讀后感是讀者在閱讀一本書之后對所讀內(nèi)容的思考和感受的總結(jié),它可以幫助我們深入理解書中的故事情節(jié)和人物形象,激發(fā)我們對生活、人性和價(jià)值觀的思考。讀后感不僅是一種學(xué)習(xí)和思考的方式,同時(shí)也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)方式。通過讀后感的寫作,我們有機(jī)會(huì)回顧書中的精彩片段,并將自己的心情和感受傾訴出來。讀后感可以是對書中主題的解讀,對作者觀點(diǎn)的評述,或是對人物形象的思考和感悟。讀后感不僅可以幫助我們提升語言表達(dá)能力,還可以培養(yǎng)我們對文學(xué)作品的鑒賞力和批判思維能力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認(rèn)真閱讀并理解書中內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考借鑒。希望通過閱讀這些范文,能夠給大家寫作讀后感時(shí)提供一些啟示和思路。讀后感是一種個(gè)人的體驗(yàn)和感受,每個(gè)人的讀書體會(huì)都是獨(dú)特的。因此,在寫讀后感時(shí),不要拘泥于別人的觀點(diǎn),要真誠地表達(dá)自己的思考和感受,這樣才能使讀后感更具個(gè)人特色和感染力。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇一
三十多年,轉(zhuǎn)瞬即逝,當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非,那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及,正如他所說的,兩人之間隔了一展厚障壁,心,涼了……哎!——本以為會(huì)有“相顧無言,唯有淚千行”的感人重逢,誰知,這結(jié)果竟是如此不堪。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇二
小狗是人們最好的朋友,他們是忠實(shí)、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事,無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實(shí)與恪守,都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的,沒人覺得它能夠完成,包含比利的爸爸媽媽和妹妹們??墒牵壤麉s下決心要依靠自己的能量進(jìn)行這一看起來不太可能進(jìn)行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個(gè)美分,他都勤奮去做,好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊,卻從來不隨意舍棄。時(shí)間一天天消逝,比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安,二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間,而且取得成功的訓(xùn)煉了他們,老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中,比利遭受惡獅,在與惡獅的搏斗中,忠誠的老為了更好地維護(hù)主人家,那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的,肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開,外露了乳白色的骨骼,血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意,老旦放棄了,討人喜歡的小安失去小伙伴,也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草!她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間,那就是崇高的地方,僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻(xiàn)出珍貴的身命,天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時(shí),就表明老丹和小安獲得了永生!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇三
“上有天堂,下有蘇杭”,蘇杭指的就是我的故鄉(xiāng)——杭州。杭州確實(shí)非常美,接下來,就讓我來給你講一講,杭州的風(fēng)光景物吧!
人們常說:憶江南,最憶是杭州。杭州最憶的當(dāng)然是西湖了。
春天,西湖周圍的柳樹吐出了嫩芽。碧綠的柳條在空中隨風(fēng)飄動(dòng),就像姑娘的長發(fā),美麗極了。小草從泥土里探出頭來,好奇地望著外面的世界。
夏天,樹木長得郁郁蔥蔥,就像一把把綠色的大傘,為人們遮風(fēng)避雨。在湖中,一張張綠色的荷葉如同一個(gè)個(gè)碧玉圓盤,挨挨擠擠的。荷花在荷葉間冒出來,有的像羞答答的小姑娘,露出一點(diǎn)兒花骨朵,似乎不想讓人看清它的臉龐;有的像開朗的孩子,一點(diǎn)兒也不害羞,大方地向人們展示美麗的笑容……這些荷花各有各的樣子,真是千姿百態(tài)啊!
在秋天,到處碩果累累,湖邊的樹不甘示弱,也結(jié)出了一些又小又酸的果子。最美麗的是西湖旁的山景,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一片又一片金色的波浪。山上還有幾棵松樹是綠油油的,點(diǎn)綴在波浪中顯得更加美麗。
到了冬天,到處是銀裝素裹,樹上積了一層厚厚的白雪,湖堤、橋上、房頂?shù)难┰椒e越厚,安安靜靜地,真像是一個(gè)童話世界。
杭州不僅僅只有西湖一個(gè)景點(diǎn),還有花港觀魚、柳浪聞鶯、西溪濕地、曲院風(fēng)荷和岳飛廟等等。如果你來杭州旅游,可千萬不要忘記西湖和這些景點(diǎn)哦!
我愛故鄉(xiāng)的美景,我愛我的故鄉(xiāng)——杭州。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇四
今天上午,我看完了暑假中最后一本書:《悲慘世界》。
這本書是法國著名大作家雨果寫的。這是我最喜歡讀的一本書了。這本書的大體故事是這樣的:冉阿讓因?yàn)樯钏韧蹈`面包被抓坐牢。出獄后的冉阿讓因?yàn)橛悬S色通行證(此證記錄了一個(gè)人的罪惡過往)而飽受人們欺凌和藐視,沒有人敢接受他過夜。
而無私的主教卻幫助了冉阿讓,也沒有因?yàn)樗抵鹘痰你y器而送他上法庭,而是仁慈的說:“把這些用在銀器適當(dāng)?shù)牡胤?,讓自己過上好日子,我已經(jīng)洗凈了你的靈魂,把它放在主面前。”冉阿讓聽后倍感溫暖。之后,冉阿讓改名換姓,在一個(gè)小鎮(zhèn)上定居下來,成為了“馬德蘭市長”深受別人的愛戴。之后,他又收養(yǎng)了一個(gè)叫珂賽特的女孩,她的媽媽死了,珂賽特也一直被黑心店主德納第虐待著。冉阿讓和珂賽特一起相依為命,雖然無理的警方一直在通緝他。幾年過去了,珂賽特長大出嫁了,不久,冉阿讓就去世了,他在十字架前,走得很安詳。
我看完書后,心里難以平靜。我想:因?yàn)橛辛巳蚀鹊闹鹘蹋桨⒆尣奴@得了新的生活,快樂的生活。同時(shí),他也幫冉阿讓變得善良,變得助人為樂,最后通過努力成為了市長,深受市民的愛戴??吹饺桨⒆屓〉眠@樣的成績,我真替他感到高興啊。
我想,作者想要告訴我們的是:要做一個(gè)善良的人,做一個(gè)寬容的人,做一個(gè)高尚的人。正是因?yàn)檫@樣,沙威警官才被冉阿讓的善良和寬容感動(dòng),放棄了對他的追捕。
好的名著勝過一切美食。多讀些好書,可以引導(dǎo)我們的思想洗滌我們的靈魂。要做一個(gè)善良而高尚的人,這就是這本書對我的教育。
最近,我讀完了一本名著《童年》,它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中,作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的,跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道:“可憐的孩子,誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里,沒有一點(diǎn)家庭溫暖,爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的事是司空見慣的,很顯然,阿廖沙在這里生活時(shí),內(nèi)心充滿了恐懼,膽戰(zhàn)心驚的,生怕做錯(cuò)了事,但是,還好有外祖母的細(xì)心呵護(hù),她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱??梢哉f,《童年》是高爾基的真實(shí)寫照,也是19世紀(jì)70、80年代俄國社會(huì)的縮影,它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國人民,尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵,充滿著好奇與活力。但是,阿廖沙的童年生活卻是一波三折,懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下,面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫,阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。
在阿廖沙的童年生活中,有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良,聰明能干,熱愛生活對誰都很忍讓,有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者,歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里,只有外祖母的庇護(hù)和疼愛,并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年,他的母親與世長辭,家中已沒有了依靠,所以他不得不走入社會(huì),獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年,走向苦難的人間??上攵幵谏鐣?huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿,他當(dāng)過學(xué)徒,撿過破爛,做過跑堂的,看門人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許,正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬苦,看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì),整個(gè)國家民不聊生,戰(zhàn)亂紛飛,所以他從1892年后,就以筆當(dāng)槍,用文章來批判這個(gè)社會(huì),以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后,我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光,為自己的未來而奮斗!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇五
我的故鄉(xiāng)一年四季都是生機(jī)盎然,春天春暖花開,夏天綠樹成蔭,秋天秋高氣爽,冬天也別有一番韻味。
春天,樹木抽出嫩芽,懶洋洋地睜開眼。花兒們也被春姑娘叫醒了,紅的、黃的、紫的……五光十色,它們散發(fā)的香味,十分醉人。結(jié)果引來一大群蝴蝶和蜜蜂,在空中翩翩起舞,那景象可美了!小草綠茵茵的,每當(dāng)有人走過來,小草就會(huì)向路人招手。一陣微風(fēng)拂過,柳樹姑娘好似在舞蹈。
夏天,樹葉變成了墨綠色,花兒零零星星地綻放著。只見,池塘邊的那一棵棵樹,像一個(gè)個(gè)挺拔的戰(zhàn)士,守護(hù)著這片池塘。池塘里的荷葉挨挨擠擠的,像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。荷花在大圓盤之間冒出來,有的才開了兩三片花瓣;有的花瓣全展開了,露出黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵兒,看起來飽脹得馬上要破裂似的。
秋天,大雁南飛,一會(huì)兒排成“人”字形,一會(huì)兒排成“一”字形。一陣風(fēng)吹過,落葉從樹上飄落下來,下了一場葉子雨似的。從遠(yuǎn)處看,田野像一片金色的海洋,農(nóng)民伯伯在這個(gè)季節(jié)既快樂又忙碌,因?yàn)樗麄兿褚恢磺趧诘男∶鄯湟粯印G?他們忙著收獲呢!
