心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇一
老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(zhǎng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽(yáng)光、泥土、雨露充滿了熱愛(ài)，對(duì)自己的生命充滿了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”
余華在《活著》一書(shū)中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著?人是為了思考而活著?人因自愛(ài)而活著?人為承擔(dān)責(zé)任而活著?其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著就是為了活著。人的成長(zhǎng)就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤問(wèn)自己：活著的意義在哪里?生存的價(jià)值在哪里?形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇二
在網(wǎng)上看了張藝謀的電影《活著》。張大導(dǎo)演諸多大片，各有其特色，我評(píng)價(jià)《活著》為最佳影片。
這部電影拍攝于1994年，獲法國(guó)嘎納電影節(jié)大獎(jiǎng)，在中國(guó)卻一直被禁演，我們至今才有機(jī)會(huì)看到這部電影。
這是個(gè)不斷講述死亡的故事，最后卻告訴我們生存的永恒。
這部電影的每個(gè)情節(jié)都那么真實(shí)的再現(xiàn)了20世紀(jì)40年代到70年代初中國(guó)社會(huì)世態(tài)變遷。30 年的歷史進(jìn)程——國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國(guó)的建立、土改及發(fā)生在 50-60 年代的大躍進(jìn)和_____兩次____——每一重大事件都直接撞擊到這個(gè)家庭的生活神經(jīng)。
故事的主人公福貴(可愛(ài)的葛優(yōu)飾)是一個(gè)嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了;懷孕的妻子家珍(鞏俐飾)帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來(lái)了;福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來(lái)又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜;他們約定，一定要活著回去，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。后來(lái)，新中國(guó)建立了。福貴一家因沒(méi)了家產(chǎn)，萬(wàn)幸的成了城市貧民，而贏得福貴房產(chǎn)的龍二因?yàn)槭堑刂?，又不肯把房產(chǎn)交公，被槍斃了。大躍進(jìn)大煉鋼鐵，福貴的兒子太困，在學(xué)校睡在墻根，被區(qū)長(zhǎng)春生的汽車撞倒墻給壓死了;_____，鎮(zhèn)長(zhǎng)，區(qū)長(zhǎng)相繼被打到，春生意圖自殺;福貴的女兒長(zhǎng)大了，終于嫁了個(gè)城里人，懷孕了，生孩子時(shí)難產(chǎn)，而由于_____，醫(yī)院被紅衛(wèi)兵們占領(lǐng)，根本不懂醫(yī)，福貴的女婿從牛棚里帶了一位牛鬼蛇神教授，可是教授因?yàn)轲I壞了，一下吃了福貴買來(lái)的7個(gè)饅頭而差點(diǎn)撐死，沒(méi)能救護(hù)福貴的女兒。就這樣，福貴的一生充滿了悲劇。
看第一段時(shí)，心中就開(kāi)始為這個(gè)家擔(dān)憂，爾后每一段故事都讓我提心吊膽，可謂一步一心驚，一幕一膽戰(zhàn)，生怕不幸再降臨到這個(gè)家，卻還是太多的災(zāi)難降臨了。唯一讓我喘口氣的情節(jié)是鎮(zhèn)長(zhǎng)(牛犇飾)還是個(gè)有良心的好人，沒(méi)有給福貴一家更多的苦難;家珍是那么堅(jiān)毅的一個(gè)普通婦女，在那么多的災(zāi)難中與福貴同甘共苦，無(wú)怨無(wú)悔的活著。―― 是啊，無(wú)怨無(wú)悔，其實(shí)是沒(méi)有選擇，無(wú)法逃避!
看這部電影，深深的痛埋在心底，我欲哭無(wú)淚!它反映了中國(guó)幾十年里嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)酷的人際關(guān)系，描述了在社會(huì)面前，個(gè)人的渺小，在政治面前，個(gè)人的無(wú)能為力!這部電影喚起我長(zhǎng)久存于心底深處的對(duì)社會(huì)的恐懼!
“有慶要是聽(tīng)爹的話呀，咱們的日子就越來(lái)越好……咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦……牛以后就是共產(chǎn)主義啦”!這段話福貴給兒子友慶講，后來(lái)又給外孫子講;不管生活多么嚴(yán)酷，你還是得活著。。。。。但愿我們中華民族的子孫永遠(yuǎn)不再經(jīng)受人為的苦難，不再生活在恐懼中。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇三
從前，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了。”
爾后，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，就……”
從原來(lái)的相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，到最后變成對(duì)共產(chǎn)主義沒(méi)底。
愚以為，《活著》這部電影反映了兩個(gè)點(diǎn)。第一，貌似個(gè)體的錯(cuò)，實(shí)質(zhì)時(shí)代的錯(cuò);第二，揭露“活著就不容易”的政治哲學(xué)。
