話,以此保佑一家人來(lái)年豐衣足食。記得在小時(shí)候,農(nóng)村多要放鞭炮,吃水餃,大掃除,并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國(guó)各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡,沒(méi)有任何的活動(dòng),只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān)??焖俚纳罟?jié)奏下,人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì),對(duì)繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免,加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開(kāi)始脫離土生土長(zhǎng)的`土地,而開(kāi)始去城市打工,留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗,再加上就算遵循了,也覺(jué)得沒(méi)人理解而怠倦,久而久之,小年的習(xí)俗則開(kāi)始丟棄了。
臘月二十五——二十八,在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,因?yàn)檫@幾天的在農(nóng)村的活動(dòng)并沒(méi)有固定的哪一天,所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,并不是像平時(shí)一樣,首先數(shù)量上要多的多,其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮,并拿兩個(gè)饅頭,兩個(gè)包子(一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里)分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,而忙到很晚,從時(shí)間上的忙碌也凸顯對(duì)春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,多為油炸,有丸子,面葉等,俗稱這一天為“過(guò)油”。鄂西南地區(qū)則是開(kāi)始準(zhǔn)備長(zhǎng)達(dá)四天過(guò)年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,禮物則開(kāi)始用簡(jiǎn)單實(shí)用的現(xiàn)金代替了,這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時(shí)不在家,過(guò)年匆忙趕回來(lái)過(guò)個(gè)年,在對(duì)年長(zhǎng)親戚表達(dá)感情的務(wù)實(shí)觀念有關(guān)。同時(shí),一年一年的,農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過(guò)年的青壯年對(duì)自己的顏面也是越發(fā)的看重了,這體現(xiàn)在對(duì)除夕夜對(duì)鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長(zhǎng),放的禮花越貴,則表示這一家人在即將過(guò)去的一年中財(cái)源很旺盛,家庭鬧的很好。新年即將來(lái)臨之際,要置辦年貨,洗衣,洗被等,在此我就不贅述。
臘月二十九,對(duì)于祖先的崇拜,在我國(guó)由來(lái)已久。春節(jié)是大節(jié),上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間,大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨,即“出行”,表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載:“正月之朔是為正月,躬率妻孥,潔祀祖禰。及祀日,進(jìn)酒降神畢,乃室家尊卑,無(wú)大無(wú)小,以次列于先祖之前,子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng),稱觴舉壽,欣欣如也?!边@說(shuō)明,早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,去上墳的多為家里的長(zhǎng)者,但是現(xiàn)在也有年輕人,沒(méi)有女性,這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的,鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,表達(dá)對(duì)祖先的尊敬悼念,和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒(méi)有資格祭祖的,同樣的這是古代封建社會(huì)重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變,體現(xiàn)在家族女性開(kāi)始進(jìn)入族譜中了,這是社會(huì)上女性地位提高的表現(xiàn)之一,代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。
除夕,多為大年三十,是指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。(20xx年春節(jié)沒(méi)有大年三十,臘月二十九為除夕)一般這一天為吃、喝、玩、樂(lè)的日子,張貼春聯(lián),福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗,如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián),去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯,守歲,在凌晨時(shí)吃餃子。在皖北農(nóng)村過(guò)年豐盛的正餐為除夕中午,而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮,多為一年之中燃放最長(zhǎng)的鞭炮,表示對(duì)這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同,在這一天之前,家中必須有人燒紙錢給祖先,即“包包袱”,表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過(guò)年的錢,讓祖先過(guò)個(gè)好年,表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起,小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,寫、貼對(duì)聯(lián)和福字,大人們同時(shí)準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,飯準(zhǔn)備好后,家中男性成員必須洗手靜臉,準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,祈求土地神的賜福。完畢后,家中開(kāi)始吃團(tuán)年飯,在擺放碗筷餐具時(shí)候,都要多準(zhǔn)備一到兩幅,菜肴中也必須要有魚,以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過(guò)年,堂屋大門則只能半關(guān),后門全關(guān),只有全家人吃飯都吃完比后才能開(kāi)門,然后年飯吃完了則開(kāi)始個(gè)人的活動(dòng),所謂個(gè)人的財(cái)路而已。走訪拜年此時(shí)可以開(kāi)始。同時(shí),家庭成員這天必須洗澡,所謂洗盡污穢,迎新發(fā)財(cái)之意。
大年初一,除夕夜晚,春晚成為了全國(guó)家家戶戶的一頓盛宴,全家集聚一堂談笑風(fēng)生,守歲過(guò)節(jié)。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,這也昭示著新的一年的到來(lái)。大年初一,不能動(dòng)用掃帚,否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái),而把“掃帚星”引來(lái),招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可,必須從屋子周圍掃到中央,這稱為“聚財(cái)掃”,據(jù)說(shuō)這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí),這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財(cái)。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,大年夜掃除干凈,年初一不出掃帚,不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開(kāi)始的,吃的'是除夕下午的包的“素餃子”,在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,初一的早上不能吃葷。早飯過(guò)后,給老年人拜年,會(huì)象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,電話,信息,網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。
正月十五,這是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫元夕、元夜,又稱上元節(jié),因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō),正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò),正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)全國(guó)各地都有燃放煙花炮竹,點(diǎn)燈過(guò)節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡(jiǎn)單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣,要蒸饅頭,數(shù)量較多,但是與其不同的是,這次也蒸面燈(用面粉做成燈的形狀,有燈座),還要單獨(dú)蒸“月燈”,代表十二個(gè)月(每個(gè)“月燈”上都有花邊,花邊的數(shù)量代表月份)。據(jù)老人說(shuō),剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著來(lái)年所代表月份的降水量,而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣,當(dāng)年家里有人去世的,在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,到傍晚時(shí)分,村莊里其余各家都會(huì)給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈,在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說(shuō)是需要“集萬(wàn)家燈火,借以還陽(yáng)或者轉(zhuǎn)世”。鄂西南則簡(jiǎn)化些,食物跟春節(jié)一樣,加上在祖墳上點(diǎn)燈籠,和自己點(diǎn)燈籠之外,與皖北地區(qū)無(wú)異。
隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,春節(jié)有著新的內(nèi)涵,同時(shí)春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,自身存在著對(duì)民俗和民風(fēng)的敏感性,我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興的偉大時(shí)代,自然應(yīng)為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩,因?yàn)槊袼妆緫?yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié),是中國(guó)最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn),構(gòu)建一個(gè)新的民族文化體系,在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十
“北風(fēng)吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除?!薄氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇?!薄班l(xiāng)心新歲切,天畔獨(dú)潸然?!边@些有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)詞無(wú)一不是古代人過(guò)春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國(guó)成立后,人們的生活水平不斷提高,但也有人說(shuō)道,春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。于是,我對(duì)我國(guó)的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”,根據(jù)我的調(diào)查,在中國(guó)各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛(ài)吃臘八粥,粉條,凍梨,粘豆包,而南方人多吃湯圓,年糕,紅燒魚,扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過(guò)我的調(diào)查得到,中國(guó)人普遍會(huì)過(guò)小年。在這一天,各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年,即將開(kāi)始,人們都會(huì)過(guò)上更美好幸福的生活。年二十五,就是家家大掃除的日子。再往后,到了除夕,全家人坐在一起吃年夜飯,必須有魚,象征年年有余,再者,要有雞,象征著吉祥如意。大年初一,第一件事是要“開(kāi)門炮仗”,接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子,各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國(guó)的春節(jié)里,大家都要貼春聯(lián),放鞭炮。大年除夕的晚上,一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯,看春晚。大街上還有各種舞龍,舞獅,人們都喜歡去逛廟會(huì),猜燈謎,年味兒十足,城市里,農(nóng)村里,所有人激情四射,一片熱鬧聲,一片歡笑聲,一片紅。
而在這幾年里,老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道:“現(xiàn)在的年過(guò)得不像年,春晚依然那么精彩,可是有一些祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗,早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲,歡鬧聲都也慢慢褪去了,一家人坐在自己的房子里玩手機(jī),看電視,還是一樣的貼春聯(lián),放鞭炮,但是已經(jīng)沒(méi)有往年的味道了。過(guò)年呢還是要回到農(nóng)村里,即使大家蹲在地里,拔拔蘿卜,耕耕田,種種地,大家一起流汗,也挺幸福,這年過(guò)的就舒心!”
是啊,我們是不是應(yīng)該反思,中國(guó)文化博大精深,但是,我們炎黃子孫,卻沒(méi)有將那些傳承下來(lái)的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié),是于中國(guó)人而言最重要的節(jié),所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然,現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是,我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品,和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力,使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚,每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮,說(shuō)明了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗,早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過(guò)年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識(shí),從形式上的過(guò)新年到走近新年、研究新年,進(jìn)而了解春節(jié)的由來(lái)、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問(wèn),上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說(shuō)出自己的研究所得和感受,能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè),舉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌,表示除舊迎新,驅(qū)邪降福。到了新年早晨,婦女們便去背“吉祥水”,預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞,在門前樹(shù)立青松,用松針?shù)伒?,表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū),在節(jié)日里殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上,要做好節(jié)日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”,有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”,壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng),五六斤重的烷粑,人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早,天還沒(méi)亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”,開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水,誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí),紅旗人在門上貼紅掛旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗,白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”,只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾,伴隨著樂(lè)曲,翩翩起舞,盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族人過(guò)年時(shí),有一種叫“放高升”的慶?;顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節(jié)到元宵節(jié),都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的,要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品,多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人,就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間,土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作,節(jié)奏鮮明,動(dòng)作優(yōu)美,舞姿樸實(shí),情調(diào)健康,不用道具,有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日,是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里,人們相互潑水,表示洗去身上的陳年舊土,祝福新的.一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人,每逢春節(jié)到來(lái),家家戶戶都要宰豬殺雞,擺上豐盛的佳肴美酒,全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子,還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí),先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分,過(guò)路人恰巧相遇,也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四,撣塵掃房子”每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?!弊?。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈(zèng)送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
爆竹。
中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一,人們都早早起來(lái),穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。
五、活動(dòng)結(jié)果。
通過(guò)本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化,領(lǐng)略中國(guó)文化魅力,讓我們更加熱愛(ài)我們的節(jié)日,春節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng),讓同學(xué)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力,增進(jìn)同學(xué)間的感情。
摘要:傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化,特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分,在人類歷史中,文化,文明正是通過(guò)教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去,又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化,由量變的積累和積淀,而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因。
對(duì)象:大部分是針對(duì)大學(xué)生形式:通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)答形式三、調(diào)查過(guò)程。
先明確要調(diào)查的目的跟方向,通過(guò)在網(wǎng)上查資料來(lái)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,從而知道大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)束后,統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問(wèn)卷,做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。
四、調(diào)查的資料。
在我們?cè)O(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷中,有一個(gè)問(wèn)題是“您了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%,而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出,當(dāng)代一半的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對(duì)清明節(jié)的到來(lái)您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì)回復(fù)情況(%)53412從上面的表格我們得知,清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日,對(duì)很多人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)放假的日子,而不足一半的人選擇了祭拜祖宗,其實(shí)這也能看出我們中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們?cè)絹?lái)越偏向如今社會(huì)發(fā)展下的各種娛樂(lè)節(jié)目,例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂(lè)節(jié)目,對(duì)于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻,只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂(lè)方式,所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際越來(lái)越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假,這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
樹(shù),雪人,那怕在沒(méi)有雪的地方都能人工布置,可想而知節(jié)日對(duì)大家都有著一番特別的味道,大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人,每當(dāng)西方節(jié)日的到來(lái)我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會(huì)以及部門在擺攤組織節(jié)目,萬(wàn)圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得,但對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開(kāi)始漸漸淡忘,從下列一組十分簡(jiǎn)單的調(diào)查的“對(duì)于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出,雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多,對(duì)于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了,但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗,對(duì)于這樣的問(wèn)題雖然不是百分之百普遍,但大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況325239時(shí)代在發(fā)展,但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色,然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午從古至今乃是我們中國(guó)的產(chǎn)物,然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘,我們一直在抱怨著春節(jié)開(kāi)始沒(méi)有了年味,節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧,但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日,這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么,但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí),讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得越來(lái)越有“味道”,大家一起弘揚(yáng)中國(guó)文化,發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色,熱愛(ài)中華民族源源不斷的歷史文化,把我們自己的特色帶入全世界的舞臺(tái)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十一
xx省xx市。
家中的人及附近男女老少。
xxx。
通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪、詢問(wèn)、觀察,向老人們了解,實(shí)地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
時(shí)至今日,新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié),漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至,身為華夏子女,更應(yīng)了解這豐富多彩,帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié),現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過(guò)個(gè)大年,忙亂半年”,古人從臘月開(kāi)始忙“年事”,一直到過(guò)了元宵,這年才算過(guò)完了,我居住的xx市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn),上街走訪,我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:。
說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起,農(nóng)歷十二初八,民俗稱謂之“臘八”,是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令,此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食,民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后,先用來(lái)敬門神、灶神、土神、財(cái)神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,然后一家大小一起歡歡喜喜,團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水,須是凌晨的井水。因此,農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者,便謂得到“金馬駒”,就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯,黑洞洞,田苗長(zhǎng)得黑沉沉?!鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”,是民勤正式的祭灶日,一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位,人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命,傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃,大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小,獻(xiàn)到灶臺(tái)即可,讓灶神享用,以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系,因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩?,灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來(lái)到人間,灶王爺被天上諸神引路的,所以除夕都要燈火通明,迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑,就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序,對(duì)老人不能惡言,不能不敬。對(duì)上門的人不論貴賤要笑臉相迎,做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀察你的一舉一動(dòng),否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間,庭院,廁所,豬圈雞舍等,過(guò)個(gè)干干凈凈的年,萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣,把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買年貨,不過(guò)現(xiàn)在交通方便了,需求也大了很多,于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里,有的還去民勤縣城里面買。好菜,好肉不管貴不貴,想要得都買下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的,所以豬肉一般不會(huì)買了。買些魚肉等等。還有寫對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的,門神,香。
饅頭一般常見(jiàn)的,不過(guò)有大小兩種?!梆x饃”有很多種,面是前幾天就準(zhǔn)備,已經(jīng)發(fā)酵好的,要看家里婦女的廚藝怎么樣了,手巧的女人會(huì)做各種各樣,色香味美,脆而不干,甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝,將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了,除夕也就是臘月的最后一天,春節(jié)的前夜臘月三十?,F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”,舊時(shí),又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除,新歲自明晨開(kāi)始,有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子,人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門、街門、房門上貼大紅對(duì)聯(lián),門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子,用碗端上,拿上紙錢去莊子的前面迎先人,先燒紙錢,后致祭品,再放炮,意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落,家家都在堂屋里(院落中的上房,一般不住人,只供祖先牌位及先祖畫像等)點(diǎn)燭焚香,祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間,不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整,上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng),是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了,每人撈上一碗,吃得盡飽,孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了,全家人坐在一起,說(shuō),拉家常,有的玩牛九紙牌,興的是一夜不睡,老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間,誰(shuí)休息得最遲,誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng),年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲,即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀,如果徹夜不眠,毫無(wú)倦意,就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一,大概到凌晨四五點(diǎn)左右,男女老少更換新衣,繼則端上盤供,長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西,當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方,農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向,牛頭朝哪邊,就意示今年的喜神方向,然后全家老小,拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品,出戶迎接喜神,按“歷書”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火,大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去,嘴里喊著“東去東贏了,西去西成了,牛羊滿圈了,騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意,五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái),開(kāi)始吃餃子、拜年,先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng),進(jìn)茶奉酒。然后,出拜親族、鄰里,各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后,長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷,要給小輩壓歲錢。這一天,人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”,平輩相遇,拱手致賀。拜年完了,他們有的彈唱,有的玩牌打麻將,整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗,無(wú)論是新婚夫婦,還是老女婿,在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去,沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。