冬天終于來到了,天上下著鵝毛大雪,房頂、草地、樹上,被鋪上一層厚厚的雪。小朋友們都趕緊穿厚的棉襖,飛快地跑到雪地上,堆雪人,打雪仗……高興極了!
我的故鄉(xiāng)真美麗,我愛我的故鄉(xiāng)!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇六
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清,是著名的古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。
文章前半部分寫了作者兒時(shí)的故鄉(xiāng),寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點(diǎn)篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個(gè)場景,充滿了童真童趣,令人向往?!暗搅烁淼臅r(shí)候,我走到坑邊,抬頭看到晴空一輪明月,清光四溢,與水里的那個(gè)相映成趣。”這是多么美的一個(gè)場景啊,可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫了作者游歷過很多地方,“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園,那里“既然有山,有水,有樹,有竹,有花,有鳥,每逢望夜,一輪當(dāng)空,月光閃耀于碧波之上,一碧數(shù)頃,而且荷香遠(yuǎn)溢,宿鳥幽鳴,真不能不說是賞月勝地?!奔幢闶亲≡谶@么美的地方,作者還是見月思鄉(xiāng),仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見月思鄉(xiāng),已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病,說不上是苦是樂,其中有追憶,有悵惘,有留念,有惋惜。流光如逝,時(shí)不再來。在微苦中實(shí)有甜美在?!币娫滤监l(xiāng),表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!惫枢l(xiāng)是一個(gè)人的根,是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托,是一份無價(jià)的財(cái)富。不論是普通人,還是像季羨林老先生這樣的名人,對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的。“我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天,心飛向故里?!弊屓朔浅5腵感動(dòng)。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇七
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇八
故鄉(xiāng)是是每個(gè)人快樂的回憶地,但魯迅寫的《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土,許多人都是知道的,以前也學(xué)過一篇叫做少年閏土的課文。他小時(shí)候與長大后那是截然不同的。
小時(shí)候的魯迅,因?yàn)榧揖巢诲e(cuò),是個(gè)小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁,但卻不快樂的,童年的閏土家境不太好,所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛,但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉(xiāng)》這本書中,魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學(xué)習(xí)的生活,就跟機(jī)器人差不多。大人總覺得吃得好,穿得暖,學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人,而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現(xiàn)在的我們體會(huì)相仿,我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉(xiāng)》,這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中,讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看,希望大家也去看一看,了解了解,里面的一些哲理到了現(xiàn)在可能還有用。
從魯迅的筆中,在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子,讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大:從一個(gè)開朗、樂觀的孩子,變成了一個(gè)與魯迅生疏起來,臉上看出了頹廢的人,不再有小時(shí)候的開朗。
我們也有可能像閏土一樣,被環(huán)境、社會(huì)影響著,變化著……。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇九
他叫魯迅,他叫閏土。他是高高在上的少爺,他卻是少爺家忙月的兒子。
閏土和魯迅其他的朋友不一樣,他是鄉(xiāng)下的孩子,他給魯迅講了很多魯迅不知道的稀奇事。
如怎樣捕鳥,在那下雪天掃除一塊地,放上秕谷。有怎樣看瓜,過客摘一個(gè)西瓜吃這不算偷,可以看出鄉(xiāng)下人的熱心腸。還有海邊的五色貝殼,還有很多很多。
我相信,這一定是魯迅童年中最美好的時(shí)光。
可是數(shù)年后的再次相遇,那時(shí)的封建卻打破了他們美好的友誼。魯迅見到已經(jīng)長大了的閏土叫出了那聲久違已久的“弟弟”迎來的卻是閏土的一聲老爺。
誰知魯迅那時(shí)的心情?一定是從天上落到地下。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十
“鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對家鄉(xiāng)的回憶,也讓我想起了學(xué)習(xí)一篇研究關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩描述了作者在離開家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時(shí)所看到和聽到的一切,以及他家鄉(xiāng)的美麗。
作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西,寫了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞,使他回憶起自己的家鄉(xiāng),回到自己的家鄉(xiāng),這起到了一定的作用,引起了以下的問題,并指出了歌詞的主題、開頭和結(jié)尾應(yīng)該是,更多地寫出自己對家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講,內(nèi)容清晰,不含糊,不混亂,這些都是結(jié)構(gòu)的美。例如:“家鄉(xiāng)的山,家鄉(xiāng)的云...”一個(gè)“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的寫作間,作者用的常用語,隱喻和修辭的化身,好詞好句,我覺得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個(gè)人的家更生動(dòng),形象出的具體表現(xiàn),讓人感覺仿佛在這件事面前,生動(dòng),這就是語言的美麗,如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過,然后專門值班,所以沒有遺憾。
文章我們還有一個(gè)情感美,比如說,“天地君,親師”,“張老師,您是我唯一標(biāo)準(zhǔn)不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學(xué)生成人,您永遠(yuǎn)是我的老師,永遠(yuǎn)是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”,我從這句話可以體會(huì)學(xué)習(xí)到了很多作者對張老師的情感很深。
我學(xué)到了很多的東西,詳略得當(dāng),還要注意三個(gè)美麗的,美的語言,美的結(jié)構(gòu),美國的情緒,還必須正確使用修辭手法。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十一
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?!?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時(shí)代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠(yuǎn),若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠(yuǎn)或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十二
寒假中,我接著空余的時(shí)間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》,在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》,讀完《故鄉(xiāng)》后,我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因?yàn)榘峒一氐搅俗约弘x別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人,感到閏土變得麻木了,楊二嫂變得刻薄了,一切都變了。最后,作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有,無所謂無的。正如這地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也變成了路?!?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土,在六年級上學(xué)期里,我們曾學(xué)過《少年閏土》一文,我們學(xué)過的少年閏土見多識(shí)廣,活波開朗而又機(jī)智勇敢,并且還會(huì)看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能,是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》,里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡,中年時(shí)的閏土的臉已經(jīng)灰黃,手又粗又笨,像是松樹皮。兒時(shí)的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時(shí)光是最快樂的,最無憂無慮,最自由自在的,你看魯迅和閏土小的時(shí)候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因?yàn)樾〉臅r(shí)候不用挑起家庭的重?fù)?dān),可是現(xiàn)在閏土長大了,閏土必須挑起家庭的重任,體會(huì)生活的艱辛了,加上那時(shí)“人吃人”的社會(huì),閏土已經(jīng)被逼的,被壓迫的麻木了,已經(jīng)對生活沒有過多的期望了,所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里,我才意識(shí)到舊社會(huì)的黑暗,意識(shí)到舊社會(huì)是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會(huì)要好的多。所以,應(yīng)該更加地珍惜今天的生活,要有一顆責(zé)任心,趁現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十三
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期,與閏土一齊守瓜田,捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí),一句“老爺?!贝驍嗔怂械幕貞?,他和閏土之間,好像突兀出一道無法逾越的溝壑,好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年,早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度,為這種“中國式”的奴才主義所憤恨,所悲哀。
可笑,明明只是層窗戶紙,可它堅(jiān)持了幾千年。明明只是一道溝壑,卻從沒有人想去填。
這時(shí),魯迅先生又寫道:“十分難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”“母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個(gè)碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他能夠在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自我很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們那里養(yǎng)雞的器具,木盤上頭有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞能夠伸進(jìn)頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高低的小腳,竟跑得這樣快?!?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字,其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此,我也實(shí)在不想再說些什么,大家都能體會(huì)到。
最終,魯迅先生說:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:期望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?BR> 這實(shí)在是一種無奈的感嘆,一種凄涼。也許,我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十四
季羨林先生是當(dāng)代的大家,在中國古典文學(xué)、語言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解,才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)。查閱有關(guān)他的資料時(shí),我翻閱清華大學(xué)校史,看到了我們未曾知道的一些故事,了解越多越肅然起敬。
1935年,清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國交換研究生的選拔,有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請,最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才,能從這些人里脫穎而出,更是不容易的。