在影片中，主角們先是經(jīng)歷了變賣家產(chǎn)、被迫從軍、喪子之痛和喪女之痛。每一次悲劇，福貴夫婦都以為是“他們自己的錯(cuò)”。他們總想著，如果沒(méi)有豪賭爛賭，就不會(huì)傾家蕩產(chǎn);如果沒(méi)有到野外演皮影戲，就不會(huì)被抓去當(dāng)民夫;如果沒(méi)有叫兒子去上學(xué)，他就不會(huì)被塌墻砸死;如果沒(méi)有把王大夫吃撐，女兒就不會(huì)失血過(guò)多而死。每一個(gè)“如果…就…”，完全都是歸咎于他們自身。然而，每個(gè)人又怎能獨(dú)立于時(shí)代而生活呢?我想導(dǎo)演想呈現(xiàn)的大概是，每一個(gè)悲劇不僅僅是個(gè)體的原因，更有社會(huì)的原因，時(shí)代的原因。如果沒(méi)有近代那種腐化墮落的生活風(fēng)氣，如果沒(méi)有第二次國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，如果沒(méi)有大躍進(jìn)，如果沒(méi)有__，他們的悲劇是不是就不會(huì)發(fā)生了呢?至少，概率會(huì)少些。每一個(gè)悲劇，看似是個(gè)體原因，實(shí)質(zhì)上背后深藏著的，是時(shí)代的原因。
什么叫“活著就不容易”的政治哲學(xué)呢?筆者認(rèn)為，這是指統(tǒng)治階層有意或無(wú)意地造成廣大民眾生活水平貧困、低下，使他們?yōu)槊τ跒樯?jì)奔波，解決溫飽，從而產(chǎn)生一種“能活著就不錯(cuò)了”的意識(shí)(或者說(shuō)是“錯(cuò)覺(jué)”)，無(wú)暇去顧及和爭(zhēng)取政治上、精神上、文化上的利益，從而維護(hù)統(tǒng)治階層的既得利益，鞏固統(tǒng)治秩序。穿衣吃飯，乃人之必備。吃不飽、穿不暖，其他的一切都難以談起。而個(gè)別統(tǒng)治者卻恰恰利用了這一點(diǎn)，使廣大民眾處于“水深火熱”的狀態(tài)，無(wú)暇去顧及其他。在這種情況下，再談什么民主、法治、變革云云的，不是不被人理解，就是被人認(rèn)為“不切實(shí)際”。
那到底又有誰(shuí)利用了這一政治哲學(xué)呢?據(jù)稱，千百年來(lái)只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正解決了廣大人民群眾的溫飽問(wèn)題，那么可以看出，歷朝歷代都在自覺(jué)或不自覺(jué)地利用著這一政治哲學(xué)，讓人民“吃不飽飯”。
如果要問(wèn)當(dāng)下還存不存在這種自覺(jué)或不自覺(jué)的做法，“我們現(xiàn)在活著也挺累的，能活著也挺不容易的?！?BR> 我只能回答成這樣了，你懂的。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇四
周末宿友又回家了，晚上依舊只有我一人，有些孤單，卻成全了我想要的寧?kù)o。這樣沒(méi)有其他人干擾的夜晚才適合閱讀。我從晚上六點(diǎn)半開(kāi)始一口氣讀到晚上十二點(diǎn)左右把它讀完了。作者的語(yǔ)言樸素真實(shí)，感覺(jué)似曾相識(shí)。不知是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言感人，還是因?yàn)槲覐倪@本書(shū)中找到自己身邊親人的影子，寫(xiě)出了我心底里深埋的感情，一晚上我邊讀邊流淚。我很久都沒(méi)有這樣讓自己自由地流淚了。前段時(shí)間眼睛還感覺(jué)癢癢的，過(guò)了這一晚的肆意淚流，竟然不癢了，看來(lái)我是欠哭啊。通過(guò)閱讀和流淚，我渾身都感覺(jué)很輕松。確實(shí)，一個(gè)人不能太壓抑自己，找個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)泄一下，也是一種解脫。
《活著》通過(guò)第一人稱講訴了一個(gè)人的一生，主人公福貴應(yīng)該出生于民國(guó)末年，書(shū)中敘述了他從國(guó)共抗戰(zhàn)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、五八年、大躍進(jìn)、-以及從人民公社到包產(chǎn)到戶的歷史背景下的人生經(jīng)歷。年輕時(shí)是他是地主少爺，不務(wù)正業(yè)，愛(ài)到青樓去-賭，結(jié)果賭輸?shù)袅苏麄€(gè)家產(chǎn)，氣死了他爹。他妻子是米行老板的女兒，不管他怎么胡來(lái)，還是不會(huì)跟丈夫爭(zhēng)吵，只是暗示勸導(dǎo)，敗家后不顧她爹的勸歸仍然留下來(lái)和他一起勤勞節(jié)儉過(guò)苦日子。他娘也在他們家落魄后不久就病死了。他娘得病期間，他到城里去買藥時(shí)被國(guó)民黨抓去當(dāng)了壯丁，家人不知，他失信兩年后，死里逃生回到家時(shí)他娘早已命歸了。他和妻子有一雙兒女，女兒又聾又啞，但勤勞賢惠;兒子不愛(ài)學(xué)習(xí)，卻聰明懂事。福貴的妻子得了軟骨病后家里家外全靠女兒撐著，吃了很多苦。由于聾啞給他女兒提親的很少，最后終于找到了一個(gè)在城里做搬運(yùn)工的偏頭女婿，女婿實(shí)在心眼好，他女兒跟著他過(guò)了大概一年幸福日子，后來(lái)懷孕了因出生時(shí)大出血死了，留下一個(gè)兒子。福貴的兒子也在給縣長(zhǎng)的女人他學(xué)校的校長(zhǎng)出生時(shí)大出血輸血時(shí)醫(yī)生抽血過(guò)多死了。他的一雙兒女都去世后他妻子病情加重也離開(kāi)了人世。他女婿也在一次搬運(yùn)事故中死亡了。只有他養(yǎng)自己的小外甥了，當(dāng)時(shí)全國(guó)鬧饑荒，孩子吃不飽，一次孩子生病給他吃的太多了，見(jiàn)到好吃了吃了太多竟撐死了。最后他孑然一身，只有和自己的老耕牛為伴，他和他的耕牛卻是村里最長(zhǎng)壽的。
當(dāng)老人福貴回顧自己的一生時(shí)，沒(méi)有抱怨，卻是平靜的回味。他慶幸自己敗了家而沒(méi)有因當(dāng)?shù)刂鞅慌?他慶幸自己沒(méi)有被抓壯丁時(shí)被搶打死;他慶幸自己能娶到賢惠的妻子;他慶幸自己擁有一雙懂事的兒女;他慶幸自己能這么長(zhǎng)壽……
這樣的故事對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，我也相信作者所寫(xiě)的真實(shí)性，因?yàn)槲倚r(shí)侯姥姥姥爺經(jīng)常跟我講他們過(guò)去的這些事，和作者所寫(xiě)的情景很相似。姥姥姥爺愛(ài)用他們的苦難對(duì)比現(xiàn)在的幸福。每當(dāng)我不想吃飯或是挑食時(shí)，他們就用鬧饑發(fā)洪水時(shí)期經(jīng)歷的苦難教育我，而且一說(shuō)就一直絮叨，說(shuō)了上句我就知道下句要講什么了。為了不讓他們嘮叨，我就強(qiáng)迫自己去吃?，F(xiàn)在我飯食很均勻，飲食有規(guī)律，不挑食，身體一直很健康，這還多虧他們當(dāng)時(shí)的教育啊。不過(guò)現(xiàn)代人看來(lái)我這樣的人很土，文明人士都是講究這講究那，不吃這個(gè)不吃那個(gè)的。別人可能會(huì)說(shuō)我是在強(qiáng)迫自己做不情愿的事情，可這樣對(duì)我又有什么不好呢?況且這已經(jīng)成為我的習(xí)慣了，當(dāng)一種東西成為習(xí)慣時(shí)就是本屬于自己的一部分了，還有什么強(qiáng)迫可說(shuō)呢?
