初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析（優(yōu)質(zhì)19篇）

    總結(jié)可以幫助我們深化對(duì)知識(shí)的理解，加深對(duì)經(jīng)驗(yàn)的把握。總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和羅列式的描述。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以看到不同人在總結(jié)過(guò)程中的思考和反思，對(duì)我們的寫(xiě)作會(huì)有很大的幫助。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇一
    心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
    具體形式有以下幾種：
    （一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言情境。
    思想品德課教材一般都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來(lái)體現(xiàn)一定的道德要求，并通過(guò)道德認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩(shī)歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書(shū)面語(yǔ)言為口頭語(yǔ)言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
    （二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
    情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開(kāi)特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
    （三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
    學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
    （四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
    在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過(guò)演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
    （五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
    在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的.情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
    二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
    在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
    1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
    在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類(lèi)旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過(guò)泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
    2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
    在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺(jué)地受到教育。
    總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇二
    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類(lèi)的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開(kāi)始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。
    思想品德課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂(lè)體驗(yàn)，使自我教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無(wú)疑是上好思想品德課的一條捷徑。
    （一）扮角色游戲。
    扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。
    例如，第四冊(cè)“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個(gè)童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒(méi)有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒(méi)有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽?zhuān)髦^飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂(lè)。
    （二）表演游戲。
    詩(shī)歌和歌曲有極強(qiáng)的.感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩(shī)歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
    例如，第一冊(cè)第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
    （附圖{圖}）。
    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。
    （三）競(jìng)賽游戲。
    [1][2][3]。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇三
    新課改背景下的一支“奇兵勁旅”――淺析思想品德課教學(xué)環(huán)節(jié)中的課前預(yù)習(xí)。
    摘要：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。思想品德課的課前預(yù)習(xí)是眾多思想品德課堂教師所關(guān)注、所思考的，但實(shí)際上課前預(yù)習(xí)的開(kāi)展并不是盡如人意。
    關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；教學(xué)環(huán)節(jié)；完整性；課前預(yù)習(xí)；關(guān)注；有效性。
    任何課堂的教學(xué)，若能引起學(xué)生的濃厚興趣，就可以激起強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并能啟迪學(xué)生的智力潛能，使其處于最活躍的狀態(tài)，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，而旨在提高學(xué)生道德、法律及社會(huì)認(rèn)識(shí)和判斷能力，培養(yǎng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的初中思想品德課更是如此。不過(guò)正像古語(yǔ)所說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行。”凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。思想品德課課前預(yù)習(xí)也是眾多思想品德教師所關(guān)注、所思考的，但實(shí)際上課前預(yù)習(xí)的開(kāi)展并不是盡如人意，這主要表現(xiàn)在：首先，部分教師認(rèn)為由于思想品德課獨(dú)特鮮明的思想性、典型性和情境性的個(gè)性特征，學(xué)生本身的層次不同，理解程度也不同，在布置預(yù)習(xí)以后眾多學(xué)生并不會(huì)真正的執(zhí)行，有的甚至連怎么預(yù)習(xí)也不清楚，里面的案例、漫畫(huà)對(duì)他們而言有點(diǎn)像故事會(huì)，看看而已，對(duì)提高課堂教學(xué)效果無(wú)益，有浪費(fèi)時(shí)間之嫌；其次，有些教師也不提倡課前預(yù)習(xí)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)生預(yù)習(xí)并不能有效促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)，因而試圖通過(guò)保證教學(xué)內(nèi)容的新鮮感來(lái)達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的；再次，有些教師并不反對(duì)課前預(yù)習(xí)的開(kāi)展，但面對(duì)不少來(lái)自社會(huì)、家庭及學(xué)生本身的不重視壓力，對(duì)布置課前預(yù)習(xí)失去必要的信心，因而只注重自身對(duì)教材的理解與把握，并聯(lián)系國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，精心授課。可一旦遇到本課教學(xué)內(nèi)容重、難點(diǎn)多，或者由于活動(dòng)形式太多不能有效控制，這些活動(dòng)形式就會(huì)以匆匆收?qǐng)鼋Y(jié)束，并不時(shí)出現(xiàn)這些類(lèi)似的話語(yǔ)：“由于時(shí)間關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題的討論就到這里……”“因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們這場(chǎng)辯論就到這里……”等。這樣的結(jié)局，確實(shí)值得我們反思。
    那么，到底課前預(yù)習(xí)的魅力有多神奇呢？以下是筆者教學(xué)實(shí)踐中的一些感悟：
    一、課前預(yù)習(xí)有助于促進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的引導(dǎo)。
    由于初中思想品德課在整個(gè)課程編排中、課時(shí)少，這使得學(xué)生接受知識(shí)的時(shí)間鏈接上不足。另外，眾多學(xué)生在思想上放松對(duì)思想品德課程的重視，不少學(xué)生因而缺乏學(xué)習(xí)熱情。此時(shí)，如果能有效指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到正確引導(dǎo)，雖然學(xué)生不同的性格、氣質(zhì)、能力、習(xí)慣、愛(ài)好、興趣以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素決定了他們?cè)谡n前預(yù)習(xí)中的效果差異，但學(xué)習(xí)心理的調(diào)整必然促進(jìn)學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度、充沛的精力對(duì)待每一節(jié)課。
    二、課前預(yù)習(xí)有助于促進(jìn)課堂導(dǎo)入的有效展開(kāi)。
    有古詩(shī)這樣說(shuō)：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，確實(shí)良好的開(kāi)端是成功的一半。一節(jié)思想品德課導(dǎo)入良好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。如果在課前能注重課前預(yù)習(xí)的有效開(kāi)展，就能避免前面現(xiàn)狀中所反映的匆匆過(guò)場(chǎng)的活動(dòng)所造成的缺失，讓課程知識(shí)更深、更長(zhǎng)久地留在學(xué)生腦子里。正如市場(chǎng)上各類(lèi)廣告一樣，當(dāng)顧客對(duì)產(chǎn)品的`成分、功效、價(jià)格等的事先了解，在一定程度上就給這類(lèi)產(chǎn)品銷(xiāo)售減輕了壓力、增加了潛在的客戶群體。
    三、課前預(yù)習(xí)有助于促進(jìn)教師課堂有效設(shè)問(wèn)和教學(xué)互動(dòng)的順利開(kāi)展。
    受課程時(shí)間及學(xué)生自身能力限制，教師的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程極容易發(fā)生，由于學(xué)生事先并不理解其內(nèi)容而產(chǎn)生無(wú)話可說(shuō)、無(wú)法準(zhǔn)確參與的尷尬局面，或者雖然有話可說(shuō)卻無(wú)法弄清教材真正的意圖而隨意發(fā)言造成混亂局面。比如說(shuō)，如果在人教版八年級(jí)上冊(cè)課程中有這么一句古語(yǔ)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，如果事先沒(méi)有有效的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在遇到這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，教師的設(shè)問(wèn)和教學(xué)互動(dòng)效果必然會(huì)遇到障礙，而單純的講解更不能在學(xué)生心中留下對(duì)尊老愛(ài)幼的深刻記憶。
    顯而易見(jiàn)，課前預(yù)習(xí)為思想品德課營(yíng)造了良好的氛圍，讓學(xué)生在提高學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性的同時(shí)，使教師的教學(xué)設(shè)計(jì)得到了有力的配合，促成思想品德課德育理念的實(shí)現(xiàn)。但課前預(yù)習(xí)的有效開(kāi)展，不能離開(kāi)對(duì)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)注：
    一、教師從思想上應(yīng)真正重視課前預(yù)習(xí)的地位與價(jià)值。
    新課改更加注重思想品德課教學(xué)工作的與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新，我們需要引導(dǎo)學(xué)生去有意識(shí)地關(guān)注課本知識(shí)，關(guān)心時(shí)政，參與時(shí)政，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸學(xué)會(huì)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)、個(gè)人的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)家事國(guó)事天下事事事關(guān)心，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感。因此，從意識(shí)中主動(dòng)摒棄像“課后有幾個(gè)學(xué)生會(huì)去翻看課本？”“布置預(yù)習(xí)、布置作業(yè)又有幾個(gè)學(xué)生會(huì)真正去做？”“課堂上都看他們沒(méi)精打采，還指望課前？”等等無(wú)奈、自嘲言語(yǔ)，以積極的態(tài)度和方法去面對(duì)、去戰(zhàn)勝新課改背景下思想品德課面臨的不利因素。
    二、教師應(yīng)靈活設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容和形式。
    教師要充分結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)校實(shí)際，或最近的國(guó)內(nèi)外時(shí)政，靈活給學(xué)生提出需要課前預(yù)習(xí)完成的任務(wù)。比如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)有關(guān)《防范侵害，保護(hù)自己》和八年級(jí)上冊(cè)《難報(bào)三春暉》知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者分別設(shè)計(jì)了一份表格，如下：
    這類(lèi)問(wèn)題能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，促使他們積極主動(dòng)地去完成。但值得注意的是，課前預(yù)習(xí)任務(wù)的提出應(yīng)依據(jù)班級(jí)學(xué)生個(gè)性和心理特點(diǎn)、理解力強(qiáng)弱、記憶力強(qiáng)弱、興趣范圍而有所差異，題量的多少和難易程度應(yīng)有所不同，盲目的、千篇一律的課前預(yù)習(xí)布置必然影響學(xué)生對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。
    三、有效的課前預(yù)習(xí)，還應(yīng)抓住預(yù)習(xí)反饋。
    課前預(yù)習(xí)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去獲取知識(shí)，由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，并最終提高教學(xué)實(shí)效。課前預(yù)習(xí)是否能達(dá)到這一目的則需要教師及時(shí)收集和整理。通過(guò)預(yù)習(xí)反饋，教師能及時(shí)修正預(yù)習(xí)任務(wù)的情境創(chuàng)設(shè)、各層次學(xué)生的積極性、理論聯(lián)系實(shí)際、合作探究等能力的培養(yǎng)等問(wèn)題。
    綜上所述，新課改背景下的思想品德教學(xué)工作必須正視學(xué)生作為教育教學(xué)主體的存在，作為教師應(yīng)正確引導(dǎo)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的主體參與意識(shí)，讓他們以正確的眼光去看待世界、感知世界、理性地認(rèn)識(shí)世界。而思想品德教學(xué)環(huán)節(jié)中不可忽視的一環(huán)即課前預(yù)習(xí)無(wú)疑是一支“奇兵勁旅”，通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，使學(xué)生在富有個(gè)性色彩的自我感悟和過(guò)程體驗(yàn)中，有力地掃清了學(xué)習(xí)障礙，搭建起了新舊知識(shí)溝通的橋梁，拉近了學(xué)生對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知距離，培養(yǎng)了必要的學(xué)習(xí)能力，也促成新形勢(shì)下思想品德課新課標(biāo)理念目標(biāo)的實(shí)踐。
    （作者單位福建省福州市日升中學(xué)）。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇四
    摘要：《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”也就是說(shuō)，新課程改革下，教師要將思想品德課打造成具有生活化的課堂模式，要讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中輕松地掌握基礎(chǔ)的思想品德知識(shí)，以促使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：初中思想品德；生活化；時(shí)事；多媒體。
    “生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活，而以書(shū)本為中心。有人說(shuō)過(guò)，我們的課堂之所以不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是因?yàn)槲覀儗⒄n堂脫離了實(shí)際生活，學(xué)生每天都在教師單一的教學(xué)模式、簡(jiǎn)單的教學(xué)形式中被動(dòng)地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的積極性。因此，在素質(zhì)教育的影響下，教師要立足于思想品德課，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采用多樣化的教學(xué)模式，從而為高效思想品德課的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    一、創(chuàng)設(shè)生活化的問(wèn)題情境。
    所謂的問(wèn)題情境是把學(xué)生置于研究新的未知?dú)夥罩校箤W(xué)生在提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。然而，隨著新課程理念的不斷實(shí)施，教師的教學(xué)觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是，因?yàn)橐恍┙處煹拿つ繉?shí)施、錯(cuò)誤理解，使得思想品德課堂被一些是與非、對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題所占據(jù)，導(dǎo)致看似熱鬧的課堂實(shí)則沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，更不用說(shuō)將生活化的問(wèn)題引入課堂了。所以，教師要更新教育觀念，要有意識(shí)地將學(xué)生熟悉的問(wèn)題情境引入課堂，以不斷提高學(xué)生的探究能力，從而讓學(xué)生獲得更大的發(fā)展空間。
    例如，在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛(ài)》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生思考了以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）從你記事起至今，從未與父母發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵的有沒(méi)有？如果有，主要發(fā)生在什么時(shí)候？（2）在生活中，你有沒(méi)有遇到自己喜歡做的父母不讓做，自己不喜歡的某件事父母強(qiáng)迫做的現(xiàn)象，你通常都是怎樣處理的？（3）當(dāng)我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，有時(shí)產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。我們又應(yīng)如何處理呢？引導(dǎo)學(xué)生在思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程中，結(jié)合自身的情況進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生正確地看待父母與子女之間的沖突。通過(guò)生活化的問(wèn)題討論，不僅可以鍛煉學(xué)生的自主學(xué)生能力，而且對(duì)學(xué)生健康、全面的發(fā)展起著非常重要的作用。
    二、借助時(shí)事導(dǎo)入思想品德新課。
