演講稿是一種口頭表達(dá)的方式，它可以幫助我們向他人傳遞信息。想要寫一篇完美的演講稿，首先要明確演講的目的和受眾群體。這是一些優(yōu)秀演講稿的收集，希望能夠啟發(fā)您寫作的靈感。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委：
大家下午好!
今天我演講的題目是《誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華》。
翻開(kāi)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典著作，指腹悄無(wú)聲息地掠過(guò)一個(gè)個(gè)溢滿靈動(dòng)的字符。伴隨著幽幽的墨香，在五千年書海中徜徉，追尋中華五千年民族精神的脈動(dòng)，捕捉那刻骨銘心的心靈感觸。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，攀登這座我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰，令人心馳神往?？窗?，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是對(duì)心上人執(zhí)著的思慕;“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是常年在外的征人離家日久的感懷;“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?”這是故都顛覆后的錐心泣血;“豈曰無(wú)衣?與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇!”這是戰(zhàn)士同仇敵愾的熱血，共御敵辱的決心!這樸實(shí)敦厚的詩(shī)歌巨著，讓中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)之旗，在整個(gè)文學(xué)史上空獵獵揚(yáng)起。
翻開(kāi)《離騷》，徜徉在這片我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的瀚海，令人魄動(dòng)心驚。“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！边@是屈原保衛(wèi)祖國(guó)，視死如歸的豪邁氣概;“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這是屈原對(duì)廣大勞動(dòng)人民的關(guān)注與同情;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是屈原不畏艱難，勇于探索的精神;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！边@是屈原對(duì)美好理想九死未悔的執(zhí)著追求。這部宏偉的詩(shī)篇，屈原是用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命熔鑄而成。
唐詩(shī)宋詞前所未有的展現(xiàn)了中華民族藝術(shù)的生命力。陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”，蒼涼悲愴;李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，高昂明朗;杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，雄渾壯闊;李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”的典雅深沉。誦讀唐詩(shī)，領(lǐng)略唐人蕩氣回腸的悲與喜。宋詞文采斐然，字字珠璣。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的深幽，柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”的深情，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的慷慨。誦讀宋詞，那深蘊(yùn)的內(nèi)涵，細(xì)膩的筆觸，優(yōu)雅的格調(diào)，豐厚的底韻，不能不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中國(guó)文化的瑰麗神奇。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華文化的博大精深。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華智慧的燦爛晶瑩。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華精神的浩瀚深沉。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華民族堅(jiān)毅剛強(qiáng)的風(fēng)骨，愛(ài)我們中華民族挺拔偉岸的精神!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
您們好!
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古。《論語(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說(shuō)國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的.人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂(lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣！三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師，同學(xué)們：
大家好。
首先我代表xx小學(xué)對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)能夠在百忙中來(lái)參觀、指導(dǎo)我校的國(guó)學(xué)教育工作，表示衷心的感謝。
現(xiàn)在，家長(zhǎng)和老師們都有共同的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛(ài)幼;缺乏合作意識(shí)，唯我獨(dú)尊;缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強(qiáng);缺乏刻苦學(xué)習(xí)精神，厭學(xué)得多，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。為啥?這也是我們共同的疑問(wèn)。關(guān)鍵是以前我們只重視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生如何做人的教育。多年來(lái)，學(xué)校經(jīng)過(guò)多方面的探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，博大精深，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，不但能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學(xué)會(huì)做人。
以前學(xué)校系統(tǒng)的編印了國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材，讓學(xué)生誦讀，從這學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校統(tǒng)一訂購(gòu)了教材，把國(guó)學(xué)課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國(guó)學(xué)教育真正落到實(shí)處。
在上學(xué)期，學(xué)校組織了第一屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，效果非常好，得到了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的大力支持和好評(píng)，學(xué)生的積極性也非常高，掀起了人人誦經(jīng)典的熱潮。今天結(jié)合中心校十二月份國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示月活動(dòng)，學(xué)校組織第二屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展。以后形成制度，每年將組織一次大型的展示活動(dòng)。學(xué)校也準(zhǔn)備把國(guó)學(xué)教育作為學(xué)校的亮點(diǎn)，操場(chǎng)建好后準(zhǔn)備在校園內(nèi)立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設(shè)也以國(guó)學(xué)教育內(nèi)容為主題，讓學(xué)生時(shí)刻受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的熏陶，力爭(zhēng)把我們xx小學(xué)打造成國(guó)學(xué)教育示范校。