季羨林的家境并不好,能夠堅(jiān)持讀書,是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學(xué),還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì),他對學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人,家庭條件好的人都到德國留學(xué),卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中,季羨林寫道:“當(dāng)時(shí)在柏林的中國留學(xué)生,人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國來鍍的是24k金,在中國社會(huì)上聲譽(yù)卓著,是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?!@里有吃,有喝,有玩,有樂,既不用上學(xué)聽課,也用不著說德國話。”這些人只圖一個(gè)國外留學(xué)的美名,以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人,沒有什么求知的`真心,白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
“讀書無用論”的橫行之下,學(xué)習(xí)既不是唯一的出路,生活中又有各種各樣的誘惑,學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念,從何而來?——掙不了大錢。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中,真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般,就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇,段子橫行,所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達(dá)自己,還生怕自己跟不上時(shí)代,學(xué)不會(huì)新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,是消費(fèi)的時(shí)代,是娛樂至死的時(shí)代。
花花世界,令人沉醉,可是關(guān)上手機(jī)之后呢?只剩下疲憊的雙眼,和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書,一邊對照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此,越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們,嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中,季羨林引用這樣一段話:“德國19世紀(jì)的偉大東方語言學(xué)家埃瓦爾德說過一句話:‘教語言比如游泳,把學(xué)生帶到游泳池旁邊,把他往水里一推,不是學(xué)會(huì)游泳,就是淹死,后者的可能是微乎其微的?!?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特,就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后,季羨林覺得很簡單,沒什么壓力。誰知第二堂課,老師根本不講解枯燥的語法知識(shí),而是直接開始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語句。一開始練習(xí),季羨林便冷汗涔涔,磕磕絆絆,說不出來,頗覺吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢?季羨林開始了預(yù)習(xí),為了兩個(gè)小時(shí)的課,他足足努力了兩天,他說:“我自己覺得,個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來了?!?BR> 自己懂得什么不懂什么,只有自己最清楚,依照自己的學(xué)情,充分預(yù)習(xí),學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無形中,給了他壓力,讓他在壓力中形成了自覺求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師,多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代,對老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻。但是,春秋時(shí)期禮樂崩壞,才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異,孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪,這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!辈桓艺f自己有如此能力,但是總可以盡一己之力,在浮躁嘈雜的世界里,帶著孩子們尋一方寧靜,踏上求知的旅程,感受純粹的“樂知者”的樂趣。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十五
葉落歸根,是多少人夢寐以求的事,可是還有很多人一輩子漂泊在外,無法回到故鄉(xiāng)。時(shí)光荏苒,有多少人漸行漸遠(yuǎn),有多少往事已被淡忘,唯有舌尖上的味道,久久難忘。初夏時(shí)節(jié),閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》,在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字,源于那篇《端午的鴨蛋》,“筷子頭一扎下去,吱———紅油就冒了出來。”一個(gè)“吱”,一個(gè)“紅油”,勾起了多少人的饞蟲,記住了高郵鴨蛋,也被他靈動(dòng)的文字深深吸引。一個(gè)人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情,他無法寫出鮮活生動(dòng)的文字。用真心情書寫文字的人,注定被讀者永遠(yuǎn)欣賞。
汪曾祺行文簡潔,短短幾句,讓人回味無窮。他博古通今,知識(shí)淵博,文字里有很深的文化底蘊(yùn),令人佩服。他游歷四方,走遍祖國的角角落落,對美食的研究,對風(fēng)土人情的了解,讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人,寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠(yuǎn),不管吃過多少山珍海味,還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷,小時(shí)候吃到的就是最好的味道?!豆枢l(xiāng)的食物》分為六輯,前三輯的文章都是與食物有關(guān)的,后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》,看似與食物無關(guān),實(shí)則不然,自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系,匯成食物的味道,故鄉(xiāng)的味道。
五味人間,酸甜苦辣咸,汪曾祺由南到北,又從東到西,在各座城市,各個(gè)民族間娓娓道來,給我們講所見所聞,文字成熟剔透,又不失幽默,告訴我們少了哪一味,都是有缺憾的人生,因此口味要寬一點(diǎn),雜一些,對文化也要如此,試著去接受不同的人和事。
尋常生活,日常滋味。幾道家常小菜,也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花,懷著對食物虔誠的心,美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜,那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的,長鎖心頭。即使一棵普通的野菜,也因?yàn)閼阎鴮ι淖鹬?,而賦予它高尚的品德,“抱娘蒿,結(jié)根牢,解不散,如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天,文字與食物,最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺,文字之美是一種升級,讓你有種酣暢淋漓的感覺,渾身舒服,美味由舌尖遍布全身,心要向往的地方,必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝,相信中華美食的春天一定會(huì)錦上添花。
一枝一葉,鳥獸魚蟲,皆是緣,細(xì)心觀察,都會(huì)帶來無限驚喜。沒有土壤,沒有水分,被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點(diǎn)生活的勇氣,感悟出人生的真諦。一個(gè)人遠(yuǎn)離故土,辛苦求生,或許這點(diǎn)點(diǎn)希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念,才勇敢前行。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十六
我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年。
《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識(shí)他的。當(dāng)時(shí),這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項(xiàng)圈的少年,留給了我很大的印象。他給作者,也給我們訴說了他的稀奇的見識(shí):角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談,一起天真的歡笑,在一起肆無忌憚的玩耍。
但,二十年過去了,閏土已不是以前的閏土了,歲月在他的`臉上和手上,都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉,如今變作灰黃;紅活圓實(shí)的手,如今變得又粗又笨而且開裂,倒像是松樹皮了。最重要的是,閏土見到魯迅后,第一聲叫出來的,竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱,但現(xiàn)在卻主仆分明,只是因?yàn)槟菚r(shí)是孩子,不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變,使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的社會(huì)吧。是當(dāng)時(shí)的種種壓力,才使得一個(gè)天真無邪、自由快樂的少年變作一個(gè)目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,庸俗、麻木。
讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑,無拘無束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”??杀蓢@。通過閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí),使人印象深刻。
或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見了少年時(shí)快樂的閏土中年時(shí)頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任,面對重如泰山的壓力,我沒有退路,后面是萬丈深淵,而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去,光明永照……。
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期,與閏土一起守瓜田,捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí),一句老爺.....打斷了他所有的回憶,他和閏土之間,好像突兀出一道無法逾越的溝壑,好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年,早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度,為這種中國式的奴才主義所憤恨,所悲哀。
可笑,明明只是層窗戶紙,可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑,卻從沒有人想去填。
這時(shí),魯迅先生又寫道:非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢,沒有規(guī)定收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個(gè)碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自己很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具,木盤上面有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞可以伸進(jìn)頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高低的小腳,竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字,其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此,我也實(shí)在不想再說些什么,大家都能體會(huì)到。
最后,魯迅先生說:我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
這實(shí)在是一種無奈的感嘆,一種凄涼。也許,我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》,讀完這篇文章后,我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索,描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦,抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會(huì),創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
在本文中,給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下,少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄,而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
“他站住了,臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來,分明的叫道:‘老爺!……’我似乎打了一個(gè)寒噤,我就知道,我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?!边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的,但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?!敖K于恭敬起來”蘊(yùn)含深沉的悲哀?!昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜,封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會(huì)壓迫,扭曲的結(jié)果,值得同情。
從閏土身上,可以看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活,我為我生活在一個(gè)新中國,一個(gè)新的社會(huì)而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道:“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實(shí)踐,就沒有希望。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難很大,但是只要去不斷的探索,實(shí)踐,就有可能實(shí)現(xiàn)“希望”。
我也在想:我們在生活中何嘗沒有呢?