小時(shí)候，姥姥姥爺是我最親近的人，當(dāng)時(shí)我就想著自己活著的目的就是長(zhǎng)大后讓二老享我的福過(guò)好日子，我把這樣的想法告訴給他們時(shí)，他們總是滿臉的幸福，而后又說(shuō)我們哪能享上你的福啊。我當(dāng)時(shí)也只是覺(jué)得他們的話不是真的。當(dāng)二老病危時(shí)，我看到當(dāng)時(shí)的他們時(shí)自己痛苦得像是在做夢(mèng)，這樣的感受已經(jīng)在我心底塵封了七八年了，《活著》似乎又讓我?guī)Щ亓诉^(guò)去，似乎我又回到了田地圍繞著的農(nóng)家，似乎聽(tīng)到了他們以前經(jīng)常說(shuō)的話，似乎又重新感受了即將失去他們時(shí)的痛苦……家，像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)，像魂一樣附屬。逝去的親人，我已用平靜表達(dá)悲傷，用回憶詮釋?xiě)涯睢?BR> 我的感受似乎偏離作者的主旨了，作者的目的是想向我們說(shuō)明我們是為了活著才活著而不是為了活著以外的事情而活著，活著的本身就是一種幸福;幸福是個(gè)人的感受，跟其他人的評(píng)價(jià)沒(méi)有關(guān)系;時(shí)間能稀釋一切，經(jīng)歷了一切后總歸于寧?kù)o。讀之前作者的主旨我本身已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了，作者描寫(xiě)的苦難沒(méi)有驚動(dòng)我，我讀后只是感覺(jué)很親切，像是姥姥姥爺在講他們的往事。
這樣的文章能使浮躁的心寧?kù)o下來(lái)，我本不再浮躁，所以也沒(méi)有讀后應(yīng)該出現(xiàn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變，看來(lái)心態(tài)上面我已經(jīng)調(diào)整得很好了。不過(guò)它寫(xiě)出了我心底一些最想聽(tīng)到的以前經(jīng)常聽(tīng)到現(xiàn)在卻很難尋找到的原汁原味的話，很珍惜。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇五
余華的《活著》這本書(shū)是經(jīng)過(guò)別人介紹才明白的，當(dāng)時(shí)的朋友對(duì)我說(shuō)這樣的書(shū)的催淚性很強(qiáng)烈，我一向不大相信，我想可能這樣的書(shū)一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費(fèi)自我的感情和金錢的，所以，我也就一向沒(méi)有心境看這本書(shū)，直到前天自我百無(wú)聊賴的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，最終賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的杯具從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最終，杯具和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自我，想自我也算是個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)”的讀書(shū)不少的人了，怎樣在這個(gè)時(shí)候會(huì)為了一個(gè)并不關(guān)乎自我任何前途命運(yùn)的一本書(shū)而“浪費(fèi)”自我的感情，我當(dāng)時(shí)真的在心里痛斥大罵這個(gè)余華，為什么必須要把人家弄那么悲慘，仗著自我有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒(méi)人道了，可是，倔強(qiáng)的自我還是頑強(qiáng)的把這本上看完了，另一個(gè)心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書(shū)是我看過(guò)的書(shū)中最有藝術(shù)價(jià)值的書(shū)之一，我也所以想到了美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對(duì)中國(guó)著名作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的評(píng)價(jià)，艾米麗對(duì)《活著》的語(yǔ)言、情節(jié)，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運(yùn)的內(nèi)涵都給予了高度的評(píng)價(jià)。艾米麗寫(xiě)道：“如果此刻要讀一些東西，顯然你應(yīng)當(dāng)讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書(shū)中說(shuō)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。”忍受，忍受生活賦予的歡樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個(gè)就是書(shū)的本意內(nèi)涵嗎?如果從這個(gè)意義上理解，我還是能夠理解的，這個(gè)是我猜測(cè)的一種。
“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”
書(shū)的最終似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自我在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！蔽艺娴挠蟹N不愿意的猜測(cè)，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)可是是一個(gè)大笑話而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義?在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正?！钡墓适拢说拿\(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……
夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自我》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然。現(xiàn)實(shí)中痛苦和歡樂(lè)的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱?
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇六
《活著》-----余華
年少的福貴是真的荒誕不堪，吃喝嫖賭樣樣不落。私塾先生說(shuō)他準(zhǔn)是二流子，福貴他爹也說(shuō)他是無(wú)可救藥，他娘說(shuō)他是上梁不正下梁歪。
富貴的媳婦家珍懷著他七個(gè)月大的兒子，福貴也不忌諱用言語(yǔ)糟蹋她。逛完窯子還帶著妓女向他岳父請(qǐng)安。后來(lái)，福貴染上賭癮，他爹打他，他把他爹推到墻角，甚至拳腳相向。
許是他太過(guò)浪蕩，賭博賭紅了眼，賠光了家產(chǎn)。他爹一頭磕在了石頭上，丟了命。他媳婦也被他岳父八抬大轎接了回去。福貴除了他娘和四歲的女兒，變得一無(wú)所有。
一連串的打擊，沒(méi)有將這個(gè)昔日不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子打擊的一蹶不振。相反，他建了一間草屋，換上麻衣，下地種田，養(yǎng)活母親及女兒，等待著妻子。
半年過(guò)后，他妻子家珍帶著半歲的兒子回來(lái)了。家珍是小姐出生，細(xì)皮嫩肉，沒(méi)有做過(guò)粗活。但福貴淪落至此，她也甘愿與他同甘共苦，一起撐起這個(gè)家。
在一次福貴母親生病時(shí)，福貴進(jìn)城找大夫。被一個(gè)國(guó)民黨的連長(zhǎng)強(qiáng)行抓去當(dāng)壯丁，在共產(chǎn)黨要打到眼前時(shí)，連長(zhǎng)逃走了，福貴等幸存者被共產(chǎn)黨帶回，共產(chǎn)黨給了他們盤纏放他們回家。青年的福貴在槍林彈雨中解放歸家。他的母親病死，女兒聾啞，兒子完全不認(rèn)識(shí)他。
回家沒(méi)多久，土地改革就把買了他家地的龍二給害死了。福貴嚇得心底發(fā)寒，暗自慶幸。也想明白了人各有命。