最后，祝這次展示活動(dòng)圓滿成功，也希望各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)參觀后多提指導(dǎo)意見(jiàn)。
謝謝!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇五
各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級(jí)1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開(kāi)展“國(guó)學(xué)潤(rùn)育”的活動(dòng)。同學(xué)們，你可知道，國(guó)學(xué)究竟是什么呢?國(guó)學(xué)，顧名思義，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對(duì)我們而言，國(guó)學(xué)不單是一門學(xué)問(wèn)，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國(guó)的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國(guó)文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國(guó)的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國(guó)學(xué)的殿堂吧。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說(shuō)“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬(wàn)物。不會(huì)偏執(zhí)一己之見(jiàn)，放縱一己之情，就不會(huì)陷入世俗的誘惑，不會(huì)牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬(wàn)物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會(huì)有誠(chéng)信;心中有祖國(guó)，你就會(huì)有責(zé)任感……泛愛(ài)萬(wàn)物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國(guó)學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)教給我們做人的智慧。
《禮記》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！弊屛颐靼琢藗€(gè)人進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新?！把怨延?，行寡悔?！弊屛颐靼琢苏f(shuō)話不要多抱怨，做事就能少悔恨。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會(huì)幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國(guó)學(xué)，就是千百個(gè)國(guó)人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的文化認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語(yǔ)言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛(ài)之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開(kāi)一扇全新的窗。
謝謝大家，我的演講完畢!歷史、傳承著文明，是廣大群眾精神生活的重要資源。以下是關(guān)于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化演講稿1000字，歡迎閱讀!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
經(jīng)典浸潤(rùn)童年，智慧點(diǎn)亮人生。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年歷史長(zhǎng)河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠(yuǎn)智慧的篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存的精神寶藏!
為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣;可以使我們撥云見(jiàn)日，柳暗花明?！墩撜Z(yǔ)》字字珠璣，教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子;《弟子規(guī)》諄諄教誨，教我們學(xué)修身齊家;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們?cè)鯓幼鋈?“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍?ài)幼;“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂(lè)，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學(xué)們，老師們!國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續(xù)的，是長(zhǎng)久的。愛(ài)中華，讀經(jīng)典，讓每個(gè)人，每個(gè)青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽(yáng)光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤(rùn)我們的心田，伴著我們成長(zhǎng)，使文明溢滿校園。
最后，衷心地祝愿我們這次經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)圓滿成功!謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
首先，要有條不紊。我們應(yīng)在家長(zhǎng)的參與下，仔細(xì)制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行，力爭(zhēng)打個(gè)有準(zhǔn)備的漂亮仗。
其次，要講究方法。復(fù)習(xí)方法至關(guān)重要。是系統(tǒng)復(fù)習(xí)、查漏補(bǔ)缺，還是適當(dāng)做題、反復(fù)測(cè)試?仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但一定要根據(jù)自身情況，選擇科學(xué)得當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)方法。
第三，要勤學(xué)好問(wèn)。復(fù)習(xí)過(guò)程中，不放過(guò)任何一個(gè)疑難問(wèn)題。有疑問(wèn)時(shí)，要主動(dòng)請(qǐng)教。俗話說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙，熟能生巧”。千萬(wàn)不能帶著問(wèn)題上考場(chǎng)，留下“徒傷悲”的遺憾。
第四，要珍惜時(shí)間。下周就要期末考試了。我們要爭(zhēng)分奪秒，主動(dòng)復(fù)習(xí)，好好復(fù)習(xí)，快樂(lè)復(fù)習(xí)，千萬(wàn)不能把時(shí)間空耗在網(wǎng)絡(luò)世界、游戲迷宮和動(dòng)畫天地。
第五，要提高效率。只有凝心靜氣，全神貫注，才能事半功倍，保證效果。因此，我們要努力做時(shí)間的`主人，不能讓三心二意成為我們前進(jìn)的絆腳石。
孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。我相信：“早起的鳥(niǎo)兒有蟲吃”。只要專心復(fù)習(xí)，定會(huì)換來(lái)滿意的答卷!