    時(shí)事熱點(diǎn)的考查在中考所占的比例越來(lái)越大，但是，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，課業(yè)壓力的增加，使得學(xué)生的視野受到局限，基本上沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)注時(shí)事。所以，這就要求教師要將國(guó)內(nèi)外的一些時(shí)事引入課堂，除了可以讓思想品德課堂生活化之外，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注世界大事的習(xí)慣，從而，拉近學(xué)生與思想品德課之間的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
    例如，在教學(xué)《艱苦奮斗開(kāi)拓創(chuàng)新》時(shí)，為了讓學(xué)生了解艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。也為了讓思想品德課堂生活化，在授課的時(shí)候，我從講述大禹治水三過(guò)家門(mén)不入的故事，講到了6月16日18時(shí)37分，“神舟九號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。206月18日約11時(shí)左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時(shí)左右與“天宮一號(hào)”實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國(guó)實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接……引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)事，順勢(shì)將學(xué)生引入正文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過(guò)這樣的時(shí)事導(dǎo)入，不僅可以改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化，還可以將生活與思想品德課相結(jié)合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用思想品德課上所學(xué)到的精神去指導(dǎo)自己的生活行為。
    三、多媒體再現(xiàn)生活場(chǎng)景。
    多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。多媒體集語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、圖像、影像為一體的`優(yōu)勢(shì)，加上其形象直觀的特點(diǎn)，受到廣大教師生的喜歡。所以，在思想品德課上，教師可以借助多媒體展示生活中的一些情景，同時(shí)，也讓學(xué)生分析一些與生活有關(guān)的材料，讓學(xué)生結(jié)合思想品德教材中的內(nèi)容進(jìn)行分析，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且還可以幫助學(xué)生突破教材中的重、難點(diǎn)，從而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    例如，在教學(xué)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，我借助多媒體向?qū)W生播放了一些消費(fèi)者權(quán)益受損的事件，并讓學(xué)生分析了一下材料：居民甲在某商場(chǎng)購(gòu)得一臺(tái)“多功能食品加工機(jī)”，回家試用后發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品只有一種功能，遂向商場(chǎng)提出退貨，商場(chǎng)答復(fù)：“該產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)未就其性能作明確說(shuō)明，這是廠家的責(zé)任，所以顧客應(yīng)向廠家索賠，商場(chǎng)概不負(fù)責(zé)?！闭?qǐng)問(wèn)：該產(chǎn)品存在什么問(wèn)題？居民甲有什么權(quán)利？在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅可以讓學(xué)生在多媒體的展示下理解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，還可以在問(wèn)題與生活有關(guān)的材料的展示過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，選擇科學(xué)合理的消費(fèi)行為，逐步樹(shù)立權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，也讓學(xué)生明確，當(dāng)自己的權(quán)益受到損害時(shí)，不應(yīng)選擇“算了吧”的態(tài)度，要學(xué)會(huì)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，以幫助學(xué)生更好地生活。
    陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！彼?，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要做好教材與生活的聯(lián)系工作，要有效地將生活材料、生活現(xiàn)象等引入課堂，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以促使學(xué)生更好地適應(yīng)日益變化的社會(huì)。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇五
    一、做好課前的準(zhǔn)備工作。
    教師上課之前要準(zhǔn)備好做游戲的材料，也可以發(fā)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手制作。如在上《秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)》一課時(shí)，教師要準(zhǔn)備好跳繩、毽子等器材。
    二、思品課中的游戲分類(lèi)。
    1、表演游戲。
    在上《秋天的傳統(tǒng)節(jié)日》一課時(shí)，可以讓學(xué)生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情。”表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，行為的形成起催化作用。
    2、競(jìng)賽游戲。
    小學(xué)生好勝心強(qiáng)，在競(jìng)賽游戲中，要讓學(xué)生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競(jìng)賽的內(nèi)容、要求、規(guī)則。例如，教學(xué)《秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)》一課時(shí)，可以進(jìn)行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽(tīng)哨音拿繩，再聽(tīng)哨音用來(lái)拔，以大繩中間的紅繩過(guò)對(duì)方線為勝。
    3、扮角色游戲。
    扮角色游戲可以激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生有感情的扮演角色，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)可以讓學(xué)生根據(jù)書(shū)本上提供的內(nèi)容，展開(kāi)想象，創(chuàng)設(shè)情境，提供給他們表演的.機(jī)會(huì)。例如，《我喜愛(ài)的動(dòng)植物》一課中有這樣一個(gè)題目：你見(jiàn)過(guò)動(dòng)物之間相親相愛(ài)的情景嗎？你有什么體會(huì)？學(xué)生通過(guò)討論，設(shè)計(jì)了一個(gè)童話故事，大意是：小白兔放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)媽媽生病了，它急忙找來(lái)森林里面的小灰兔、長(zhǎng)頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫(yī)生的診所里，經(jīng)過(guò)熊醫(yī)生的精心治療，兔媽媽的病好了。進(jìn)行角色扮演時(shí)，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長(zhǎng)頸鹿、松鼠、熊醫(yī)生，同時(shí)錄音機(jī)里播放優(yōu)美的音樂(lè)。
    1、在上課的開(kāi)始，可以用游戲?qū)胄抡n。抓住學(xué)生的注意力，俗話說(shuō)：好的開(kāi)頭是成功的一半。
    2、在上課的中間，開(kāi)展游戲教學(xué)。這時(shí)的學(xué)生有點(diǎn)累，通過(guò)游戲活動(dòng)，可以使學(xué)生的思維活躍，讓學(xué)生積極的參與到活動(dòng)中來(lái)。
    3、在一節(jié)課的末尾開(kāi)展游戲活動(dòng)，使學(xué)生有一種意猶未盡的感覺(jué)，期待著下次課的到來(lái)。
    總之，我認(rèn)為在小學(xué)思品課中開(kāi)展游戲教學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識(shí)和行為，陶冶兒童的社會(huì)情感具有積極的促進(jìn)作用。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇六
    新的教育理念表明：學(xué)生應(yīng)逐步成為學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，只有充分指導(dǎo)、幫助、激勵(lì)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)積極性，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，過(guò)去那種以教為中心、以灌輸為手段的教學(xué)模式，正在開(kāi)始向引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求自己解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變。這些模式的根本目的無(wú)非都是為提高課堂效率，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主體參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使他們的能力得到充分發(fā)揮。
    現(xiàn)在我們提出的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”是以前各種模式的組合，取其精華，更完善，更實(shí)用。學(xué)案的實(shí)用使每一位學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
    通過(guò)不斷的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式也有了新的認(rèn)識(shí)。下面我對(duì)課堂教學(xué)模式的應(yīng)用談幾點(diǎn)自己淺薄的認(rèn)識(shí)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂模式改革實(shí)踐的過(guò)程中，我認(rèn)為以學(xué)為主是關(guān)鍵，只要以學(xué)為主做好、做實(shí)了，就為當(dāng)堂達(dá)標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)，展示激學(xué)”就是“以生為本，以學(xué)為主”教學(xué)理念的體現(xiàn)。
    “學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教師精心編寫(xiě)“學(xué)案”，學(xué)生在“學(xué)案”的引導(dǎo)下開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)，個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展”相統(tǒng)一的側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。唯物辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，在教學(xué)過(guò)程中，教師屬于外部條件，是外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，教師必須通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用。如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)的愿望，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有積極性，教師的“教”就會(huì)由于沒(méi)有學(xué)生的“學(xué)”這一內(nèi)在的根據(jù)而不起作用。因此，在“學(xué)案”的引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生自學(xué)、討論、答辯等方法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)輔以教師的指導(dǎo)，又能維持和發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性。
    依據(jù)以上的理論，對(duì)于學(xué)案導(dǎo)學(xué)法在我的課堂上的實(shí)踐，我認(rèn)為首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，努力爭(zhēng)取形成本學(xué)科的特色，在教學(xué)中體現(xiàn)主體教育思想的現(xiàn)代教育觀念，相信相信所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而應(yīng)給每一個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)。為了在教學(xué)中體現(xiàn)這些觀念，我首先在各學(xué)科教學(xué)大綱所規(guī)定的基礎(chǔ)性教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，研制出一套體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展性學(xué)科教學(xué)目標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性、責(zé)任感和自信心的培養(yǎng)，它關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，尊重學(xué)生的差異，追求學(xué)生的多元發(fā)展。因此，學(xué)案的設(shè)計(jì)要努力體現(xiàn)學(xué)生主體性。
    所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，以教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。它對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大效益，最大限度地為師生“互動(dòng)―探究”提供課堂時(shí)空有重要意義。
    “展示激學(xué)”是課堂教學(xué)改革所取得的主要成果之一。它應(yīng)用教育心理學(xué)原理，利用初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和渴望表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生不同形式的學(xué)習(xí)展示，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
    首先，它是在學(xué)習(xí)上解放學(xué)生的體現(xiàn)。有人把學(xué)生的學(xué)習(xí)展示比作農(nóng)村的“包產(chǎn)到戶”，一旦實(shí)施，就會(huì)激發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因?yàn)閷W(xué)業(yè)的成長(zhǎng)是學(xué)生自己的事情，聯(lián)系著他們的天性。一旦真正讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在現(xiàn)有條件下更好地自主學(xué)習(xí)，他們就會(huì)迸發(fā)出生命的力量，去努力學(xué)習(xí)，天天向上。
    第二，能使學(xué)生取得較滿意的學(xué)習(xí)成績(jī)。有人把學(xué)生學(xué)習(xí)并取得好成績(jī)比作打籃球，投籃歸根到底是場(chǎng)上的人完成的，而不是由場(chǎng)外的送水的、遞毛巾的和教練完成的，教練重要，但它不是場(chǎng)上得分的實(shí)現(xiàn)者，而且教練的重要，不是用來(lái)和運(yùn)動(dòng)員比的（比如，教練過(guò)度的積極性，反而會(huì)干擾球員），同樣的，教學(xué)必須把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué)。只有學(xué)生有積極性，教學(xué)質(zhì)量才能提高。展示能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；能有效地激發(fā)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、小組合作、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果；能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如語(yǔ)言表達(dá)能力，分析解決問(wèn)題的能力，組織能力，應(yīng)變能力，合作能力，創(chuàng)新能力等，為學(xué)生持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
    學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)流程是如下：
    1。情境導(dǎo)入教師應(yīng)根據(jù)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引用現(xiàn)實(shí)生活中的案例、身邊實(shí)例、小故事等，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然引出本課課題。
    2。以案導(dǎo)學(xué)（1）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)準(zhǔn)確，明白、具體，讓學(xué)生明白本節(jié)課要完成那些任務(wù)，帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，避免盲目性，有利于提高學(xué)習(xí)效率（2）自學(xué)過(guò)程首先學(xué)生根據(jù)學(xué)案要求，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉教材在瀏覽教材的過(guò)程中找到本課的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于難點(diǎn)，疑點(diǎn)均做好標(biāo)記。然后小組交流各自找到的問(wèn)題，對(duì)于難點(diǎn)疑點(diǎn)小組討論解決，學(xué)生由自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為合作學(xué)習(xí)。教師巡視了解各小組的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)指點(diǎn)，但不能代替學(xué)生說(shuō)出答案。
    （3）師生解惑學(xué)生在自學(xué)，合作探究的基礎(chǔ)上，展示小組的學(xué)習(xí)成果，教師對(duì)其成果予以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，對(duì)于存在的疑點(diǎn)難點(diǎn)，即有爭(zhēng)議的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解。同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)案中設(shè)置的問(wèn)題，可以層層深入，加以引導(dǎo)。
    （4）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)此環(huán)節(jié)要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置達(dá)標(biāo)練習(xí)，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)，難度不宜過(guò)大，以檢測(cè)學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)中具有成就感。
    （5）知識(shí)匯總通過(guò)此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的行為，由課堂知識(shí)升華為情感態(tài)度價(jià)值觀。
    （6）能力拓展在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)置難度稍大一點(diǎn)的問(wèn)題讓學(xué)生分析，即實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
    我們的基本流程是這樣的，在實(shí)際運(yùn)用中也可以根據(jù)具體情況靈活變化。
    通過(guò)在課堂上的實(shí)際操作，我感覺(jué)“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式是一個(gè)非常適合我們課堂教學(xué)，提高課堂效率的一種模式。這種模式的.優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    首先，課堂充滿了生機(jī)和活力，學(xué)生成為課堂的主人。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，只要我們給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生就會(huì)給我們十分的精彩。過(guò)去我們往往不敢把課堂放給學(xué)生，擔(dān)心學(xué)生會(huì)擾亂正常的課堂秩序，完不成教學(xué)任務(wù)。事實(shí)證明，只要調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生的思維非?；钴S，自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)。在課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生首先明確了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后帶著任務(wù)查找課本，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。除了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們還鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作探究。“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過(guò)合作探究，既鍛煉了他們與他人合作的能力，又提高了自己解決問(wèn)題的能力。