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十七
九歲那年的寒假,我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿,就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動(dòng)和頑強(qiáng)的毅力,最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng),千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽(yù)。然而卻在一次可怕的狩獵中,比利遭遇惡獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹不顧一切沖了上去,最終用生命守護(hù)了心愛的小主人,深情美麗的小安不愿獨(dú)自生活與世,也隨著老丹走了,它們的`墳前在比利搬走的那一天,竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十八
最近,讀了一篇魯彥所寫的《故鄉(xiāng)的楊梅》,作者愛極了他記憶中的楊梅,心有靈犀,我的記憶中也曾有一片遙遠(yuǎn)而寧靜的楊梅林。每當(dāng)夜深人靜,一片遙遠(yuǎn)而寧靜的楊梅林就牽動(dòng)著千里之外少年的心。
自兒時(shí)起,父母就打趣我是一個(gè)“吃貨”,現(xiàn)在回想起來,感到是那么的自然而貼切,從少到大,由于爸爸工作的原因,我回老家的次數(shù)屈指可數(shù),老家的許多風(fēng)土人物都已經(jīng)模糊,然而最能勾起回憶的,仍然是在家鄉(xiāng)各種“吃”的風(fēng)景,一幕一幕,如在眼前。
那是爸爸帶我和媽媽回老家探親休假,一個(gè)盛夏的清晨,旅途的疲憊還未完全消褪,我與媽媽就被窗外清脆的鳥鳴聲叫醒了,睜眼遠(yuǎn)眺窗外,奶奶家對面自北向南群山綿亙—那就是傳說中的南嶺,在太陽的照耀下,一路逶迤向南,仿佛在數(shù)說著當(dāng)年的歷史和滄桑。綠是這個(gè)季節(jié)的代表,遮不住的是南國那郁郁蔥蔥、勃勃生機(jī)。在離奶奶家一里地左右山腳下,有一大片顏色格外深綠的楊梅樹林,而在那一簇簇深綠和淺綠中,又隱隱似灑滿了瑪瑙,點(diǎn)綴著繁星似的,滿目翠綠之中那一點(diǎn)點(diǎn)紅、一點(diǎn)點(diǎn)黃白格外耀眼,就像一幅山水畫映入眼簾??粗︻^上那一顆顆紅紅的、黃黃的楊梅果,我忽然想起蘇東坡老先生那“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”名句,此情此景,倒是可以借用一下。
“故鄉(xiāng)的楊梅林,我來啦”,伸手從翠綠的樹葉叢中摘下一顆帶著露滴的紅果子,一種清香撲鼻而來,讓我迫不及待地想要入口,入口后那甜甜的略帶一點(diǎn)點(diǎn)酸的感覺沁人心脾,讓人久久回味,這時(shí),爸爸從樹上采摘下一顆略微泛黃的楊梅,這跟在市場上買的可是兩種顏色,我一把搶過來,送入口中,還沒反應(yīng)過來,口水順著腮腺涌向了口腔,長這么大,我頭一次真正體會(huì)到酸的感覺是那么真切,曹阿瞞的“望梅止渴”在我身上得到了體現(xiàn),我再也不敢嘗試了。家鄉(xiāng)的楊梅,讓我又喜又怕,那濃濃的滋味,很像長輩們的關(guān)愛,很像離家少年的成長之路。
又是一年探家時(shí),為了能陪奶奶過春節(jié),我們選擇了冬天回去,故鄉(xiāng)的許多人都到城市中買了房,過年也不回村里了,年的味道顯然少了許多,吃著沒有用過農(nóng)藥化肥的新鮮蔬菜,甜脆多汁,滿口溢香,我又想起了故鄉(xiāng)楊梅那香甜和酸酸的味道,抬眼望去,楊梅林還在,青翠依舊。
我總歸是失望的,因?yàn)闆]了楊梅在枝頭,盡管有甜有酸,那片楊梅林只能是鮮活于我的記憶里了,讓我倏忽間有了停留在兒時(shí)不要長大的想法。
然而,我知道,無論我是否停留在兒時(shí),那些記憶中的滋味是再也無法嘗到的了。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十九
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時(shí)和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當(dāng)閏土來的時(shí)候,“先生……”打斷了他所有的記憶,在他和閏土之間,似乎有一個(gè)不可逾越的鴻溝在他和閏土之間,似乎有一個(gè)突如其來的無法刺穿的足夠的滑動(dòng)。童年早已過去。魯迅對這種封建制度,對這種“中國式”的迷你主義,是憤恨的,是悲哀的。
可笑,剛剛夠,卻持續(xù)了幾千年。這只是一個(gè)缺口,但從來沒有人想填補(bǔ)它。
這時(shí),魯迅又寫道:“很難。第六個(gè)孩子可以幫忙,但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時(shí)候,總要捐幾次,疊好錢;不賣,只能爛掉……”“媽媽說,楊二的妻子是豆腐美人,自從我們家收拾好東西后,她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個(gè)菜。經(jīng)過討論,說是埋在閏土里了。他可以在運(yùn)灰的時(shí)候一起搬回家;當(dāng)楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時(shí),他認(rèn)為這是一個(gè)偉大的成就,所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄,里面裝著食物。雞可以伸進(jìn)脖子啄,狗不行,只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了,而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”
這篇看似平凡而啰嗦的文字,其實(shí)是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此,我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后,魯迅老師說:“我在昏暗的燈光下,一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前,一輪金色的滿月掛在上面深藍(lán)色的天空中。我覺得:希望什么都不是,什么都不是。這就好比地上的路;其實(shí)地上沒有路,走的人多了,就會(huì)變成路?!?BR> 這真的是一種無奈的嘆息,一種蒼涼。也許,我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇一
三十多年,轉(zhuǎn)瞬即逝,當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非,那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及,正如他所說的,兩人之間隔了一展厚障壁,心,涼了……哎!——本以為會(huì)有“相顧無言,唯有淚千行”的感人重逢,誰知,這結(jié)果竟是如此不堪。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇二
小狗是人們最好的朋友,他們是忠實(shí)、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事,無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實(shí)與恪守,都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的,沒人覺得它能夠完成,包含比利的爸爸媽媽和妹妹們??墒牵壤麉s下決心要依靠自己的能量進(jìn)行這一看起來不太可能進(jìn)行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個(gè)美分,他都勤奮去做,好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊,卻從來不隨意舍棄。時(shí)間一天天消逝,比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安,二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間,而且取得成功的訓(xùn)煉了他們,老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中,比利遭受惡獅,在與惡獅的搏斗中,忠誠的老為了更好地維護(hù)主人家,那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的,肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開,外露了乳白色的骨骼,血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意,老旦放棄了,討人喜歡的小安失去小伙伴,也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草!她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間,那就是崇高的地方,僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻(xiàn)出珍貴的身命,天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時(shí),就表明老丹和小安獲得了永生!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇三
“上有天堂,下有蘇杭”,蘇杭指的就是我的故鄉(xiāng)——杭州。杭州確實(shí)非常美,接下來,就讓我來給你講一講,杭州的風(fēng)光景物吧!