預(yù)祝同學(xué)們都能考出好成績(jī)!謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇八
尊敬的各位評(píng)委、老師，同學(xué)們：
大家好！
我叫xx，我演講的題目是：讀國(guó)學(xué)，品經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息、富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
帶著一種神圣的朝拜，我翻開(kāi)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。懷著一種虔誠(chéng)的心境，我品讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我深深地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋。
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的'李清照，將國(guó)家之恨紡成“染柳煙濃，吹梅笛怨”的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
《弟子規(guī)》是我們生活、為人處世的典范。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范一言一行；要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，用寬容之心對(duì)待他人的缺點(diǎn)。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
新年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的'春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)》。
宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。20xx年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。
不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。《功夫熊貓》不用改是外國(guó)人的作品。
我覺(jué)得，人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)?！倍恕按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)。
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺(jué)曉。”但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！崩畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛(ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句“獨(dú)”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”便能震撼住人心。
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛(ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙.秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人.
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十一
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是《出則弟》，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的'。
《謹(jǐn)》我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十二
青春山大，古風(fēng)流韻。傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過(guò)這個(gè)青春而富有內(nèi)涵的校園。一個(gè)有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng);弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華!
國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國(guó)學(xué)"熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。
北京大學(xué)樓宇烈教授認(rèn)為，所有的國(guó)學(xué)討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中思考如何正確對(duì)待本國(guó)已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國(guó)、本民族特色的現(xiàn)代化國(guó)家。
我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精華，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲(chǔ)人才，為國(guó)家圖富強(qiáng)”的辦學(xué)宗旨進(jìn)軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動(dòng)大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進(jìn)綿薄之力，并通過(guò)這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國(guó)學(xué)隨青春飛揚(yáng)!
一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來(lái)的不僅是蓬勃的`朝氣，更是新時(shí)代青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)千年文明的敬重與對(duì)傳統(tǒng)精華的承接。“茍日新，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌!
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負(fù)天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問(wèn)古今，無(wú)畏青年人!
我們是年輕的斗士，是時(shí)代的弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國(guó)學(xué)，今天我們誦讀，明天我們傳揚(yáng)!在晨光中沐浴古典文化的獨(dú)特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個(gè)人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達(dá)觀練達(dá),既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十三
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的'人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。
我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌!
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對(duì)此的看法。
百姓中傳承，這國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn)，是生活行動(dòng)的指南。
發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?BR> 我們的總理愛(ài)民如子，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的。
思想。
人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗(yàn)，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會(huì)，用自己的生命給孩子打開(kāi)了一條條獲救之路。德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開(kāi)雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
從國(guó)家。
領(lǐng)導(dǎo)。
到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了。
中國(guó)。
傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過(guò)不惑之年的我拿起了《論語(yǔ)》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說(shuō)的中心。
思想。
“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新。
思想。