初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜,并把門楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來(lái)焚化,叫做“化錢”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年,現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”,是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭,備好一碗帶油花的陳醋,打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺,勺里放著燒紅的石頭,同時(shí)在石頭上澆醋,醋遇上石頭,就有濃煙般的熱氣冒起來(lái),彌散整個(gè)房間,發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間,各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外,據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪,清除一年的災(zāi)禍疾病,因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走,后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍,三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。
接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間,富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出,開(kāi)著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚,一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來(lái)早,正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分,氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街,首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門,彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意,平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次,依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?!薄ⅰ盎▓F(tuán)錦簇”、“玉兔送?!?、“航天模型”。兩側(cè)對(duì)稱布臵“金錢樹(shù)”、“蘋果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?!岸垜蛑椤庇螒颉?BR> 正月十五日便是元宵節(jié),古稱“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng),吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等,展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采,演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
通過(guò)這次寒假,我想,春節(jié)所以得到大家的重視,是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?,人人都希望生活的幸福、美滿,希望工作順利,前途無(wú)量,忙忙碌碌一年,所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散,在彼此的祝愿中積聚力量,春節(jié),給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓,在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下,春節(jié)提醒孩子“?;丶铱纯础?,在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融,春天來(lái)了,萬(wàn)象更新,憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí),每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首,我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā),所以多一點(diǎn)期望,就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想,就多一份激情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十二
xx年x月x日。
現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來(lái)越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來(lái)由進(jìn)行調(diào)查,是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
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拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái),灶王奶奶是想盡辦法收羅,今日弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一向到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺(jué),點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶回到人間。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十三
xx大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體。
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶?;顒?dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉?!?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!?,寫出了元夕邂逅,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。”,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹。”這是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)。《越地傳》則說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽??椗畷?huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十四
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的,所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù),該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題,故不能作為有力的論據(jù)。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力,使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚,每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮,說(shuō)明了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗,早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過(guò)年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識(shí),從形式上的過(guò)新年到走近新年、研究新年,進(jìn)而了解春節(jié)的由來(lái)、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問(wèn),上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說(shuō)出自己的研究所得和感受,能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè),舉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌,表示除舊迎新,驅(qū)邪降福。到了新年早晨,婦女們便去背“吉祥水”,預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞,在門前樹(shù)立青松,用松針?shù)伒?,表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū),在節(jié)日里殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上,要做好節(jié)日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”,有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”,壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng),五六斤重的烷粑,人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早,天還沒(méi)亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”,開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水,誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí),紅旗人在門上貼紅掛旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗,白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”,只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的.觀眾,伴隨著樂(lè)曲,翩翩起舞,盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族人過(guò)年時(shí),有一種叫“放高升”的慶?;顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節(jié)到元宵節(jié),都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的,要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品,多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人,就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間,土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作,節(jié)奏鮮明,動(dòng)作優(yōu)美,舞姿樸實(shí),情調(diào)健康,不用道具,有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日,是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里,人們相互潑水,表示洗去身上的陳年舊土,祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人,每逢春節(jié)到來(lái),家家戶戶都要宰豬殺雞,擺上豐盛的佳肴美酒,全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子,還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí),先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分,過(guò)路人恰巧相遇,也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四,撣塵掃房子”每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈(zèng)送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
爆竹。
中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一,人們都早早起來(lái),穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。
通過(guò)本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化,領(lǐng)略中國(guó)文化魅力,讓我們更加熱愛(ài)我們的節(jié)日,春節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng),讓同學(xué)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力,增進(jìn)同學(xué)間的感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十五
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
xx。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體。
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶?;顒?dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!保瑢懗隽嗽﹀忮?,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。”,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹?!边@是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)?!对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽牛織女會(huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義??椗亲鳛槊耖g傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十六
這個(gè)學(xué)期,我們班開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對(duì)中秋節(jié)特別感興趣,所以成立了一個(gè)小組,選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究,我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料,對(duì)瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解,現(xiàn)在,我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束,經(jīng)我們組里成員的討論,我們將調(diào)查研究的過(guò)程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源;了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗;了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗;了解人們?cè)谥星锕?jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng);了解有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。
第三周到第五周:確定研究子課題,確定小組人員;明確小組分工、商量研究?jī)?nèi)容,制定研究計(jì)劃;根據(jù)研究?jī)?nèi)容組成研究小小組,確立小組長(zhǎng)。
第六周到第十一周:根據(jù)研究?jī)?nèi)容分頭進(jìn)行研究;小組定期開(kāi)展研究情況交流;小小組分頭自查資料,分析不足之處,再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周:各小小組整理資料;組員寫研究活動(dòng)的心得體會(huì);各小組長(zhǎng)寫研究報(bào)告;小組在組內(nèi)交流(每人都發(fā)言)。
第十六周:寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過(guò)上網(wǎng),上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問(wèn)家長(zhǎng)老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究,收集相關(guān)資料,實(shí)踐中,我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
(一)中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書,了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說(shuō)法很多,且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講,中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精?!辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感,寫有詩(shī)句:“白兔搗藥秋復(fù)春,女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圓夜清之時(shí),返回到人間與夫君團(tuán)聚,但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋,既想登月與嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,許多人在焚香拜月之時(shí),祈求“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”年復(fù)一年,人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為,唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,游到興處,二人徑自登入月宮,唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,后來(lái)補(bǔ)充完整,成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行,每年到此時(shí)刻,必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿,月圓之時(shí)歡聚一堂,享受人間美景。久而久之,成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出,中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治,在中秋季節(jié),把寫有“殺*子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚,家家戶戶齊動(dòng)手,一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái),每逢中秋節(jié),都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí),中秋與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,成了我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
(二)中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國(guó)地緣廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。在唐代,宋代,中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代,每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,吃著月餅,共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。
(三)我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好,包裝越來(lái)越豪華,月餅的種類越來(lái)越多。節(jié)日前夕,超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天,媽媽和我拎著月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分,外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌,接著在桌上面放置了十只高盤,分別盛放花生,柚、五味香糕,綠豆糕,杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái),俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢??墒乾F(xiàn)在,大家不興吃這些東西了,而是喜歡擺一桌酒席,大家聚一聚。
不一會(huì)兒,大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了,家里變得好熱鬧。一家人圍在一起,一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴,品嘗著精美的月餅,一邊說(shuō)說(shuō)笑笑,其樂(lè)融融。只是遺憾的'是這天是陰天,沒(méi)有月亮,否則,那“分外明”的中秋圓月,一定會(huì)給我們的聚會(huì)增添許多詩(shī)情畫意。
《十五夜望月》,蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng),不僅使我們學(xué)到了許多知識(shí),還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力,同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
調(diào)查時(shí)間:7月。
調(diào)查人數(shù):7人。
調(diào)查問(wèn)題:
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
調(diào)查答案:
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
調(diào)查思考:
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十七
現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來(lái)越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來(lái)由進(jìn)行調(diào)查,是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
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拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái),灶王奶奶是想盡辦法收羅,今日弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一向到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺(jué),點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶回到人間。
20xx年春節(jié)及其前后。
我家附近城鎮(zhèn)。
通過(guò)查閱資料、走親友、觀察周圍人的過(guò)節(jié)方式,了解春節(jié)的民風(fēng)民俗,體驗(yàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。
一、查閱資料:春節(jié)的'來(lái)歷。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在我們中國(guó)人心中有著極為重要的地位。然而你知道它的來(lái)歷嗎?在陜西關(guān)中一帶民間,就流傳著有關(guān)春節(jié)的神奇?zhèn)髡f(shuō)。
傳說(shuō),玉皇帝為了治理人間,就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來(lái)佛知道了,心想:我是佛主,為什么不讓我去呢?于是,就找玉皇帝論理。玉帝聽(tīng)了,無(wú)言可對(duì),只好說(shuō):“商量商量再說(shuō)吧。”借商量的空子,玉帝便想了個(gè)解圍的法子。
他請(qǐng)來(lái)彌勒佛和如來(lái)佛,將兩盆花放在二佛面前,說(shuō):“這兩盆花你二位各務(wù)一盆,誰(shuí)的花先開(kāi),誰(shuí)就下凡去管理人間?!比鐏?lái)佛心眼多,點(diǎn)子稠,知道玉帝一定偏向彌勒佛,因?yàn)樗碌接竦叟鲁隹谥噪y收,才以務(wù)花為借口來(lái)行此事。面前這兩盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出個(gè)小計(jì)來(lái)。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會(huì),悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。第二天,如來(lái)佛的花就開(kāi)了,因此彌勒佛只管了一天人間,這天就是正月初一。傳說(shuō)彌勒佛心善,這天他讓人們吃好穿好睡好,因而正月初一人們就歡歡喜喜,興高彩烈的過(guò)了一天。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念彌勒佛,就把這初春之時(shí),二佛交接的時(shí)刻稱做“春節(jié)”。
二、我的見(jiàn)聞:家人過(guò)春節(jié)的過(guò)程。
我的家鄉(xiāng)處在南方地區(qū),春節(jié)的習(xí)俗數(shù)不勝數(shù),這其中,較著名的還不少,如蒸年糕、做臘肉、吃圓子、貼對(duì)聯(lián)、放煙花、拜年等等。我們一家子都十分重視這個(gè)節(jié)日,寒那天就熱火朝天地做起了新年掃除。擦窗戶、洗床單、掃地,只要能打掃的,就絕對(duì)不留一點(diǎn)灰塵。一家人雖然都不停地忙碌著,但臉上都喜洋洋的,充滿了對(duì)過(guò)年的期待。鄰居們也都紛紛行動(dòng)起來(lái),只要一打開(kāi)窗戶,隨時(shí)可以看見(jiàn)對(duì)面樓房曬臺(tái)上那些小小、花花綠綠的床上用品,以及窗沿下那令人垂涎欲滴、新鮮美味的臘腸臘肉,真熱鬧!
此外,春節(jié)期間的賣場(chǎng)也是萬(wàn)分火爆,此時(shí)人們的購(gòu)物熱情異常地,零食、蔬菜、生活用品、煙花爆竹……有錢的買好的,沒(méi)錢的也得里里外外換新的,仿佛不花錢就不叫春節(jié)。走進(jìn)超市,收銀臺(tái)前那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍似乎永遠(yuǎn)也排不完,紅紅火火的年貨街就不用說(shuō)了,就連往日人流稀少的化妝品柜、保健品柜的顧客也多了許多,而且都是把把地買,往日掙錢的辛苦早已被春節(jié)的喜慶氣氛掩蓋得一干二凈。我的家也堆滿了各式各樣的年貨,食品柜里、冰箱內(nèi)、茶幾上,到處都是花花綠綠的年貨。而煙花爆竹也早已準(zhǔn)備好了,就等著年三十晚上的美麗綻放了。
盼呀盼,年三十終于來(lái)了,白天,人們貼對(duì)聯(lián)、購(gòu)食材,準(zhǔn)備年夜飯,而我們這些孩子,就開(kāi)開(kāi)心心地放起各式各樣的鞭炮。等到天色漸黑,年夜飯就快好了。開(kāi)飯前,家先互相口頭表達(dá)了祝福,然后一起吃晚餐,共度團(tuán)圓之夜。酒足飯飽之后,叔叔點(diǎn)燃了煙花,頓時(shí),深藍(lán)的夜幕映現(xiàn)出一朵朵禮花,宛若天女下凡,流光溢彩,美不勝收。第二天是家拜年的時(shí)間,人人穿著艷麗,精神飽滿,將甜蜜的祝福送給每一個(gè)人。
過(guò)年真快樂(lè)呀!
三、我的感受:春節(jié)不一般。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),是人們心目中最最隆重的節(jié)日,對(duì)人們擁有極高的凝聚力和感染力。它的每一個(gè)習(xí)俗、每一個(gè)傳說(shuō)都流淌著濃濃的中國(guó)特色。千百年來(lái),它一直根深蒂固地被人們熱愛(ài)著,沒(méi)有一個(gè)節(jié)日有春節(jié)這樣隆重,在人們?nèi)说男闹杏羞@樣高的地位。
我想,春節(jié)之所以這樣受人們重視,首先因?yàn)榇汗?jié)是一個(gè)美好的節(jié)日,它帶給了人們快樂(lè),給人們送去了溫馨的祝福。其次,它的時(shí)間正好處在年關(guān),奔波了一年的人們,看見(jiàn)了它的到來(lái),就仿佛看見(jiàn)了忙碌的盡頭,看見(jiàn)了閑暇的空間,看見(jiàn)了新一年的希望。而且,春節(jié)又是一家團(tuán)圓的日子,海外的游子在這一天終于可以投入家的懷抱,真恨不得一年再多來(lái)幾個(gè)春節(jié)哩!最后,春節(jié)又象征著萬(wàn)物的復(fù)蘇、春天的降臨,這意味著一冬的寒冷終于可以煙消云散了,上一年的煩惱也將隨著融化的冰雪消失到九霄云外。綜合想來(lái),春節(jié)真是一個(gè)意義重、與眾不同的節(jié)日啊!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十八
建始縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游起步較早,**年業(yè)州鎮(zhèn)就與旅游局共同發(fā)起在野韭池搞農(nóng)家樂(lè)試點(diǎn),當(dāng)時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足,沒(méi)有做得很有特色。其實(shí)鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者休閑娛樂(lè)和回歸自然等為目的的一種旅游方式。它是一個(gè)市民需要、農(nóng)民受益、前景無(wú)限廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。
我們認(rèn)為,我縣具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的突出優(yōu)勢(shì)。我們也看到,鄉(xiāng)村旅游已呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭,但也還存在一些問(wèn)題。
(一)優(yōu)勢(shì)突出,開(kāi)發(fā)潛力巨大。
1、優(yōu)越的地理?xiàng)l件是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)?,F(xiàn)在的建始無(wú)線通信已完全覆蓋全縣,對(duì)外信息交流非常便捷。高速公路即將通車,建始已經(jīng)融入了恩施州一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈,鐵路也即將通車。建始大部分的鄉(xiāng)村距縣城都在一個(gè)小時(shí)以內(nèi)的車程。加上兩條國(guó)道、清江水路的立體交通網(wǎng)絡(luò)將逐漸形成。便捷的交通將為建始縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展插上騰飛的翅膀。
2、良好的生態(tài)植被,宜人的環(huán)境氣候是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深。最高海拔2090米的太平峰,最低的野三口310米,使之立體氣候明顯。典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,雨量充沛,氣候溫和,既無(wú)嚴(yán)寒,又無(wú)酷暑。70%的森林覆蓋率,是最適宜人類和動(dòng)植物生長(zhǎng)的地方。良好的生態(tài)和宜人的氣候環(huán)境為我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了最好的條件。
3、豐富的旅游資源是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。我們除了擁有“人類起源地”的國(guó)家級(jí)桂冠,還有聞名全國(guó)的“南方最大的落葉松基地”長(zhǎng)嶺崗林場(chǎng),還有清江發(fā)源地之一的野三河,龍骨水瀑布及原始森林,奧陶紀(jì)石林代陳溝,山水風(fēng)光獨(dú)特的大沙河等等。這些都是我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。原始的自然風(fēng)貌迷人,豐富的動(dòng)植物資源奇異誘人。與此同時(shí),我縣廣大農(nóng)村生態(tài)良好的田園風(fēng)光、山清水秀的鄉(xiāng)野村落、風(fēng)格獨(dú)具的農(nóng)家小院,慢節(jié)奏的農(nóng)家生活方式、綠色環(huán)保的農(nóng)副產(chǎn)品、風(fēng)格獨(dú)特的農(nóng)家飲食、熱情好客的農(nóng)民朋友,都是極好的鄉(xiāng)村旅游資源。這些資源的開(kāi)發(fā)和利用,必將為我縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)。
4、深厚的文化底蘊(yùn),純樸的民俗民風(fēng)是打造鄉(xiāng)村旅游的重要形式。我們除了擁有蜚聲中外的民歌《黃四姐》以外,還有《中國(guó)名勝辭典》中推介的石通洞、石柱觀等名勝古跡。絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是打造鄉(xiāng)村旅游精品的獨(dú)具特色重要形式。吳國(guó)楨故居、五陽(yáng)書院等一批歷史古跡以及中共湘鄂西地下黨革命活動(dòng)地、官店戰(zhàn)場(chǎng)壩蘇區(qū)、紅軍樹(shù)等紅色旅游資源;獨(dú)具民俗特色的漢族、苗族、土家族文化,和善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風(fēng)。這些優(yōu)秀的地方文化,是鄉(xiāng)村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