人們常說:憶江南,最憶是杭州。杭州最憶的當(dāng)然是西湖了。
春天,西湖周圍的柳樹吐出了嫩芽。碧綠的柳條在空中隨風(fēng)飄動(dòng),就像姑娘的長發(fā),美麗極了。小草從泥土里探出頭來,好奇地望著外面的世界。
夏天,樹木長得郁郁蔥蔥,就像一把把綠色的大傘,為人們遮風(fēng)避雨。在湖中,一張張綠色的荷葉如同一個(gè)個(gè)碧玉圓盤,挨挨擠擠的。荷花在荷葉間冒出來,有的像羞答答的小姑娘,露出一點(diǎn)兒花骨朵,似乎不想讓人看清它的臉龐;有的像開朗的孩子,一點(diǎn)兒也不害羞,大方地向人們展示美麗的笑容……這些荷花各有各的樣子,真是千姿百態(tài)啊!
在秋天,到處碩果累累,湖邊的樹不甘示弱,也結(jié)出了一些又小又酸的果子。最美麗的是西湖旁的山景,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一片又一片金色的波浪。山上還有幾棵松樹是綠油油的,點(diǎn)綴在波浪中顯得更加美麗。
到了冬天,到處是銀裝素裹,樹上積了一層厚厚的白雪,湖堤、橋上、房頂?shù)难┰椒e越厚,安安靜靜地,真像是一個(gè)童話世界。
杭州不僅僅只有西湖一個(gè)景點(diǎn),還有花港觀魚、柳浪聞鶯、西溪濕地、曲院風(fēng)荷和岳飛廟等等。如果你來杭州旅游,可千萬不要忘記西湖和這些景點(diǎn)哦!
我愛故鄉(xiāng)的美景,我愛我的故鄉(xiāng)——杭州。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇四
今天上午,我看完了暑假中最后一本書:《悲慘世界》。
這本書是法國著名大作家雨果寫的。這是我最喜歡讀的一本書了。這本書的大體故事是這樣的:冉阿讓因?yàn)樯钏韧蹈`面包被抓坐牢。出獄后的冉阿讓因?yàn)橛悬S色通行證(此證記錄了一個(gè)人的罪惡過往)而飽受人們欺凌和藐視,沒有人敢接受他過夜。
而無私的主教卻幫助了冉阿讓,也沒有因?yàn)樗抵鹘痰你y器而送他上法庭,而是仁慈的說:“把這些用在銀器適當(dāng)?shù)牡胤?,讓自己過上好日子,我已經(jīng)洗凈了你的靈魂,把它放在主面前。”冉阿讓聽后倍感溫暖。之后,冉阿讓改名換姓,在一個(gè)小鎮(zhèn)上定居下來,成為了“馬德蘭市長”深受別人的愛戴。之后,他又收養(yǎng)了一個(gè)叫珂賽特的女孩,她的媽媽死了,珂賽特也一直被黑心店主德納第虐待著。冉阿讓和珂賽特一起相依為命,雖然無理的警方一直在通緝他。幾年過去了,珂賽特長大出嫁了,不久,冉阿讓就去世了,他在十字架前,走得很安詳。
我看完書后,心里難以平靜。我想:因?yàn)橛辛巳蚀鹊闹鹘蹋桨⒆尣奴@得了新的生活,快樂的生活。同時(shí),他也幫冉阿讓變得善良,變得助人為樂,最后通過努力成為了市長,深受市民的愛戴??吹饺桨⒆屓〉眠@樣的成績,我真替他感到高興啊。
我想,作者想要告訴我們的是:要做一個(gè)善良的人,做一個(gè)寬容的人,做一個(gè)高尚的人。正是因?yàn)檫@樣,沙威警官才被冉阿讓的善良和寬容感動(dòng),放棄了對他的追捕。
好的名著勝過一切美食。多讀些好書,可以引導(dǎo)我們的思想洗滌我們的靈魂。要做一個(gè)善良而高尚的人,這就是這本書對我的教育。
最近,我讀完了一本名著《童年》,它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中,作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的,跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道:“可憐的孩子,誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里,沒有一點(diǎn)家庭溫暖,爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的事是司空見慣的,很顯然,阿廖沙在這里生活時(shí),內(nèi)心充滿了恐懼,膽戰(zhàn)心驚的,生怕做錯(cuò)了事,但是,還好有外祖母的細(xì)心呵護(hù),她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱??梢哉f,《童年》是高爾基的真實(shí)寫照,也是19世紀(jì)70、80年代俄國社會(huì)的縮影,它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國人民,尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵,充滿著好奇與活力。但是,阿廖沙的童年生活卻是一波三折,懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下,面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫,阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。
在阿廖沙的童年生活中,有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良,聰明能干,熱愛生活對誰都很忍讓,有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者,歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里,只有外祖母的庇護(hù)和疼愛,并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年,他的母親與世長辭,家中已沒有了依靠,所以他不得不走入社會(huì),獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年,走向苦難的人間??上攵幵谏鐣?huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿,他當(dāng)過學(xué)徒,撿過破爛,做過跑堂的,看門人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許,正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬苦,看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì),整個(gè)國家民不聊生,戰(zhàn)亂紛飛,所以他從1892年后,就以筆當(dāng)槍,用文章來批判這個(gè)社會(huì),以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后,我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光,為自己的未來而奮斗!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇五
我的故鄉(xiāng)一年四季都是生機(jī)盎然,春天春暖花開,夏天綠樹成蔭,秋天秋高氣爽,冬天也別有一番韻味。
春天,樹木抽出嫩芽,懶洋洋地睜開眼。花兒們也被春姑娘叫醒了,紅的、黃的、紫的……五光十色,它們散發(fā)的香味,十分醉人。結(jié)果引來一大群蝴蝶和蜜蜂,在空中翩翩起舞,那景象可美了!小草綠茵茵的,每當(dāng)有人走過來,小草就會(huì)向路人招手。一陣微風(fēng)拂過,柳樹姑娘好似在舞蹈。
夏天,樹葉變成了墨綠色,花兒零零星星地綻放著。只見,池塘邊的那一棵棵樹,像一個(gè)個(gè)挺拔的戰(zhàn)士,守護(hù)著這片池塘。池塘里的荷葉挨挨擠擠的,像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。荷花在大圓盤之間冒出來,有的才開了兩三片花瓣;有的花瓣全展開了,露出黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵兒,看起來飽脹得馬上要破裂似的。
秋天,大雁南飛,一會(huì)兒排成“人”字形,一會(huì)兒排成“一”字形。一陣風(fēng)吹過,落葉從樹上飄落下來,下了一場葉子雨似的。從遠(yuǎn)處看,田野像一片金色的海洋,農(nóng)民伯伯在這個(gè)季節(jié)既快樂又忙碌,因?yàn)樗麄兿褚恢磺趧诘男∶鄯湟粯印G?他們忙著收獲呢!