去領(lǐng)悟“邦畿千里惟民所止?！薄熬囆U黃鳥(niǎo)止于丘隅?！痹谏钪姓业阶约旱奈恢萌ヮI(lǐng)悟“生財(cái)有大道：生之者眾食之者寡為之者疾用之者舒則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身不仁者以身發(fā)財(cái)?！钡呢?cái)富觀。也拿來(lái)起《中庸》“中也者天下之大本也;和也者天下之達(dá)道也。致中和天地位焉萬(wàn)物育焉?！睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀盡管很多地方還不能領(lǐng)悟盡管由于年齡的原因記不住多少但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí)因?yàn)槲沂且幻處熣驹谥v臺(tái)上為了中華民族的繁榮昌盛要去做一個(gè)國(guó)學(xué)薪火的傳承者。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十五
各位老師，同學(xué)：
“《論語(yǔ)》，二十篇;孩子們，記住好話……”聽(tīng)著，這是我們xx小學(xué)的學(xué)生正在閱讀的內(nèi)容。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚(yáng)。在不知不覺(jué)中，我穿越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)期，聆聽(tīng)他的灌輸，感受他的生活智慧，追求誠(chéng)實(shí)。
孔子的許多言行在《論語(yǔ)》中有記載，并流傳了很久?！墩撜Z(yǔ)》是一種文化經(jīng)典，閃爍著理性的光芒，包含著簡(jiǎn)單的原理。自從武帝“棄百學(xué)子，推崇儒教”以來(lái)，它就受到世界的高度評(píng)價(jià)，被視為治國(guó)之寶。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道，這是儒家思想的核心和儒家學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)美德。道德是一種，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為，一個(gè)致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對(duì)生活世界，逐步樹(shù)立生活觀，世界觀和價(jià)值觀。例如，孔子在《魏政》一文中說(shuō)：“對(duì)于北辰這樣的政治事務(wù)，明星將代替他們。”正義是，如果君主利用道德教育來(lái)統(tǒng)治政治事務(wù)，他將像北極星一樣生活。某個(gè)位置，星星將圍繞它。這將反映出君主的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不僅談到了治國(guó)的偉大原則，而且還告訴我們保持人類內(nèi)心的和平。淡泊清澈，和平與深遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實(shí)現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福。只有一個(gè)內(nèi)心平靜的人，才能在復(fù)雜的世界中看到深刻而遙遠(yuǎn)的事物，才能以智慧的智慧使自己的思想發(fā)光，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活。
有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)里搬運(yùn)貨物，不小心丟掉了手表，到處找不到。后來(lái)，同伴也加入了搜索。每個(gè)人都穿過(guò)櫥柜，卻一無(wú)所獲，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐。這時(shí)，一個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)了這只手表，沒(méi)有太多的努力或時(shí)間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上，保持安靜，我馬上就聽(tīng)到了手表的滴答聲?！痹诰薮蟮膫}(cāng)庫(kù)中尋找一只小手表。不容易。但是很多人不能做的事情可以由一個(gè)人完成，而成年人不能做的事情可以由兒童完成。
我們可以從這個(gè)故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想，野心和勇氣很重要，但是如果整日沒(méi)有平靜，恐慌和不安，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種態(tài)度，即對(duì)生活的一種簡(jiǎn)單而熱情的態(tài)度。孔子的這種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一是顏輝。他曾經(jīng)稱贊這位學(xué)生說(shuō)：“仙雅，回來(lái)!后巷子里的一種食物，一杯飲料。人們難以忍受。擔(dān)心，返回并不會(huì)改變它的幸福。賢惠，返回?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明非常繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會(huì)感到復(fù)雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負(fù)擔(dān)，并且始終可以保持那種寧?kù)o祥和的心態(tài)。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們研究和借鑒?！叭齻€(gè)人，一定要有我的老師嚴(yán)”，“敏銳易學(xué)，不要as愧?！边@是《論語(yǔ)》中兩篇最感人的文章。第一個(gè)說(shuō)，如果幾個(gè)人一起散步，一定有人可以當(dāng)老師。第二個(gè)告訴我們要快速而努力地學(xué)習(xí)，不要以問(wèn)一個(gè)不如我們自己的人為恥。盡管這兩個(gè)句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來(lái)的，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的?！叭诵斜仨氂形业睦蠋??！边@句話包含一個(gè)廣泛的原則：有能力的是老師。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。向我們周圍的普通民眾學(xué)習(xí)更多，就像萬(wàn)綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延。大海是如此宏偉無(wú)邊。這座山之所以高，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)擊退每塊小石頭。大海之所以寬闊，是因?yàn)樗e極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話說(shuō)：寬容是偉大的。如果我們想擁有高山的感覺(jué)和大海的深處，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”。
《論語(yǔ)》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧。我很幸運(yùn)，潤(rùn)馨濃郁的學(xué)術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到，由于中國(guó)經(jīng)典的影響，我很幸運(yùn)來(lái)到潤(rùn)新。我很高興來(lái)到潤(rùn)新，因?yàn)闈?rùn)新的校園里充滿了豐富的獎(jiǎng)學(xué)金。我知道在學(xué)習(xí)任何經(jīng)典作品時(shí)，祖先的經(jīng)歷最終只有一個(gè)道理，那就是使我們的生活在智慧的光芒下，提高效率，縮短學(xué)習(xí)過(guò)程，以便我們盡早樹(shù)立紳士的愛(ài)情。，它將真正有效地建立起來(lái)。生命的價(jià)值。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》。
跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十八
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的`最佳讀物。 祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。 俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣! 三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。 幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢? 《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十九
尊敬的各位老師：
大家好，我今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇二十
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的`聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。()唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
”空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
”花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛(ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句”獨(dú)“，后一句”孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句”多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用”夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委：
大家下午好!