(二)鄉(xiāng)村旅游勢(shì)頭良好,有待于引導(dǎo)。
我縣鄉(xiāng)村旅游是伴隨著人民小康生活的到來(lái)而應(yīng)運(yùn)而生,沐浴著農(nóng)村改革的春風(fēng)春雨而茁壯成長(zhǎng)的朝陽(yáng)事業(yè)。
它的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)。
1、因地制宜,農(nóng)家游樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生。新世紀(jì)之初,步入整體小康的城里人到鄉(xiāng)下休閑度假漸成時(shí)尚,一些農(nóng)戶就根據(jù)自己條件,開(kāi)發(fā)出了以農(nóng)家樂(lè)為主的鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品。如對(duì)應(yīng)城區(qū)休閑需求的“野韭池新農(nóng)村”、紅土坪的“**山莊”、“****”等,對(duì)應(yīng)到風(fēng)景區(qū)觀光游客食宿的“黃鶴橋農(nóng)莊”、高坪的“八角人家”、“偏溝灣農(nóng)莊”等。因?yàn)槭袌?chǎng)有需求,農(nóng)家樂(lè)一產(chǎn)生就顯現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。幾年之間,我縣鄉(xiāng)村旅游已成穩(wěn)步發(fā)展趨勢(shì)。
2、因陋就簡(jiǎn),不記成本廉價(jià)經(jīng)營(yíng)。起步階段的多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者由于資金有限,投入就不大,因而硬件設(shè)施都顯簡(jiǎn)陋。一些農(nóng)戶因陋就簡(jiǎn)上陣,主要靠低廉的價(jià)格吸引游客。雖然收入不多,也使世世代代務(wù)農(nóng)為本農(nóng)民嘗到了甜頭。
3、因人成事,各自為政短線為主。廣大農(nóng)民在完全沒(méi)有看到過(guò)農(nóng)家樂(lè)是什么樣子,更談不上有什么經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的情況下,自己認(rèn)為該怎么干就怎么干,把一個(gè)個(gè)農(nóng)家樂(lè)辦了起來(lái)。他們大多以接待一天兩天的游客,提供餐飲住宿、棋牌娛樂(lè)為主的短線經(jīng)營(yíng)。在不斷的探索中他們闖出了種田之外掙錢的路子。
4、因勢(shì)利導(dǎo),點(diǎn)多面廣漸成氣候。以農(nóng)家樂(lè)為主的鄉(xiāng)村旅游一經(jīng)出現(xiàn),相關(guān)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)就給予了它足夠關(guān)愛(ài)和照顧。在大力宣揚(yáng)鼓勵(lì)的同時(shí),還給予了用地、用電、用水、稅費(fèi)等各方面實(shí)實(shí)在在的幫助和扶持,因勢(shì)利導(dǎo),全方位推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。如高坪、花坪召集各農(nóng)家樂(lè)主協(xié)商制訂服務(wù)規(guī)范,舉辦農(nóng)家樂(lè)從業(yè)人員的培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計(jì),我縣現(xiàn)有農(nóng)家樂(lè)50多家,接待能力已達(dá)上萬(wàn)人。野韭池在雙休日和節(jié)假日多的時(shí)候一天接待游客100多人。
(三)起步階段,存在不少問(wèn)題。
1、認(rèn)識(shí)不足,市場(chǎng)觀念不強(qiáng)。首先是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)地位認(rèn)識(shí)不夠,沒(méi)有看到鄉(xiāng)村旅游廣闊的市場(chǎng)前景。認(rèn)為旅游只是風(fēng)景名勝區(qū)的事,鄉(xiāng)村地區(qū)沒(méi)什么可游的,從而忽視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。再就是缺乏對(duì)鄉(xiāng)村旅游基本特征的認(rèn)識(shí),在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)忽視有效地保持“鄉(xiāng)村性質(zhì)”和“鄉(xiāng)村意象”,出現(xiàn)了建筑城市化、活動(dòng)簡(jiǎn)單化等趨向。不少農(nóng)家樂(lè)就是一個(gè)“鄉(xiāng)村麻將會(huì)所”。
2、基礎(chǔ)落后,功能配套不全。目前我區(qū)廣大農(nóng)村道路差,還不具備可進(jìn)入性;還有部分農(nóng)村農(nóng)電網(wǎng)未改造,電力不穩(wěn)定;大部分鄉(xiāng)村沒(méi)有建成集中供水體系,未用上安全衛(wèi)生的自來(lái)水。廁所的沖水、洗浴條件沒(méi)有改善,接待游客的硬件設(shè)施、景點(diǎn)建設(shè)、環(huán)境打造等總體上講還比較差,整個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的配套不全,還不能很好地滿足游客吃、住、行、游、購(gòu)、娛等多方面的需要。
3、缺乏規(guī)劃,零亂無(wú)序開(kāi)發(fā)。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)規(guī)劃作指導(dǎo),各地的農(nóng)家樂(lè)都是由經(jīng)營(yíng)者自己謀劃、自行設(shè)計(jì)、自主建設(shè)起來(lái)的。由于他們各方面的局限,導(dǎo)致資源未得到有效利用,有的甚至造成了浪費(fèi),也出現(xiàn)了無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)、惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。
4、產(chǎn)品初級(jí),特色不夠鮮明。由于缺乏市場(chǎng)理念、產(chǎn)品定位不準(zhǔn)、大都缺乏文化內(nèi)涵、多數(shù)是個(gè)體經(jīng)營(yíng),大部分農(nóng)家樂(lè)的規(guī)模小、檔次低,且多以副業(yè)形式開(kāi)展,故經(jīng)營(yíng)效益也不是很好。
5、沒(méi)有在“樂(lè)”字上做文章。不少村民小農(nóng)意識(shí)濃厚,只注重眼前利益。在農(nóng)家樂(lè)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中沒(méi)有在“樂(lè)”字上做文章,只顧賺錢,有的還破壞生態(tài),污染環(huán)境。不是真正的農(nóng)家樂(lè)。
如前所述,我縣完全有條件依托豐富的自然和人文資源,建設(shè)形象鮮明、風(fēng)貌獨(dú)特、吸引力大、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)區(qū)。筆者認(rèn)為,我縣鄉(xiāng)村旅游總的定位是建成恩施、建始城的后花園。這個(gè)總的定位又可分為四個(gè)重要的基地:即建成對(duì)大都市最具吸引力的觀光農(nóng)業(yè)基地、休閑度假勝地、納涼避暑重地、戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。
(一)四大基地的市場(chǎng)定位。
1、觀光農(nóng)業(yè)基地。依托業(yè)州的生態(tài)農(nóng)業(yè)大觀園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示區(qū)、高山反季節(jié)蔬菜示范區(qū)、藥材種植示范區(qū)、生態(tài)有機(jī)茶園、果園、花卉苗木園、高山牧場(chǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)等一系列農(nóng)牧水產(chǎn)業(yè)作載體,不斷擴(kuò)大各片區(qū)種養(yǎng)殖規(guī)模,提高檔次,增強(qiáng)觀賞性與參與性。逐步形成大觀的大棚時(shí)鮮蔬菜,時(shí)令水果,反季節(jié)蔬菜、藥材和高山牧場(chǎng),其他大小水庫(kù)的生態(tài)水產(chǎn)養(yǎng)殖等一系列極富觀賞性和參與性的知名的品牌項(xiàng)目,使之成為建始縣最具影響力和吸引力的觀光農(nóng)業(yè)基地。
2、休閑度假勝地。依托交通要道、風(fēng)景名勝區(qū)、江河水庫(kù)、森林草場(chǎng)等生態(tài)良好、環(huán)境宜人的地方,建設(shè)一批度假村、休閑山莊和農(nóng)家樂(lè)。形成對(duì)應(yīng)不同社會(huì)階層、不同職業(yè)人群、不同年齡對(duì)象消費(fèi)群體的規(guī)模不同、檔次不等的休閑度假場(chǎng)所。其中重點(diǎn)是環(huán)境的建設(shè)、特色的出新和服務(wù)的提升,給人以生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)雅、獨(dú)具特色的飲食起居環(huán)境,安全衛(wèi)生、細(xì)致如微、熱情周到生活與出行服務(wù)。使之不僅能留住游客,還要能吸引回頭客,甚至能成為他們定期或長(zhǎng)期休閑度假的場(chǎng)所,成為他們的第二個(gè)家。
3、納涼避暑重地。要利用素有“小武漢”之稱的花坪、落葉松基地長(zhǎng)嶺崗等一系列高海拔山區(qū)和海拔在800米上下的廣大農(nóng)村地區(qū),夏季的氣溫要比火爐武漢、重慶低十多度這一得天獨(dú)厚的條件,建設(shè)納涼避暑重地。要根據(jù)不同的資源開(kāi)發(fā)各具特色的消夏納涼項(xiàng)目,如修建森林木屋、湖邊草房、巖洞居室、竹林小院、溪邊吊腳樓、林間別墅等納涼度夏的場(chǎng)所;配套開(kāi)發(fā)一些適合夏季的體育健身與游樂(lè)的項(xiàng)目,如湖庫(kù)垂釣、游泳、深潭跳水、溪流戲水、地宮探洞、林間游戲、散步、棋牌等;還可為一些人士提供諸如網(wǎng)上辦公、交易、科研、藝術(shù)創(chuàng)作的條件,為殘疾和康復(fù)病人提供療養(yǎng)、康復(fù)治療的條件,使他們都能較長(zhǎng)時(shí)期的住下來(lái),輕松愉快的工作和生活。
4、戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。依托享譽(yù)全國(guó)的落葉松基地長(zhǎng)嶺崗,打造在全國(guó)都有影響力的山地戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。既可舉辦如國(guó)際國(guó)內(nèi)的山地越野車賽、山地自行車賽、軍事體育五項(xiàng)賽、攀巖比賽等正規(guī)的體育賽事;也可為廣大的“車友”、“騎友”、“驢友”等戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者提供活動(dòng)場(chǎng)地。尤其值得一提的“驢行”活動(dòng),他們就特別鐘情于像長(zhǎng)嶺崗等一些空氣新鮮人跡罕至的地方??梢栽O(shè)計(jì)若干條或長(zhǎng)或短、或難或易的線路,沿途群眾為他們提供食宿、生活物資補(bǔ)給、向?qū)ёo(hù)送等服務(wù),也是高山偏遠(yuǎn)地方開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的一條路子。
(二)典型引導(dǎo)樹(shù)立樣板。
建始縣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了近十年,但是由于沒(méi)有很好的引導(dǎo),大多數(shù)都辦成了農(nóng)村飯館、麻將館,還有個(gè)別辦成低級(jí)趣味的場(chǎng)所。筆者在長(zhǎng)期的旅游實(shí)踐中,多次到全國(guó)鄉(xiāng)村旅游辦的好的地方考察,河南的重度溝、海南的萬(wàn)泉河、桂林的漓江等,都是充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,在政府旅游主管部門的引導(dǎo)下,有效發(fā)揮資源的作用,極大地調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的積極性,讓農(nóng)民在旅游開(kāi)發(fā)和實(shí)踐中得到實(shí)惠。旅游業(yè)才能可持續(xù)發(fā)展。筆者建議在大沙河辦鄉(xiāng)村旅游試點(diǎn),大沙河離城區(qū)近,生態(tài)環(huán)境好,時(shí)令水果有特色,農(nóng)家樂(lè)也有一定特色。要在交通設(shè)施給予支持,即在汪家寨洞出口300米修建大沙河旅游碼頭(繞過(guò)了險(xiǎn)灘),讓農(nóng)民打造船,接城里的人們?nèi)ゴ笊澈樱笊澈拥淖匀伙L(fēng)光優(yōu)美、時(shí)令水果如釉子、梨子都是優(yōu)良品種,在大沙河有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ),旅游局曾經(jīng)在那里做過(guò)探討,要組織當(dāng)?shù)乩习傩諏W(xué)習(xí)和打造黃四姐文化品牌。一是政府要在基礎(chǔ)設(shè)施資金方面給予扶持;如步行道、水利設(shè)施等。二是旅游部門要有專人指導(dǎo),抓好樣榜帶動(dòng)全縣鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。
我們認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則,采取四項(xiàng)策略。
(一)堅(jiān)持四項(xiàng)原則。
1、突出鄉(xiāng)土特色的原則。對(duì)于都市人群來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)村旅游就在于鄉(xiāng)村的特有魅力,既要保持鄉(xiāng)村的特有的“土”味和“野”味,也要保持鄉(xiāng)村旅游資源的原汁原味。
2、保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的原則。要遵循保護(hù)性的開(kāi)發(fā)原則。開(kāi)發(fā)是目的,保護(hù)是前提。必須要保護(hù)好鄉(xiāng)村的水、森林、植被等自然資源和農(nóng)耕民俗等鄉(xiāng)村文化資源。要維護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,防止人為的破壞和污染。
3、自然美與人工美相協(xié)調(diào)的原則。鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)是在其原有的自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上進(jìn)行的加工改造,因而要使自然美和人工美有機(jī)的結(jié)合起來(lái),協(xié)調(diào)二者的發(fā)展,使其變得山更青、水更秀。吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游接待服務(wù)設(shè)施,游覽標(biāo)志標(biāo)牌的設(shè)置等,都要既考慮服務(wù)功能的完善和配套,也考慮與鄉(xiāng)村景觀協(xié)調(diào),使之具有濃郁鄉(xiāng)村特色。
4、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合的原則。既要以取得最大經(jīng)濟(jì)效益為目的,注意投入、產(chǎn)出的測(cè)算和經(jīng)營(yíng)管理,也要注意社會(huì)效益,要考慮旅游者的身心健康和獲得更多的知識(shí);既要考察接待人數(shù)、旅游收入等經(jīng)濟(jì)指標(biāo),又要考察基礎(chǔ)設(shè)施改善、民間文化的發(fā)掘、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)等社會(huì)指標(biāo),做到兩個(gè)效益的雙豐收。
(二)采取四項(xiàng)策略。
1、科學(xué)編制規(guī)劃,合理開(kāi)發(fā)資源。要把鄉(xiāng)村旅游納入農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展加以謀劃。要在對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查的基礎(chǔ)上,制訂出我縣鄉(xiāng)村旅游的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和近期發(fā)展規(guī)劃。要對(duì)這些地域旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)作出計(jì)劃安排,對(duì)旅游資源的利用進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào),對(duì)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行細(xì)致謀劃,對(duì)旅游景點(diǎn)和接待點(diǎn)進(jìn)行合理的布局,對(duì)旅游風(fēng)貌的設(shè)計(jì)加以規(guī)范。在規(guī)劃的引領(lǐng)下,合理開(kāi)發(fā)具有地方特色的自然生態(tài)資源、民俗文化、傳統(tǒng)飲食和制作工藝等資源,穩(wěn)步發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光型、休閑度假型、民俗文化型和美味佳肴型農(nóng)家樂(lè)。
2、借助各方力量,外引內(nèi)聯(lián)開(kāi)發(fā)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游最大的難題是資金問(wèn)題。首先,政府要整合財(cái)政支農(nóng)資金、扶貧資金、移民資金、項(xiàng)目資金等各方面的政策性資金,用于農(nóng)村各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二,各金融部門要大力支持,給鄉(xiāng)村旅游的各種項(xiàng)目發(fā)放更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)貸款。第三,要大力招商引資,以一些大項(xiàng)目吸引城市資本和工業(yè)資本投向鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)。與此同時(shí),要充分調(diào)市民和農(nóng)民的主體積極性,以推進(jìn)城鄉(xiāng)綜合配套改革為契機(jī),出臺(tái)各種優(yōu)惠政策,通過(guò)以項(xiàng)目換土地、土地作價(jià)或土地使用權(quán)為籌資方式,采用股份制開(kāi)發(fā)等形式吸引外部資金。此外,還可以讓村民以資源入股、資金入股等形式,或以工代資,以勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為股份等形式,共同參與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)。
3、重大項(xiàng)目帶動(dòng),輻射引導(dǎo)發(fā)展。建始鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“大項(xiàng)目、大投入、大營(yíng)銷”的戰(zhàn)略。要利用大項(xiàng)目擴(kuò)大影響,發(fā)揮它們的輻射和帶動(dòng)作用促進(jìn)大批中小項(xiàng)目和農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展,使鄉(xiāng)村旅游形成星火燎原之勢(shì)。
4、加強(qiáng)宣傳推介,實(shí)施品牌營(yíng)銷。首先要做出如成都的“五朵金花”一樣的幾個(gè)精品項(xiàng)目,緊接著就要大力宣傳推介,充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒,借助旅行社等中介機(jī)構(gòu),以交通便捷、消費(fèi)低廉、綠色健康、田園風(fēng)光、農(nóng)家美食、知青年代、周末休閑、回歸自然等等為賣點(diǎn)對(duì)外營(yíng)銷。要在對(duì)鄉(xiāng)村旅游精品線路和項(xiàng)目進(jìn)行整體包裝的基礎(chǔ)上,舉辦鄉(xiāng)村旅游展示會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)加以宣傳推介,并以各種節(jié)慶活動(dòng)促銷,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十九
眾所周知,現(xiàn)在的市場(chǎng)上以及各類電視廣告中,含乳飲料、瓶裝飲用水和碳酸飲料,在整個(gè)飲料市場(chǎng)中的份額由原來(lái)的空白慢慢發(fā)展起來(lái),然而遙遙領(lǐng)先的是作為新世紀(jì)的健康飲品——果汁飲料,逐漸成為近幾年來(lái)消費(fèi)者的追逐熱點(diǎn)。
我國(guó)果汁飲料的生產(chǎn),在七十年代尚處于起步階段,八十年代處于緩慢發(fā)展期,進(jìn)入九十年代有了較快的發(fā)展。隨著人們生活水平的逐步提高,果汁飲料已開(kāi)始進(jìn)入某些生活比較富裕的家庭,成為這些家庭必備飲品。在一些宴會(huì)上或在飯店就餐時(shí),飲用果汁飲料已成為一種時(shí)尚。由于果汁飲料高含維生素等營(yíng)養(yǎng)成分,被眾多的兒童、老年人、病人作為營(yíng)養(yǎng)品。從果汁飲料市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)的變化來(lái)看,也充分反映出近幾年來(lái)我國(guó)人民生活水平不斷提高的新動(dòng)向。可以預(yù)料,隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高,果汁飲料的消費(fèi)面將會(huì)不斷擴(kuò)大,果汁飲料工業(yè)將會(huì)有新的發(fā)展。
而且果汁飲料是新型的飲品,其最大特點(diǎn)是不但能解渴,而且含有豐富的維生素、礦物質(zhì)、微量元素等,具有極高的營(yíng)養(yǎng)、保健功能。我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)起步較晚、起點(diǎn)較低,但隨著人們保健意識(shí)的不斷提高,近年來(lái)發(fā)展較快,表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是生產(chǎn)能力不斷提高:目前整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)大約有350種不同品牌的產(chǎn)品,產(chǎn)量由已1997年的120萬(wàn)噸增加到20xx年的150萬(wàn)噸,出口量近8萬(wàn)噸,整個(gè)90年代,除1998年受國(guó)際果汁原料市場(chǎng)的影響產(chǎn)量有所下降外,每年大約以25%的速度增長(zhǎng);(以下是20xx年3月份—6月份果汁飲料的產(chǎn)量分析圖)二是消費(fèi)者的消費(fèi)能力迅速增長(zhǎng),20xx年實(shí)現(xiàn)銷售收入約82億元,增長(zhǎng)勢(shì)頭第一次超過(guò)碳酸飲料和瓶裝水,從此次調(diào)查來(lái)看,消費(fèi)者的消費(fèi)格局發(fā)生了巨大的變化;三是產(chǎn)品由原來(lái)的較單一化發(fā)展向多品類、多層次、多特性的方向發(fā)展,從普通的蘋果汁、梨汁、橙子汁、葡萄汁到較少見(jiàn)的椰子汁、荔枝汁、橄欖汁、芒果汁、野木瓜等,可以說(shuō)國(guó)內(nèi)凡有的水果,目前市場(chǎng)上基本都開(kāi)發(fā)出了相應(yīng)的果汁飲料,就連很難做成飲料的石榴等都已制成飲料。如現(xiàn)在已形成批量生產(chǎn)的品種有數(shù)十種,主要有:蘋果汁、柑桔汁、鮮橙汁、椰子汁、鮮桃汁、葡萄汁、杏汁、獼猴桃汁、梨汁、西番蓮汁、沙棘汁、黑加侖汁、山楂汁、山棗汁、杏仁露、花生露等。在品種結(jié)構(gòu)方面,既有濃縮果汁;又有100%的純果汁;還有3%-9%不同果汁含量的果汁飲料。其包裝形式也趨向多樣化,有玻璃瓶裝,有紙塑復(fù)合軟包裝,還有金屬易拉罐包裝。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二十
這個(gè)學(xué)期,我們班開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對(duì)中秋節(jié)特別感興趣,所以成立了一個(gè)小組,選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究,我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料,對(duì)瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解,現(xiàn)在,我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束,經(jīng)我們組里成員的討論,我們將調(diào)查研究的過(guò)程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源;了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗;了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗;了解人們?cè)谥星锕?jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng);了解有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。
第三周到第五周:確定研究子課題,確定小組人員;明確小組分工、商量研究?jī)?nèi)容,制定研究計(jì)劃;根據(jù)研究?jī)?nèi)容組成研究小小組,確立小組長(zhǎng)。
第六周到第十一周:根據(jù)研究?jī)?nèi)容分頭進(jìn)行研究;小組定期開(kāi)展研究情況交流;小小組分頭自查資料,分析不足之處,再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周:各小小組整理資料;組員寫研究活動(dòng)的心得體會(huì);各小組長(zhǎng)寫研究報(bào)告;小組在組內(nèi)交流(每人都發(fā)言)。
第十六周:寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過(guò)上網(wǎng),上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問(wèn)家長(zhǎng)老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究,收集相關(guān)資料,實(shí)踐中,我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
(一)中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書,了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說(shuō)法很多,且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講,中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精?!辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感,寫有詩(shī)句:“白兔搗藥秋復(fù)春,女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好,但也耐不住寂寞,()在每年八月十五月圓夜清之時(shí),返回到人間與夫君團(tuán)聚,但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋,既想登月與嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,許多人在焚香拜月之時(shí),祈求“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”年復(fù)一年,人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為,唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,游到興處,二人徑自登入月宮,唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,后來(lái)補(bǔ)充完整,成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行,每年到此時(shí)刻,必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿,月圓之時(shí)歡聚一堂,享受人間美景。久而久之,成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出,中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治,在中秋季節(jié),把寫有“殺*子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚,家家戶戶齊動(dòng)手,一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái),每逢中秋節(jié),都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí),中秋與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,成了我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
(二)中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國(guó)地緣廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。在唐代,宋代,中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代,每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,吃著月餅,共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。
(三)我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好,包裝越來(lái)越豪華,月餅的種類越來(lái)越多。節(jié)日前夕,超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天,媽媽和我拎著月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分,外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌,接著在桌上面放置了十只高盤,分別盛放花生,柚、五味香糕,綠豆糕,杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái),俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢。可是現(xiàn)在,大家不興吃這些東西了,而是喜歡擺一桌酒席,大家聚一聚。
不一會(huì)兒,大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了,家里變得好熱鬧。一家人圍在一起,一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴,品嘗著精美的月餅,一邊說(shuō)說(shuō)笑笑,其樂(lè)融融。只是遺憾的是這天是陰天,沒(méi)有月亮,否則,那“分外明”的中秋圓月,一定會(huì)給我們的聚會(huì)增添許多詩(shī)情畫意。
《十五夜望月》,蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng),不僅使我們學(xué)到了許多知識(shí),還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力,同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇一
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日情勢(shì)多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個(gè)組成部份。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)文化的不斷進(jìn)進(jìn),現(xiàn)在仿佛愈來(lái)愈多人開(kāi)始忽視乃至是遺無(wú)私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對(duì)的是人們愈來(lái)愈喜歡過(guò)洋節(jié),圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來(lái)自于西方社會(huì)的節(jié)日,特別是對(duì)新文化接受度較高的年輕人,仿佛對(duì)洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少,對(duì)我們的傳統(tǒng)文化又持著一個(gè)甚么樣的態(tài)度呢本次調(diào)查就傳統(tǒng)節(jié)日題目,看看大家的態(tài)度如何。
截止到4月28日為止,總計(jì)有550位大家說(shuō)網(wǎng)調(diào)地帶會(huì)員參與此次調(diào)查,其中女性略多于男性,占比53%,而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口,比例到達(dá)57.5%,但基本也處于一個(gè)較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。
大家說(shuō)網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示,有65.1%,接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,而有32.7%的人選擇了一般,只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日??梢?jiàn),事實(shí)上盡大多數(shù)的地方還是會(huì)重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外,調(diào)查結(jié)果還顯示,有39.4%的受訪者表示他們知道7個(gè)以上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在各選項(xiàng)中比例最高,知道3-5個(gè)和6-7個(gè)的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%,只有4.7%的人知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日少于3個(gè)。
在被問(wèn)及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時(shí),有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣,節(jié)日有著意味意義(此選項(xiàng)比例最高),有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力,有著獨(dú)特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺(jué)得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日??梢?jiàn),大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義,但最近幾年來(lái)國(guó)家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對(duì)人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面,有60.6%的受訪者表示他們能堅(jiān)持其中的大部份,有23.5%的人表面能全部堅(jiān)持,視情況而定已不堅(jiān)持的比例只有16.2%。在被問(wèn)及緣何中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時(shí),61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系,有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛(ài)題目中,有80.3%的選擇更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說(shuō)固然現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來(lái)自西方節(jié)日的沖擊,人們仿佛對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高,但單從喜好度來(lái)看,人們還是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對(duì)來(lái)講會(huì)更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日,有31.2%的人說(shuō)自己會(huì)在一些節(jié)日保存原來(lái)的風(fēng)俗,只有27.9%的人會(huì)記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來(lái)。