冬天終于來到了,天上下著鵝毛大雪,房頂、草地、樹上,被鋪上一層厚厚的雪。小朋友們都趕緊穿厚的棉襖,飛快地跑到雪地上,堆雪人,打雪仗……高興極了!
我的故鄉(xiāng)真美麗,我愛我的故鄉(xiāng)!
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇六
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清,是著名的古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。
文章前半部分寫了作者兒時(shí)的故鄉(xiāng),寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點(diǎn)篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個(gè)場景,充滿了童真童趣,令人向往?!暗搅烁淼臅r(shí)候,我走到坑邊,抬頭看到晴空一輪明月,清光四溢,與水里的那個(gè)相映成趣。”這是多么美的一個(gè)場景啊,可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫了作者游歷過很多地方,“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園,那里“既然有山,有水,有樹,有竹,有花,有鳥,每逢望夜,一輪當(dāng)空,月光閃耀于碧波之上,一碧數(shù)頃,而且荷香遠(yuǎn)溢,宿鳥幽鳴,真不能不說是賞月勝地?!奔幢闶亲≡谶@么美的地方,作者還是見月思鄉(xiāng),仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見月思鄉(xiāng),已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病,說不上是苦是樂,其中有追憶,有悵惘,有留念,有惋惜。流光如逝,時(shí)不再來。在微苦中實(shí)有甜美在?!币娫滤监l(xiāng),表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!惫枢l(xiāng)是一個(gè)人的根,是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托,是一份無價(jià)的財(cái)富。不論是普通人,還是像季羨林老先生這樣的名人,對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的。“我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天,心飛向故里?!弊屓朔浅5腵感動(dòng)。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇七
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇八
故鄉(xiāng)是是每個(gè)人快樂的回憶地,但魯迅寫的《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土,許多人都是知道的,以前也學(xué)過一篇叫做少年閏土的課文。他小時(shí)候與長大后那是截然不同的。
小時(shí)候的魯迅,因?yàn)榧揖巢诲e(cuò),是個(gè)小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁,但卻不快樂的,童年的閏土家境不太好,所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛,但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉(xiāng)》這本書中,魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學(xué)習(xí)的生活,就跟機(jī)器人差不多。大人總覺得吃得好,穿得暖,學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人,而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現(xiàn)在的我們體會(huì)相仿,我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉(xiāng)》,這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中,讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看,希望大家也去看一看,了解了解,里面的一些哲理到了現(xiàn)在可能還有用。
從魯迅的筆中,在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子,讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大:從一個(gè)開朗、樂觀的孩子,變成了一個(gè)與魯迅生疏起來,臉上看出了頹廢的人,不再有小時(shí)候的開朗。
我們也有可能像閏土一樣,被環(huán)境、社會(huì)影響著,變化著……。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇九
他叫魯迅,他叫閏土。他是高高在上的少爺,他卻是少爺家忙月的兒子。
閏土和魯迅其他的朋友不一樣,他是鄉(xiāng)下的孩子,他給魯迅講了很多魯迅不知道的稀奇事。
如怎樣捕鳥,在那下雪天掃除一塊地,放上秕谷。有怎樣看瓜,過客摘一個(gè)西瓜吃這不算偷,可以看出鄉(xiāng)下人的熱心腸。還有海邊的五色貝殼,還有很多很多。
我相信,這一定是魯迅童年中最美好的時(shí)光。
可是數(shù)年后的再次相遇,那時(shí)的封建卻打破了他們美好的友誼。魯迅見到已經(jīng)長大了的閏土叫出了那聲久違已久的“弟弟”迎來的卻是閏土的一聲老爺。
誰知魯迅那時(shí)的心情?一定是從天上落到地下。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十
“鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對家鄉(xiāng)的回憶,也讓我想起了學(xué)習(xí)一篇研究關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩描述了作者在離開家鄉(xiāng)二十年后回到家鄉(xiāng)時(shí)所看到和聽到的一切,以及他家鄉(xiāng)的美麗。
作者在家鄉(xiāng)修改了一些東西,寫了一篇優(yōu)美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞,使他回憶起自己的家鄉(xiāng),回到自己的家鄉(xiāng),這起到了一定的作用,引起了以下的問題,并指出了歌詞的主題、開頭和結(jié)尾應(yīng)該是,更多地寫出自己對家鄉(xiāng)的回憶。從順序上講,內(nèi)容清晰,不含糊,不混亂,這些都是結(jié)構(gòu)的美。例如:“家鄉(xiāng)的山,家鄉(xiāng)的云...”一個(gè)“家鄉(xiāng)”讓我想起了我家鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的寫作間,作者用的常用語,隱喻和修辭的化身,好詞好句,我覺得他的家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)的情感和美感。修辭才得以一件事或一個(gè)人的家更生動(dòng),形象出的具體表現(xiàn),讓人感覺仿佛在這件事面前,生動(dòng),這就是語言的美麗,如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過,然后專門值班,所以沒有遺憾。
文章我們還有一個(gè)情感美,比如說,“天地君,親師”,“張老師,您是我唯一標(biāo)準(zhǔn)不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)學(xué)生成人,您永遠(yuǎn)是我的老師,永遠(yuǎn)是給我提供指引發(fā)展方向不同的人”,我從這句話可以體會(huì)學(xué)習(xí)到了很多作者對張老師的情感很深。
我學(xué)到了很多的東西,詳略得當(dāng),還要注意三個(gè)美麗的,美的語言,美的結(jié)構(gòu),美國的情緒,還必須正確使用修辭手法。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十一
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?!?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時(shí)代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠(yuǎn),若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠(yuǎn)或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十二
寒假中,我接著空余的時(shí)間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》,在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》,讀完《故鄉(xiāng)》后,我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因?yàn)榘峒一氐搅俗约弘x別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人,感到閏土變得麻木了,楊二嫂變得刻薄了,一切都變了。最后,作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有,無所謂無的。正如這地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也變成了路?!?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土,在六年級上學(xué)期里,我們曾學(xué)過《少年閏土》一文,我們學(xué)過的少年閏土見多識(shí)廣,活波開朗而又機(jī)智勇敢,并且還會(huì)看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能,是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》,里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡,中年時(shí)的閏土的臉已經(jīng)灰黃,手又粗又笨,像是松樹皮。兒時(shí)的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時(shí)光是最快樂的,最無憂無慮,最自由自在的,你看魯迅和閏土小的時(shí)候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因?yàn)樾〉臅r(shí)候不用挑起家庭的重?fù)?dān),可是現(xiàn)在閏土長大了,閏土必須挑起家庭的重任,體會(huì)生活的艱辛了,加上那時(shí)“人吃人”的社會(huì),閏土已經(jīng)被逼的,被壓迫的麻木了,已經(jīng)對生活沒有過多的期望了,所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里,我才意識(shí)到舊社會(huì)的黑暗,意識(shí)到舊社會(huì)是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會(huì)要好的多。所以,應(yīng)該更加地珍惜今天的生活,要有一顆責(zé)任心,趁現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十三
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期,與閏土一齊守瓜田,捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí),一句“老爺?!贝驍嗔怂械幕貞?,他和閏土之間,好像突兀出一道無法逾越的溝壑,好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年,早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度,為這種“中國式”的奴才主義所憤恨,所悲哀。
可笑,明明只是層窗戶紙,可它堅(jiān)持了幾千年。明明只是一道溝壑,卻從沒有人想去填。
這時(shí),魯迅先生又寫道:“十分難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”“母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個(gè)碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他能夠在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自我很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們那里養(yǎng)雞的器具,木盤上頭有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞能夠伸進(jìn)頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高低的小腳,竟跑得這樣快?!?BR> 這看似平凡又啰嗦的文字,其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此,我也實(shí)在不想再說些什么,大家都能體會(huì)到。
最終,魯迅先生說:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:期望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?BR> 這實(shí)在是一種無奈的感嘆,一種凄涼。也許,我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十四
季羨林先生是當(dāng)代的大家,在中國古典文學(xué)、語言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解,才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)。查閱有關(guān)他的資料時(shí),我翻閱清華大學(xué)校史,看到了我們未曾知道的一些故事,了解越多越肅然起敬。
1935年,清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國交換研究生的選拔,有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請,最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才,能從這些人里脫穎而出,更是不容易的。
季羨林的家境并不好,能夠堅(jiān)持讀書,是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學(xué),還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì),他對學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人,家庭條件好的人都到德國留學(xué),卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中,季羨林寫道:“當(dāng)時(shí)在柏林的中國留學(xué)生,人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國來鍍的是24k金,在中國社會(huì)上聲譽(yù)卓著,是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?!@里有吃,有喝,有玩,有樂,既不用上學(xué)聽課,也用不著說德國話。”這些人只圖一個(gè)國外留學(xué)的美名,以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人,沒有什么求知的`真心,白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