后來(lái)有慶長(zhǎng)大了，為了讓有慶上學(xué)，福貴和家珍把女兒鳳霞送了人。而鳳霞去了又逃回家，福貴卻是咬牙將女兒留在家中。兒女本就
是父母的心頭肉況且他本就虧欠女兒良多，哪里忍心再將女兒送走。再后來(lái)，福貴又經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，人民公社解散，又遇上了荒年。家珍又得了軟骨病，日子一天比一天難過(guò)。眼看著日子熬了過(guò)來(lái)，家珍的病卻一天比一天。自古福不相依，禍不單行，有慶給產(chǎn)子大出血的女校長(zhǎng)輸血被抽干了血而死。福貴本打算找人拼命，可校長(zhǎng)的丈夫是和他當(dāng)年一起槍林彈雨的春生。春生當(dāng)年參加了共產(chǎn)黨，解放后被任命為縣長(zhǎng)。他們之間同生共死的情誼讓他對(duì)春生的怨恨減輕了。
中年的福貴只剩下了鳳霞一個(gè)女兒。鳳霞和二喜結(jié)了婚也算了了福貴和家珍的心結(jié)。
日子還沒(méi)有安定下來(lái)，城里就鬧起了_春生風(fēng)光了一陣，卻被紅衛(wèi)兵逼得上吊而死。福貴唏噓的同時(shí)，也明白做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去反倒賠了自己的命。
鳳霞懷了孕，可幸福的日子向來(lái)短暫。鳳霞生產(chǎn)一腳踏進(jìn)了鬼門關(guān)。家珍活了這么些年，跟福貴受了這么多苦，在女兒死后終于熬到了頭。
福貴和二喜一起撫養(yǎng)著女兒的兒子苦根。二喜為了兒子拼命工作，卻在工地上丟了命?？喔涂扛ＹF一人拉扯到七歲，可苦根本就是個(gè)命苦的娃，福貴的一時(shí)倏忽讓苦根丟了命。
身邊的親人一個(gè)接一個(gè)由福貴親手埋葬，福貴成了真正的孤家寡人。
福貴的一生經(jīng)歷了中國(guó)近代最動(dòng)蕩的時(shí)期，從福貴的一生可以反映出那個(gè)年代勞動(dòng)人民生活的艱辛。在福貴的身上悲劇總是接憧而至，悲痛壓抑的令人無(wú)法喘息。在經(jīng)歷大起大落后福貴的生活趨于平靜，在失去所有親人后，他的生活本應(yīng)是孤獨(dú)的，可他并不寂寞。福貴的精神意志獲得了最后的勝利。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇七
活著，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊與平庸。
《活著》，對(duì)中國(guó)百姓的妥協(xié)，忍耐和堅(jiān)韌最入木三分的寫(xiě)實(shí)。
故事展示的不僅僅是福貴的活著，更是那個(gè)年代中國(guó)百姓的一輩子。
故事展示的是一種大悲愴!個(gè)體與歷史，生存與環(huán)境，偶然與必然的大悲涼!
一群小人物，在不可抗拒的時(shí)代洪流中跌跌撞撞。在主人公剛抓住生活中的一點(diǎn)點(diǎn)喜樂(lè)時(shí)，命運(yùn)的殘酷一面轉(zhuǎn)瞬即至——人身不由己，人呼天搶地，人欲哭無(wú)淚，只有保持一種淡淡的希望——活著，以苦為樂(lè)，從絕望中找希望，這是特定時(shí)代給他的信仰和追求，不然，你能怎樣?誰(shuí)都無(wú)法逃離的命定的劫數(shù)!
“活著”為的什么?
它不是純粹地為了活著而活著;而是因?yàn)橛幸恍└星榈穆?lián)結(jié)。
一個(gè)人的活著，不僅僅是個(gè)人在活著，他還從身邊的人那里獲得生存的意志與動(dòng)力，同時(shí)他又是其他人賴以活著的精神動(dòng)力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，他就不會(huì)輕易地被外在的一時(shí)的荒.唐與殘酷所擊倒，這就是本書(shū)給我的啟示錄。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇八
一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰(shuí)而活呢?
《活著》發(fā)生在哪里，作者沒(méi)有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國(guó)封建文化的精髓所在，也是中國(guó)的魚(yú)米之鄉(xiāng)，魚(yú)米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?
福貴，小說(shuō)的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開(kāi)玩笑。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，_改革開(kāi)放之初，主人公的一生就是濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史。年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬(wàn)歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開(kāi)這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說(shuō)的女主人公，具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒(méi)有打到這里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過(guò)著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂(lè)融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被國(guó)民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒(méi)有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。
大躍進(jìn)，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
_摧殘人性的年代，變態(tài)的社會(huì)，扭曲了的靈魂，永載史冊(cè)的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類的悲哀，是對(duì)靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消失，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。
改革開(kāi)放之初，福貴一個(gè)人活在樂(lè)觀的世界里。
人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇九
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫(xiě)作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗?。這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是："我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f(shuō)，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。一方面我們可通過(guò)《活著》繼續(xù)一個(gè)真理：寫(xiě)作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時(shí)，也因?yàn)榱硗庖粋€(gè)真理，"寫(xiě)作是不能完全依靠天賦的",余華的先鋒性寫(xiě)作在經(jīng)過(guò)了十多個(gè)年頭后，于1995年左右的時(shí)候徹底陷入了低潮。事實(shí)上，這在中國(guó)文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經(jīng)被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過(guò)，不過(guò)他們?cè)?0年代前后，悄然進(jìn)入了他們?cè)?jīng)不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅(jiān)持的時(shí)間甚至還要更久一些。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫(xiě)下一個(gè)開(kāi)頭(這個(gè)開(kāi)頭如果對(duì)照余華的自身經(jīng)歷的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的真實(shí)性，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)游手好閑的人是余華寫(xiě)作的最初動(dòng)因)。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫(xiě)作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