今天我演講的題目是《誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華》。
翻開(kāi)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典著作，指腹悄無(wú)聲息地掠過(guò)一個(gè)個(gè)溢滿靈動(dòng)的字符。伴隨著幽幽的墨香，在五千年書海中徜徉，追尋中華五千年民族精神的脈動(dòng)，捕捉那刻骨銘心的心靈感觸。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，攀登這座我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰，令人心馳神往?？窗?，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是對(duì)心上人執(zhí)著的思慕;“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是常年在外的征人離家日久的感懷;“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?”這是故都顛覆后的錐心泣血;“豈曰無(wú)衣?與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇!”這是戰(zhàn)士同仇敵愾的熱血，共御敵辱的決心!這樸實(shí)敦厚的詩(shī)歌巨著，讓中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)之旗，在整個(gè)文學(xué)史上空獵獵揚(yáng)起。
翻開(kāi)《離騷》，徜徉在這片我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的瀚海，令人魄動(dòng)心驚。“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！边@是屈原保衛(wèi)祖國(guó)，視死如歸的豪邁氣概;“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這是屈原對(duì)廣大勞動(dòng)人民的關(guān)注與同情;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是屈原不畏艱難，勇于探索的精神;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！边@是屈原對(duì)美好理想九死未悔的執(zhí)著追求。這部宏偉的詩(shī)篇，屈原是用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命熔鑄而成。
唐詩(shī)宋詞前所未有的展現(xiàn)了中華民族藝術(shù)的生命力。陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”，蒼涼悲愴;李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，高昂明朗;杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，雄渾壯闊;李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”的典雅深沉。誦讀唐詩(shī)，領(lǐng)略唐人蕩氣回腸的悲與喜。宋詞文采斐然，字字珠璣。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的深幽，柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”的深情，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的慷慨。誦讀宋詞，那深蘊(yùn)的內(nèi)涵，細(xì)膩的筆觸，優(yōu)雅的格調(diào)，豐厚的底韻，不能不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中國(guó)文化的瑰麗神奇。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華文化的博大精深。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華智慧的燦爛晶瑩。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華精神的浩瀚深沉。
誦讀經(jīng)典，愛(ài)我們中華民族堅(jiān)毅剛強(qiáng)的風(fēng)骨，愛(ài)我們中華民族挺拔偉岸的精神!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
您們好!
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古。《論語(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說(shuō)國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的.人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂(lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣！三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師，同學(xué)們：
大家好。
首先我代表xx小學(xué)對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)能夠在百忙中來(lái)參觀、指導(dǎo)我校的國(guó)學(xué)教育工作，表示衷心的感謝。
現(xiàn)在，家長(zhǎng)和老師們都有共同的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛(ài)幼;缺乏合作意識(shí)，唯我獨(dú)尊;缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強(qiáng);缺乏刻苦學(xué)習(xí)精神，厭學(xué)得多，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。為啥?這也是我們共同的疑問(wèn)。關(guān)鍵是以前我們只重視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生如何做人的教育。多年來(lái)，學(xué)校經(jīng)過(guò)多方面的探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，博大精深，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，不但能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學(xué)會(huì)做人。
以前學(xué)校系統(tǒng)的編印了國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材，讓學(xué)生誦讀，從這學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校統(tǒng)一訂購(gòu)了教材，把國(guó)學(xué)課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國(guó)學(xué)教育真正落到實(shí)處。
在上學(xué)期，學(xué)校組織了第一屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，效果非常好，得到了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的大力支持和好評(píng)，學(xué)生的積極性也非常高，掀起了人人誦經(jīng)典的熱潮。今天結(jié)合中心校十二月份國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示月活動(dòng)，學(xué)校組織第二屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展。以后形成制度，每年將組織一次大型的展示活動(dòng)。學(xué)校也準(zhǔn)備把國(guó)學(xué)教育作為學(xué)校的亮點(diǎn)，操場(chǎng)建好后準(zhǔn)備在校園內(nèi)立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設(shè)也以國(guó)學(xué)教育內(nèi)容為主題，讓學(xué)生時(shí)刻受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的熏陶，力爭(zhēng)把我們xx小學(xué)打造成國(guó)學(xué)教育示范校。
最后，祝這次展示活動(dòng)圓滿成功，也希望各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)參觀后多提指導(dǎo)意見(jiàn)。
謝謝!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇五