    其次，課堂效率明顯提高。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)達(dá)標(biāo)練習(xí)檢驗(yàn)自己的自學(xué)成果，獲得了成就感，更增加了他們自學(xué)的動(dòng)力，提高了學(xué)習(xí)效率。過(guò)去學(xué)生在課堂上，只是被動(dòng)地聽(tīng)老師講授，往往興趣不高，對(duì)于知識(shí)的掌握，不過(guò)限于教材上的一些表面的問(wèn)題?，F(xiàn)在，通過(guò)設(shè)置達(dá)標(biāo)練習(xí)和能力拓展問(wèn)題，把教材深化，學(xué)生的思維能力和分析能力得到進(jìn)一步提高，課堂效率明顯提高。
    再次，通過(guò)教學(xué)，教師得到了鍛煉，業(yè)務(wù)能力顯著提高。教學(xué)，其實(shí)就是一個(gè)師生相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。還課堂于學(xué)生，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但教師的主導(dǎo)地位不容忽視。學(xué)案的編寫(xiě)，必須煞費(fèi)苦心。需要教師查找資料，精心設(shè)置問(wèn)題。課堂上要隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生解惑，如果準(zhǔn)備不精心，可能被學(xué)生一些出乎意料的問(wèn)題難住。這要求教師首先要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其次在備課時(shí)就要設(shè)置一道道難題先考查自己，再次還要在課堂上表現(xiàn)機(jī)智，對(duì)于課堂“能放能收”。對(duì)于以上問(wèn)題，我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常遇到，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)在已經(jīng)可以迎刃而解。
    當(dāng)然，在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們還會(huì)遇見(jiàn)這樣那樣的問(wèn)題和困惑，還會(huì)有不少問(wèn)題亟待解決，經(jīng)過(guò)我們大家的不懈努力，我們的課堂教學(xué)水平必定會(huì)芝麻開(kāi)花――節(jié)節(jié)高新課標(biāo)提出了“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念，我們實(shí)行的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)模式正是對(duì)這一理念的具體實(shí)施。這一教學(xué)模式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使課堂充滿趣味性，同時(shí)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，提高了學(xué)習(xí)效率，避免了課下作業(yè)的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生充分體會(huì)到：我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇七
    初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在此階段，學(xué)生初步形成了人生觀、價(jià)值觀及情感態(tài)度等一些心理特征。如果因某些因素導(dǎo)致學(xué)生心理上出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)校生活、人際交往等產(chǎn)生負(fù)面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強(qiáng)初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結(jié)合自己多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖龇ā?BR>    一、創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
    和諧、融洽的師生關(guān)系直接激勵(lì)著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而有利于提高教學(xué)效果。為此，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我采用多種方法創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權(quán)威者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生動(dòng)搖自己的“權(quán)威”地位；通過(guò)我自己的言語(yǔ)、動(dòng)作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛(ài)，并營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛(ài)的激勵(lì)，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足。這樣，學(xué)生對(duì)老師有了親近感，他們體驗(yàn)到受教育是快樂(lè)的'，從而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、敢于爭(zhēng)辯，最終學(xué)生的思維得到內(nèi)化，潛能得到發(fā)展，情感更加豐富，心理更加健康。
    二、挖掘教材的心理教育因素，觸動(dòng)學(xué)生心靈深處。
    初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對(duì)課本內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊(yùn)含的心理健康教育內(nèi)容。
    例如教學(xué)《珍愛(ài)生命》一課時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)生命的來(lái)之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會(huì)自己存在的價(jià)值，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，學(xué)會(huì)珍惜自身生命的同時(shí)更要主動(dòng)去關(guān)愛(ài)他人的生命安全。再如《珍惜新起點(diǎn)》一課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學(xué)之間怎么相處等等，進(jìn)而更好地處理自己與他人、個(gè)體與集體的關(guān)系，盡早養(yǎng)成尊重他人、服從集體的優(yōu)良品質(zhì)，為自己的中學(xué)階段締造良好開(kāi)端。這樣，通過(guò)細(xì)心挖掘教材的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。
    三、滿足學(xué)生健康成才的需求，健全學(xué)生的心理體驗(yàn)過(guò)程。
    在課堂教學(xué)中，我很注重誘發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進(jìn)而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我在思品課教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠愉快地、興趣盎然地學(xué)習(xí)。對(duì)于能夠給出正確結(jié)果的學(xué)生，我會(huì)給予充分的肯定，讓他們體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)于通過(guò)思考但解答中仍有不足之處的學(xué)生，我會(huì)先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，如“你可以從某某方面來(lái)繼續(xù)考慮”、“請(qǐng)你再……你一定會(huì)想出來(lái)的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學(xué)生的思考過(guò)早地結(jié)束；對(duì)于學(xué)生中新穎、簡(jiǎn)潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒(méi)有想到這種解法”等話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生有一種自豪感。讓學(xué)生感受成長(zhǎng)的艱辛、享受成功的快樂(lè)，是我培養(yǎng)學(xué)生健康心理的常用做法。
    四、注重合作探究的教學(xué)方式，培育學(xué)生健全的心理品質(zhì)。
    在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育，必須改變?cè)械慕逃虒W(xué)方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學(xué)模式，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程在培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理方面起到積極作用。教學(xué)中，我善于利用教材內(nèi)容的新異性、差異性創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)交往》的內(nèi)容時(shí)，我就采用合作、探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論和交流的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠(chéng)，要理解、寬容。學(xué)生受該教學(xué)內(nèi)容的影響，必將在合作探究的過(guò)程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺(jué)性。這不僅使學(xué)生加深了對(duì)內(nèi)容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協(xié)調(diào)了同學(xué)之間的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的情感，這無(wú)疑對(duì)健全學(xué)生的心理品質(zhì)起到了積極的作用。
    五、化解學(xué)生的心理困擾，賦予學(xué)生心理自信。
    俗話說(shuō)“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒(méi)有自信便會(huì)失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行調(diào)適、疏導(dǎo)，并正確處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長(zhǎng)時(shí)間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從而有效地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，我注意對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，幫助其改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，逐步培育其對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發(fā)期，教師務(wù)必要教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育他們要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和正確的價(jià)值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。
    我的這些做法，都來(lái)自于課堂教學(xué)實(shí)踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法之浪花”。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇八
    論文摘要：大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
    一、內(nèi)容與形式的選擇。
    合適的內(nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)是否有必要開(kāi)展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展并取得成效。因此，思想品德課開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)必須選準(zhǔn)實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
    1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識(shí)的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動(dòng)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本要求。結(jié)合教材要求進(jìn)行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。例如，與校團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開(kāi)展廢舊物回收利用等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開(kāi)展活動(dòng)，即組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐。例如，組織學(xué)生到工廠車(chē)間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過(guò)程，體驗(yàn)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的艱辛，從而加深對(duì)“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動(dòng)光榮”、“勞動(dòng)成果來(lái)之不易”、“要珍惜勞動(dòng)成果”等理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果等觀念變成自覺(jué)的行動(dòng)。
    2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過(guò)程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點(diǎn)和其他社會(huì)知識(shí)，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動(dòng)方式，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì)，通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢(qián)，先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢？這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型，比如煙葉種植專(zhuān)業(yè)大戶。學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)就會(huì)明白：該專(zhuān)業(yè)大戶的成功使周?chē)娜烁杏X(jué)到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類(lèi)似這樣的'項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了，生活也就逐步富裕起來(lái)了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
    3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難？教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白“計(jì)劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣（市）、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén)，了解犯人（尤其是學(xué)生熟悉的）違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
    二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)。
    學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。
    課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開(kāi)始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇九
    摘要：新課改實(shí)行以來(lái)，在新課程改革理念的指導(dǎo)下，教師教學(xué)觀念、教學(xué)思想不斷更新，不斷嘗試新的教學(xué)手段及方法去完成新的教學(xué)目標(biāo)，傳授學(xué)生教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在初中思想品德課堂上通過(guò)親身體驗(yàn)，參與到整個(gè)課堂教學(xué)中，從而提高思想品德教學(xué)效果。
    關(guān)鍵詞：思想品德；初中；體驗(yàn)式教學(xué)；參與。
    受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式如“填鴨式”“一言堂”“說(shuō)教式”等存在著教條化、教學(xué)方法機(jī)械、教學(xué)手段單調(diào)等弊端，課堂教學(xué)少有生氣，過(guò)于枯燥乏味，學(xué)生積極性不高，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。為了每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師必須轉(zhuǎn)換角色，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)，教師的角色是編劇、導(dǎo)演，也是演員，還可以是主持人、記者、裁判，這就需要思想品德課教學(xué)必須采用體驗(yàn)式教學(xué)方法。要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)采用多種教學(xué)手段，設(shè)置多種教學(xué)情景，演繹不同的角色。
    一、當(dāng)好“主持人”
    中學(xué)生自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛(ài)發(fā)表自己的看法，為此我設(shè)計(jì)了一個(gè)板塊“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。利用課余時(shí)間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問(wèn)題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，就以《成長(zhǎng)中的煩惱》為題，模仿“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目，我當(dāng)主持人，就學(xué)生普遍關(guān)心的話題開(kāi)展活動(dòng)：（1）什么樣的學(xué)習(xí)方法最好？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？（2）對(duì)異性同學(xué)有了特別的好感怎么辦？（3）與父母發(fā)生沖突該怎么辦？（4）情緒時(shí)好時(shí)壞怎么辦？學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡。
    二、當(dāng)好“編劇”“導(dǎo)演”
    1.小品是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式，在思想品德課中引入小品表演，能讓同學(xué)們?cè)谛^(guò)之后有所思考，有所感悟，更好地理解教材中的知識(shí)。如，在教學(xué)《愛(ài)的沖突》這一課時(shí)，我根據(jù)書(shū)上的圖畫(huà)和心靈導(dǎo)航的內(nèi)容編寫(xiě)一些情景，要求學(xué)生情境再現(xiàn)，讓他們推薦有表演能力的人來(lái)表演，四組展開(kāi)競(jìng)賽，評(píng)出優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，學(xué)生的熱情很高，個(gè)個(gè)踴躍參加，積極出謀劃策，在臺(tái)上表演的學(xué)生的詼諧的表情引得同學(xué)們哈哈大笑，每組的學(xué)生不斷地為本組的`同學(xué)喝彩加油，這樣不僅讓學(xué)生掌握了書(shū)本知識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力和集體榮譽(yù)感。
    2.讓學(xué)生當(dāng)老師。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，對(duì)于一些適宜學(xué)生理解的教材，讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，去收集資料，分小組準(zhǔn)備課件再上講臺(tái)當(dāng)小老師把它講出來(lái)，老師當(dāng)好導(dǎo)演的角色，精心指導(dǎo)，認(rèn)真評(píng)價(jià)，適當(dāng)補(bǔ)充，概括總結(jié)。如在開(kāi)展活動(dòng)課“從身邊的變化看改革開(kāi)放”時(shí)，我就采取這樣的方式較好地完成了教學(xué)任務(wù)。
    三、當(dāng)好“裁判”
    結(jié)合學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，上課時(shí)，我會(huì)緊扣教材，開(kāi)展一些游戲活動(dòng)，老師充當(dāng)裁判的角色，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：講《磨礪意志》時(shí)，要求學(xué)生收集有關(guān)的成語(yǔ)，做一個(gè)成語(yǔ)接龍的游戲，我當(dāng)裁判，把學(xué)生分成四大組，依照順序每組每次一人發(fā)言，看誰(shuí)接得好接得快，接不上的一組被淘汰。在比賽中，學(xué)生既理解意志的內(nèi)涵，又掌握了不少的詞語(yǔ)，還體現(xiàn)了學(xué)科的滲透；通過(guò)收集資料提高學(xué)生綜合整理、理解運(yùn)用的能力。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］鄒玉環(huán)。體驗(yàn)式教學(xué)在初中思想品德課中的運(yùn)用［d］。首都師范大學(xué)，.