在后來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國(guó)主流文學(xué)評(píng)論，對(duì)《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場(chǎng)，尤其是當(dāng)海外市場(chǎng)對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見(jiàn)解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇十
應(yīng)對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責(zé)，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，中國(guó)近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著傳奇般的人生，但你絕對(duì)不會(huì)期望擁有那樣的傳奇
福貴當(dāng)年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，萬(wàn)幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。
然而福無(wú)雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，之后也正因縣長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷、大躍進(jìn)、自然災(zāi)害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的魔爪，最后只剩下福貴一個(gè)人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn)，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽(yáng)的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn)，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！比松晾砻院仙线@本沉重的藍(lán)皮書(shū)，淚已濕眼眶，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種.種悲慘，更正因他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍。
應(yīng)對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責(zé)，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。但是，正正因如此，生者才要更堅(jiān)定地生活，那是正因他們背負(fù)的，不僅僅僅是自己的明天。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇一
老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(zhǎng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽(yáng)光、泥土、雨露充滿了熱愛(ài)，對(duì)自己的生命充滿了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”
余華在《活著》一書(shū)中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著?人是為了思考而活著?人因自愛(ài)而活著?人為承擔(dān)責(zé)任而活著?其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著就是為了活著。人的成長(zhǎng)就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤問(wèn)自己：活著的意義在哪里?生存的價(jià)值在哪里?形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇二
在網(wǎng)上看了張藝謀的電影《活著》。張大導(dǎo)演諸多大片，各有其特色，我評(píng)價(jià)《活著》為最佳影片。
這部電影拍攝于1994年，獲法國(guó)嘎納電影節(jié)大獎(jiǎng)，在中國(guó)卻一直被禁演，我們至今才有機(jī)會(huì)看到這部電影。
這是個(gè)不斷講述死亡的故事，最后卻告訴我們生存的永恒。
這部電影的每個(gè)情節(jié)都那么真實(shí)的再現(xiàn)了20世紀(jì)40年代到70年代初中國(guó)社會(huì)世態(tài)變遷。30 年的歷史進(jìn)程——國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國(guó)的建立、土改及發(fā)生在 50-60 年代的大躍進(jìn)和_____兩次____——每一重大事件都直接撞擊到這個(gè)家庭的生活神經(jīng)。
故事的主人公福貴(可愛(ài)的葛優(yōu)飾)是一個(gè)嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了;懷孕的妻子家珍(鞏俐飾)帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來(lái)了;福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來(lái)又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜;他們約定，一定要活著回去，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。后來(lái)，新中國(guó)建立了。福貴一家因沒(méi)了家產(chǎn)，萬(wàn)幸的成了城市貧民，而贏得福貴房產(chǎn)的龍二因?yàn)槭堑刂?，又不肯把房產(chǎn)交公，被槍斃了。大躍進(jìn)大煉鋼鐵，福貴的兒子太困，在學(xué)校睡在墻根，被區(qū)長(zhǎng)春生的汽車撞倒墻給壓死了;_____，鎮(zhèn)長(zhǎng)，區(qū)長(zhǎng)相繼被打到，春生意圖自殺;福貴的女兒長(zhǎng)大了，終于嫁了個(gè)城里人，懷孕了，生孩子時(shí)難產(chǎn)，而由于_____，醫(yī)院被紅衛(wèi)兵們占領(lǐng)，根本不懂醫(yī)，福貴的女婿從牛棚里帶了一位牛鬼蛇神教授，可是教授因?yàn)轲I壞了，一下吃了福貴買來(lái)的7個(gè)饅頭而差點(diǎn)撐死，沒(méi)能救護(hù)福貴的女兒。就這樣，福貴的一生充滿了悲劇。
看第一段時(shí)，心中就開(kāi)始為這個(gè)家擔(dān)憂，爾后每一段故事都讓我提心吊膽，可謂一步一心驚，一幕一膽戰(zhàn)，生怕不幸再降臨到這個(gè)家，卻還是太多的災(zāi)難降臨了。唯一讓我喘口氣的情節(jié)是鎮(zhèn)長(zhǎng)(牛犇飾)還是個(gè)有良心的好人，沒(méi)有給福貴一家更多的苦難;家珍是那么堅(jiān)毅的一個(gè)普通婦女，在那么多的災(zāi)難中與福貴同甘共苦，無(wú)怨無(wú)悔的活著。―― 是啊，無(wú)怨無(wú)悔，其實(shí)是沒(méi)有選擇，無(wú)法逃避!
看這部電影，深深的痛埋在心底，我欲哭無(wú)淚!它反映了中國(guó)幾十年里嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)酷的人際關(guān)系，描述了在社會(huì)面前，個(gè)人的渺小，在政治面前，個(gè)人的無(wú)能為力!這部電影喚起我長(zhǎng)久存于心底深處的對(duì)社會(huì)的恐懼!