在本次調(diào)查中,有34.4%和32.7%的受訪者以為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái)比較樂(lè)觀和樂(lè)觀,也就是說(shuō),有三分之二的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái)持積極態(tài)度,而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%,可見(jiàn)固然大多數(shù)人還是比較樂(lè)觀,但悲觀情緒還是有著一定的比例,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的未來(lái),還是有著很多的不確定性。另外,有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳,有67.3%的受訪者表示是出于對(duì)時(shí)尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn),這些因素隨著時(shí)間的變化會(huì)發(fā)生改變,所以,我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時(shí),依然要對(duì)其布滿信心。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多人很愕然,結(jié)果只有23.4%是全部知道的,71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日,也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得,而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然,每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多,而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日,那就更少了。但這也不足為奇,畢竟地區(qū)之間是有差異性的,但這也是我們中華的文化啊,我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日,更有56.7%的人是隨大流的,因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日,祖師爺怎么過(guò),大家現(xiàn)在怎么過(guò),我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的,特別是外出打工的青年人,怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大,還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪,這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看,青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠,有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的,聽(tīng)到這樣的言語(yǔ),可這叫人心疼啊。再究其原因,大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié),或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié),有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛,那怎么過(guò)啊,更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日,等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。
三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的,他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以,只要是自己高興就可以了,過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起,想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度,反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌,習(xí)俗也成不了他們的枷鎖,看來(lái)態(tài)度決定了方式。
四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%,而一知半解的人占了53%,全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了,那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn),有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚,團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下,體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深,追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃,有假放,可以掙大錢,這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題,這些年來(lái),西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái),勢(shì)猶猛洪,我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中,特別是這幾年來(lái),尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查,僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的,就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日,剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了,反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí),有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng),這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮,我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的,周圍的人都在過(guò)節(jié),你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比,75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份,玩的很少,沒(méi)有什么激情,也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅,不合口味。如此看來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中,從初中到高中都很少有關(guān)于的,是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義,也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的,但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé),也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度,搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng),如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了,他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值,什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義,當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的,新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵,讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的,那對(duì)于社會(huì)上的青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的,我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片,政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些,報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知,無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所,父母更是孩子的第一任老師,父母的行為直接影響到自己的孩子,因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則,再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家,這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí),何愁傳統(tǒng)不繼承,何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日,于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了,而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶,認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了,他們看到的不是節(jié)日,而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎,玩也一樣是過(guò)節(jié)啊,于是報(bào)了一間旅行社,節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí),他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái),上下五千年,而是青山綠水,里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式,沒(méi)有錯(cuò),這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣,你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候,至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié),想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái),有關(guān)節(jié)日的故事,想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的,總之就是一些大的團(tuán)體,放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng),激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情,還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛,好讓忘了變?yōu)橛浀?,也讓被?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō),每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式,有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式,但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō),很多都不會(huì)注重形式了,建議還是多回老家走走,因?yàn)槟抢镉心愕母S械娜司蜁?huì)問(wèn):“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié),難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心,我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必,如果人人都千遍一律的,那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的,這也是肯定的,我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展,正好相反,我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道,沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的,換句話來(lái)說(shuō),你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道,發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率,什么都要求創(chuàng)新,也只有這樣的東西才有生命力,我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華,去傳統(tǒng)之糟粕,結(jié)合現(xiàn)代的生活理念,開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式,我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié),而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液,發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來(lái),西方節(jié)日大受青睞,很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日,你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話:“媽,您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎,這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日,我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度,要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”,這是應(yīng)該的,但我們也不能一味地排外,歷史上也說(shuō)了,固步自封,最終也只能是導(dǎo)致落后?,F(xiàn)代的人有這樣的想法,那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好,“拿來(lái)主義”,面對(duì)著它,我們就要大膽地拿來(lái),理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到,我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的,我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日,那是環(huán)境的不允許,也是我們的文化不允許,現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日,我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè),一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑,按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō),我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日,西方人肯定沒(méi)有想到?,F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,還是外來(lái)的各種洋節(jié),其實(shí)都被抽空了,成為了徒有其表的擺設(shè)的味道,比如到了,我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日,或者時(shí)尚的標(biāo)簽。可以說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅,真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身,像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái),那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天,不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi),而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日,這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn),我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查,我真的是感受良多,面對(duì)這一話題,我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色,呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,傳統(tǒng)文化也隨著全球化了,既有洋節(jié)的入侵,也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日,這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的,我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人,我們只是將我們好的東西與大家分享,我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小,不夠有代表性,但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查問(wèn)題:
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
調(diào)查答案:
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原
調(diào)查報(bào)告:
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
調(diào)查思考:
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇四
一.進(jìn)行調(diào)查研究的原因或社會(huì)背景隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行,而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題,我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
二.調(diào)查的對(duì)象和區(qū)域介紹。
對(duì)象:部分在校學(xué)生。
區(qū)域:小區(qū)周圍部分中學(xué)。
三.調(diào)查研究的過(guò)程。
第一階段:明確研究目的,確定研究方向。
第二階段:通過(guò)書籍.電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查.
第三階段:設(shè)計(jì)問(wèn)卷,進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對(duì)收回的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),將資料進(jìn)行最后的匯總,結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料,完成結(jié)題報(bào)告。
四.調(diào)查的資料。
1.你所知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2.你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡(jiǎn)要回答。)。
3.你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源?(可做簡(jiǎn)要回答。)。
5.你一般怎么度過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6.傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日,你更喜歡哪一個(gè)?
7.針對(duì)外國(guó)節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在,你想說(shuō)些什么?主動(dòng)了解接受外來(lái)文化的同時(shí)更加要過(guò)好自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日,將自己國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們,互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處,實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
五.調(diào)查的結(jié)果、結(jié)論。
過(guò)中西節(jié)日的利與弊。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
近年來(lái)許多地方禁放煙花爆竹,本來(lái)還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去,這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩,只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會(huì)、正月正晚會(huì)、文化部晚會(huì)也許正是由于我們的一些行為,無(wú)形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國(guó)更有萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國(guó),一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過(guò)的。相比之下,中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)就“雅”多了,文化底蘊(yùn)深多了,更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日,而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢(shì)和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國(guó)內(nèi)外過(guò)圣誕節(jié)的情況作了對(duì)比:
圣誕節(jié)來(lái)自宗教,中國(guó)人大多不信耶穌,自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國(guó)人是“瞎”過(guò)。過(guò)圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把,年輕人瘋狂的好機(jī)會(huì)。真正過(guò)圣誕節(jié)的意義不同,中國(guó)的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國(guó)外的平安夜:
挪威華爾約翰大街,這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街,冷清的讓人無(wú)法接受。
街上沒(méi)有一個(gè)人,但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國(guó)外平安夜的地鐵站,空無(wú)一人。
再看看國(guó)內(nèi)的情況:。
擁擠的人群,毫無(wú)秩序的交通。
六.合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們?cè)谏钪兄粚W⒂谄綍r(shí)的課堂上的學(xué)習(xí),忘記了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1.謹(jǐn)防“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地,在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下,在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象,傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,失去了節(jié)日的特色,而成了商家的利用平臺(tái)。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化,目的不是為商家提供平臺(tái),而是要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中,不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目,或者是與節(jié)日無(wú)關(guān)的主題。而是要通過(guò)舉行活動(dòng),加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度,讓更多的人們參與其中,了解這些傳統(tǒng)節(jié)日,進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺(tái),現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺(tái)上如何去“唱戲”。但不管怎樣,我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象,否則就違背了國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國(guó)中秋節(jié)的市場(chǎng)。
現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來(lái)節(jié)日:如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等,而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無(wú)意地淡化了。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化,這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天,但只要我們?cè)谕诰蚬?jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫,能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái),相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心,特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天,要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用,舉行一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的,豐富多彩的慶?;顒?dòng),讓人們?cè)诨顒?dòng)中回味悠久歷史,在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵,當(dāng)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí),那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場(chǎng)。
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起,平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),另外,希望學(xué)校、社區(qū)能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí),從而樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
七.調(diào)查總結(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物,并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂(lè)見(jiàn)、全民參與的特點(diǎn),決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國(guó)家或民族,都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯,長(zhǎng)于斯,我們的日常生活和思想信仰,已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中,人們尤喜以詩(shī)、詞等藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)和寄托某種特殊的感情,這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩(shī)作。這里,節(jié)日只是一個(gè)載體,而詩(shī)中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來(lái)說(shuō),也正是通過(guò)詩(shī)、詞等各種表達(dá)形式,節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體,不但闡釋了節(jié)日的意義,也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
八.調(diào)查感悟。
通過(guò)這次的調(diào)查研究報(bào)告,是我深切感受到了我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的魅力和祖先們流傳下來(lái)的古老的歷史文明,使我深深愛(ài)上了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來(lái)節(jié)日,讓我開(kāi)闊了眼界,增加了自己的知識(shí)面。
以后,不僅要與國(guó)際接軌,了解西方的文化,更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化,讓更多人了解中國(guó)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇五
四、調(diào)查方法:隨機(jī)調(diào)查
五、調(diào)查人:張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊
前言
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉?!?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!?,寫出了元夕邂逅,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲?!?,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹?!边@是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)?!对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽??椗畷?huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子,《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?,為祝融,祀以為灶神?!?,所以?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期,祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”,就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來(lái),至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
除夕是一年中最后一天,這一天,每家每戶爭(zhēng)取團(tuán)圓,全家圍爐而聚,喝酒吃美食以辭舊歲,迎新年之意,而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚,至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時(shí)記》里,記載有:家家戶戶備辦美味佳肴,到守歲的地方,迎接新年的到來(lái),一家人在一起開(kāi)懷暢飲。留下些守歲飯,到新年的十月十二日,就把它撒到大路邊或街道旁;認(rèn)為有吐故納新的意思。
通過(guò)這次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和風(fēng)俗的調(diào)查,我覺(jué)得自己收獲了許多許多,還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日,有句話說(shuō)得好:“做人不能忘本”,我們作為一個(gè)中國(guó)人,在中西文化交流中,在日漸豐富的文化的熏陶中,我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化,因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生,更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國(guó)人,我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去,一代接著一代。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行,而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題,我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的.調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
對(duì)象:部分在校學(xué)生
區(qū)域:小區(qū)周圍部分中學(xué)
第一階段:明確研究目的,確定研究方向
第二階段:通過(guò)書籍。電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
第三階段:設(shè)計(jì)問(wèn)卷,進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對(duì)收回的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),將資料進(jìn)行最后的匯總,結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料,完成結(jié)題報(bào)告。
1、你所知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2、你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡(jiǎn)要回答。)
3、你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源?(可做簡(jiǎn)要回答。)
4、你最喜歡過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日是哪一個(gè)?