“讀書無用論”的橫行之下,學(xué)習(xí)既不是唯一的出路,生活中又有各種各樣的誘惑,學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念,從何而來?——掙不了大錢。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中,真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般,就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇,段子橫行,所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達(dá)自己,還生怕自己跟不上時(shí)代,學(xué)不會(huì)新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,是消費(fèi)的時(shí)代,是娛樂至死的時(shí)代。
花花世界,令人沉醉,可是關(guān)上手機(jī)之后呢?只剩下疲憊的雙眼,和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書,一邊對照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此,越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們,嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中,季羨林引用這樣一段話:“德國19世紀(jì)的偉大東方語言學(xué)家埃瓦爾德說過一句話:‘教語言比如游泳,把學(xué)生帶到游泳池旁邊,把他往水里一推,不是學(xué)會(huì)游泳,就是淹死,后者的可能是微乎其微的?!?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特,就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后,季羨林覺得很簡單,沒什么壓力。誰知第二堂課,老師根本不講解枯燥的語法知識(shí),而是直接開始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語句。一開始練習(xí),季羨林便冷汗涔涔,磕磕絆絆,說不出來,頗覺吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢?季羨林開始了預(yù)習(xí),為了兩個(gè)小時(shí)的課,他足足努力了兩天,他說:“我自己覺得,個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來了?!?BR> 自己懂得什么不懂什么,只有自己最清楚,依照自己的學(xué)情,充分預(yù)習(xí),學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無形中,給了他壓力,讓他在壓力中形成了自覺求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師,多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代,對老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻。但是,春秋時(shí)期禮樂崩壞,才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異,孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪,這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!辈桓艺f自己有如此能力,但是總可以盡一己之力,在浮躁嘈雜的世界里,帶著孩子們尋一方寧靜,踏上求知的旅程,感受純粹的“樂知者”的樂趣。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十五
葉落歸根,是多少人夢寐以求的事,可是還有很多人一輩子漂泊在外,無法回到故鄉(xiāng)。時(shí)光荏苒,有多少人漸行漸遠(yuǎn),有多少往事已被淡忘,唯有舌尖上的味道,久久難忘。初夏時(shí)節(jié),閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》,在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字,源于那篇《端午的鴨蛋》,“筷子頭一扎下去,吱———紅油就冒了出來。”一個(gè)“吱”,一個(gè)“紅油”,勾起了多少人的饞蟲,記住了高郵鴨蛋,也被他靈動(dòng)的文字深深吸引。一個(gè)人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情,他無法寫出鮮活生動(dòng)的文字。用真心情書寫文字的人,注定被讀者永遠(yuǎn)欣賞。
汪曾祺行文簡潔,短短幾句,讓人回味無窮。他博古通今,知識(shí)淵博,文字里有很深的文化底蘊(yùn),令人佩服。他游歷四方,走遍祖國的角角落落,對美食的研究,對風(fēng)土人情的了解,讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人,寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠(yuǎn),不管吃過多少山珍海味,還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷,小時(shí)候吃到的就是最好的味道?!豆枢l(xiāng)的食物》分為六輯,前三輯的文章都是與食物有關(guān)的,后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》,看似與食物無關(guān),實(shí)則不然,自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系,匯成食物的味道,故鄉(xiāng)的味道。
五味人間,酸甜苦辣咸,汪曾祺由南到北,又從東到西,在各座城市,各個(gè)民族間娓娓道來,給我們講所見所聞,文字成熟剔透,又不失幽默,告訴我們少了哪一味,都是有缺憾的人生,因此口味要寬一點(diǎn),雜一些,對文化也要如此,試著去接受不同的人和事。
尋常生活,日常滋味。幾道家常小菜,也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花,懷著對食物虔誠的心,美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜,那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的,長鎖心頭。即使一棵普通的野菜,也因?yàn)閼阎鴮ι淖鹬?,而賦予它高尚的品德,“抱娘蒿,結(jié)根牢,解不散,如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天,文字與食物,最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺,文字之美是一種升級,讓你有種酣暢淋漓的感覺,渾身舒服,美味由舌尖遍布全身,心要向往的地方,必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝,相信中華美食的春天一定會(huì)錦上添花。
一枝一葉,鳥獸魚蟲,皆是緣,細(xì)心觀察,都會(huì)帶來無限驚喜。沒有土壤,沒有水分,被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點(diǎn)生活的勇氣,感悟出人生的真諦。一個(gè)人遠(yuǎn)離故土,辛苦求生,或許這點(diǎn)點(diǎn)希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念,才勇敢前行。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十六
我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年。
《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識(shí)他的。當(dāng)時(shí),這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項(xiàng)圈的少年,留給了我很大的印象。他給作者,也給我們訴說了他的稀奇的見識(shí):角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談,一起天真的歡笑,在一起肆無忌憚的玩耍。
但,二十年過去了,閏土已不是以前的閏土了,歲月在他的`臉上和手上,都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉,如今變作灰黃;紅活圓實(shí)的手,如今變得又粗又笨而且開裂,倒像是松樹皮了。最重要的是,閏土見到魯迅后,第一聲叫出來的,竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱,但現(xiàn)在卻主仆分明,只是因?yàn)槟菚r(shí)是孩子,不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變,使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的社會(huì)吧。是當(dāng)時(shí)的種種壓力,才使得一個(gè)天真無邪、自由快樂的少年變作一個(gè)目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,庸俗、麻木。
讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑,無拘無束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”??杀蓢@。通過閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí),使人印象深刻。
或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見了少年時(shí)快樂的閏土中年時(shí)頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任,面對重如泰山的壓力,我沒有退路,后面是萬丈深淵,而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去,光明永照……。
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時(shí)期,與閏土一起守瓜田,捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí),一句老爺.....打斷了他所有的回憶,他和閏土之間,好像突兀出一道無法逾越的溝壑,好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年,早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度,為這種中國式的奴才主義所憤恨,所悲哀。
可笑,明明只是層窗戶紙,可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑,卻從沒有人想去填。
這時(shí),魯迅先生又寫道:非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢,沒有規(guī)定收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉母親說,那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多個(gè)碗碟來,議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事,自己很以為功,便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具,木盤上面有著柵欄,內(nèi)盛食料,雞可以伸進(jìn)頸子去啄,狗卻不能,只能看著氣死),飛也似的跑了,虧伊裝著這么高低的小腳,竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字,其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧,又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此,我也實(shí)在不想再說些什么,大家都能體會(huì)到。
最后,魯迅先生說:我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
這實(shí)在是一種無奈的感嘆,一種凄涼。也許,我們永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》,讀完這篇文章后,我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索,描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦,抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會(huì),創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
在本文中,給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下,少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄,而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
“他站住了,臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來,分明的叫道:‘老爺!……’我似乎打了一個(gè)寒噤,我就知道,我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?!边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的,但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?!敖K于恭敬起來”蘊(yùn)含深沉的悲哀?!昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜,封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會(huì)壓迫,扭曲的結(jié)果,值得同情。
從閏土身上,可以看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活,我為我生活在一個(gè)新中國,一個(gè)新的社會(huì)而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道:“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實(shí)踐,就沒有希望。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難很大,但是只要去不斷的探索,實(shí)踐,就有可能實(shí)現(xiàn)“希望”。
我也在想:我們在生活中何嘗沒有呢?