各位老師各位同學(xué)，大家好，我是xx級(jí)1班的學(xué)生梁思雨，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
本學(xué)期，我們學(xué)校將開(kāi)展“國(guó)學(xué)潤(rùn)育”的活動(dòng)。同學(xué)們，你可知道，國(guó)學(xué)究竟是什么呢?國(guó)學(xué)，顧名思義，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，我想，對(duì)我們而言，國(guó)學(xué)不單是一門學(xué)問(wèn)，不單單是那些發(fā)黃的典籍，散佚的曲譜，破損的壁畫，不單單是中國(guó)的一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，更是我們血液中的文化基因，是中國(guó)文化的態(tài)度與精神，是中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與傳承，它，就是中國(guó)的精神和靈魂……我們中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是要學(xué)習(xí)中華民族幾千年來(lái)傳承的民族精神。
所以，同學(xué)們，讓我們以最大的熱情走近國(guó)學(xué)的殿堂吧。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)給我們做人的準(zhǔn)則。儒家說(shuō)“窮/則獨(dú)善其身，達(dá)/則兼濟(jì)天下”，道家說(shuō)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊周化蝶，那又是何等讓人贊嘆的人物為一、超越生死的境界。陶淵明“不為五斗米折腰”，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴，諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)。還有屈原、司馬遷、杜甫、劉禹錫、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹、魯迅……許多仁人志士都表現(xiàn)出傲岸的節(jié)操，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。千百年以前，古人就已經(jīng)告訴我們——淡化自己，包容萬(wàn)物。不會(huì)偏執(zhí)一己之見(jiàn)，放縱一己之情，就不會(huì)陷入世俗的誘惑，不會(huì)牽絆于個(gè)人的得失，這樣的人能包容萬(wàn)物，也就享受了人生最大的美好。
心中有他人，你就會(huì)有誠(chéng)信;心中有祖國(guó)，你就會(huì)有責(zé)任感……泛愛(ài)萬(wàn)物，心系天下，這才是人生真正的享受。這就是國(guó)學(xué)傳承給我們的做人準(zhǔn)則。
走近國(guó)學(xué)，它將會(huì)教給我們做人的智慧。
《禮記》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！弊屛颐靼琢藗€(gè)人進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新?！把怨延?，行寡悔?！弊屛颐靼琢苏f(shuō)話不要多抱怨，做事就能少悔恨。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！碑?dāng)我們讀到圣人也感慨光陰似水時(shí)，我們普通人也就更應(yīng)該加倍珍惜時(shí)間了。這些古人的智慧，將會(huì)幫助我們快節(jié)奏的現(xiàn)代生活有更高的效率。
走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華所有兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。當(dāng)我們千百個(gè)同學(xué)走近國(guó)學(xué)，就是千百個(gè)國(guó)人在嘗試著扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)民族文化的陌生和疏離，就是千百個(gè)國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的文化認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語(yǔ)言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋。走近國(guó)學(xué)，也就走進(jìn)了中華兒女共同的精神世界。
同學(xué)們，在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛(ài)之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開(kāi)一扇全新的窗。
謝謝大家，我的演講完畢!歷史、傳承著文明，是廣大群眾精神生活的重要資源。以下是關(guān)于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化演講稿1000字，歡迎閱讀!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
經(jīng)典浸潤(rùn)童年，智慧點(diǎn)亮人生。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年歷史長(zhǎng)河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠(yuǎn)智慧的篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存的精神寶藏!
為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣;可以使我們撥云見(jiàn)日，柳暗花明?！墩撜Z(yǔ)》字字珠璣，教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子;《弟子規(guī)》諄諄教誨，教我們學(xué)修身齊家;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們?cè)鯓幼鋈?“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍?ài)幼;“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂(lè)，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學(xué)們，老師們!國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續(xù)的，是長(zhǎng)久的。愛(ài)中華，讀經(jīng)典，讓每個(gè)人，每個(gè)青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽(yáng)光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤(rùn)我們的心田，伴著我們成長(zhǎng)，使文明溢滿校園。
最后，衷心地祝愿我們這次經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)圓滿成功!謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
首先，要有條不紊。我們應(yīng)在家長(zhǎng)的參與下，仔細(xì)制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行，力爭(zhēng)打個(gè)有準(zhǔn)備的漂亮仗。
其次，要講究方法。復(fù)習(xí)方法至關(guān)重要。是系統(tǒng)復(fù)習(xí)、查漏補(bǔ)缺，還是適當(dāng)做題、反復(fù)測(cè)試?仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但一定要根據(jù)自身情況，選擇科學(xué)得當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)方法。
第三，要勤學(xué)好問(wèn)。復(fù)習(xí)過(guò)程中，不放過(guò)任何一個(gè)疑難問(wèn)題。有疑問(wèn)時(shí)，要主動(dòng)請(qǐng)教。俗話說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙，熟能生巧”。千萬(wàn)不能帶著問(wèn)題上考場(chǎng)，留下“徒傷悲”的遺憾。
第四，要珍惜時(shí)間。下周就要期末考試了。我們要爭(zhēng)分奪秒，主動(dòng)復(fù)習(xí)，好好復(fù)習(xí)，快樂(lè)復(fù)習(xí)，千萬(wàn)不能把時(shí)間空耗在網(wǎng)絡(luò)世界、游戲迷宮和動(dòng)畫天地。
第五，要提高效率。只有凝心靜氣，全神貫注，才能事半功倍，保證效果。因此，我們要努力做時(shí)間的`主人，不能讓三心二意成為我們前進(jìn)的絆腳石。
孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。我相信：“早起的鳥(niǎo)兒有蟲吃”。只要專心復(fù)習(xí)，定會(huì)換來(lái)滿意的答卷!