“有慶要是聽(tīng)爹的話呀，咱們的日子就越來(lái)越好……咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦……牛以后就是共產(chǎn)主義啦”!這段話福貴給兒子友慶講，后來(lái)又給外孫子講;不管生活多么嚴(yán)酷，你還是得活著。。。。。但愿我們中華民族的子孫永遠(yuǎn)不再經(jīng)受人為的苦難，不再生活在恐懼中。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇三
從前，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了。”
爾后，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，就……”
從原來(lái)的相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，到最后變成對(duì)共產(chǎn)主義沒(méi)底。
愚以為，《活著》這部電影反映了兩個(gè)點(diǎn)。第一，貌似個(gè)體的錯(cuò)，實(shí)質(zhì)時(shí)代的錯(cuò);第二，揭露“活著就不容易”的政治哲學(xué)。
在影片中，主角們先是經(jīng)歷了變賣家產(chǎn)、被迫從軍、喪子之痛和喪女之痛。每一次悲劇，福貴夫婦都以為是“他們自己的錯(cuò)”。他們總想著，如果沒(méi)有豪賭爛賭，就不會(huì)傾家蕩產(chǎn);如果沒(méi)有到野外演皮影戲，就不會(huì)被抓去當(dāng)民夫;如果沒(méi)有叫兒子去上學(xué)，他就不會(huì)被塌墻砸死;如果沒(méi)有把王大夫吃撐，女兒就不會(huì)失血過(guò)多而死。每一個(gè)“如果…就…”，完全都是歸咎于他們自身。然而，每個(gè)人又怎能獨(dú)立于時(shí)代而生活呢?我想導(dǎo)演想呈現(xiàn)的大概是，每一個(gè)悲劇不僅僅是個(gè)體的原因，更有社會(huì)的原因，時(shí)代的原因。如果沒(méi)有近代那種腐化墮落的生活風(fēng)氣，如果沒(méi)有第二次國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，如果沒(méi)有大躍進(jìn)，如果沒(méi)有__，他們的悲劇是不是就不會(huì)發(fā)生了呢?至少，概率會(huì)少些。每一個(gè)悲劇，看似是個(gè)體原因，實(shí)質(zhì)上背后深藏著的，是時(shí)代的原因。
什么叫“活著就不容易”的政治哲學(xué)呢?筆者認(rèn)為，這是指統(tǒng)治階層有意或無(wú)意地造成廣大民眾生活水平貧困、低下，使他們?yōu)槊τ跒樯?jì)奔波，解決溫飽，從而產(chǎn)生一種“能活著就不錯(cuò)了”的意識(shí)(或者說(shuō)是“錯(cuò)覺(jué)”)，無(wú)暇去顧及和爭(zhēng)取政治上、精神上、文化上的利益，從而維護(hù)統(tǒng)治階層的既得利益，鞏固統(tǒng)治秩序。穿衣吃飯，乃人之必備。吃不飽、穿不暖，其他的一切都難以談起。而個(gè)別統(tǒng)治者卻恰恰利用了這一點(diǎn)，使廣大民眾處于“水深火熱”的狀態(tài)，無(wú)暇去顧及其他。在這種情況下，再談什么民主、法治、變革云云的，不是不被人理解，就是被人認(rèn)為“不切實(shí)際”。
那到底又有誰(shuí)利用了這一政治哲學(xué)呢?據(jù)稱，千百年來(lái)只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正解決了廣大人民群眾的溫飽問(wèn)題，那么可以看出，歷朝歷代都在自覺(jué)或不自覺(jué)地利用著這一政治哲學(xué)，讓人民“吃不飽飯”。
如果要問(wèn)當(dāng)下還存不存在這種自覺(jué)或不自覺(jué)的做法，“我們現(xiàn)在活著也挺累的，能活著也挺不容易的?！?BR> 我只能回答成這樣了，你懂的。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇四
周末宿友又回家了，晚上依舊只有我一人，有些孤單，卻成全了我想要的寧?kù)o。這樣沒(méi)有其他人干擾的夜晚才適合閱讀。我從晚上六點(diǎn)半開(kāi)始一口氣讀到晚上十二點(diǎn)左右把它讀完了。作者的語(yǔ)言樸素真實(shí)，感覺(jué)似曾相識(shí)。不知是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言感人，還是因?yàn)槲覐倪@本書(shū)中找到自己身邊親人的影子，寫(xiě)出了我心底里深埋的感情，一晚上我邊讀邊流淚。我很久都沒(méi)有這樣讓自己自由地流淚了。前段時(shí)間眼睛還感覺(jué)癢癢的，過(guò)了這一晚的肆意淚流，竟然不癢了，看來(lái)我是欠哭啊。通過(guò)閱讀和流淚，我渾身都感覺(jué)很輕松。確實(shí)，一個(gè)人不能太壓抑自己，找個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)泄一下，也是一種解脫。
《活著》通過(guò)第一人稱講訴了一個(gè)人的一生，主人公福貴應(yīng)該出生于民國(guó)末年，書(shū)中敘述了他從國(guó)共抗戰(zhàn)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、五八年、大躍進(jìn)、-以及從人民公社到包產(chǎn)到戶的歷史背景下的人生經(jīng)歷。年輕時(shí)是他是地主少爺，不務(wù)正業(yè)，愛(ài)到青樓去-賭，結(jié)果賭輸?shù)袅苏麄€(gè)家產(chǎn)，氣死了他爹。他妻子是米行老板的女兒，不管他怎么胡來(lái)，還是不會(huì)跟丈夫爭(zhēng)吵，只是暗示勸導(dǎo)，敗家后不顧她爹的勸歸仍然留下來(lái)和他一起勤勞節(jié)儉過(guò)苦日子。他娘也在他們家落魄后不久就病死了。他娘得病期間，他到城里去買藥時(shí)被國(guó)民黨抓去當(dāng)了壯丁，家人不知，他失信兩年后，死里逃生回到家時(shí)他娘早已命歸了。他和妻子有一雙兒女，女兒又聾又啞，但勤勞賢惠;兒子不愛(ài)學(xué)習(xí)，卻聰明懂事。福貴的妻子得了軟骨病后家里家外全靠女兒撐著，吃了很多苦。由于聾啞給他女兒提親的很少，最后終于找到了一個(gè)在城里做搬運(yùn)工的偏頭女婿，女婿實(shí)在心眼好，他女兒跟著他過(guò)了大概一年幸福日子，后來(lái)懷孕了因出生時(shí)大出血死了，留下一個(gè)兒子。福貴的兒子也在給縣長(zhǎng)的女人他學(xué)校的校長(zhǎng)出生時(shí)大出血輸血時(shí)醫(yī)生抽血過(guò)多死了。他的一雙兒女都去世后他妻子病情加重也離開(kāi)了人世。他女婿也在一次搬運(yùn)事故中死亡了。只有他養(yǎng)自己的小外甥了，當(dāng)時(shí)全國(guó)鬧饑荒，孩子吃不飽，一次孩子生病給他吃的太多了，見(jiàn)到好吃了吃了太多竟撐死了。最后他孑然一身，只有和自己的老耕牛為伴，他和他的耕牛卻是村里最長(zhǎng)壽的。
當(dāng)老人福貴回顧自己的一生時(shí)，沒(méi)有抱怨，卻是平靜的回味。他慶幸自己敗了家而沒(méi)有因當(dāng)?shù)刂鞅慌?他慶幸自己沒(méi)有被抓壯丁時(shí)被搶打死;他慶幸自己能娶到賢惠的妻子;他慶幸自己擁有一雙懂事的兒女;他慶幸自己能這么長(zhǎng)壽……
這樣的故事對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，我也相信作者所寫(xiě)的真實(shí)性，因?yàn)槲倚r(shí)侯姥姥姥爺經(jīng)常跟我講他們過(guò)去的這些事，和作者所寫(xiě)的情景很相似。姥姥姥爺愛(ài)用他們的苦難對(duì)比現(xiàn)在的幸福。每當(dāng)我不想吃飯或是挑食時(shí)，他們就用鬧饑發(fā)洪水時(shí)期經(jīng)歷的苦難教育我，而且一說(shuō)就一直絮叨，說(shuō)了上句我就知道下句要講什么了。為了不讓他們嘮叨，我就強(qiáng)迫自己去吃?，F(xiàn)在我飯食很均勻，飲食有規(guī)律，不挑食，身體一直很健康，這還多虧他們當(dāng)時(shí)的教育啊。不過(guò)現(xiàn)代人看來(lái)我這樣的人很土，文明人士都是講究這講究那，不吃這個(gè)不吃那個(gè)的。別人可能會(huì)說(shuō)我是在強(qiáng)迫自己做不情愿的事情，可這樣對(duì)我又有什么不好呢?況且這已經(jīng)成為我的習(xí)慣了，當(dāng)一種東西成為習(xí)慣時(shí)就是本屬于自己的一部分了，還有什么強(qiáng)迫可說(shuō)呢?