5、你一般怎么度過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6、傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日,你更喜歡哪一個(gè)?
7、針對(duì)外國(guó)節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在,你想說(shuō)些什么?主動(dòng)了解接受外來(lái)文化的同時(shí)更加要過(guò)好自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日,將自己國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們,互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處,實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
過(guò)中西節(jié)日的利與弊
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
近年來(lái)許多地方禁放煙花爆竹,本來(lái)還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去,這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩,只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會(huì)、正月正晚會(huì)、文化部晚會(huì)??也許正是由于我們的一些行為,無(wú)形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國(guó)更有萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國(guó),一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過(guò)的。相比之下,中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)就“雅”多了,文化底蘊(yùn)深多了,更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日,而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢(shì)和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國(guó)內(nèi)外過(guò)圣誕節(jié)的情況作了對(duì)比:
圣誕節(jié)來(lái)自宗教,中國(guó)人大多不信耶穌,自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國(guó)人是“瞎”過(guò)。過(guò)圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把,年輕人瘋狂的好機(jī)會(huì)。真正過(guò)圣誕節(jié)的意義不同,中國(guó)的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國(guó)外的平安夜:
挪威華爾約翰大街,這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街,冷清的讓人無(wú)法接受。
街上沒(méi)有一個(gè)人,但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國(guó)外平安夜的地鐵站,空無(wú)一人。
再看看國(guó)內(nèi)的情況:
擁擠的人群,毫無(wú)秩序的交通。
六、合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們?cè)谏钪兄粚W⒂谄綍r(shí)的課堂上的學(xué)習(xí),忘記了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1、謹(jǐn)防“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地,在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下,在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象,傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,失去了節(jié)日的特色,而成了商家的利用平臺(tái)。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化,目的不是為商家提供平臺(tái),而是要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中,不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目,或者是與節(jié)日無(wú)關(guān)的主題。而是要通過(guò)舉行活動(dòng),加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度,讓更多的人們參與其中,了解這些傳統(tǒng)節(jié)日,進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺(tái),現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺(tái)上如何去“唱戲”。但不管怎樣,我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象,否則就違背了國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國(guó)中秋節(jié)的市場(chǎng)。
2、讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣
現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來(lái)節(jié)日:如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等,而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無(wú)意地淡化了。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化,這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天,但只要我們?cè)谕诰蚬?jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫,能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái),相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心,特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天,要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用,舉行一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的,豐富多彩的慶?;顒?dòng),讓人們?cè)诨顒?dòng)中回味悠久歷史,在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵,當(dāng)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí),那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場(chǎng)。
3、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日從自身做起
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起,平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),另外,希望學(xué)校、社區(qū)能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí),從而樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物,并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂(lè)見(jiàn)、全民參與的特點(diǎn),決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國(guó)家或民族,都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯,長(zhǎng)于斯,我們的日常生活和思想信仰,已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中,人們尤喜以詩(shī)、詞等藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)和寄托某種特殊的感情,這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩(shī)作。這里,節(jié)日只是一個(gè)載體,而詩(shī)中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來(lái)說(shuō),也正是通過(guò)詩(shī)、詞等各種表達(dá)形式,節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體,不但闡釋了節(jié)日的意義,也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
通過(guò)這次的調(diào)查研究報(bào)告,是我深切感受到了我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的魅力和祖先們流傳下來(lái)的古老的歷史文明,使我深深愛(ài)上了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來(lái)節(jié)日,讓我開(kāi)闊了眼界,增加了自己的知識(shí)面。
以后,不僅要與國(guó)際接軌,了解西方的文化,更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化,讓更多人了解中國(guó)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇七
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多人很愕然,結(jié)果只有23.4%是全部知道的,71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日,也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得,而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然,每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多,而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日,那就更少了。但這也不足為奇,畢竟地區(qū)之間是有差異性的,但這也是我們中華的文化啊,我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日,更有56.7%的人是隨大流的,因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日,祖師爺怎么過(guò),大家現(xiàn)在怎么過(guò),我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的,特別是外出打工的青年人,怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大,還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪,這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看,青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠,有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的,聽(tīng)到這樣的言語(yǔ),可這叫人心疼啊。再究其原因,大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié),或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié),有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛,那怎么過(guò)啊,更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日,等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。
三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的,他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以,只要是自己高興就可以了,過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起,想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度,反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌,習(xí)俗也成不了他們的枷鎖,看來(lái)態(tài)度決定了方式。
四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%,而一知半解的人占了53%,全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了,那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn),有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚,團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下,體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深,追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃,有假放,可以掙大錢,這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題,這些年來(lái),西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái),勢(shì)猶猛洪,我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中,特別是這幾年來(lái),尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查,僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的,就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日,剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了,反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí),有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng),這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮,我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的,周圍的人都在過(guò)節(jié),你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比,75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份,玩的很少,沒(méi)有什么激情,也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅,不合口味。如此看來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中,從初中到高中都很少有關(guān)于的,是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義,也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的,但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé),也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度,搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng),如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了,他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值,什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義,當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的,新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵,讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的,那對(duì)于社會(huì)上的`青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的,我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片,政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些,報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知,無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所,父母更是孩子的第一任老師,父母的行為直接影響到自己的孩子,因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則,再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家,這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí),何愁傳統(tǒng)不繼承,何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日,于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了,而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶,認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了,他們看到的不是節(jié)日,而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎,玩也一樣是過(guò)節(jié)啊,于是報(bào)了一間旅行社,節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí),他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái),上下五千年,而是青山綠水,里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式,沒(méi)有錯(cuò),這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣,你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候,至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié),想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái),有關(guān)節(jié)日的故事,想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的,總之就是一些大的團(tuán)體,放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng),激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情,還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛,好讓忘了變?yōu)橛浀?,也讓被?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō),每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式,有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式,但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō),很多都不會(huì)注重形式了,建議還是多回老家走走,因?yàn)槟抢镉心愕母?。有的人就?huì)問(wèn):“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié),難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心,我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必,如果人人都千遍一律的,那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的,這也是肯定的,我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展,正好相反,我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道,沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的,換句話來(lái)說(shuō),你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道,發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?,F(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率,什么都要求創(chuàng)新,也只有這樣的東西才有生命力,我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華,去傳統(tǒng)之糟粕,結(jié)合現(xiàn)代的生活理念,開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式,我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié),而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液,發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來(lái),西方節(jié)日大受青睞,很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日,你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話:“媽,您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎,這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日,我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度,要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”,這是應(yīng)該的,但我們也不能一味地排外,歷史上也說(shuō)了,固步自封,最終也只能是導(dǎo)致落后?,F(xiàn)代的人有這樣的想法,那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好,“拿來(lái)主義”,面對(duì)著它,我們就要大膽地拿來(lái),理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到,我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的,我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日,那是環(huán)境的不允許,也是我們的文化不允許,現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日,我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè),一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑,按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō),我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日,西方人肯定沒(méi)有想到?,F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,還是外來(lái)的各種洋節(jié),其實(shí)都被抽空了,成為了徒有其表的擺設(shè)的味道,比如到了,我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日,或者時(shí)尚的標(biāo)簽??梢哉f(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅,真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身,像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái),那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天,不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi),而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日,這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn),我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查,我真的是感受良多,面對(duì)這一話題,我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色,呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,傳統(tǒng)文化也隨著全球化了,既有洋節(jié)的入侵,也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日,這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的,我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人,我們只是將我們好的東西與大家分享,我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小,不夠有代表性,但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇八
7人。
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇九
xx。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村(花園村),鄂西南農(nóng)村(九毫堤村)。
實(shí)地調(diào)查,查閱資料,尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對(duì)寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬學(xué)習(xí)空間,激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn),并與專業(yè)緊密結(jié)合,增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春的契機(jī),依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí),順利完成了此次寒假社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)此次調(diào)研,我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),并進(jìn)行比較,從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,摒棄封建迷信。
【前言】。
春節(jié)是最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)最隆重,最熱鬧的節(jié)日,歷史悠久,千百年來(lái)在每個(gè)華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國(guó)地域廣袤,不同地區(qū)都有著不同的民俗,春節(jié)亦是如此,春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個(gè)地區(qū)民俗文化的重要組成部分,但現(xiàn)今隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快,春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過(guò)此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化,進(jìn)行簡(jiǎn)單比較,繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,摒棄封建迷信。
春節(jié),即農(nóng)歷新年,俗稱過(guò)年,一般指除夕和正月初一。春節(jié)歷史悠久,起源于殷周時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)期間,漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)予以慶賀,近些年,東北亞的韓國(guó),東南亞的泰國(guó),南亞的馬來(lái)西亞等中國(guó)周邊國(guó)家也開(kāi)始注重春節(jié)舉行各種活動(dòng)或儀式。在中國(guó)大陸,這些活動(dòng)也祭祀神佛,祭奠祖先,除舊迎新,祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū),廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,臘月二十三至正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區(qū),春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天,廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般鄂西南地區(qū)的民眾過(guò)春節(jié)的時(shí)候都只過(guò)四天,過(guò)完就算是春節(jié)完畢,開(kāi)始新一年的準(zhǔn)備和活動(dòng)了。等過(guò)過(guò)完了十五,大人們都會(huì)說(shuō)年也過(guò)完了,節(jié)也過(guò)完了,忌諱也可以除掉了,同時(shí),小孩們也不能調(diào)皮了,不然就不會(huì)像過(guò)年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會(huì)責(zé)罰的那樣簡(jiǎn)單了。一江之隔,南北差異總是明顯的,究其根源,還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來(lái)的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。
臘月初八,即我們平時(shí)俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村,在這一天早上,要吃臘八飯,就是把幾種雜糧(大米,小米,馓子,豆腐,豆皮等)放在一起熬成粥,咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說(shuō),有一種是朱元璋(安徽鳳陽(yáng)人)當(dāng)皇帝后,為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的,也有別的相關(guān)的傳說(shuō),但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^(guò)臘八節(jié)的,這樣的猜測(cè)可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān),反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒(méi)有臘八節(jié)的概念的,這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,這在鄂西南地區(qū)是沒(méi)有生存的飲食文化土壤的。
小年,皖北地區(qū)一般是臘月二十三,鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時(shí),家家都有“灶王爺”神位,受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”,簡(jiǎn)稱“九天司命”,而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見(jiàn)玉帝的日子,所以要在他走之前要對(duì)其進(jìn)行祭拜,望其上天后多說(shuō)好話,以此保佑一家人來(lái)年豐衣足食。記得在小時(shí)候,農(nóng)村多要放鞭炮,吃水餃,大掃除,并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國(guó)各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡,沒(méi)有任何的活動(dòng),只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān)??焖俚纳罟?jié)奏下,人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì),對(duì)繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免,加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開(kāi)始脫離土生土長(zhǎng)的`土地,而開(kāi)始去城市打工,留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗,再加上就算遵循了,也覺(jué)得沒(méi)人理解而怠倦,久而久之,小年的習(xí)俗則開(kāi)始丟棄了。
臘月二十五——二十八,在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,因?yàn)檫@幾天的在農(nóng)村的活動(dòng)并沒(méi)有固定的哪一天,所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,并不是像平時(shí)一樣,首先數(shù)量上要多的多,其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮,并拿兩個(gè)饅頭,兩個(gè)包子(一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里)分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,而忙到很晚,從時(shí)間上的忙碌也凸顯對(duì)春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,多為油炸,有丸子,面葉等,俗稱這一天為“過(guò)油”。鄂西南地區(qū)則是開(kāi)始準(zhǔn)備長(zhǎng)達(dá)四天過(guò)年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,禮物則開(kāi)始用簡(jiǎn)單實(shí)用的現(xiàn)金代替了,這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時(shí)不在家,過(guò)年匆忙趕回來(lái)過(guò)個(gè)年,在對(duì)年長(zhǎng)親戚表達(dá)感情的務(wù)實(shí)觀念有關(guān)。同時(shí),一年一年的,農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過(guò)年的青壯年對(duì)自己的顏面也是越發(fā)的看重了,這體現(xiàn)在對(duì)除夕夜對(duì)鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長(zhǎng),放的禮花越貴,則表示這一家人在即將過(guò)去的一年中財(cái)源很旺盛,家庭鬧的很好。新年即將來(lái)臨之際,要置辦年貨,洗衣,洗被等,在此我就不贅述。
臘月二十九,對(duì)于祖先的崇拜,在我國(guó)由來(lái)已久。春節(jié)是大節(jié),上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間,大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨,即“出行”,表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載:“正月之朔是為正月,躬率妻孥,潔祀祖禰。及祀日,進(jìn)酒降神畢,乃室家尊卑,無(wú)大無(wú)小,以次列于先祖之前,子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng),稱觴舉壽,欣欣如也?!边@說(shuō)明,早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,去上墳的多為家里的長(zhǎng)者,但是現(xiàn)在也有年輕人,沒(méi)有女性,這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的,鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,表達(dá)對(duì)祖先的尊敬悼念,和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒(méi)有資格祭祖的,同樣的這是古代封建社會(huì)重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變,體現(xiàn)在家族女性開(kāi)始進(jìn)入族譜中了,這是社會(huì)上女性地位提高的表現(xiàn)之一,代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。
除夕,多為大年三十,是指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。(20xx年春節(jié)沒(méi)有大年三十,臘月二十九為除夕)一般這一天為吃、喝、玩、樂(lè)的日子,張貼春聯(lián),福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗,如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián),去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯,守歲,在凌晨時(shí)吃餃子。在皖北農(nóng)村過(guò)年豐盛的正餐為除夕中午,而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮,多為一年之中燃放最長(zhǎng)的鞭炮,表示對(duì)這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同,在這一天之前,家中必須有人燒紙錢給祖先,即“包包袱”,表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過(guò)年的錢,讓祖先過(guò)個(gè)好年,表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起,小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,寫、貼對(duì)聯(lián)和福字,大人們同時(shí)準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,飯準(zhǔn)備好后,家中男性成員必須洗手靜臉,準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,祈求土地神的賜福。完畢后,家中開(kāi)始吃團(tuán)年飯,在擺放碗筷餐具時(shí)候,都要多準(zhǔn)備一到兩幅,菜肴中也必須要有魚,以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過(guò)年,堂屋大門則只能半關(guān),后門全關(guān),只有全家人吃飯都吃完比后才能開(kāi)門,然后年飯吃完了則開(kāi)始個(gè)人的活動(dòng),所謂個(gè)人的財(cái)路而已。走訪拜年此時(shí)可以開(kāi)始。同時(shí),家庭成員這天必須洗澡,所謂洗盡污穢,迎新發(fā)財(cái)之意。
大年初一,除夕夜晚,春晚成為了全國(guó)家家戶戶的一頓盛宴,全家集聚一堂談笑風(fēng)生,守歲過(guò)節(jié)。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,這也昭示著新的一年的到來(lái)。大年初一,不能動(dòng)用掃帚,否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái),而把“掃帚星”引來(lái),招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可,必須從屋子周圍掃到中央,這稱為“聚財(cái)掃”,據(jù)說(shuō)這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí),這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財(cái)。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,大年夜掃除干凈,年初一不出掃帚,不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開(kāi)始的,吃的'是除夕下午的包的“素餃子”,在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,初一的早上不能吃葷。早飯過(guò)后,給老年人拜年,會(huì)象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,電話,信息,網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。
正月十五,這是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫元夕、元夜,又稱上元節(jié),因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō),正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò),正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)全國(guó)各地都有燃放煙花炮竹,點(diǎn)燈過(guò)節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡(jiǎn)單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣,要蒸饅頭,數(shù)量較多,但是與其不同的是,這次也蒸面燈(用面粉做成燈的形狀,有燈座),還要單獨(dú)蒸“月燈”,代表十二個(gè)月(每個(gè)“月燈”上都有花邊,花邊的數(shù)量代表月份)。據(jù)老人說(shuō),剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著來(lái)年所代表月份的降水量,而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣,當(dāng)年家里有人去世的,在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,到傍晚時(shí)分,村莊里其余各家都會(huì)給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈,在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說(shuō)是需要“集萬(wàn)家燈火,借以還陽(yáng)或者轉(zhuǎn)世”。鄂西南則簡(jiǎn)化些,食物跟春節(jié)一樣,加上在祖墳上點(diǎn)燈籠,和自己點(diǎn)燈籠之外,與皖北地區(qū)無(wú)異。
隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,春節(jié)有著新的內(nèi)涵,同時(shí)春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,自身存在著對(duì)民俗和民風(fēng)的敏感性,我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興的偉大時(shí)代,自然應(yīng)為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩,因?yàn)槊袼妆緫?yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié),是中國(guó)最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn),構(gòu)建一個(gè)新的民族文化體系,在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十
“北風(fēng)吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除?!薄氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇?!薄班l(xiāng)心新歲切,天畔獨(dú)潸然?!边@些有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)詞無(wú)一不是古代人過(guò)春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國(guó)成立后,人們的生活水平不斷提高,但也有人說(shuō)道,春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。于是,我對(duì)我國(guó)的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”,根據(jù)我的調(diào)查,在中國(guó)各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛(ài)吃臘八粥,粉條,凍梨,粘豆包,而南方人多吃湯圓,年糕,紅燒魚,扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過(guò)我的調(diào)查得到,中國(guó)人普遍會(huì)過(guò)小年。在這一天,各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年,即將開(kāi)始,人們都會(huì)過(guò)上更美好幸福的生活。年二十五,就是家家大掃除的日子。再往后,到了除夕,全家人坐在一起吃年夜飯,必須有魚,象征年年有余,再者,要有雞,象征著吉祥如意。大年初一,第一件事是要“開(kāi)門炮仗”,接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子,各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國(guó)的春節(jié)里,大家都要貼春聯(lián),放鞭炮。大年除夕的晚上,一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯,看春晚。大街上還有各種舞龍,舞獅,人們都喜歡去逛廟會(huì),猜燈謎,年味兒十足,城市里,農(nóng)村里,所有人激情四射,一片熱鬧聲,一片歡笑聲,一片紅。
而在這幾年里,老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道:“現(xiàn)在的年過(guò)得不像年,春晚依然那么精彩,可是有一些祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗,早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲,歡鬧聲都也慢慢褪去了,一家人坐在自己的房子里玩手機(jī),看電視,還是一樣的貼春聯(lián),放鞭炮,但是已經(jīng)沒(méi)有往年的味道了。過(guò)年呢還是要回到農(nóng)村里,即使大家蹲在地里,拔拔蘿卜,耕耕田,種種地,大家一起流汗,也挺幸福,這年過(guò)的就舒心!”