    （作者單位重慶市綦江區(qū)打通中學(xué)）。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十
    近年來(lái)，為了增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，很多高校相繼嘗試了多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，思想政治理論課創(chuàng)新重點(diǎn)應(yīng)主要集中在以下兩個(gè)方面：
    首先，高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，選擇可操作性強(qiáng)的教學(xué)模式。改革后的教學(xué)模式，大多以開(kāi)放式的教育為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的媒體技術(shù)作為平臺(tái)，使得教與學(xué)不受時(shí)空限制。這樣一來(lái)，學(xué)校需要購(gòu)買(mǎi)相關(guān)教學(xué)軟件和設(shè)備，教師需要熟練掌握相關(guān)技術(shù)，學(xué)生就需要利用電腦等設(shè)備，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看視頻，做作業(yè)，考試，這些條件同時(shí)具備其實(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，完全依賴于這類(lèi)教學(xué)模式并不是最佳選擇，改革創(chuàng)新的`重點(diǎn)應(yīng)考慮到幾種教學(xué)模式相結(jié)合的方式，以緩解軟硬件設(shè)施不成熟帶來(lái)的教學(xué)障礙。
    其次，要集中發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注教改后師生對(duì)教與學(xué)效果的反饋。因此，選擇一種或幾種有效的教學(xué)模式，最終能夠真正使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，經(jīng)過(guò)改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的實(shí)效性才是關(guān)鍵。各種教學(xué)模式在實(shí)施的過(guò)程中體現(xiàn)出各自優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也都或多或少地暴露出一些缺陷。例如，學(xué)習(xí)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)更容易集中注意力，優(yōu)質(zhì)資源可以不受區(qū)域限制而共享，使學(xué)習(xí)更加自主。但長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)仍然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)找人代勞等現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程繁瑣，學(xué)習(xí)效果并未得到改善。教師反饋結(jié)果也不理想，這就促使我們將改革創(chuàng)新的重點(diǎn)再次集中于對(duì)多種教學(xué)模式的高效融合上。
    從以上對(duì)思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)踐及創(chuàng)新重點(diǎn)的分析看，首先，教與學(xué)的主客觀原因?qū)е铝烁咝W(xué)生認(rèn)為思想政治課程涉及的內(nèi)容官方且空洞。很多教學(xué)改革都沒(méi)能使學(xué)生對(duì)課程本身產(chǎn)生興趣，要通過(guò)教學(xué)模式創(chuàng)新使學(xué)生從思想上重視這類(lèi)課程是難點(diǎn)之一。其次，新的教學(xué)模式在具體實(shí)施的過(guò)程中，恰到好處地將教學(xué)內(nèi)容融合在教學(xué)進(jìn)程的各個(gè)階段并使整個(gè)教學(xué)過(guò)程深入人心，讓學(xué)生真正意識(shí)到思想政治理論課對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的的作用更是難上加難。因此，如何能集中有效地發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法融合在思想政治理論課的全部教學(xué)過(guò)程，真正發(fā)揮這類(lèi)課程的實(shí)效性，是所有思想政治理論教師和教育工作者需要繼續(xù)研究、創(chuàng)新和思考的問(wèn)題。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十一
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式是其教學(xué)宗旨和內(nèi)容的反映，是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)、寓教于“行”的教育過(guò)程和教學(xué)方法。實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的主體活動(dòng)形式，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的不斷優(yōu)化過(guò)程。幫助大學(xué)生們提高能力是思想政治教育的應(yīng)然任務(wù)，這個(gè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)有效的實(shí)踐教學(xué)形式。恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)形式會(huì)增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的感染力和吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合學(xué)校的不同條件和特點(diǎn)采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，一切有助于提高教學(xué)實(shí)效性、由學(xué)生廣泛參與的教學(xué)形式都應(yīng)當(dāng)納入到思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中來(lái)。社會(huì)實(shí)踐、課堂實(shí)踐、科研實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)的三種最基本、最主要的實(shí)現(xiàn)形式，社會(huì)實(shí)踐貼近生活實(shí)際，課堂實(shí)踐方便學(xué)生參與，科研實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，三者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
    按照中共中央、國(guó)務(wù)院16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出的“堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”基本原則，我國(guó)各高校正在積極探索、嘗試富有特色的實(shí)踐教學(xué)體系。我們應(yīng)該將行之有效的做法和帶有前瞻性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，在國(guó)際化、信息化、多樣化、大眾化的發(fā)展態(tài)勢(shì)中穩(wěn)步推進(jìn)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)建設(shè)。
    一、實(shí)踐教學(xué)的常態(tài)化規(guī)范化設(shè)置。
    目前，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的最大問(wèn)題是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)問(wèn)題。很多實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容因?yàn)槿笔СB(tài)化和規(guī)范化而流于形式、半途而廢，實(shí)踐教學(xué)的效果難以保證。實(shí)現(xiàn)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的常態(tài)化、規(guī)范化已經(jīng)成為十分迫切的現(xiàn)實(shí)要求。
    （三）要成立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制。高校應(yīng)該成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的、相關(guān)職能部門(mén)和思想政治理論教研部共同組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，為實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供有力的組織保障。
    實(shí)踐教學(xué)還要體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生四年制定整體實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)體系，結(jié)合不同的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)開(kāi)展內(nèi)容充實(shí)、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)模式。學(xué)校要為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)規(guī)定一套完整的質(zhì)量監(jiān)控和效果測(cè)評(píng)的體系，并通過(guò)定期檢查匯報(bào)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、總結(jié)報(bào)告會(huì)等方式不斷推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)展。
    二、實(shí)踐教學(xué)與過(guò)程考核相結(jié)合。
    為了確保實(shí)踐教學(xué)的效果，按照思想政治理論課程建設(shè)的基本要求，應(yīng)該對(duì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程和結(jié)束后進(jìn)行必要的、認(rèn)真的考核?？己说姆绞脚c方法本身就是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要注重結(jié)果，更要突出過(guò)程。這是因?yàn)?，一方面，思想政治理論教育?jīng)由實(shí)踐教學(xué)的效果不一定以直觀、簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)或者在短時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，由于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方法存在差異，因而針對(duì)其效果也無(wú)法制定統(tǒng)一的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合不同的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。對(duì)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行考核，至少應(yīng)該包括以下兩個(gè)方面：
    （一）對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的程度、過(guò)程中的綜合表現(xiàn)和實(shí)踐報(bào)告或總結(jié)的完成質(zhì)量進(jìn)行考核。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的形式是多樣的，應(yīng)該依照不同的實(shí)現(xiàn)形式采取不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。將課堂內(nèi)的討論、演講、辯論、讀書(shū)任務(wù)、論文撰寫(xiě)等活動(dòng)的完成情況記入平時(shí)表現(xiàn)，平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)的比例至少在30%以上；校內(nèi)參與的專(zhuān)家講座、社團(tuán)活動(dòng)、研討小組等，可依照次數(shù)適當(dāng)充抵部分學(xué)分；校外的社會(huì)實(shí)踐、參觀走訪、調(diào)查研究、獨(dú)立研究及其匯報(bào)總結(jié)，可轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的學(xué)時(shí)和學(xué)分。逐步將實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)考核量化的具體標(biāo)準(zhǔn)確定下來(lái)，在實(shí)踐教學(xué)的組織、方法、評(píng)價(jià)等方面形成科學(xué)的、規(guī)范的、可操作性的運(yùn)行機(jī)制。
    （二）對(duì)教師是否進(jìn)行認(rèn)真的準(zhǔn)備與落實(shí)、教師對(duì)學(xué)生是否提出了明確的要求和指導(dǎo)、是否對(duì)實(shí)踐狀況進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)和總結(jié)進(jìn)行考核。在思想政治理論實(shí)踐教學(xué)中，教師經(jīng)常對(duì)自身角色定位不明，要么存在“包辦”的現(xiàn)象，即從活動(dòng)設(shè)計(jì)到開(kāi)展、再到總結(jié)、匯報(bào)，都體現(xiàn)著教師的主體角色；要么存在“放羊”現(xiàn)象，即放任自流、不加指導(dǎo)、不予管理、對(duì)活動(dòng)的結(jié)果敷衍了事。教師在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)際上是學(xué)生的組織者、參與者和咨詢者，要重視和突出學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位。教師要善于督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，而不是取而代之，更不是聽(tīng)之任之，否則就失去了實(shí)踐教學(xué)的意義和作用。
    在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程考核中要體現(xiàn)個(gè)性化指導(dǎo)的基本原則。大學(xué)生作為受教育的個(gè)體，其對(duì)問(wèn)題的把握程度和個(gè)人的能力素質(zhì)是參差不齊的，不能夠用單一性、統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，要突出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、因材施教。例如，有的學(xué)生思辨能力強(qiáng)、善于表達(dá)，可以多鼓勵(lì)他們參加與語(yǔ)言有關(guān)聯(lián)性的實(shí)踐活動(dòng)；有的學(xué)生性格內(nèi)向、喜歡獨(dú)立專(zhuān)研，可以鼓勵(lì)他們多參與科研類(lèi)的調(diào)查研究；有的學(xué)生很喜歡另辟蹊徑、不走尋常路，可以鼓勵(lì)他們從事創(chuàng)新類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)等等。對(duì)待實(shí)踐能力較弱的學(xué)生，要給予特殊的鼓勵(lì)方式，讓他們看到自身的價(jià)值，增強(qiáng)敢于嘗試的自信和勇氣；對(duì)待實(shí)踐能力很強(qiáng)的學(xué)生，要適當(dāng)提高考核的標(biāo)準(zhǔn)，要突出他們的全面性發(fā)展。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)要不斷圍繞學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點(diǎn)下功夫，才會(huì)真正取得實(shí)效性的進(jìn)展。
    三、實(shí)踐教學(xué)與bb系統(tǒng)等新式教學(xué)手段相結(jié)合的全面提升。
    互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)和現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)為思想政治理論教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，實(shí)踐教學(xué)勢(shì)必要與新式的教學(xué)手段相結(jié)合，改變傳統(tǒng)相對(duì)理論化、呆板的教學(xué)模式。新式的教學(xué)方法不斷更新，從多媒體技術(shù)的簡(jiǎn)單應(yīng)用，到互聯(lián)網(wǎng)空間的熟練操作，學(xué)生和教師都在感受著新技術(shù)時(shí)代的節(jié)奏與氣息。建立公共郵箱、制作網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)、創(chuàng)建聊天空間、公開(kāi)博客信息，這些都是增進(jìn)教師與學(xué)生交流和溝通的平臺(tái)，有助于思想政治理論教育的日常開(kāi)展，很大程度上提高了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果。blackboard電子教育平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)bb平臺(tái)）是一套新式的、有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺(tái)，已經(jīng)成為部分高校思想政治理論教育工作者得心應(yīng)手的現(xiàn)代教育工具。它是一種功能強(qiáng)大、高效的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，集聲音、圖像、文字為一體，可以突破時(shí)間和空間的限制，是課堂教學(xué)的有效延伸和有益補(bǔ)充。
    思想政治理論實(shí)踐教學(xué)形式的開(kāi)展、過(guò)程的監(jiān)管、效果的評(píng)定都可以在bb教育平臺(tái)上有序進(jìn)行。教師可以集中精力設(shè)計(jì)bb平臺(tái)的各個(gè)板塊，集中優(yōu)勢(shì)資源，引導(dǎo)學(xué)生有序自主學(xué)習(xí)；可以為不同的學(xué)生或?qū)W習(xí)小組發(fā)布適合他們的教學(xué)路徑，將課程內(nèi)容、討論區(qū)、作業(yè)和測(cè)驗(yàn)題安排給特定的學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)因材施教；還可以建立論壇，延續(xù)課堂教學(xué)的話題或者社會(huì)調(diào)研的心得體會(huì)，展開(kāi)自由討論，使學(xué)生們從被動(dòng)式接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴窖杏懡虒W(xué)，全面提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。bb教育平臺(tái)還可以為不同學(xué)校間搭建良好的溝通平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)交流、互介經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)家授課等等，不斷交流實(shí)踐教學(xué)方面的階段性成果，凝聚思想政治理論課程建設(shè)的集體智慧。
    當(dāng)然，任何教學(xué)技術(shù)手段的實(shí)施，其最終目標(biāo)都是使學(xué)生獲得知識(shí)、形成相應(yīng)的技能，教學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的最終趨勢(shì)和方向也要始終圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行。思想政治理論課教師要根據(jù)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的不同階段，靈活運(yùn)用教學(xué)輔助手段，全面提升駕馭技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和能力，切實(shí)為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十二
    《禮記學(xué)記》有云“親其師，信其道”。在高校思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中教師是關(guān)鍵，學(xué)生對(duì)教師的信服程度直接影響著教學(xué)效果。而學(xué)生對(duì)教師的信服程度又取決于教師的水平及其投入情況，其中情感的投入則最為關(guān)鍵。首先，面臨改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽的思想已經(jīng)滲透到我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，高校也不例外。在這種環(huán)境下一名高校教師，尤其是思想政治理論課的教師的政治信仰經(jīng)受著前所未有的巨大拷問(wèn)。試想，如果一名喪失了馬克思主義信仰的教師去講授高校的思想政治理論課程，必然難以對(duì)自己講授的內(nèi)容投入感情，而只把課堂教學(xué)當(dāng)成自己謀生或謀利的一個(gè)手段，那么這種脫離了信仰和情感的講授方式不僅不能感染學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生覺(jué)得虛偽和厭惡，甚至動(dòng)搖學(xué)生的政治信仰。其次，某些高校思想政治理論課教師認(rèn)為，只要在課堂上把理論知識(shí)講全、講透，就完成了任務(wù)。殊不知教師除了傳授知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與學(xué)生交流，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)產(chǎn)生一種情緒體驗(yàn)。而長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課教師上課來(lái)，下課走，忽略與學(xué)生課堂尤其是課后的情感交流，學(xué)生有感情的困惑、生活的困難、社會(huì)交往等問(wèn)題不能得到及時(shí)有效的溝通和解決，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感的變化，也造成師生間缺乏情感基礎(chǔ)，從而不利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的正確有效的引導(dǎo)，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
    情感教育就是要突出情感在教育中的作用。筆者認(rèn)為，如果能在高校思想政治理論課教學(xué)中植入情感教育，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更能塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，營(yíng)造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。
    (一)運(yùn)用情感教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    白居易《與元九書(shū)》中曰:“感人心者，莫先乎情”。情感對(duì)人類(lèi)的行為具有巨大的推動(dòng)作用。在高校思想政治課中運(yùn)用情感教育，把原理和概念寓于情中，能激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的濃厚興趣。教師應(yīng)本著貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生當(dāng)下的原則，關(guān)注學(xué)生目前的情感指向、關(guān)注熱點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性教學(xué)，建立馬克思主義理論及黨的方針政策和這些熱點(diǎn)問(wèn)題、生活實(shí)際之間的聯(lián)系。結(jié)合學(xué)生自身生動(dòng)鮮活的事例把道理講清講透，真正做到以理服人。同時(shí)，我們還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感變化、思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)地用馬克思主義的理論，用通俗易懂的語(yǔ)言為學(xué)生解決生活的困境、解答思想和情感上的困惑，使學(xué)生了解到思想政治理論課不單純講授枯燥的理論，更可以用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)自己身心健康發(fā)展，這是一種科學(xué)的、高級(jí)的思考方式，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門(mén)學(xué)科。