預(yù)祝同學(xué)們都能考出好成績(jī)!謝謝大家!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇八
尊敬的各位評(píng)委、老師，同學(xué)們：
大家好！
我叫xx，我演講的題目是：讀國(guó)學(xué)，品經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息、富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
帶著一種神圣的朝拜，我翻開(kāi)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。懷著一種虔誠(chéng)的心境，我品讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我深深地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋。
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的'李清照，將國(guó)家之恨紡成“染柳煙濃，吹梅笛怨”的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
《弟子規(guī)》是我們生活、為人處世的典范。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范一言一行；要虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，用寬容之心對(duì)待他人的缺點(diǎn)。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
新年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的'春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)》。
宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。20xx年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。
不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。《功夫熊貓》不用改是外國(guó)人的作品。
我覺(jué)得，人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)?！倍恕按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)。
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺(jué)曉。”但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！崩畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛(ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句“獨(dú)”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”便能震撼住人心。
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛(ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙.秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人.
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十一
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是《出則弟》，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的'。
《謹(jǐn)》我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。
仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十二
青春山大，古風(fēng)流韻。傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過(guò)這個(gè)青春而富有內(nèi)涵的校園。一個(gè)有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng);弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華!
國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國(guó)學(xué)"熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。
北京大學(xué)樓宇烈教授認(rèn)為，所有的國(guó)學(xué)討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中思考如何正確對(duì)待本國(guó)已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國(guó)、本民族特色的現(xiàn)代化國(guó)家。
我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精華，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲(chǔ)人才，為國(guó)家圖富強(qiáng)”的辦學(xué)宗旨進(jìn)軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動(dòng)大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進(jìn)綿薄之力，并通過(guò)這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國(guó)學(xué)隨青春飛揚(yáng)!
一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來(lái)的不僅是蓬勃的`朝氣，更是新時(shí)代青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)千年文明的敬重與對(duì)傳統(tǒng)精華的承接。“茍日新，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌!
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負(fù)天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問(wèn)古今，無(wú)畏青年人!
我們是年輕的斗士，是時(shí)代的弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國(guó)學(xué)，今天我們誦讀，明天我們傳揚(yáng)!在晨光中沐浴古典文化的獨(dú)特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個(gè)人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達(dá)觀練達(dá),既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十三
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的'人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。
我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌!
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對(duì)此的看法。
百姓中傳承，這國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn)，是生活行動(dòng)的指南。
發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?BR> 我們的總理愛(ài)民如子，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的。
思想。
人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗(yàn)，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會(huì)，用自己的生命給孩子打開(kāi)了一條條獲救之路。德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開(kāi)雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
從國(guó)家。
領(lǐng)導(dǎo)。
到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了。
中國(guó)。
傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過(guò)不惑之年的我拿起了《論語(yǔ)》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說(shuō)的中心。
思想。
“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新。
思想。