是啊,我們是不是應(yīng)該反思,中國(guó)文化博大精深,但是,我們炎黃子孫,卻沒(méi)有將那些傳承下來(lái)的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié),是于中國(guó)人而言最重要的節(jié),所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然,現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是,我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品,和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力,使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚,每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮,說(shuō)明了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗,早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過(guò)年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識(shí),從形式上的過(guò)新年到走近新年、研究新年,進(jìn)而了解春節(jié)的由來(lái)、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問(wèn),上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說(shuō)出自己的研究所得和感受,能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè),舉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌,表示除舊迎新,驅(qū)邪降福。到了新年早晨,婦女們便去背“吉祥水”,預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞,在門前樹(shù)立青松,用松針?shù)伒?,表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū),在節(jié)日里殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上,要做好節(jié)日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”,有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”,壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng),五六斤重的烷粑,人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早,天還沒(méi)亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”,開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水,誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí),紅旗人在門上貼紅掛旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗,白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”,只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾,伴隨著樂(lè)曲,翩翩起舞,盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族人過(guò)年時(shí),有一種叫“放高升”的慶?;顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節(jié)到元宵節(jié),都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的,要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品,多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人,就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間,土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作,節(jié)奏鮮明,動(dòng)作優(yōu)美,舞姿樸實(shí),情調(diào)健康,不用道具,有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日,是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里,人們相互潑水,表示洗去身上的陳年舊土,祝福新的.一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人,每逢春節(jié)到來(lái),家家戶戶都要宰豬殺雞,擺上豐盛的佳肴美酒,全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子,還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí),先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分,過(guò)路人恰巧相遇,也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四,撣塵掃房子”每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?!弊?。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈(zèng)送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
爆竹。
中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一,人們都早早起來(lái),穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。
五、活動(dòng)結(jié)果。
通過(guò)本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化,領(lǐng)略中國(guó)文化魅力,讓我們更加熱愛(ài)我們的節(jié)日,春節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng),讓同學(xué)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力,增進(jìn)同學(xué)間的感情。
摘要:傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化,特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分,在人類歷史中,文化,文明正是通過(guò)教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去,又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化,由量變的積累和積淀,而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因。
對(duì)象:大部分是針對(duì)大學(xué)生形式:通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)答形式三、調(diào)查過(guò)程。
先明確要調(diào)查的目的跟方向,通過(guò)在網(wǎng)上查資料來(lái)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,從而知道大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)束后,統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問(wèn)卷,做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。
四、調(diào)查的資料。
在我們?cè)O(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷中,有一個(gè)問(wèn)題是“您了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%,而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出,當(dāng)代一半的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對(duì)清明節(jié)的到來(lái)您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì)回復(fù)情況(%)53412從上面的表格我們得知,清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日,對(duì)很多人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)放假的日子,而不足一半的人選擇了祭拜祖宗,其實(shí)這也能看出我們中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們?cè)絹?lái)越偏向如今社會(huì)發(fā)展下的各種娛樂(lè)節(jié)目,例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂(lè)節(jié)目,對(duì)于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻,只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂(lè)方式,所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際越來(lái)越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假,這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
樹(shù),雪人,那怕在沒(méi)有雪的地方都能人工布置,可想而知節(jié)日對(duì)大家都有著一番特別的味道,大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人,每當(dāng)西方節(jié)日的到來(lái)我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會(huì)以及部門在擺攤組織節(jié)目,萬(wàn)圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得,但對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開(kāi)始漸漸淡忘,從下列一組十分簡(jiǎn)單的調(diào)查的“對(duì)于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出,雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多,對(duì)于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了,但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗,對(duì)于這樣的問(wèn)題雖然不是百分之百普遍,但大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況325239時(shí)代在發(fā)展,但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色,然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午從古至今乃是我們中國(guó)的產(chǎn)物,然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘,我們一直在抱怨著春節(jié)開(kāi)始沒(méi)有了年味,節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧,但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日,這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么,但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí),讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得越來(lái)越有“味道”,大家一起弘揚(yáng)中國(guó)文化,發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色,熱愛(ài)中華民族源源不斷的歷史文化,把我們自己的特色帶入全世界的舞臺(tái)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十一
xx省xx市。
家中的人及附近男女老少。
xxx。
通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪、詢問(wèn)、觀察,向老人們了解,實(shí)地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
時(shí)至今日,新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié),漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至,身為華夏子女,更應(yīng)了解這豐富多彩,帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié),現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過(guò)個(gè)大年,忙亂半年”,古人從臘月開(kāi)始忙“年事”,一直到過(guò)了元宵,這年才算過(guò)完了,我居住的xx市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn),上街走訪,我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:。
說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起,農(nóng)歷十二初八,民俗稱謂之“臘八”,是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令,此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食,民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后,先用來(lái)敬門神、灶神、土神、財(cái)神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,然后一家大小一起歡歡喜喜,團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水,須是凌晨的井水。因此,農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者,便謂得到“金馬駒”,就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯,黑洞洞,田苗長(zhǎng)得黑沉沉?!鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”,是民勤正式的祭灶日,一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位,人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命,傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃,大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小,獻(xiàn)到灶臺(tái)即可,讓灶神享用,以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系,因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩?,灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來(lái)到人間,灶王爺被天上諸神引路的,所以除夕都要燈火通明,迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑,就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序,對(duì)老人不能惡言,不能不敬。對(duì)上門的人不論貴賤要笑臉相迎,做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀察你的一舉一動(dòng),否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間,庭院,廁所,豬圈雞舍等,過(guò)個(gè)干干凈凈的年,萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣,把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買年貨,不過(guò)現(xiàn)在交通方便了,需求也大了很多,于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里,有的還去民勤縣城里面買。好菜,好肉不管貴不貴,想要得都買下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的,所以豬肉一般不會(huì)買了。買些魚肉等等。還有寫對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的,門神,香。
饅頭一般常見(jiàn)的,不過(guò)有大小兩種?!梆x饃”有很多種,面是前幾天就準(zhǔn)備,已經(jīng)發(fā)酵好的,要看家里婦女的廚藝怎么樣了,手巧的女人會(huì)做各種各樣,色香味美,脆而不干,甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝,將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了,除夕也就是臘月的最后一天,春節(jié)的前夜臘月三十?,F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”,舊時(shí),又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除,新歲自明晨開(kāi)始,有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子,人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門、街門、房門上貼大紅對(duì)聯(lián),門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子,用碗端上,拿上紙錢去莊子的前面迎先人,先燒紙錢,后致祭品,再放炮,意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落,家家都在堂屋里(院落中的上房,一般不住人,只供祖先牌位及先祖畫像等)點(diǎn)燭焚香,祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間,不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整,上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng),是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了,每人撈上一碗,吃得盡飽,孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了,全家人坐在一起,說(shuō),拉家常,有的玩牛九紙牌,興的是一夜不睡,老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間,誰(shuí)休息得最遲,誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng),年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲,即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀,如果徹夜不眠,毫無(wú)倦意,就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一,大概到凌晨四五點(diǎn)左右,男女老少更換新衣,繼則端上盤供,長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西,當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方,農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向,牛頭朝哪邊,就意示今年的喜神方向,然后全家老小,拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品,出戶迎接喜神,按“歷書”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火,大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去,嘴里喊著“東去東贏了,西去西成了,牛羊滿圈了,騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意,五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái),開(kāi)始吃餃子、拜年,先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng),進(jìn)茶奉酒。然后,出拜親族、鄰里,各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后,長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷,要給小輩壓歲錢。這一天,人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”,平輩相遇,拱手致賀。拜年完了,他們有的彈唱,有的玩牌打麻將,整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗,無(wú)論是新婚夫婦,還是老女婿,在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去,沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。
初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜,并把門楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來(lái)焚化,叫做“化錢”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年,現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”,是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭,備好一碗帶油花的陳醋,打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺,勺里放著燒紅的石頭,同時(shí)在石頭上澆醋,醋遇上石頭,就有濃煙般的熱氣冒起來(lái),彌散整個(gè)房間,發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間,各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外,據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪,清除一年的災(zāi)禍疾病,因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走,后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍,三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。
接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間,富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出,開(kāi)著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚,一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來(lái)早,正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分,氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街,首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門,彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意,平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次,依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?!薄ⅰ盎▓F(tuán)錦簇”、“玉兔送?!?、“航天模型”。兩側(cè)對(duì)稱布臵“金錢樹(shù)”、“蘋果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?!岸垜蛑椤庇螒颉?BR> 正月十五日便是元宵節(jié),古稱“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng),吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等,展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采,演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
通過(guò)這次寒假,我想,春節(jié)所以得到大家的重視,是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?,人人都希望生活的幸福、美滿,希望工作順利,前途無(wú)量,忙忙碌碌一年,所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散,在彼此的祝愿中積聚力量,春節(jié),給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓,在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下,春節(jié)提醒孩子“?;丶铱纯础?,在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融,春天來(lái)了,萬(wàn)象更新,憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí),每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首,我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā),所以多一點(diǎn)期望,就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想,就多一份激情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十二
xx年x月x日。
現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來(lái)越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來(lái)由進(jìn)行調(diào)查,是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
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拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái),灶王奶奶是想盡辦法收羅,今日弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一向到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺(jué),點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶回到人間。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十三
xx大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體。
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶?;顒?dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉?!?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!?,寫出了元夕邂逅,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。”,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹。”這是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)。《越地傳》則說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽??椗畷?huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十四
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的,所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù),該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題,故不能作為有力的論據(jù)。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力,使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚,每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮,說(shuō)明了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗,早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過(guò)年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識(shí),從形式上的過(guò)新年到走近新年、研究新年,進(jìn)而了解春節(jié)的由來(lái)、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問(wèn),上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說(shuō)出自己的研究所得和感受,能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè),舉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌,表示除舊迎新,驅(qū)邪降福。到了新年早晨,婦女們便去背“吉祥水”,預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞,在門前樹(shù)立青松,用松針?shù)伒?,表示免?zāi)消禍。還有的地區(qū),在節(jié)日里殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上,要做好節(jié)日那天所吃的米飯,稱為“壓年飯”,有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”,壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng),五六斤重的烷粑,人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早,天還沒(méi)亮人們就起床,穿上新衣服,燃放爆竹迎新,婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”,開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水,誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí),紅旗人在門上貼紅掛旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗,白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開(kāi)端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”,只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的.觀眾,伴隨著樂(lè)曲,翩翩起舞,盡情地歡樂(lè)。
白族。
云南白族人過(guò)年時(shí),有一種叫“放高升”的慶?;顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節(jié)到元宵節(jié),都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的,要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品,多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人,就是表示愿允愛(ài)情了。
土家族。
春節(jié)期間,土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈,包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作,節(jié)奏鮮明,動(dòng)作優(yōu)美,舞姿樸實(shí),情調(diào)健康,不用道具,有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日,是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里,人們相互潑水,表示洗去身上的陳年舊土,祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人,每逢春節(jié)到來(lái),家家戶戶都要宰豬殺雞,擺上豐盛的佳肴美酒,全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子,還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí),先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分,過(guò)路人恰巧相遇,也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四,撣塵掃房子”每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈(zèng)送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
爆竹。
中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際,家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一,人們都早早起來(lái),穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。
通過(guò)本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化,領(lǐng)略中國(guó)文化魅力,讓我們更加熱愛(ài)我們的節(jié)日,春節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng),讓同學(xué)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力,增進(jìn)同學(xué)間的感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十五
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
xx。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(zhǎng)。
主體。
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?!洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō):“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形?!薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
開(kāi)春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶?;顒?dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō):“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至?!灿疖姟齿p翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^(guò)了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開(kāi)始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來(lái),許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事,在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖?!保瑢懗隽嗽﹀忮?,相思一年而伊人不見(jiàn),此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。”,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了,原來(lái)是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō):“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹?!边@是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無(wú)關(guān)?!对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來(lái),端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f(shuō)了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
過(guò)去傳說(shuō),七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛(ài)幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現(xiàn),他說(shuō):“七月七日牽牛織女會(huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō),七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義??椗亲鳛槊耖g傳說(shuō)里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過(guò)結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái),便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十六
這個(gè)學(xué)期,我們班開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對(duì)中秋節(jié)特別感興趣,所以成立了一個(gè)小組,選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究,我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料,對(duì)瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解,現(xiàn)在,我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束,經(jīng)我們組里成員的討論,我們將調(diào)查研究的過(guò)程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源;了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗;了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗;了解人們?cè)谥星锕?jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng);了解有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。
第三周到第五周:確定研究子課題,確定小組人員;明確小組分工、商量研究?jī)?nèi)容,制定研究計(jì)劃;根據(jù)研究?jī)?nèi)容組成研究小小組,確立小組長(zhǎng)。
第六周到第十一周:根據(jù)研究?jī)?nèi)容分頭進(jìn)行研究;小組定期開(kāi)展研究情況交流;小小組分頭自查資料,分析不足之處,再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周:各小小組整理資料;組員寫研究活動(dòng)的心得體會(huì);各小組長(zhǎng)寫研究報(bào)告;小組在組內(nèi)交流(每人都發(fā)言)。
第十六周:寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過(guò)上網(wǎng),上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問(wèn)家長(zhǎng)老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究,收集相關(guān)資料,實(shí)踐中,我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
(一)中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書,了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說(shuō)法很多,且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講,中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精?!辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感,寫有詩(shī)句:“白兔搗藥秋復(fù)春,女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圓夜清之時(shí),返回到人間與夫君團(tuán)聚,但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋,既想登月與嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,許多人在焚香拜月之時(shí),祈求“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”年復(fù)一年,人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為,唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,游到興處,二人徑自登入月宮,唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,后來(lái)補(bǔ)充完整,成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行,每年到此時(shí)刻,必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿,月圓之時(shí)歡聚一堂,享受人間美景。久而久之,成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出,中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治,在中秋季節(jié),把寫有“殺*子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚,家家戶戶齊動(dòng)手,一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái),每逢中秋節(jié),都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí),中秋與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,成了我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
(二)中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國(guó)地緣廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。在唐代,宋代,中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代,每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,吃著月餅,共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。
(三)我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好,包裝越來(lái)越豪華,月餅的種類越來(lái)越多。節(jié)日前夕,超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天,媽媽和我拎著月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分,外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌,接著在桌上面放置了十只高盤,分別盛放花生,柚、五味香糕,綠豆糕,杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái),俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢??墒乾F(xiàn)在,大家不興吃這些東西了,而是喜歡擺一桌酒席,大家聚一聚。
不一會(huì)兒,大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了,家里變得好熱鬧。一家人圍在一起,一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴,品嘗著精美的月餅,一邊說(shuō)說(shuō)笑笑,其樂(lè)融融。只是遺憾的'是這天是陰天,沒(méi)有月亮,否則,那“分外明”的中秋圓月,一定會(huì)給我們的聚會(huì)增添許多詩(shī)情畫意。
《十五夜望月》,蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng),不僅使我們學(xué)到了許多知識(shí),還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力,同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
調(diào)查時(shí)間:7月。
調(diào)查人數(shù):7人。
調(diào)查問(wèn)題:
2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中,是為了驅(qū)逐海怪,保護(hù)誰(shuí)?