小時(shí)候，姥姥姥爺是我最親近的人，當(dāng)時(shí)我就想著自己活著的目的就是長(zhǎng)大后讓二老享我的福過(guò)好日子，我把這樣的想法告訴給他們時(shí)，他們總是滿臉的幸福，而后又說(shuō)我們哪能享上你的福啊。我當(dāng)時(shí)也只是覺(jué)得他們的話不是真的。當(dāng)二老病危時(shí)，我看到當(dāng)時(shí)的他們時(shí)自己痛苦得像是在做夢(mèng)，這樣的感受已經(jīng)在我心底塵封了七八年了，《活著》似乎又讓我?guī)Щ亓诉^(guò)去，似乎我又回到了田地圍繞著的農(nóng)家，似乎聽(tīng)到了他們以前經(jīng)常說(shuō)的話，似乎又重新感受了即將失去他們時(shí)的痛苦……家，像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)，像魂一樣附屬。逝去的親人，我已用平靜表達(dá)悲傷，用回憶詮釋?xiě)涯睢?BR> 我的感受似乎偏離作者的主旨了，作者的目的是想向我們說(shuō)明我們是為了活著才活著而不是為了活著以外的事情而活著，活著的本身就是一種幸福;幸福是個(gè)人的感受，跟其他人的評(píng)價(jià)沒(méi)有關(guān)系;時(shí)間能稀釋一切，經(jīng)歷了一切后總歸于寧?kù)o。讀之前作者的主旨我本身已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了，作者描寫(xiě)的苦難沒(méi)有驚動(dòng)我，我讀后只是感覺(jué)很親切，像是姥姥姥爺在講他們的往事。
這樣的文章能使浮躁的心寧?kù)o下來(lái)，我本不再浮躁，所以也沒(méi)有讀后應(yīng)該出現(xiàn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變，看來(lái)心態(tài)上面我已經(jīng)調(diào)整得很好了。不過(guò)它寫(xiě)出了我心底一些最想聽(tīng)到的以前經(jīng)常聽(tīng)到現(xiàn)在卻很難尋找到的原汁原味的話，很珍惜。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇五
余華的《活著》這本書(shū)是經(jīng)過(guò)別人介紹才明白的，當(dāng)時(shí)的朋友對(duì)我說(shuō)這樣的書(shū)的催淚性很強(qiáng)烈，我一向不大相信，我想可能這樣的書(shū)一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費(fèi)自我的感情和金錢的，所以，我也就一向沒(méi)有心境看這本書(shū)，直到前天自我百無(wú)聊賴的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，最終賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的杯具從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最終，杯具和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自我，想自我也算是個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)”的讀書(shū)不少的人了，怎樣在這個(gè)時(shí)候會(huì)為了一個(gè)并不關(guān)乎自我任何前途命運(yùn)的一本書(shū)而“浪費(fèi)”自我的感情，我當(dāng)時(shí)真的在心里痛斥大罵這個(gè)余華，為什么必須要把人家弄那么悲慘，仗著自我有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒(méi)人道了，可是，倔強(qiáng)的自我還是頑強(qiáng)的把這本上看完了，另一個(gè)心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書(shū)是我看過(guò)的書(shū)中最有藝術(shù)價(jià)值的書(shū)之一，我也所以想到了美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對(duì)中國(guó)著名作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的評(píng)價(jià)，艾米麗對(duì)《活著》的語(yǔ)言、情節(jié)，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運(yùn)的內(nèi)涵都給予了高度的評(píng)價(jià)。艾米麗寫(xiě)道：“如果此刻要讀一些東西，顯然你應(yīng)當(dāng)讀一些永恒的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書(shū)中說(shuō)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。”忍受，忍受生活賦予的歡樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個(gè)就是書(shū)的本意內(nèi)涵嗎?如果從這個(gè)意義上理解，我還是能夠理解的，這個(gè)是我猜測(cè)的一種。
“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”
書(shū)的最終似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自我在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！蔽艺娴挠蟹N不愿意的猜測(cè)，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)可是是一個(gè)大笑話而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義?在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正?！钡墓适拢说拿\(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……
夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自我》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然。現(xiàn)實(shí)中痛苦和歡樂(lè)的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱?
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇六
《活著》-----余華
年少的福貴是真的荒誕不堪，吃喝嫖賭樣樣不落。私塾先生說(shuō)他準(zhǔn)是二流子，福貴他爹也說(shuō)他是無(wú)可救藥，他娘說(shuō)他是上梁不正下梁歪。
富貴的媳婦家珍懷著他七個(gè)月大的兒子，福貴也不忌諱用言語(yǔ)糟蹋她。逛完窯子還帶著妓女向他岳父請(qǐng)安。后來(lái)，福貴染上賭癮，他爹打他，他把他爹推到墻角，甚至拳腳相向。
許是他太過(guò)浪蕩，賭博賭紅了眼，賠光了家產(chǎn)。他爹一頭磕在了石頭上，丟了命。他媳婦也被他岳父八抬大轎接了回去。福貴除了他娘和四歲的女兒，變得一無(wú)所有。
一連串的打擊，沒(méi)有將這個(gè)昔日不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子打擊的一蹶不振。相反，他建了一間草屋，換上麻衣，下地種田，養(yǎng)活母親及女兒，等待著妻子。
半年過(guò)后，他妻子家珍帶著半歲的兒子回來(lái)了。家珍是小姐出生，細(xì)皮嫩肉，沒(méi)有做過(guò)粗活。但福貴淪落至此，她也甘愿與他同甘共苦，一起撐起這個(gè)家。
在一次福貴母親生病時(shí)，福貴進(jìn)城找大夫。被一個(gè)國(guó)民黨的連長(zhǎng)強(qiáng)行抓去當(dāng)壯丁，在共產(chǎn)黨要打到眼前時(shí)，連長(zhǎng)逃走了，福貴等幸存者被共產(chǎn)黨帶回，共產(chǎn)黨給了他們盤纏放他們回家。青年的福貴在槍林彈雨中解放歸家。他的母親病死，女兒聾啞，兒子完全不認(rèn)識(shí)他。
回家沒(méi)多久，土地改革就把買了他家地的龍二給害死了。福貴嚇得心底發(fā)寒，暗自慶幸。也想明白了人各有命。
后來(lái)有慶長(zhǎng)大了，為了讓有慶上學(xué)，福貴和家珍把女兒鳳霞送了人。而鳳霞去了又逃回家，福貴卻是咬牙將女兒留在家中。兒女本就
是父母的心頭肉況且他本就虧欠女兒良多，哪里忍心再將女兒送走。再后來(lái)，福貴又經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，人民公社解散，又遇上了荒年。家珍又得了軟骨病，日子一天比一天難過(guò)。眼看著日子熬了過(guò)來(lái)，家珍的病卻一天比一天。自古福不相依，禍不單行，有慶給產(chǎn)子大出血的女校長(zhǎng)輸血被抽干了血而死。福貴本打算找人拼命，可校長(zhǎng)的丈夫是和他當(dāng)年一起槍林彈雨的春生。春生當(dāng)年參加了共產(chǎn)黨，解放后被任命為縣長(zhǎng)。他們之間同生共死的情誼讓他對(duì)春生的怨恨減輕了。
中年的福貴只剩下了鳳霞一個(gè)女兒。鳳霞和二喜結(jié)了婚也算了了福貴和家珍的心結(jié)。
日子還沒(méi)有安定下來(lái)，城里就鬧起了_春生風(fēng)光了一陣，卻被紅衛(wèi)兵逼得上吊而死。福貴唏噓的同時(shí)，也明白做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去反倒賠了自己的命。
鳳霞懷了孕，可幸福的日子向來(lái)短暫。鳳霞生產(chǎn)一腳踏進(jìn)了鬼門關(guān)。家珍活了這么些年，跟福貴受了這么多苦，在女兒死后終于熬到了頭。
福貴和二喜一起撫養(yǎng)著女兒的兒子苦根。二喜為了兒子拼命工作，卻在工地上丟了命?？喔涂扛ＹF一人拉扯到七歲，可苦根本就是個(gè)命苦的娃，福貴的一時(shí)倏忽讓苦根丟了命。
身邊的親人一個(gè)接一個(gè)由福貴親手埋葬，福貴成了真正的孤家寡人。