    (二)運(yùn)用情感教育塑造學(xué)生美好的道德品質(zhì)。
    情感是具有感染力的，情感因素是個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要中介，因此，思想政治理論課教學(xué)既要重視理論的啟迪作用，又要重視情感的激勵(lì)作用。真正發(fā)揮思想政治理論課塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的作用。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，令其感動(dòng)，首先教師就要感動(dòng)，用自己的熱情把情感教育貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以此感染學(xué)生，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生深刻體會(huì)對(duì)先進(jìn)人物的敬佩，對(duì)于社會(huì)丑陋現(xiàn)象的厭惡等情感，從而塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。思想政治理論課教師在課堂中要積極運(yùn)用情感教育，善用情感教育，以此有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人和事進(jìn)行正確的分析和判斷，引導(dǎo)學(xué)生感悟真、善、美、假、惡、丑，從而塑造學(xué)生完善的人格，使其健康成長(zhǎng)。
    (三)運(yùn)用情感教育能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    如前文所言，高校思想政治理論課教師不僅要傳授知識(shí)，而且應(yīng)成為學(xué)生們的“導(dǎo)師”，這雙重角色要求教師應(yīng)當(dāng)具有淵博的理論知識(shí)和堅(jiān)定的馬克思主義信仰，這樣才能熱愛(ài)所教課程，感染所教學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中理直氣壯的引導(dǎo)學(xué)生。通過(guò)授課內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)發(fā)展的如此繁榮和富強(qiáng)，為學(xué)生們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和生活條件，逐步堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰，使我們更有責(zé)任為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，教師還要發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生無(wú)論是在課上還是課下，都能平等的開(kāi)展互動(dòng)和交流，努力在教學(xué)過(guò)程中，使自己成為學(xué)生可信任的朋友，在潛移默化中感染學(xué)生，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感共鳴。如此，學(xué)生會(huì)因?yàn)楹徒處煹乃枷敫星橘N近，而樂(lè)于接受所講的道理，從而由于喜歡思想政治理論課授課教師而喜歡這門(mén)學(xué)科。密切的師生關(guān)系自然能營(yíng)造出溫馨的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到以情感教育促進(jìn)思想教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    情感教育在思想政治理論課教育教學(xué)當(dāng)中的作用只是其重要價(jià)值的一個(gè)側(cè)面，而以此為出發(fā)點(diǎn)做好學(xué)生的政治教育工作，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)才是其意義所在。這就要求思想政治理論課教師，本著情感教育的要求，無(wú)論是在課上還是課下，都要做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生，及時(shí)與學(xué)生溝通，當(dāng)好學(xué)生的“導(dǎo)師”。
    (一)教師要愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。
    愛(ài)是一個(gè)觸碰心靈的過(guò)程，也是情感教育的首要因素。教育工作應(yīng)始終充滿愛(ài)，并讓學(xué)生懂得愛(ài)、體會(huì)到被愛(ài)，并且做到關(guān)愛(ài)同學(xué)、關(guān)愛(ài)老師，這就觸及到了教育的靈魂，達(dá)到了教育目的。因此，思想政治理論課教師應(yīng)該主動(dòng)地關(guān)心學(xué)生，讓他們感受到來(lái)自學(xué)校的溫暖;鼓勵(lì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，幫助成績(jī)不理想的學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度;了解學(xué)生生活，情感情況，并經(jīng)常與輔導(dǎo)員溝通，交換學(xué)生信息，便于輔導(dǎo)員在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、先進(jìn)評(píng)選、黨員發(fā)展等涉及到學(xué)生權(quán)利的方面做到公開(kāi)、公平、公正。從而以真誠(chéng)的關(guān)心、關(guān)愛(ài)，觸及學(xué)生的心靈，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育的實(shí)效性。
    (二)教師要尊重學(xué)生。
    大學(xué)期間正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，有些學(xué)生心態(tài)不平衡、不自信，知行不統(tǒng)一，他們更希望得到家人、教師和社會(huì)的尊重、理解和關(guān)懷。尊重人可以給人極大的精神鼓舞，激發(fā)人的正總283期83能量。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生放在教育教學(xué)工作的.首位，以愉快的心情、和藹的態(tài)度去教學(xué)，以平等待人的態(tài)度處理學(xué)生的思想、行為、教育與管理問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)“因材施教”，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，這是發(fā)揮思想教育實(shí)效的基礎(chǔ)。
    (三)教師要信任學(xué)生。
    信任，是處理好人際交往、情感的重要紐帶;信任是激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的金鑰匙;信任是教育、培養(yǎng)、幫助也是激勵(lì)。我們不能輕易給學(xué)生定性，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給學(xué)生以自信，相信每一位學(xué)生都有自我發(fā)展、自我管理的潛能，要著重思考如何激發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能。避免學(xué)生失去信念、失去勇氣、失去前進(jìn)的方向;信任學(xué)生，就可以使學(xué)生鼓起勇氣，勇于正視自我、勇于面對(duì)和戰(zhàn)勝困難，信任是學(xué)生提高造就自我的精神動(dòng)因。相信學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，學(xué)生終究要離開(kāi)學(xué)校教師與父母而自立于社會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，努力為學(xué)生提供自我發(fā)展的平臺(tái)，滿足學(xué)生自我發(fā)展的欲望，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展的契機(jī)，而不必包辦一切，事必躬親，相信學(xué)生的自我管理能力。充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生留有廣闊的自由發(fā)展空間，學(xué)生才能真正的成才、成人。
    (四)教師要理解學(xué)生。
    學(xué)生遠(yuǎn)離家人，身心又未完全發(fā)展成熟，對(duì)理解的需求尤為重要。理解可以給師生情感交流架構(gòu)一座橋梁，是拉近與學(xué)生距離的法寶。當(dāng)學(xué)生受到好評(píng)、取得好成績(jī)時(shí)，要給予學(xué)生真誠(chéng)的祝賀和鼓勵(lì)，與學(xué)生分享成功的喜悅;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，要適時(shí)地給予理解、幫助、安慰、鼓舞，與學(xué)生分擔(dān)挫折，使學(xué)生心里得到慰藉，感受到思想政治理論課教師不僅僅是講課的教員，教師的體貼與關(guān)愛(ài)就在身邊，將會(huì)使學(xué)生增加幸福感。綜上所述，情感教育不僅是思想政治理論課教師完成課堂教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的法寶，更是我們當(dāng)好人生“導(dǎo)師”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善獨(dú)立人格，樹(shù)立正確價(jià)值觀的有力武器。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十三
    1.教師對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認(rèn)為思想政治理論課為選修課或公共課，認(rèn)為學(xué)生要將主要精力放在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)。
    2.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式和方法過(guò)于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對(duì)學(xué)生的積極性進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)。
    3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)隨意性大，實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入主要集中在專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實(shí)踐基地建設(shè)，造成實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問(wèn)題。
    4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費(fèi)保障。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)或缺少必要的經(jīng)費(fèi)，制約著師生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費(fèi)保障，打擊了大部分教師開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。
    5.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單薄。目前只是注重書(shū)面形式結(jié)果，缺少實(shí)踐過(guò)程考核。社會(huì)實(shí)踐主要是以一份調(diào)查報(bào)告或心得給出大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)，評(píng)價(jià)行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐流于形式，反而成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成負(fù)面影響。
    二、實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。
    1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開(kāi)放式的教學(xué)模式。
    2.實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對(duì)思想政治理論課外在教化，將傳授的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化即認(rèn)同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開(kāi)放式教學(xué)模式。
    的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在專(zhuān)、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐。
    4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制。制定實(shí)踐教學(xué)大綱，納入國(guó)家教材編寫(xiě)計(jì)劃，編寫(xiě)教師實(shí)踐教學(xué)大綱參考書(shū)。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)及人才的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實(shí)踐主題的選取、實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐過(guò)程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況進(jìn)行精心安排。
    1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實(shí)踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同等重要，高校必須樹(shù)立正確的教學(xué)理念。在社會(huì)迫切需要具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助先進(jìn)的思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使學(xué)生踏實(shí)肯干，學(xué)以致用。
    2.采用多樣的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類(lèi)新媒體，以主題式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專(zhuān)題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運(yùn)用集文、圖、音、像為一體的生動(dòng)形象廣告畫(huà)面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過(guò)qq群等開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題討論。通過(guò)“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專(zhuān)題”教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時(shí)隨地交流，以及時(shí)把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治水平的提升，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的親和力。
    建立多渠道的保障機(jī)制。高校應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，保證該實(shí)踐教學(xué)的人力、物力及財(cái)力支持，構(gòu)建各種類(lèi)型的實(shí)踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源，積極爭(zhēng)取教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。充分利用社會(huì)資源以及學(xué)生社會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)等，解決其教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，保障實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)支持。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對(duì)此體系的創(chuàng)新必須建立在對(duì)當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實(shí)際。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十四
    二、制定了比較完整的實(shí)踐教學(xué)體系。
    為了使實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)避免流于形式能夠得到有效開(kāi)展，我校制定了一套比較完整的實(shí)踐教學(xué)大綱，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度、組織形式、考核辦法等進(jìn)行了比較詳細(xì)的規(guī)定。實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的25%，明確列入教學(xué)計(jì)劃和課表。授課教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生明確指出實(shí)踐教學(xué)是課程的重要組成部分，實(shí)踐成績(jī)占課程總成績(jī)的比例為25%，使得學(xué)生明白進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的必要性和重要性，提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性與積極性。每門(mén)課程的每一章基本上都有對(duì)應(yīng)的實(shí)踐主題和實(shí)踐教學(xué)基地。學(xué)生必須對(duì)自己的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程留有記錄，填寫(xiě)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐考核表，指導(dǎo)教師根據(jù)該表反映出來(lái)的學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的廣度與深度評(píng)定該生的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，并將成績(jī)反饋給學(xué)生，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)那些沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生給予批評(píng)教育。教師指導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐計(jì)入教學(xué)工作量，但具體工作量在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后依實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的深度和頻度而定，從而確保教師能以較強(qiáng)的責(zé)任心踏實(shí)有效地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。
    三、充分利用學(xué)校周邊的資源，開(kāi)展富有當(dāng)?shù)靥厣纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    四、以學(xué)生為本，多部門(mén)協(xié)作、采取靈活多樣的社會(huì)實(shí)踐形式。
    教師帶隊(duì)的集體社會(huì)實(shí)踐無(wú)疑是比較理想的社會(huì)實(shí)踐形式，一年來(lái)我校組織的集體社會(huì)實(shí)踐達(dá)700人次。組織集體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)采取班級(jí)全覆蓋、班內(nèi)抽取部分學(xué)生、平時(shí)認(rèn)真上課的學(xué)生優(yōu)先的挑選原則，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全程錄像，活動(dòng)結(jié)束后制作成光盤(pán)，分發(fā)到班，讓那些沒(méi)能參與集體實(shí)踐的學(xué)生也能有部分的臨場(chǎng)感受，激發(fā)他們自己在方便的時(shí)候自行前去社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課的授課學(xué)生的每學(xué)期都多達(dá)數(shù)千人（我校級(jí)新生近7000人），考慮到經(jīng)費(fèi)、安全、實(shí)踐單位的接待能力等限制因素，大部分的學(xué)生還只能是在教師的指導(dǎo)下自己去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。這就要求有相應(yīng)的激勵(lì)措施促使未能參與集體社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生主動(dòng)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在明確社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)和成績(jī)所占的比例高達(dá)25%之外，還需要有其他措施的配合。鑒于學(xué)生自己進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐需要有合適的地方和時(shí)間，我校與共建單位達(dá)成協(xié)議，我校學(xué)生可以在自己方便的時(shí)間憑學(xué)生證自行到我校的任一實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。考慮到深入的社會(huì)實(shí)踐可能需要較長(zhǎng)的連貫時(shí)間和比較熟悉的素材，我校推薦學(xué)生利用學(xué)期中的國(guó)慶、五一長(zhǎng)假、寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在每次放假前，任課教師都向?qū)W生推薦一些實(shí)踐主題并指明進(jìn)行實(shí)踐的具體方法，在假期結(jié)束后上交社會(huì)實(shí)踐考核表，教師批閱后評(píng)定社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，然后再評(píng)定課程最終成績(jī)，載入學(xué)籍檔案。
    社會(huì)實(shí)踐不合格的學(xué)生不能參與評(píng)獎(jiǎng)憑優(yōu)。這樣確實(shí)增加了教學(xué)管理的工作量和難度，但給學(xué)生確實(shí)去進(jìn)行實(shí)踐提供了很多便利。思政部還和校團(tuán)委合作，把思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐和結(jié)合起來(lái)，擬定大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的主題并給予必要的實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)生在暑假進(jìn)行該主題的社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)學(xué)后上交實(shí)踐報(bào)告，思政部組織批閱實(shí)踐報(bào)告，評(píng)定成績(jī)，該成績(jī)作為評(píng)定該學(xué)生思想政治理論課（一年級(jí)學(xué)生為基礎(chǔ)課或概論課，二三年級(jí)的學(xué)生為形勢(shì)與政策課）的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)的重要依據(jù)，優(yōu)秀的實(shí)踐報(bào)告還將進(jìn)行表彰，結(jié)集印刷成書(shū)。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十五
    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類(lèi)的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開(kāi)始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。
    思想品德課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂(lè)體驗(yàn)，使自我教育得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無(wú)疑是上好思想品德課的一條捷徑。