去領(lǐng)悟“邦畿千里惟民所止?！薄熬囆U黃鳥(niǎo)止于丘隅?！痹谏钪姓业阶约旱奈恢萌ヮI(lǐng)悟“生財(cái)有大道：生之者眾食之者寡為之者疾用之者舒則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身不仁者以身發(fā)財(cái)?！钡呢?cái)富觀。也拿來(lái)起《中庸》“中也者天下之大本也;和也者天下之達(dá)道也。致中和天地位焉萬(wàn)物育焉?！睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀盡管很多地方還不能領(lǐng)悟盡管由于年齡的原因記不住多少但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí)因?yàn)槲沂且幻處熣驹谥v臺(tái)上為了中華民族的繁榮昌盛要去做一個(gè)國(guó)學(xué)薪火的傳承者。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十五
各位老師，同學(xué)：
“《論語(yǔ)》，二十篇;孩子們，記住好話……”聽(tīng)著，這是我們xx小學(xué)的學(xué)生正在閱讀的內(nèi)容。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚(yáng)。在不知不覺(jué)中，我穿越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)期，聆聽(tīng)他的灌輸，感受他的生活智慧，追求誠(chéng)實(shí)。
孔子的許多言行在《論語(yǔ)》中有記載，并流傳了很久?！墩撜Z(yǔ)》是一種文化經(jīng)典，閃爍著理性的光芒，包含著簡(jiǎn)單的原理。自從武帝“棄百學(xué)子，推崇儒教”以來(lái)，它就受到世界的高度評(píng)價(jià)，被視為治國(guó)之寶。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道，這是儒家思想的核心和儒家學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)美德。道德是一種，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為，一個(gè)致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對(duì)生活世界，逐步樹(shù)立生活觀，世界觀和價(jià)值觀。例如，孔子在《魏政》一文中說(shuō)：“對(duì)于北辰這樣的政治事務(wù)，明星將代替他們。”正義是，如果君主利用道德教育來(lái)統(tǒng)治政治事務(wù)，他將像北極星一樣生活。某個(gè)位置，星星將圍繞它。這將反映出君主的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不僅談到了治國(guó)的偉大原則，而且還告訴我們保持人類內(nèi)心的和平。淡泊清澈，和平與深遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實(shí)現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福。只有一個(gè)內(nèi)心平靜的人，才能在復(fù)雜的世界中看到深刻而遙遠(yuǎn)的事物，才能以智慧的智慧使自己的思想發(fā)光，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活。
有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)里搬運(yùn)貨物，不小心丟掉了手表，到處找不到。后來(lái)，同伴也加入了搜索。每個(gè)人都穿過(guò)櫥柜，卻一無(wú)所獲，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐。這時(shí)，一個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)了這只手表，沒(méi)有太多的努力或時(shí)間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上，保持安靜，我馬上就聽(tīng)到了手表的滴答聲?！痹诰薮蟮膫}(cāng)庫(kù)中尋找一只小手表。不容易。但是很多人不能做的事情可以由一個(gè)人完成，而成年人不能做的事情可以由兒童完成。
我們可以從這個(gè)故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想，野心和勇氣很重要，但是如果整日沒(méi)有平靜，恐慌和不安，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種態(tài)度，即對(duì)生活的一種簡(jiǎn)單而熱情的態(tài)度。孔子的這種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一是顏輝。他曾經(jīng)稱贊這位學(xué)生說(shuō)：“仙雅，回來(lái)!后巷子里的一種食物，一杯飲料。人們難以忍受。擔(dān)心，返回并不會(huì)改變它的幸福。賢惠，返回?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明非常繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會(huì)感到復(fù)雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負(fù)擔(dān)，并且始終可以保持那種寧?kù)o祥和的心態(tài)。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們研究和借鑒?！叭齻€(gè)人，一定要有我的老師嚴(yán)”，“敏銳易學(xué)，不要as愧?！边@是《論語(yǔ)》中兩篇最感人的文章。第一個(gè)說(shuō)，如果幾個(gè)人一起散步，一定有人可以當(dāng)老師。第二個(gè)告訴我們要快速而努力地學(xué)習(xí)，不要以問(wèn)一個(gè)不如我們自己的人為恥。盡管這兩個(gè)句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來(lái)的，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的?！叭诵斜仨氂形业睦蠋??！边@句話包含一個(gè)廣泛的原則：有能力的是老師。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。向我們周圍的普通民眾學(xué)習(xí)更多，就像萬(wàn)綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延。大海是如此宏偉無(wú)邊。這座山之所以高，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)擊退每塊小石頭。大海之所以寬闊，是因?yàn)樗e極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話說(shuō)：寬容是偉大的。如果我們想擁有高山的感覺(jué)和大海的深處，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”。
《論語(yǔ)》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧。我很幸運(yùn)，潤(rùn)馨濃郁的學(xué)術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到，由于中國(guó)經(jīng)典的影響，我很幸運(yùn)來(lái)到潤(rùn)新。我很高興來(lái)到潤(rùn)新，因?yàn)闈?rùn)新的校園里充滿了豐富的獎(jiǎng)學(xué)金。我知道在學(xué)習(xí)任何經(jīng)典作品時(shí)，祖先的經(jīng)歷最終只有一個(gè)道理，那就是使我們的生活在智慧的光芒下，提高效率，縮短學(xué)習(xí)過(guò)程，以便我們盡早樹(shù)立紳士的愛(ài)情。，它將真正有效地建立起來(lái)。生命的價(jià)值。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》。
跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十八
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的`最佳讀物。 祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。 俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣! 三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。 幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢? 《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇十九
尊敬的各位老師：
大家好，我今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿篇二十
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的`聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。()唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
”空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
”花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛(ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句”獨(dú)“，后一句”孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句”多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用”夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。