福貴的一生經(jīng)歷了中國(guó)近代最動(dòng)蕩的時(shí)期，從福貴的一生可以反映出那個(gè)年代勞動(dòng)人民生活的艱辛。在福貴的身上悲劇總是接憧而至，悲痛壓抑的令人無(wú)法喘息。在經(jīng)歷大起大落后福貴的生活趨于平靜，在失去所有親人后，他的生活本應(yīng)是孤獨(dú)的，可他并不寂寞。福貴的精神意志獲得了最后的勝利。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇七
活著，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊與平庸。
《活著》，對(duì)中國(guó)百姓的妥協(xié)，忍耐和堅(jiān)韌最入木三分的寫(xiě)實(shí)。
故事展示的不僅僅是福貴的活著，更是那個(gè)年代中國(guó)百姓的一輩子。
故事展示的是一種大悲愴!個(gè)體與歷史，生存與環(huán)境，偶然與必然的大悲涼!
一群小人物，在不可抗拒的時(shí)代洪流中跌跌撞撞。在主人公剛抓住生活中的一點(diǎn)點(diǎn)喜樂(lè)時(shí)，命運(yùn)的殘酷一面轉(zhuǎn)瞬即至——人身不由己，人呼天搶地，人欲哭無(wú)淚，只有保持一種淡淡的希望——活著，以苦為樂(lè)，從絕望中找希望，這是特定時(shí)代給他的信仰和追求，不然，你能怎樣?誰(shuí)都無(wú)法逃離的命定的劫數(shù)!
“活著”為的什么?
它不是純粹地為了活著而活著;而是因?yàn)橛幸恍└星榈穆?lián)結(jié)。
一個(gè)人的活著，不僅僅是個(gè)人在活著，他還從身邊的人那里獲得生存的意志與動(dòng)力，同時(shí)他又是其他人賴以活著的精神動(dòng)力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，他就不會(huì)輕易地被外在的一時(shí)的荒.唐與殘酷所擊倒，這就是本書(shū)給我的啟示錄。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇八
一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰(shuí)而活呢?
《活著》發(fā)生在哪里，作者沒(méi)有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國(guó)封建文化的精髓所在，也是中國(guó)的魚(yú)米之鄉(xiāng)，魚(yú)米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?
福貴，小說(shuō)的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開(kāi)玩笑。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，_改革開(kāi)放之初，主人公的一生就是濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史。年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬(wàn)歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開(kāi)這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說(shuō)的女主人公，具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒(méi)有打到這里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過(guò)著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂(lè)融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被國(guó)民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒(méi)有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。
大躍進(jìn)，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
_摧殘人性的年代，變態(tài)的社會(huì)，扭曲了的靈魂，永載史冊(cè)的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類的悲哀，是對(duì)靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消失，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。
改革開(kāi)放之初，福貴一個(gè)人活在樂(lè)觀的世界里。
人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇九
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫(xiě)作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗?。這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是："我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f(shuō)，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。一方面我們可通過(guò)《活著》繼續(xù)一個(gè)真理：寫(xiě)作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時(shí)，也因?yàn)榱硗庖粋€(gè)真理，"寫(xiě)作是不能完全依靠天賦的",余華的先鋒性寫(xiě)作在經(jīng)過(guò)了十多個(gè)年頭后，于1995年左右的時(shí)候徹底陷入了低潮。事實(shí)上，這在中國(guó)文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經(jīng)被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過(guò)，不過(guò)他們?cè)?0年代前后，悄然進(jìn)入了他們?cè)?jīng)不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅(jiān)持的時(shí)間甚至還要更久一些。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫(xiě)下一個(gè)開(kāi)頭(這個(gè)開(kāi)頭如果對(duì)照余華的自身經(jīng)歷的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的真實(shí)性，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)游手好閑的人是余華寫(xiě)作的最初動(dòng)因)。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫(xiě)作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
在后來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國(guó)主流文學(xué)評(píng)論，對(duì)《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場(chǎng)，尤其是當(dāng)海外市場(chǎng)對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見(jiàn)解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
看完活著的心得體會(huì) 活著 觀后感篇十
應(yīng)對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責(zé)，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，中國(guó)近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著傳奇般的人生，但你絕對(duì)不會(huì)期望擁有那樣的傳奇
福貴當(dāng)年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，萬(wàn)幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。
然而福無(wú)雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，之后也正因縣長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷、大躍進(jìn)、自然災(zāi)害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的魔爪，最后只剩下福貴一個(gè)人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn)，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽(yáng)的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn)，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！比松晾砻院仙线@本沉重的藍(lán)皮書(shū)，淚已濕眼眶，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種.種悲慘，更正因他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍。
應(yīng)對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責(zé)，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。但是，正正因如此，生者才要更堅(jiān)定地生活，那是正因他們背負(fù)的，不僅僅僅是自己的明天。