    （一）扮角色游戲。
    扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。
    例如，第四冊(cè)“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個(gè)童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒(méi)有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒(méi)有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽?zhuān)髦^飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂(lè)。
    （二）表演游戲。
    詩(shī)歌和歌曲有極強(qiáng)的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩(shī)歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
    例如，第一冊(cè)第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
    （附圖{圖}）。
    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。
    （三）競(jìng)賽游戲。
    知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過(guò)行可以擴(kuò)大、加強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)道德行為的機(jī)會(huì)。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，競(jìng)賽游戲?yàn)樗麄兲峁┝藢?shí)踐和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時(shí)，必須講清競(jìng)賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進(jìn)行競(jìng)賽。
    例如，第四冊(cè)第二課“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”，可以進(jìn)行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽(tīng)哨音拿繩，再聽(tīng)哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過(guò)對(duì)方線為勝。
    （四）找朋友游戲。
    低年級(jí)學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開(kāi)展“紅花找朋友”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可以把較難記憶的內(nèi)容通過(guò)“找朋友游戲”增強(qiáng)趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時(shí)，讓小朋友戴小紅花頭飾，找做得對(duì)的小朋友做朋友，并說(shuō)明為什么找她（他）。
    例如，第一冊(cè)第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。
    老師問(wèn)：“小紅花，你找誰(shuí)做朋友？”
    一個(gè)頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說(shuō)：“我找她做朋友，因?yàn)樗险n遵守課堂紀(jì)律?！?BR>    老師再問(wèn)另一個(gè)扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰(shuí)做朋友？”
    另一朵小紅花指圖說(shuō)：“我找穿藍(lán)衣服的小男孩做朋友。因?yàn)樗沧袷卣n堂紀(jì)律。”
    （五）謎語(yǔ)游戲。
    小學(xué)生喜歡猜謎語(yǔ)，通過(guò)謎語(yǔ)游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)根據(jù)書(shū)后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一起說(shuō)：“壞！”
    例如，第一冊(cè)第十課《愛(ài)清潔講衛(wèi)生》課后練習(xí)二。
    老師說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)你們猜謎語(yǔ)。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn)為是壞孩子，就一起說(shuō)‘壞！’”
    ××拿著牙刷、茶杯上臺(tái)刷牙。同學(xué)們鼓掌。
    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說(shuō)：“壞！”
    （一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作。
    1、教師的準(zhǔn)備。
    游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué)生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的'體驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動(dòng)特點(diǎn)及興趣愛(ài)好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動(dòng)中，要抓好游戲設(shè)計(jì)這一環(huán)。
    2、學(xué)生的準(zhǔn)備。
    學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進(jìn)行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動(dòng)開(kāi)始前，要從教師講授或演示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹(shù)立自信心，以飽滿的熱情和主動(dòng)的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。
    3、游戲材料的準(zhǔn)備。
    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場(chǎng)地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具，也可自己動(dòng)手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎(jiǎng)品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游戲要求安排好相應(yīng)的場(chǎng)地。
    （二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。
    思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點(diǎn)和教學(xué)的需要，決定是否進(jìn)行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否則會(huì)令人產(chǎn)生蛇足之感。
    （三）選擇游戲活動(dòng)的適當(dāng)時(shí)機(jī)。
    游戲活動(dòng)大都是在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計(jì)劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來(lái)選擇時(shí)機(jī)，以確定放在一節(jié)課的哪個(gè)環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。
    1、在上課開(kāi)始時(shí)。通過(guò)游戲?qū)дn，可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，振奮精神，迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    2、在教學(xué)過(guò)程中。這個(gè)時(shí)候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動(dòng)可強(qiáng)化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。
    3、在下課前。此時(shí)的游戲能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)，使之期待下節(jié)課的到來(lái)。
    總之，通過(guò)一段時(shí)期的實(shí)踐，我們認(rèn)為在小學(xué)思想品德課上適當(dāng)開(kāi)展一些游戲教學(xué)對(duì)培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識(shí)和行為，陶冶兒童的社會(huì)情感具有積極的促進(jìn)作用。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十六
    會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論相結(jié)合教學(xué)模式研究全文如下：
    會(huì)計(jì)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的課程，其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)決定了學(xué)生必須具備較強(qiáng)的實(shí)操技能。為了給社會(huì)輸送更多的高級(jí)應(yīng)用人才，會(huì)計(jì)教學(xué)必須走理論與實(shí)踐相結(jié)合之路。在實(shí)際教學(xué)中，如何理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用型人才成為教學(xué)難點(diǎn)。本文結(jié)合會(huì)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論結(jié)合的教學(xué)模式展開(kāi)探索。
    一、采取實(shí)踐與理論相結(jié)合模式對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的重要性。
    參加實(shí)踐對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有重要意義，在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生親自接觸會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，通過(guò)處理憑證、賬目、報(bào)表等財(cái)務(wù)問(wèn)題，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，達(dá)到融會(huì)貫通的教學(xué)效果，培養(yǎng)能夠與社會(huì)接軌的專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人才。
    然而，會(huì)計(jì)行業(yè)具有信息安全和保密的特殊性，這使得學(xué)生的校外實(shí)習(xí)通常難以深入，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲取經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程受阻，可能導(dǎo)致會(huì)計(jì)教育中理論與實(shí)踐相脫節(jié)。因此，在會(huì)計(jì)教學(xué)中，創(chuàng)新實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用會(huì)計(jì)理論以及解決會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的能力，培養(yǎng)真正懂理論又熟悉會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的應(yīng)用型人才。
    二、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論相結(jié)合教學(xué)模式研究。
    根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》的精神，在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，應(yīng)注重實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才模式。筆者認(rèn)為，對(duì)實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)模式也應(yīng)該就此展開(kāi)，將理論基礎(chǔ)知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，并不斷創(chuàng)新實(shí)踐方式。
    1.會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程與校內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合。
    校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)主要是與會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程相配合，用于鞏固課堂知識(shí)。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程是學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課，教學(xué)質(zhì)量的好壞與后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)密切相關(guān)，校內(nèi)實(shí)踐包括課堂實(shí)踐與校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐兩部分。
    (1)課堂實(shí)踐。
    課堂實(shí)踐是與課堂教學(xué)相配合的，與對(duì)初學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)覺(jué)得有關(guān)會(huì)計(jì)的原則、假設(shè)和理論等知識(shí)相對(duì)抽象，這就需要與課堂實(shí)踐相配合。例如，對(duì)于《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)》或《初級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)》中的“會(huì)計(jì)分錄”章節(jié)，這部分內(nèi)容是為后續(xù)的“記賬憑證”教學(xué)打下基礎(chǔ)，如果在教學(xué)之初，就能夠進(jìn)行針對(duì)性的模擬訓(xùn)練，通過(guò)幻燈片或?qū)嵨锏姆绞?，向?qū)W生們講授原始憑證、記賬憑證等填寫(xiě)方法，同時(shí)通過(guò)課堂實(shí)例演練鞏固知識(shí)，迅速與實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生在對(duì)以后的“記賬憑證”學(xué)習(xí)中，也能夠較快掌握更深入的知識(shí)點(diǎn)。
    (2)校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室。
    校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室是對(duì)課堂實(shí)踐的拓展和延伸，主要是階段性的崗位模擬實(shí)習(xí)。會(huì)計(jì)課程的教學(xué)中，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況安排一定的實(shí)習(xí)期，配合會(huì)計(jì)課堂知識(shí)，根據(jù)相關(guān)知識(shí)的會(huì)計(jì)崗位需要，進(jìn)行針對(duì)性的技能訓(xùn)練。校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，可以讓學(xué)生模擬分崗實(shí)習(xí)，根據(jù)崗位和職責(zé)劃分，制定實(shí)習(xí)任務(wù)書(shū)，以企業(yè)中實(shí)際進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)為例，模擬企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)工作，可以一人一崗，也可以一人多崗，或者模擬輪崗實(shí)習(xí)，提升不同崗位之間的溝通和協(xié)調(diào)能力。另外，還可以結(jié)合企業(yè)的財(cái)務(wù)內(nèi)控制度，讓學(xué)生自己分析和解決問(wèn)題，制定財(cái)務(wù)報(bào)表，處理財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，針對(duì)課本中的專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，使得學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識(shí)通過(guò)實(shí)踐盡快消化，為學(xué)習(xí)更深入的專(zhuān)業(yè)課程打下基礎(chǔ)。
    2.會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程與綜合模擬實(shí)踐相結(jié)合。
    進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)后，會(huì)計(jì)知識(shí)的相關(guān)概念將更加的抽象，通過(guò)模擬實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更加形象化的理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一般在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)束后，會(huì)安排約2個(gè)月的綜合模擬實(shí)踐時(shí)間，與此前的課堂實(shí)踐和校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室相比，綜合模擬實(shí)踐更加注重對(duì)會(huì)計(jì)流程的把握和實(shí)際能力的鍛煉，一般選擇某個(gè)實(shí)際企業(yè)完整的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，包括建賬、編制報(bào)表、資料分析等一系列過(guò)程，以及一些實(shí)際工作中可能遇到的較為復(fù)雜的問(wèn)題和業(yè)務(wù)。
    通過(guò)綜合模擬實(shí)踐，結(jié)合企業(yè)實(shí)務(wù)，使用仿真的實(shí)驗(yàn)材料和工具，充分利用學(xué)校搜集和掌握的資料，讓學(xué)生接觸到原始的發(fā)票、賬簿、報(bào)表、憑證等會(huì)計(jì)資料，學(xué)校根據(jù)所教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)情況，為學(xué)生布置綜合模擬實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生仿佛身處實(shí)際的工作環(huán)境中，能夠針對(duì)一段時(shí)間所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)進(jìn)行消化總結(jié)，對(duì)會(huì)計(jì)核算工作取得全面、直觀、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
    此外，綜合模擬實(shí)踐中，應(yīng)注重會(huì)計(jì)電算化與純手工處理相結(jié)合。隨著專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)軟件的普及，電算化在輔助手工作賬方面發(fā)揮著日益重要的作用，因此，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該注意對(duì)會(huì)計(jì)電算化操作能力的鍛煉，有條件的學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)考試，為學(xué)生踏入工作崗位做準(zhǔn)備。
    3.會(huì)計(jì)應(yīng)用知識(shí)與校外實(shí)踐相結(jié)合。
    會(huì)計(jì)是一門(mén)操作性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課程，課堂實(shí)踐和綜合模擬實(shí)踐完成后，需要組織學(xué)生參加實(shí)習(xí)基地實(shí)踐和頂崗實(shí)踐，進(jìn)入真正的會(huì)計(jì)工作環(huán)境。學(xué)校可以選擇若干財(cái)務(wù)制度成熟規(guī)范的企業(yè)，與之建立合作關(guān)系，作為實(shí)習(xí)基地，以分批分期的方式選派學(xué)生入駐實(shí)習(xí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際工作環(huán)境觀摩和學(xué)習(xí)，掌握到更多的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，提升實(shí)踐和操作技能。
    頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生完成會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)后，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論相結(jié)合的最好途徑。通過(guò)校企合作，以師傅帶徒弟的方式，讓學(xué)習(xí)參與會(huì)計(jì)實(shí)踐，體會(huì)出納、稽核、成本核算等會(huì)計(jì)相關(guān)工作崗位的實(shí)際操作，幫助學(xué)生完成從校園到工作崗位的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    探索實(shí)踐與理論相結(jié)合是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)永恒的主旋律，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀，本文總結(jié)出“理論教學(xué)―課內(nèi)實(shí)踐―模擬實(shí)驗(yàn)室―綜合模擬實(shí)踐―實(shí)習(xí)基地實(shí)踐―頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式，旨在構(gòu)建多元化、全方位、校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的良性教學(xué)體系，幫助學(xué)生掌握到更多的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，成為真正對(duì)社會(huì)有益的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十七
    作者簡(jiǎn)介：呂春艷（1980-），女，山東煙臺(tái)人，碩士，廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育。
    實(shí)踐教學(xué)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，是高校思想政治教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。由于高校思想政治教育教學(xué)的目的不僅僅是傳授理論知識(shí)，而是要使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，樹(shù)立為國(guó)家的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)身的信念。所以高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題，成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。
    雖然國(guó)家、教育部非常重視實(shí)踐教學(xué)，但是現(xiàn)實(shí)中高校思想政治教育教學(xué)，并未普遍實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。即便有所謂的實(shí)踐教學(xué)，也是模式陳舊、毫無(wú)新意，內(nèi)容零星、不成系統(tǒng)等，已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。本科院校尚且如此，高職院校的情況又會(huì)如何呢？為此，課題組對(duì)廣州市5所高職院校師生專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)課題組的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)也存在著很多尚未解決的問(wèn)題。