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十七
九歲那年的寒假,我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿,就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動(dòng)和頑強(qiáng)的毅力,最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng),千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽(yù)。然而卻在一次可怕的狩獵中,比利遭遇惡獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹不顧一切沖了上去,最終用生命守護(hù)了心愛的小主人,深情美麗的小安不愿獨(dú)自生活與世,也隨著老丹走了,它們的`墳前在比利搬走的那一天,竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十八
最近,讀了一篇魯彥所寫的《故鄉(xiāng)的楊梅》,作者愛極了他記憶中的楊梅,心有靈犀,我的記憶中也曾有一片遙遠(yuǎn)而寧靜的楊梅林。每當(dāng)夜深人靜,一片遙遠(yuǎn)而寧靜的楊梅林就牽動(dòng)著千里之外少年的心。
自兒時(shí)起,父母就打趣我是一個(gè)“吃貨”,現(xiàn)在回想起來,感到是那么的自然而貼切,從少到大,由于爸爸工作的原因,我回老家的次數(shù)屈指可數(shù),老家的許多風(fēng)土人物都已經(jīng)模糊,然而最能勾起回憶的,仍然是在家鄉(xiāng)各種“吃”的風(fēng)景,一幕一幕,如在眼前。
那是爸爸帶我和媽媽回老家探親休假,一個(gè)盛夏的清晨,旅途的疲憊還未完全消褪,我與媽媽就被窗外清脆的鳥鳴聲叫醒了,睜眼遠(yuǎn)眺窗外,奶奶家對面自北向南群山綿亙—那就是傳說中的南嶺,在太陽的照耀下,一路逶迤向南,仿佛在數(shù)說著當(dāng)年的歷史和滄桑。綠是這個(gè)季節(jié)的代表,遮不住的是南國那郁郁蔥蔥、勃勃生機(jī)。在離奶奶家一里地左右山腳下,有一大片顏色格外深綠的楊梅樹林,而在那一簇簇深綠和淺綠中,又隱隱似灑滿了瑪瑙,點(diǎn)綴著繁星似的,滿目翠綠之中那一點(diǎn)點(diǎn)紅、一點(diǎn)點(diǎn)黃白格外耀眼,就像一幅山水畫映入眼簾??粗︻^上那一顆顆紅紅的、黃黃的楊梅果,我忽然想起蘇東坡老先生那“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”名句,此情此景,倒是可以借用一下。
“故鄉(xiāng)的楊梅林,我來啦”,伸手從翠綠的樹葉叢中摘下一顆帶著露滴的紅果子,一種清香撲鼻而來,讓我迫不及待地想要入口,入口后那甜甜的略帶一點(diǎn)點(diǎn)酸的感覺沁人心脾,讓人久久回味,這時(shí),爸爸從樹上采摘下一顆略微泛黃的楊梅,這跟在市場上買的可是兩種顏色,我一把搶過來,送入口中,還沒反應(yīng)過來,口水順著腮腺涌向了口腔,長這么大,我頭一次真正體會(huì)到酸的感覺是那么真切,曹阿瞞的“望梅止渴”在我身上得到了體現(xiàn),我再也不敢嘗試了。家鄉(xiāng)的楊梅,讓我又喜又怕,那濃濃的滋味,很像長輩們的關(guān)愛,很像離家少年的成長之路。
又是一年探家時(shí),為了能陪奶奶過春節(jié),我們選擇了冬天回去,故鄉(xiāng)的許多人都到城市中買了房,過年也不回村里了,年的味道顯然少了許多,吃著沒有用過農(nóng)藥化肥的新鮮蔬菜,甜脆多汁,滿口溢香,我又想起了故鄉(xiāng)楊梅那香甜和酸酸的味道,抬眼望去,楊梅林還在,青翠依舊。
我總歸是失望的,因?yàn)闆]了楊梅在枝頭,盡管有甜有酸,那片楊梅林只能是鮮活于我的記憶里了,讓我倏忽間有了停留在兒時(shí)不要長大的想法。
然而,我知道,無論我是否停留在兒時(shí),那些記憶中的滋味是再也無法嘗到的了。
小學(xué)生故鄉(xiāng)讀后感篇十九
我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時(shí)和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當(dāng)閏土來的時(shí)候,“先生……”打斷了他所有的記憶,在他和閏土之間,似乎有一個(gè)不可逾越的鴻溝在他和閏土之間,似乎有一個(gè)突如其來的無法刺穿的足夠的滑動(dòng)。童年早已過去。魯迅對這種封建制度,對這種“中國式”的迷你主義,是憤恨的,是悲哀的。
可笑,剛剛夠,卻持續(xù)了幾千年。這只是一個(gè)缺口,但從來沒有人想填補(bǔ)它。
這時(shí),魯迅又寫道:“很難。第六個(gè)孩子可以幫忙,但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時(shí)候,總要捐幾次,疊好錢;不賣,只能爛掉……”“媽媽說,楊二的妻子是豆腐美人,自從我們家收拾好東西后,她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個(gè)菜。經(jīng)過討論,說是埋在閏土里了。他可以在運(yùn)灰的時(shí)候一起搬回家;當(dāng)楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時(shí),他認(rèn)為這是一個(gè)偉大的成就,所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄,里面裝著食物。雞可以伸進(jìn)脖子啄,狗不行,只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了,而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”
這篇看似平凡而啰嗦的文字,其實(shí)是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此,我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后,魯迅老師說:“我在昏暗的燈光下,一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前,一輪金色的滿月掛在上面深藍(lán)色的天空中。我覺得:希望什么都不是,什么都不是。這就好比地上的路;其實(shí)地上沒有路,走的人多了,就會(huì)變成路?!?BR> 這真的是一種無奈的嘆息,一種蒼涼。也許,我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到。