調(diào)查答案:
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國(guó)人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛,大多人都答出中秋、端午和春節(jié),一些人還答出除夕等??磥?lái),大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解,只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào),7人中沒(méi)有一人答出,說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人,曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出,看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題,且正確,說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都還是了解的。
調(diào)查思考:
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn),而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日,更注重洋節(jié),比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的,可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解,再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù),是啊,傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的,為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗,只有一人答出,說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚,而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住,我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在,我唯一能說(shuō)的就是:請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣,明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十七
現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來(lái)越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來(lái)由進(jìn)行調(diào)查,是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
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拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái),灶王奶奶是想盡辦法收羅,今日弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一向到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺(jué),點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶回到人間。
20xx年春節(jié)及其前后。
我家附近城鎮(zhèn)。
通過(guò)查閱資料、走親友、觀察周圍人的過(guò)節(jié)方式,了解春節(jié)的民風(fēng)民俗,體驗(yàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。
一、查閱資料:春節(jié)的'來(lái)歷。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在我們中國(guó)人心中有著極為重要的地位。然而你知道它的來(lái)歷嗎?在陜西關(guān)中一帶民間,就流傳著有關(guān)春節(jié)的神奇?zhèn)髡f(shuō)。
傳說(shuō),玉皇帝為了治理人間,就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來(lái)佛知道了,心想:我是佛主,為什么不讓我去呢?于是,就找玉皇帝論理。玉帝聽(tīng)了,無(wú)言可對(duì),只好說(shuō):“商量商量再說(shuō)吧。”借商量的空子,玉帝便想了個(gè)解圍的法子。
他請(qǐng)來(lái)彌勒佛和如來(lái)佛,將兩盆花放在二佛面前,說(shuō):“這兩盆花你二位各務(wù)一盆,誰(shuí)的花先開(kāi),誰(shuí)就下凡去管理人間?!比鐏?lái)佛心眼多,點(diǎn)子稠,知道玉帝一定偏向彌勒佛,因?yàn)樗碌接竦叟鲁隹谥噪y收,才以務(wù)花為借口來(lái)行此事。面前這兩盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出個(gè)小計(jì)來(lái)。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會(huì),悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。第二天,如來(lái)佛的花就開(kāi)了,因此彌勒佛只管了一天人間,這天就是正月初一。傳說(shuō)彌勒佛心善,這天他讓人們吃好穿好睡好,因而正月初一人們就歡歡喜喜,興高彩烈的過(guò)了一天。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念彌勒佛,就把這初春之時(shí),二佛交接的時(shí)刻稱做“春節(jié)”。
二、我的見(jiàn)聞:家人過(guò)春節(jié)的過(guò)程。
我的家鄉(xiāng)處在南方地區(qū),春節(jié)的習(xí)俗數(shù)不勝數(shù),這其中,較著名的還不少,如蒸年糕、做臘肉、吃圓子、貼對(duì)聯(lián)、放煙花、拜年等等。我們一家子都十分重視這個(gè)節(jié)日,寒那天就熱火朝天地做起了新年掃除。擦窗戶、洗床單、掃地,只要能打掃的,就絕對(duì)不留一點(diǎn)灰塵。一家人雖然都不停地忙碌著,但臉上都喜洋洋的,充滿了對(duì)過(guò)年的期待。鄰居們也都紛紛行動(dòng)起來(lái),只要一打開(kāi)窗戶,隨時(shí)可以看見(jiàn)對(duì)面樓房曬臺(tái)上那些小小、花花綠綠的床上用品,以及窗沿下那令人垂涎欲滴、新鮮美味的臘腸臘肉,真熱鬧!
此外,春節(jié)期間的賣場(chǎng)也是萬(wàn)分火爆,此時(shí)人們的購(gòu)物熱情異常地,零食、蔬菜、生活用品、煙花爆竹……有錢的買好的,沒(méi)錢的也得里里外外換新的,仿佛不花錢就不叫春節(jié)。走進(jìn)超市,收銀臺(tái)前那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍似乎永遠(yuǎn)也排不完,紅紅火火的年貨街就不用說(shuō)了,就連往日人流稀少的化妝品柜、保健品柜的顧客也多了許多,而且都是把把地買,往日掙錢的辛苦早已被春節(jié)的喜慶氣氛掩蓋得一干二凈。我的家也堆滿了各式各樣的年貨,食品柜里、冰箱內(nèi)、茶幾上,到處都是花花綠綠的年貨。而煙花爆竹也早已準(zhǔn)備好了,就等著年三十晚上的美麗綻放了。
盼呀盼,年三十終于來(lái)了,白天,人們貼對(duì)聯(lián)、購(gòu)食材,準(zhǔn)備年夜飯,而我們這些孩子,就開(kāi)開(kāi)心心地放起各式各樣的鞭炮。等到天色漸黑,年夜飯就快好了。開(kāi)飯前,家先互相口頭表達(dá)了祝福,然后一起吃晚餐,共度團(tuán)圓之夜。酒足飯飽之后,叔叔點(diǎn)燃了煙花,頓時(shí),深藍(lán)的夜幕映現(xiàn)出一朵朵禮花,宛若天女下凡,流光溢彩,美不勝收。第二天是家拜年的時(shí)間,人人穿著艷麗,精神飽滿,將甜蜜的祝福送給每一個(gè)人。
過(guò)年真快樂(lè)呀!
三、我的感受:春節(jié)不一般。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),是人們心目中最最隆重的節(jié)日,對(duì)人們擁有極高的凝聚力和感染力。它的每一個(gè)習(xí)俗、每一個(gè)傳說(shuō)都流淌著濃濃的中國(guó)特色。千百年來(lái),它一直根深蒂固地被人們熱愛(ài)著,沒(méi)有一個(gè)節(jié)日有春節(jié)這樣隆重,在人們?nèi)说男闹杏羞@樣高的地位。
我想,春節(jié)之所以這樣受人們重視,首先因?yàn)榇汗?jié)是一個(gè)美好的節(jié)日,它帶給了人們快樂(lè),給人們送去了溫馨的祝福。其次,它的時(shí)間正好處在年關(guān),奔波了一年的人們,看見(jiàn)了它的到來(lái),就仿佛看見(jiàn)了忙碌的盡頭,看見(jiàn)了閑暇的空間,看見(jiàn)了新一年的希望。而且,春節(jié)又是一家團(tuán)圓的日子,海外的游子在這一天終于可以投入家的懷抱,真恨不得一年再多來(lái)幾個(gè)春節(jié)哩!最后,春節(jié)又象征著萬(wàn)物的復(fù)蘇、春天的降臨,這意味著一冬的寒冷終于可以煙消云散了,上一年的煩惱也將隨著融化的冰雪消失到九霄云外。綜合想來(lái),春節(jié)真是一個(gè)意義重、與眾不同的節(jié)日啊!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十八
建始縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游起步較早,**年業(yè)州鎮(zhèn)就與旅游局共同發(fā)起在野韭池搞農(nóng)家樂(lè)試點(diǎn),當(dāng)時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足,沒(méi)有做得很有特色。其實(shí)鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者休閑娛樂(lè)和回歸自然等為目的的一種旅游方式。它是一個(gè)市民需要、農(nóng)民受益、前景無(wú)限廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。
我們認(rèn)為,我縣具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的突出優(yōu)勢(shì)。我們也看到,鄉(xiāng)村旅游已呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭,但也還存在一些問(wèn)題。
(一)優(yōu)勢(shì)突出,開(kāi)發(fā)潛力巨大。
1、優(yōu)越的地理?xiàng)l件是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)?,F(xiàn)在的建始無(wú)線通信已完全覆蓋全縣,對(duì)外信息交流非常便捷。高速公路即將通車,建始已經(jīng)融入了恩施州一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈,鐵路也即將通車。建始大部分的鄉(xiāng)村距縣城都在一個(gè)小時(shí)以內(nèi)的車程。加上兩條國(guó)道、清江水路的立體交通網(wǎng)絡(luò)將逐漸形成。便捷的交通將為建始縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展插上騰飛的翅膀。
2、良好的生態(tài)植被,宜人的環(huán)境氣候是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深。最高海拔2090米的太平峰,最低的野三口310米,使之立體氣候明顯。典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,雨量充沛,氣候溫和,既無(wú)嚴(yán)寒,又無(wú)酷暑。70%的森林覆蓋率,是最適宜人類和動(dòng)植物生長(zhǎng)的地方。良好的生態(tài)和宜人的氣候環(huán)境為我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了最好的條件。
3、豐富的旅游資源是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。我們除了擁有“人類起源地”的國(guó)家級(jí)桂冠,還有聞名全國(guó)的“南方最大的落葉松基地”長(zhǎng)嶺崗林場(chǎng),還有清江發(fā)源地之一的野三河,龍骨水瀑布及原始森林,奧陶紀(jì)石林代陳溝,山水風(fēng)光獨(dú)特的大沙河等等。這些都是我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的巨大潛力。原始的自然風(fēng)貌迷人,豐富的動(dòng)植物資源奇異誘人。與此同時(shí),我縣廣大農(nóng)村生態(tài)良好的田園風(fēng)光、山清水秀的鄉(xiāng)野村落、風(fēng)格獨(dú)具的農(nóng)家小院,慢節(jié)奏的農(nóng)家生活方式、綠色環(huán)保的農(nóng)副產(chǎn)品、風(fēng)格獨(dú)特的農(nóng)家飲食、熱情好客的農(nóng)民朋友,都是極好的鄉(xiāng)村旅游資源。這些資源的開(kāi)發(fā)和利用,必將為我縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)。
4、深厚的文化底蘊(yùn),純樸的民俗民風(fēng)是打造鄉(xiāng)村旅游的重要形式。我們除了擁有蜚聲中外的民歌《黃四姐》以外,還有《中國(guó)名勝辭典》中推介的石通洞、石柱觀等名勝古跡。絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是打造鄉(xiāng)村旅游精品的獨(dú)具特色重要形式。吳國(guó)楨故居、五陽(yáng)書院等一批歷史古跡以及中共湘鄂西地下黨革命活動(dòng)地、官店戰(zhàn)場(chǎng)壩蘇區(qū)、紅軍樹(shù)等紅色旅游資源;獨(dú)具民俗特色的漢族、苗族、土家族文化,和善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風(fēng)。這些優(yōu)秀的地方文化,是鄉(xiāng)村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
(二)鄉(xiāng)村旅游勢(shì)頭良好,有待于引導(dǎo)。
我縣鄉(xiāng)村旅游是伴隨著人民小康生活的到來(lái)而應(yīng)運(yùn)而生,沐浴著農(nóng)村改革的春風(fēng)春雨而茁壯成長(zhǎng)的朝陽(yáng)事業(yè)。
它的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)。
1、因地制宜,農(nóng)家游樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生。新世紀(jì)之初,步入整體小康的城里人到鄉(xiāng)下休閑度假漸成時(shí)尚,一些農(nóng)戶就根據(jù)自己條件,開(kāi)發(fā)出了以農(nóng)家樂(lè)為主的鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品。如對(duì)應(yīng)城區(qū)休閑需求的“野韭池新農(nóng)村”、紅土坪的“**山莊”、“****”等,對(duì)應(yīng)到風(fēng)景區(qū)觀光游客食宿的“黃鶴橋農(nóng)莊”、高坪的“八角人家”、“偏溝灣農(nóng)莊”等。因?yàn)槭袌?chǎng)有需求,農(nóng)家樂(lè)一產(chǎn)生就顯現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。幾年之間,我縣鄉(xiāng)村旅游已成穩(wěn)步發(fā)展趨勢(shì)。
2、因陋就簡(jiǎn),不記成本廉價(jià)經(jīng)營(yíng)。起步階段的多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者由于資金有限,投入就不大,因而硬件設(shè)施都顯簡(jiǎn)陋。一些農(nóng)戶因陋就簡(jiǎn)上陣,主要靠低廉的價(jià)格吸引游客。雖然收入不多,也使世世代代務(wù)農(nóng)為本農(nóng)民嘗到了甜頭。
3、因人成事,各自為政短線為主。廣大農(nóng)民在完全沒(méi)有看到過(guò)農(nóng)家樂(lè)是什么樣子,更談不上有什么經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的情況下,自己認(rèn)為該怎么干就怎么干,把一個(gè)個(gè)農(nóng)家樂(lè)辦了起來(lái)。他們大多以接待一天兩天的游客,提供餐飲住宿、棋牌娛樂(lè)為主的短線經(jīng)營(yíng)。在不斷的探索中他們闖出了種田之外掙錢的路子。
4、因勢(shì)利導(dǎo),點(diǎn)多面廣漸成氣候。以農(nóng)家樂(lè)為主的鄉(xiāng)村旅游一經(jīng)出現(xiàn),相關(guān)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)就給予了它足夠關(guān)愛(ài)和照顧。在大力宣揚(yáng)鼓勵(lì)的同時(shí),還給予了用地、用電、用水、稅費(fèi)等各方面實(shí)實(shí)在在的幫助和扶持,因勢(shì)利導(dǎo),全方位推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。如高坪、花坪召集各農(nóng)家樂(lè)主協(xié)商制訂服務(wù)規(guī)范,舉辦農(nóng)家樂(lè)從業(yè)人員的培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計(jì),我縣現(xiàn)有農(nóng)家樂(lè)50多家,接待能力已達(dá)上萬(wàn)人。野韭池在雙休日和節(jié)假日多的時(shí)候一天接待游客100多人。
(三)起步階段,存在不少問(wèn)題。
1、認(rèn)識(shí)不足,市場(chǎng)觀念不強(qiáng)。首先是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)地位認(rèn)識(shí)不夠,沒(méi)有看到鄉(xiāng)村旅游廣闊的市場(chǎng)前景。認(rèn)為旅游只是風(fēng)景名勝區(qū)的事,鄉(xiāng)村地區(qū)沒(méi)什么可游的,從而忽視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。再就是缺乏對(duì)鄉(xiāng)村旅游基本特征的認(rèn)識(shí),在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)忽視有效地保持“鄉(xiāng)村性質(zhì)”和“鄉(xiāng)村意象”,出現(xiàn)了建筑城市化、活動(dòng)簡(jiǎn)單化等趨向。不少農(nóng)家樂(lè)就是一個(gè)“鄉(xiāng)村麻將會(huì)所”。
2、基礎(chǔ)落后,功能配套不全。目前我區(qū)廣大農(nóng)村道路差,還不具備可進(jìn)入性;還有部分農(nóng)村農(nóng)電網(wǎng)未改造,電力不穩(wěn)定;大部分鄉(xiāng)村沒(méi)有建成集中供水體系,未用上安全衛(wèi)生的自來(lái)水。廁所的沖水、洗浴條件沒(méi)有改善,接待游客的硬件設(shè)施、景點(diǎn)建設(shè)、環(huán)境打造等總體上講還比較差,整個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的配套不全,還不能很好地滿足游客吃、住、行、游、購(gòu)、娛等多方面的需要。
3、缺乏規(guī)劃,零亂無(wú)序開(kāi)發(fā)。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)規(guī)劃作指導(dǎo),各地的農(nóng)家樂(lè)都是由經(jīng)營(yíng)者自己謀劃、自行設(shè)計(jì)、自主建設(shè)起來(lái)的。由于他們各方面的局限,導(dǎo)致資源未得到有效利用,有的甚至造成了浪費(fèi),也出現(xiàn)了無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)、惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。
4、產(chǎn)品初級(jí),特色不夠鮮明。由于缺乏市場(chǎng)理念、產(chǎn)品定位不準(zhǔn)、大都缺乏文化內(nèi)涵、多數(shù)是個(gè)體經(jīng)營(yíng),大部分農(nóng)家樂(lè)的規(guī)模小、檔次低,且多以副業(yè)形式開(kāi)展,故經(jīng)營(yíng)效益也不是很好。
5、沒(méi)有在“樂(lè)”字上做文章。不少村民小農(nóng)意識(shí)濃厚,只注重眼前利益。在農(nóng)家樂(lè)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中沒(méi)有在“樂(lè)”字上做文章,只顧賺錢,有的還破壞生態(tài),污染環(huán)境。不是真正的農(nóng)家樂(lè)。
如前所述,我縣完全有條件依托豐富的自然和人文資源,建設(shè)形象鮮明、風(fēng)貌獨(dú)特、吸引力大、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)區(qū)。筆者認(rèn)為,我縣鄉(xiāng)村旅游總的定位是建成恩施、建始城的后花園。這個(gè)總的定位又可分為四個(gè)重要的基地:即建成對(duì)大都市最具吸引力的觀光農(nóng)業(yè)基地、休閑度假勝地、納涼避暑重地、戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。
(一)四大基地的市場(chǎng)定位。
1、觀光農(nóng)業(yè)基地。依托業(yè)州的生態(tài)農(nóng)業(yè)大觀園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示區(qū)、高山反季節(jié)蔬菜示范區(qū)、藥材種植示范區(qū)、生態(tài)有機(jī)茶園、果園、花卉苗木園、高山牧場(chǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)等一系列農(nóng)牧水產(chǎn)業(yè)作載體,不斷擴(kuò)大各片區(qū)種養(yǎng)殖規(guī)模,提高檔次,增強(qiáng)觀賞性與參與性。逐步形成大觀的大棚時(shí)鮮蔬菜,時(shí)令水果,反季節(jié)蔬菜、藥材和高山牧場(chǎng),其他大小水庫(kù)的生態(tài)水產(chǎn)養(yǎng)殖等一系列極富觀賞性和參與性的知名的品牌項(xiàng)目,使之成為建始縣最具影響力和吸引力的觀光農(nóng)業(yè)基地。
2、休閑度假勝地。依托交通要道、風(fēng)景名勝區(qū)、江河水庫(kù)、森林草場(chǎng)等生態(tài)良好、環(huán)境宜人的地方,建設(shè)一批度假村、休閑山莊和農(nóng)家樂(lè)。形成對(duì)應(yīng)不同社會(huì)階層、不同職業(yè)人群、不同年齡對(duì)象消費(fèi)群體的規(guī)模不同、檔次不等的休閑度假場(chǎng)所。其中重點(diǎn)是環(huán)境的建設(shè)、特色的出新和服務(wù)的提升,給人以生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)雅、獨(dú)具特色的飲食起居環(huán)境,安全衛(wèi)生、細(xì)致如微、熱情周到生活與出行服務(wù)。使之不僅能留住游客,還要能吸引回頭客,甚至能成為他們定期或長(zhǎng)期休閑度假的場(chǎng)所,成為他們的第二個(gè)家。