    一、調(diào)查的基本情況。
    在方法和對(duì)象上，本次調(diào)查采取了抽樣調(diào)查的方法，隨機(jī)抽取了廣州地區(qū)5所高職院校的師生進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查主要采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式，共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷580份，回收有效問(wèn)卷500份，有效回收率86.2%；發(fā)放教師問(wèn)卷50份，回收50份，有效50份，有效率100%；統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采用spss軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理。在調(diào)查內(nèi)容上，主要包括五個(gè)方面：一是被調(diào)查者的基本情況；二是調(diào)查教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況；三是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況；四是調(diào)查實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果如何；五是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。
    二、調(diào)查結(jié)果及分析。
    1.教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況。第一，教師實(shí)踐能力需要進(jìn)一步提高。在對(duì)實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要性問(wèn)題調(diào)查時(shí)，80%的教師認(rèn)為很重要，10%的教師認(rèn)為無(wú)所謂，10%的教師認(rèn)為不重要；在對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)的選擇意愿調(diào)查時(shí)，85%的教師愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)，5%的教師認(rèn)為無(wú)所謂，10%的教師不愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)。通過(guò)數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)大部分教師能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，()也愿意在教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，現(xiàn)實(shí)中75%的教師在講授思想政治理論課時(shí)沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)，20%的教師實(shí)踐課內(nèi)容僅局限于課堂的討論、演講、唱紅歌和觀看政論片等。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要求在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知度和認(rèn)同感，不僅要求老師具有淵博的理論知識(shí)，還要求教師具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。但很多高職院校的老師都是具有高文憑卻比較年輕的“三門(mén)”教師，即從家門(mén)到大學(xué)門(mén)再到高職院校門(mén)。他們基本沒(méi)有了解社會(huì)、接觸企業(yè)，其實(shí)踐能力和動(dòng)手能力均不高；另外，一些教師的學(xué)科背景也比較單一等。這就導(dǎo)致了他們?cè)趯?shí)踐教學(xué)過(guò)程中力不從心。所以很多教師雖然認(rèn)同實(shí)踐教學(xué)很重要，但卻在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。第二，教師數(shù)量不足缺乏實(shí)踐教學(xué)熱情。在對(duì)專(zhuān)職思政教師數(shù)量進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校師資力量不足，需要聘請(qǐng)校內(nèi)和校外兼職教師。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，雖然本校教師數(shù)量具有較大缺口，但數(shù)據(jù)顯示，有近40%的老師還會(huì)選擇在其他院校兼職上思想政治理論課。因?yàn)樵谛Ｍ馍险n課酬要比在校內(nèi)多，所以在生活的壓力之下，不得不選擇在其他學(xué)校多上點(diǎn)課。在對(duì)“你在校外實(shí)踐活動(dòng)中最擔(dān)心的問(wèn)題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了安全問(wèn)題。學(xué)生校外安全保障問(wèn)題是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，這也是很多教師熱情不高不愿意組織學(xué)生外出參加社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要原因。第三，教師實(shí)踐教學(xué)存在著隨意性。在對(duì)學(xué)校是否成立了專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐教學(xué)教研室進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了“否”。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)普遍存在隨機(jī)性、隨意性和效果不理想的問(wèn)題。學(xué)校沒(méi)有制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，而是將教學(xué)任務(wù)交給任課教師，由他們自己組織所授課班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，所以教學(xué)過(guò)程會(huì)因人因時(shí)而變，效果也是因人而異，隨意性較大。
    2.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況。第一，實(shí)踐教學(xué)流于形式。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)了解的程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，只有5%的同學(xué)選擇了“很了解”，34%的同學(xué)選擇了“比較了解”，61%的同學(xué)選擇了“不了解”。這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)明很多高職院校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形同虛設(shè)。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式（體系）熟知程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，僅有3%的同學(xué)回答很了解，20%的同學(xué)回答較了解，50%的同學(xué)表示僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一概念，而27%的同學(xué)則表示他們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這一數(shù)據(jù)不僅說(shuō)明學(xué)生對(duì)“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式”這一概念非常陌生，而且也說(shuō)明我們的實(shí)踐教學(xué)工作做得不夠深入、浮于表面和流于形式。第二，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)意。在對(duì)學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容滿意度進(jìn)行調(diào)查時(shí)，3%的同學(xué)選擇了“滿意”，90%的同學(xué)選擇了“不滿意”，7%的同學(xué)選擇了“無(wú)所謂”。究其原因是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要集中在課內(nèi)，極少有校外實(shí)訓(xùn)，而且實(shí)踐內(nèi)容也比較枯燥乏味。在對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，絕大多時(shí)的實(shí)踐內(nèi)容也是僅僅局限于觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片、演講比賽、辯論賽等等，由于實(shí)踐內(nèi)容的陳舊也就失去了對(duì)學(xué)生的吸引力，大多數(shù)是在走過(guò)場(chǎng)。第三，實(shí)踐教學(xué)參與人數(shù)少。
    學(xué)生參與面不夠廣泛，主動(dòng)性發(fā)揮不夠充分。主要表現(xiàn)在：參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)不夠多。大部分參加實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生最終又都集中到學(xué)生干部、學(xué)生黨員等群體，忽視了廣大普通學(xué)生的實(shí)踐要求，重點(diǎn)輕面，忽視了大部分學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。另外，一部分學(xué)生寧愿待在宿舍睡覺(jué)、玩游戲也不愿意參加實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)大學(xué)生很少參加或者不愿意自覺(jué)主動(dòng)參加思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)原因的調(diào)查中，45%的大學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、形式不夠新穎，缺乏新引力；25%的學(xué)生認(rèn)為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系不緊密；10%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教師與學(xué)校有關(guān)部門(mén)缺乏有效溝通，對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的要求和安排不具體；20%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)資源不足。第四，沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)考核體系。在對(duì)思想政治理論課有無(wú)實(shí)踐教學(xué)考核方式進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有2%的同學(xué)選擇了“有”，其他都選擇了“沒(méi)有”。在問(wèn)道“具體考核方式是什么”的時(shí)候，這2%的同學(xué)也回答得五花八門(mén)。可見(jiàn)，目前在很多學(xué)校其實(shí)是沒(méi)有明確的實(shí)踐教學(xué)考核體系的。即便有，也是不成體系具有很大的隨意性的。所以，學(xué)生對(duì)要不要參加實(shí)踐活動(dòng)也就無(wú)所謂了，對(duì)于考核也是應(yīng)付了事，或者抄襲同學(xué)的，或者在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制粘貼了，完全失去了實(shí)踐教學(xué)的有效性。
    3.實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果的調(diào)研情況。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的目的是要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)行“零距離”接觸，深刻體會(huì)馬克思主義理論及其最新理論成果在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的強(qiáng)大生命力；通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步理解理論、驗(yàn)證理論，使理論知識(shí)真正入腦入心，使學(xué)生做到真學(xué)真懂真用。獲得好的教學(xué)效果是所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)也不例外。但通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)效果并不太理想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課就是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，宣講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，但這些好像跟自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得不太緊密，所以容易產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)無(wú)用論的想法。因此，在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，又要解放思想與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。在問(wèn)到“你對(duì)思想政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)滿意嗎”，80%的學(xué)生選擇了“不滿意”；在對(duì)“不滿意的原因”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，大多數(shù)同學(xué)的回答是“實(shí)踐活動(dòng)基本是走馬觀花、形式主義”、“雷聲大雨點(diǎn)小”、“有始無(wú)終”、“實(shí)踐教學(xué)形式單一”、“沒(méi)有校外實(shí)踐，基本是課堂實(shí)踐，沒(méi)有意思”、“基本是看政論片、愛(ài)國(guó)主義教育電影”等等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不是學(xué)生不喜歡上思政課，而是不喜歡老師“滿堂灌”的教學(xué)方法，以及在實(shí)踐課中老師“包辦一切”的做法。
    4.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。在對(duì)“思想政治課理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例最合理問(wèn)題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)40%的同學(xué)選擇了“1∶1”；20%的同學(xué)選擇了“2∶1”；22%的同學(xué)選擇了“3∶1”；18%的同學(xué)選擇了“4∶1”。由此可見(jiàn)學(xué)生比較喜歡上實(shí)踐課，我們應(yīng)該提高實(shí)踐課的課時(shí)比例。在對(duì)“你最感興趣的實(shí)踐活動(dòng)”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，35%的同學(xué)選擇了“在老師的帶領(lǐng)下到教學(xué)實(shí)踐基地進(jìn)行考查”；28%的同學(xué)選擇了“參觀革命教育基地”；18%的同學(xué)選擇了“開(kāi)展社會(huì)調(diào)查”；10%的同學(xué)選擇了根據(jù)所學(xué)知識(shí)，自制課件，“上講臺(tái)授課”；5%的同學(xué)選擇了“演講、唱紅歌比賽”；4%的同學(xué)選擇了“觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片或政論片”。所以，同學(xué)們比較喜歡走出課堂、走出校園。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，相比較理論課學(xué)生更喜歡實(shí)踐課；對(duì)于實(shí)踐課學(xué)生們更傾向于能夠給他們帶來(lái)增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的校外實(shí)踐。
    通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，近幾年思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然得到了教師和學(xué)生們的認(rèn)可和重視，取得了一定的成績(jī)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性、系統(tǒng)性和科學(xué)性等問(wèn)題還有待于進(jìn)一步的深入探討和研究。
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十八
    思想政治理論課是把國(guó)家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想的過(guò)程。課堂理論課教學(xué)負(fù)擔(dān)著以上知識(shí)傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強(qiáng)化認(rèn)知過(guò)程。受教育者要對(duì)教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。
    在國(guó)家的不斷推動(dòng)和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最早的課堂實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、參觀實(shí)踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會(huì)，促使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。同時(shí)，有越來(lái)越多的校內(nèi)部門(mén)，如團(tuán)委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實(shí)踐教學(xué)中來(lái)。
    內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越具有自身獨(dú)立的價(jià)值和功能，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不再是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨(dú)立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨(dú)立形態(tài)的課程。我們有必要對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，澄清認(rèn)識(shí)，掌握規(guī)律，以促進(jìn)思想政治理論課進(jìn)一步發(fā)展。
    和理論教學(xué)是統(tǒng)一的。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來(lái)越表現(xiàn)出獨(dú)立性，自成體系的趨勢(shì)日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對(duì)范疇，二者首先是統(tǒng)一的。
    思想政治理論課是一門(mén)具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實(shí)踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實(shí)踐教學(xué)的理論載體。
    實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來(lái)印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動(dòng)受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)主體，將理論思考加以深化和升華，達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，高水平的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)反過(guò)來(lái)可以促進(jìn)思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。
    思想政治理論課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。
    總結(jié)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式，大量案例都是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以主題形式開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。做得比較好的案例，嚴(yán)格按照問(wèn)題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對(duì)策、實(shí)施、效果考核的程序作為項(xiàng)目開(kāi)展起來(lái)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會(huì)資源的有效整合。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。
    （一）教學(xué)目的方面的不同。
    在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。
    《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蔽覀兛梢钥吹?，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個(gè)高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種過(guò)程性活動(dòng)，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過(guò)程之中，教學(xué)實(shí)踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過(guò)程的外化表現(xiàn)。在對(duì)不同的院校進(jìn)行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來(lái)說(shuō)，是院校綜合社會(huì)相關(guān)情況制定出來(lái)的，體現(xiàn)了過(guò)程和目的的一致性。
    （二）教學(xué)規(guī)律方面的不同。
    思想政治理論課理論教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)既定知識(shí)的正確反映，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的知識(shí)體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識(shí)為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是包含多個(gè)層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開(kāi)展，通過(guò)一些特殊案例的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周?chē)钍澜绲膯?wèn)題、現(xiàn)象或事件等進(jìn)行探索，對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事形成正確認(rèn)識(shí)；校外項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程往往真實(shí)、復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)過(guò)程研究和知識(shí)的分析應(yīng)用，學(xué)生主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，步驟簡(jiǎn)單直接，而實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實(shí)施規(guī)律。
    （三）教學(xué)內(nèi)容的變化。