3、納涼避暑重地。要利用素有“小武漢”之稱的花坪、落葉松基地長(zhǎng)嶺崗等一系列高海拔山區(qū)和海拔在800米上下的廣大農(nóng)村地區(qū),夏季的氣溫要比火爐武漢、重慶低十多度這一得天獨(dú)厚的條件,建設(shè)納涼避暑重地。要根據(jù)不同的資源開(kāi)發(fā)各具特色的消夏納涼項(xiàng)目,如修建森林木屋、湖邊草房、巖洞居室、竹林小院、溪邊吊腳樓、林間別墅等納涼度夏的場(chǎng)所;配套開(kāi)發(fā)一些適合夏季的體育健身與游樂(lè)的項(xiàng)目,如湖庫(kù)垂釣、游泳、深潭跳水、溪流戲水、地宮探洞、林間游戲、散步、棋牌等;還可為一些人士提供諸如網(wǎng)上辦公、交易、科研、藝術(shù)創(chuàng)作的條件,為殘疾和康復(fù)病人提供療養(yǎng)、康復(fù)治療的條件,使他們都能較長(zhǎng)時(shí)期的住下來(lái),輕松愉快的工作和生活。
4、戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。依托享譽(yù)全國(guó)的落葉松基地長(zhǎng)嶺崗,打造在全國(guó)都有影響力的山地戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。既可舉辦如國(guó)際國(guó)內(nèi)的山地越野車賽、山地自行車賽、軍事體育五項(xiàng)賽、攀巖比賽等正規(guī)的體育賽事;也可為廣大的“車友”、“騎友”、“驢友”等戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者提供活動(dòng)場(chǎng)地。尤其值得一提的“驢行”活動(dòng),他們就特別鐘情于像長(zhǎng)嶺崗等一些空氣新鮮人跡罕至的地方??梢栽O(shè)計(jì)若干條或長(zhǎng)或短、或難或易的線路,沿途群眾為他們提供食宿、生活物資補(bǔ)給、向?qū)ёo(hù)送等服務(wù),也是高山偏遠(yuǎn)地方開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的一條路子。
(二)典型引導(dǎo)樹(shù)立樣板。
建始縣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了近十年,但是由于沒(méi)有很好的引導(dǎo),大多數(shù)都辦成了農(nóng)村飯館、麻將館,還有個(gè)別辦成低級(jí)趣味的場(chǎng)所。筆者在長(zhǎng)期的旅游實(shí)踐中,多次到全國(guó)鄉(xiāng)村旅游辦的好的地方考察,河南的重度溝、海南的萬(wàn)泉河、桂林的漓江等,都是充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,在政府旅游主管部門的引導(dǎo)下,有效發(fā)揮資源的作用,極大地調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的積極性,讓農(nóng)民在旅游開(kāi)發(fā)和實(shí)踐中得到實(shí)惠。旅游業(yè)才能可持續(xù)發(fā)展。筆者建議在大沙河辦鄉(xiāng)村旅游試點(diǎn),大沙河離城區(qū)近,生態(tài)環(huán)境好,時(shí)令水果有特色,農(nóng)家樂(lè)也有一定特色。要在交通設(shè)施給予支持,即在汪家寨洞出口300米修建大沙河旅游碼頭(繞過(guò)了險(xiǎn)灘),讓農(nóng)民打造船,接城里的人們?nèi)ゴ笊澈樱笊澈拥淖匀伙L(fēng)光優(yōu)美、時(shí)令水果如釉子、梨子都是優(yōu)良品種,在大沙河有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ),旅游局曾經(jīng)在那里做過(guò)探討,要組織當(dāng)?shù)乩习傩諏W(xué)習(xí)和打造黃四姐文化品牌。一是政府要在基礎(chǔ)設(shè)施資金方面給予扶持;如步行道、水利設(shè)施等。二是旅游部門要有專人指導(dǎo),抓好樣榜帶動(dòng)全縣鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。
我們認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則,采取四項(xiàng)策略。
(一)堅(jiān)持四項(xiàng)原則。
1、突出鄉(xiāng)土特色的原則。對(duì)于都市人群來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)村旅游就在于鄉(xiāng)村的特有魅力,既要保持鄉(xiāng)村的特有的“土”味和“野”味,也要保持鄉(xiāng)村旅游資源的原汁原味。
2、保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的原則。要遵循保護(hù)性的開(kāi)發(fā)原則。開(kāi)發(fā)是目的,保護(hù)是前提。必須要保護(hù)好鄉(xiāng)村的水、森林、植被等自然資源和農(nóng)耕民俗等鄉(xiāng)村文化資源。要維護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,防止人為的破壞和污染。
3、自然美與人工美相協(xié)調(diào)的原則。鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)是在其原有的自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上進(jìn)行的加工改造,因而要使自然美和人工美有機(jī)的結(jié)合起來(lái),協(xié)調(diào)二者的發(fā)展,使其變得山更青、水更秀。吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游接待服務(wù)設(shè)施,游覽標(biāo)志標(biāo)牌的設(shè)置等,都要既考慮服務(wù)功能的完善和配套,也考慮與鄉(xiāng)村景觀協(xié)調(diào),使之具有濃郁鄉(xiāng)村特色。
4、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合的原則。既要以取得最大經(jīng)濟(jì)效益為目的,注意投入、產(chǎn)出的測(cè)算和經(jīng)營(yíng)管理,也要注意社會(huì)效益,要考慮旅游者的身心健康和獲得更多的知識(shí);既要考察接待人數(shù)、旅游收入等經(jīng)濟(jì)指標(biāo),又要考察基礎(chǔ)設(shè)施改善、民間文化的發(fā)掘、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)等社會(huì)指標(biāo),做到兩個(gè)效益的雙豐收。
(二)采取四項(xiàng)策略。
1、科學(xué)編制規(guī)劃,合理開(kāi)發(fā)資源。要把鄉(xiāng)村旅游納入農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展加以謀劃。要在對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查的基礎(chǔ)上,制訂出我縣鄉(xiāng)村旅游的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和近期發(fā)展規(guī)劃。要對(duì)這些地域旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)作出計(jì)劃安排,對(duì)旅游資源的利用進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào),對(duì)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行細(xì)致謀劃,對(duì)旅游景點(diǎn)和接待點(diǎn)進(jìn)行合理的布局,對(duì)旅游風(fēng)貌的設(shè)計(jì)加以規(guī)范。在規(guī)劃的引領(lǐng)下,合理開(kāi)發(fā)具有地方特色的自然生態(tài)資源、民俗文化、傳統(tǒng)飲食和制作工藝等資源,穩(wěn)步發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光型、休閑度假型、民俗文化型和美味佳肴型農(nóng)家樂(lè)。
2、借助各方力量,外引內(nèi)聯(lián)開(kāi)發(fā)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游最大的難題是資金問(wèn)題。首先,政府要整合財(cái)政支農(nóng)資金、扶貧資金、移民資金、項(xiàng)目資金等各方面的政策性資金,用于農(nóng)村各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二,各金融部門要大力支持,給鄉(xiāng)村旅游的各種項(xiàng)目發(fā)放更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)貸款。第三,要大力招商引資,以一些大項(xiàng)目吸引城市資本和工業(yè)資本投向鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)。與此同時(shí),要充分調(diào)市民和農(nóng)民的主體積極性,以推進(jìn)城鄉(xiāng)綜合配套改革為契機(jī),出臺(tái)各種優(yōu)惠政策,通過(guò)以項(xiàng)目換土地、土地作價(jià)或土地使用權(quán)為籌資方式,采用股份制開(kāi)發(fā)等形式吸引外部資金。此外,還可以讓村民以資源入股、資金入股等形式,或以工代資,以勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為股份等形式,共同參與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)。
3、重大項(xiàng)目帶動(dòng),輻射引導(dǎo)發(fā)展。建始鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“大項(xiàng)目、大投入、大營(yíng)銷”的戰(zhàn)略。要利用大項(xiàng)目擴(kuò)大影響,發(fā)揮它們的輻射和帶動(dòng)作用促進(jìn)大批中小項(xiàng)目和農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展,使鄉(xiāng)村旅游形成星火燎原之勢(shì)。
4、加強(qiáng)宣傳推介,實(shí)施品牌營(yíng)銷。首先要做出如成都的“五朵金花”一樣的幾個(gè)精品項(xiàng)目,緊接著就要大力宣傳推介,充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒,借助旅行社等中介機(jī)構(gòu),以交通便捷、消費(fèi)低廉、綠色健康、田園風(fēng)光、農(nóng)家美食、知青年代、周末休閑、回歸自然等等為賣點(diǎn)對(duì)外營(yíng)銷。要在對(duì)鄉(xiāng)村旅游精品線路和項(xiàng)目進(jìn)行整體包裝的基礎(chǔ)上,舉辦鄉(xiāng)村旅游展示會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)加以宣傳推介,并以各種節(jié)慶活動(dòng)促銷,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十九
眾所周知,現(xiàn)在的市場(chǎng)上以及各類電視廣告中,含乳飲料、瓶裝飲用水和碳酸飲料,在整個(gè)飲料市場(chǎng)中的份額由原來(lái)的空白慢慢發(fā)展起來(lái),然而遙遙領(lǐng)先的是作為新世紀(jì)的健康飲品——果汁飲料,逐漸成為近幾年來(lái)消費(fèi)者的追逐熱點(diǎn)。
我國(guó)果汁飲料的生產(chǎn),在七十年代尚處于起步階段,八十年代處于緩慢發(fā)展期,進(jìn)入九十年代有了較快的發(fā)展。隨著人們生活水平的逐步提高,果汁飲料已開(kāi)始進(jìn)入某些生活比較富裕的家庭,成為這些家庭必備飲品。在一些宴會(huì)上或在飯店就餐時(shí),飲用果汁飲料已成為一種時(shí)尚。由于果汁飲料高含維生素等營(yíng)養(yǎng)成分,被眾多的兒童、老年人、病人作為營(yíng)養(yǎng)品。從果汁飲料市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)的變化來(lái)看,也充分反映出近幾年來(lái)我國(guó)人民生活水平不斷提高的新動(dòng)向。可以預(yù)料,隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高,果汁飲料的消費(fèi)面將會(huì)不斷擴(kuò)大,果汁飲料工業(yè)將會(huì)有新的發(fā)展。
而且果汁飲料是新型的飲品,其最大特點(diǎn)是不但能解渴,而且含有豐富的維生素、礦物質(zhì)、微量元素等,具有極高的營(yíng)養(yǎng)、保健功能。我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)起步較晚、起點(diǎn)較低,但隨著人們保健意識(shí)的不斷提高,近年來(lái)發(fā)展較快,表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是生產(chǎn)能力不斷提高:目前整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)大約有350種不同品牌的產(chǎn)品,產(chǎn)量由已1997年的120萬(wàn)噸增加到20xx年的150萬(wàn)噸,出口量近8萬(wàn)噸,整個(gè)90年代,除1998年受國(guó)際果汁原料市場(chǎng)的影響產(chǎn)量有所下降外,每年大約以25%的速度增長(zhǎng);(以下是20xx年3月份—6月份果汁飲料的產(chǎn)量分析圖)二是消費(fèi)者的消費(fèi)能力迅速增長(zhǎng),20xx年實(shí)現(xiàn)銷售收入約82億元,增長(zhǎng)勢(shì)頭第一次超過(guò)碳酸飲料和瓶裝水,從此次調(diào)查來(lái)看,消費(fèi)者的消費(fèi)格局發(fā)生了巨大的變化;三是產(chǎn)品由原來(lái)的較單一化發(fā)展向多品類、多層次、多特性的方向發(fā)展,從普通的蘋果汁、梨汁、橙子汁、葡萄汁到較少見(jiàn)的椰子汁、荔枝汁、橄欖汁、芒果汁、野木瓜等,可以說(shuō)國(guó)內(nèi)凡有的水果,目前市場(chǎng)上基本都開(kāi)發(fā)出了相應(yīng)的果汁飲料,就連很難做成飲料的石榴等都已制成飲料。如現(xiàn)在已形成批量生產(chǎn)的品種有數(shù)十種,主要有:蘋果汁、柑桔汁、鮮橙汁、椰子汁、鮮桃汁、葡萄汁、杏汁、獼猴桃汁、梨汁、西番蓮汁、沙棘汁、黑加侖汁、山楂汁、山棗汁、杏仁露、花生露等。在品種結(jié)構(gòu)方面,既有濃縮果汁;又有100%的純果汁;還有3%-9%不同果汁含量的果汁飲料。其包裝形式也趨向多樣化,有玻璃瓶裝,有紙塑復(fù)合軟包裝,還有金屬易拉罐包裝。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二十
這個(gè)學(xué)期,我們班開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對(duì)中秋節(jié)特別感興趣,所以成立了一個(gè)小組,選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究,我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料,對(duì)瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解,現(xiàn)在,我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束,經(jīng)我們組里成員的討論,我們將調(diào)查研究的過(guò)程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源;了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗;了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗;了解人們?cè)谥星锕?jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng);了解有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。
第三周到第五周:確定研究子課題,確定小組人員;明確小組分工、商量研究?jī)?nèi)容,制定研究計(jì)劃;根據(jù)研究?jī)?nèi)容組成研究小小組,確立小組長(zhǎng)。
第六周到第十一周:根據(jù)研究?jī)?nèi)容分頭進(jìn)行研究;小組定期開(kāi)展研究情況交流;小小組分頭自查資料,分析不足之處,再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周:各小小組整理資料;組員寫研究活動(dòng)的心得體會(huì);各小組長(zhǎng)寫研究報(bào)告;小組在組內(nèi)交流(每人都發(fā)言)。
第十六周:寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過(guò)上網(wǎng),上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問(wèn)家長(zhǎng)老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究,收集相關(guān)資料,實(shí)踐中,我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
(一)中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書,了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說(shuō)法很多,且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講,中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精?!辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感,寫有詩(shī)句:“白兔搗藥秋復(fù)春,女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好,但也耐不住寂寞,()在每年八月十五月圓夜清之時(shí),返回到人間與夫君團(tuán)聚,但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋,既想登月與嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,許多人在焚香拜月之時(shí),祈求“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”年復(fù)一年,人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為,唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,游到興處,二人徑自登入月宮,唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,后來(lái)補(bǔ)充完整,成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行,每年到此時(shí)刻,必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿,月圓之時(shí)歡聚一堂,享受人間美景。久而久之,成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出,中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治,在中秋季節(jié),把寫有“殺*子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚,家家戶戶齊動(dòng)手,一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來(lái),每逢中秋節(jié),都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí),中秋與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,成了我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
(二)中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國(guó)地緣廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。在唐代,宋代,中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代,每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,吃著月餅,共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。
(三)我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好,包裝越來(lái)越豪華,月餅的種類越來(lái)越多。節(jié)日前夕,超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天,媽媽和我拎著月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分,外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌,接著在桌上面放置了十只高盤,分別盛放花生,柚、五味香糕,綠豆糕,杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái),俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢。可是現(xiàn)在,大家不興吃這些東西了,而是喜歡擺一桌酒席,大家聚一聚。
不一會(huì)兒,大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了,家里變得好熱鬧。一家人圍在一起,一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴,品嘗著精美的月餅,一邊說(shuō)說(shuō)笑笑,其樂(lè)融融。只是遺憾的是這天是陰天,沒(méi)有月亮,否則,那“分外明”的中秋圓月,一定會(huì)給我們的聚會(huì)增添許多詩(shī)情畫意。
《十五夜望月》,蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng),不僅使我們學(xué)到了許多知識(shí),還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力,同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。