    思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進(jìn)行國(guó)家思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及處理社會(huì)問(wèn)題的能力，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。實(shí)施過(guò)程更具體，環(huán)境更真實(shí)，各類(lèi)影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過(guò)程。雖然在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中其他科目知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有列在教學(xué)目的中，但究其實(shí)施過(guò)程來(lái)看卻是必需的，沒(méi)有這些科目知識(shí)和能力的支撐，就無(wú)法很好地完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。這也就使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地?cái)U(kuò)大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制。
    （四）教學(xué)方法的差異。
    思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先要在學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域鐫刻上理論知識(shí)內(nèi)容，雖然是間接知識(shí)的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是過(guò)程性教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到目的，這就使得實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目不是直達(dá)目的的，而是要通過(guò)摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過(guò)程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中既要研究歸納，又要進(jìn)行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)和開(kāi)放學(xué)生的思維。即便是在最簡(jiǎn)單的課上討論實(shí)踐中，為了強(qiáng)化過(guò)程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來(lái)加強(qiáng)其過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標(biāo)，保證實(shí)踐教學(xué)效果。
    （五）評(píng)價(jià)的區(qū)別。
    思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問(wèn)答作為成績(jī)考核形式和學(xué)生水平評(píng)定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識(shí)的掌握程度，還會(huì)通過(guò)時(shí)事問(wèn)題、材料分析題目等方式來(lái)考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見(jiàn)的，更多反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握能力和對(duì)社會(huì)的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒(méi)有真實(shí)環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的非確定性、答案的多元性以及實(shí)踐過(guò)程中的偶然、變化、分歧或錯(cuò)誤的發(fā)生，使得考核能夠更準(zhǔn)確地展現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會(huì)直接影響到客觀公正性，對(duì)教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也內(nèi)在地推動(dòng)了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。
    思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是面向真實(shí)社會(huì)的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實(shí)踐中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨(dú)立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要作用。
    參考文獻(xiàn)：
    初中思想品德課實(shí)踐教學(xué)模式探析篇十九
    [論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門(mén)課，對(duì)于全面實(shí)施高校思想政治理論課新方案、實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對(duì)話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點(diǎn)，使思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進(jìn)一步提高高校思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。
    [論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對(duì)話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。
    高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國(guó)高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過(guò)一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動(dòng)地接受其觀點(diǎn)，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無(wú)法予以保證。為解決這一問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個(gè)可以借鑒的理論支點(diǎn)?！敖煌袨槔碚摗笔怯僧?dāng)代德國(guó)著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語(yǔ)言為媒介，以主體間的平等對(duì)話為形式，旨在通過(guò)無(wú)任何強(qiáng)制性的對(duì)話達(dá)成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)彼此問(wèn)的自覺(jué)接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個(gè)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。
    一、教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式――由“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變。
    在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語(yǔ)用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語(yǔ)用學(xué)的宗旨是：通過(guò)對(duì)話建立共識(shí)，為開(kāi)放的、自由的、自主的、互動(dòng)的、主體間的非強(qiáng)制性交往和共識(shí)奠定基礎(chǔ)，以求進(jìn)入一個(gè)共同的語(yǔ)境。哈貝馬斯認(rèn)為，在共同的語(yǔ)境中，交往合理性是不同主體間通過(guò)交談、論證、說(shuō)服等過(guò)程最終達(dá)成一定共識(shí)。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。
    在這種理論觀點(diǎn)的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。
    何為思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個(gè)問(wèn)題，可謂眾說(shuō)紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠(chéng)性的特性。哈貝馬斯通過(guò)對(duì)普遍語(yǔ)用學(xué)的分析，認(rèn)為交往行動(dòng)的主要媒介是語(yǔ)言，要保證語(yǔ)言的有效性必須滿足可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠(chéng)性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開(kāi)就是：言說(shuō)者必須選擇一個(gè)可領(lǐng)會(huì)的表達(dá)以便說(shuō)者和聽(tīng)者能夠相互理解；言說(shuō)者必須有提供一個(gè)真實(shí)陳述的意向，以便聽(tīng)者能分享說(shuō)者的知識(shí)；言說(shuō)者必須真誠(chéng)地表達(dá)他的意向以便聽(tīng)者能相信說(shuō)者的話語(yǔ)(能信任他)；最后，言說(shuō)者必須選擇一種本身正確的話語(yǔ)，以便聽(tīng)者能夠接受之，從而使言說(shuō)者和聽(tīng)者能在以公認(rèn)的規(guī)范為背景的話語(yǔ)中達(dá)到認(rèn)同”。將哈貝馬斯的語(yǔ)言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會(huì)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)具有以下特性：(1)話語(yǔ)的可理解性。思想政治理論是我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運(yùn)用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達(dá)語(yǔ)言，把抽象的問(wèn)題具體化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實(shí)的真實(shí)性。長(zhǎng)期以來(lái)，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時(shí)語(yǔ)言過(guò)于理想化而不符合實(shí)際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會(huì)環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零?！淖冞@種狀況，要求教師講授理論舉例時(shí)要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實(shí)為依據(jù)，達(dá)到以理服人。(3)內(nèi)心表達(dá)的真誠(chéng)性。真誠(chéng)的表達(dá)是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過(guò)言傳身教感染學(xué)生。但在實(shí)踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當(dāng)作維持生活的手段，把理論知識(shí)生硬地灌輸給學(xué)生，達(dá)不到教書(shū)育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動(dòng)態(tài)，用真誠(chéng)的態(tài)度和豐富的理論知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到思想政治理論的精神實(shí)質(zhì)和方法論價(jià)值。
    清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因?yàn)閮?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們?cè)谡{(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的同時(shí)，對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的表達(dá)方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實(shí)現(xiàn)“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期。大學(xué)生自身的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)為思想活躍、開(kāi)放，追求新奇和獨(dú)立，注重實(shí)際和個(gè)性發(fā)展，有獨(dú)立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，把學(xué)生看成是知識(shí)的接受者和被動(dòng)的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說(shuō)出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)。這樣做的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識(shí)、身份等種種壓力而暫時(shí)地表面服從，但真正的理解與共識(shí)并沒(méi)有達(dá)成，或者是“左耳朵進(jìn)右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說(shuō)教式”的教學(xué)話語(yǔ)。教師主宰話語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對(duì)話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運(yùn)用“對(duì)話理解式”的教學(xué)話語(yǔ)，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開(kāi)對(duì)話，并且這種對(duì)話是開(kāi)放式的，雙方都能敞開(kāi)各自心扉進(jìn)行真誠(chéng)交流，相互之間達(dá)成真正的理解與共識(shí)。但是教師的生活閱歷與知識(shí)儲(chǔ)備方面的優(yōu)勢(shì)決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時(shí)不能把對(duì)于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語(yǔ)權(quán)加以絕對(duì)化，而應(yīng)采取平等、自由的開(kāi)放式對(duì)話，使雙方既能闡明自己的觀點(diǎn)，又能傾聽(tīng)和理解對(duì)方的意見(jiàn)，站在對(duì)方的立場(chǎng)展開(kāi)換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個(gè)控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真誠(chéng)的對(duì)話者，與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的交流，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺(jué)接受對(duì)方的觀點(diǎn)，形成共識(shí)，使思想政治理論課的知識(shí)內(nèi)化，而非暫時(shí)表面服從和被動(dòng)地去接受。
    二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問(wèn)題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。
    哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)。哈貝馬斯認(rèn)為，興趣就是主體問(wèn)通過(guò)對(duì)話而達(dá)成的具有普遍認(rèn)同性的價(jià)值取向，并不等于個(gè)人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說(shuō)，一種“興趣”如果在不同語(yǔ)境中得到了其他成員的贊同，它就可以說(shuō)是“價(jià)值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類(lèi)社會(huì)生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動(dòng)和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會(huì)理論的認(rèn)識(shí)論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個(gè)需要探討和研究的話題。
    在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問(wèn)題時(shí)，先給出這個(gè)問(wèn)題的定義、原理內(nèi)容，然后再進(jìn)行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進(jìn)去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問(wèn)題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計(jì)一個(gè)與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問(wèn)題，向?qū)W生提出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生理解知識(shí)具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問(wèn)題時(shí)，要選擇學(xué)生感興趣的問(wèn)題，如果教師選擇的問(wèn)題，既不是當(dāng)下的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題，那么這種問(wèn)題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實(shí)，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)啟發(fā)下，我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問(wèn)題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。
    愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！迸d趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開(kāi)展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問(wèn)題，之所以這樣，一方面原因在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽(tīng)，身在曹營(yíng)心在漢，結(jié)果絲毫知識(shí)也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇思想政治理論知識(shí)講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)到知識(shí)。另一方面，可以更好地增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對(duì)象的活動(dòng)，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，難免會(huì)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對(duì)此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問(wèn)題，才會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的信任度，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)理論知識(shí)，取得學(xué)習(xí)的實(shí)效性。
    三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。
    “主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強(qiáng)調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過(guò)程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對(duì)方行為的意義。交往雙方可以堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點(diǎn)，而是交往雙方都盡力站在對(duì)方的立場(chǎng)和位置上理解對(duì)方，最大限度地接受對(duì)方的意見(jiàn)和行為。具體地說(shuō)，當(dāng)其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和對(duì)方有差異，就會(huì)反省自己，而不是把自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、思想等強(qiáng)加于對(duì)方如果對(duì)方的觀點(diǎn)比自己的優(yōu)越時(shí)就會(huì)接受對(duì)方的觀點(diǎn)，從而達(dá)成共識(shí)。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動(dòng)的主體，教師和學(xué)生通過(guò)平等的對(duì)話和相互的融人，形成主體間性。
    在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認(rèn)為是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識(shí)，以期讓學(xué)生接受其觀點(diǎn)，從而達(dá)到教師預(yù)期目的的活動(dòng)。在這種教育活動(dòng)中，“存在著教與學(xué)兩種活動(dòng)，在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，是主體，受教育者是教育者認(rèn)識(shí)塑造的對(duì)象，是客體，也是他開(kāi)展活動(dòng)的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o(wú)論哪一種活動(dòng)都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來(lái)了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，容易以教材為中心，把學(xué)生當(dāng)作改造的對(duì)象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個(gè)體現(xiàn)?？傊?，無(wú)論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動(dòng)各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。
    主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識(shí)，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵(lì)引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過(guò)主體間的交往和對(duì)話，找到教師“價(jià)值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點(diǎn)，在和諧共存中促進(jìn)彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問(wèn)的互識(shí)，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語(yǔ)為媒介，由于生長(zhǎng)時(shí)代不同、知識(shí)儲(chǔ)備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)問(wèn)題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行交往、對(duì)話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長(zhǎng)。只有這樣，師生才能彼此走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價(jià)值，從而達(dá)到發(fā)展個(gè)性的目標(biāo)。
    四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。
    哈貝馬斯認(rèn)為，普遍語(yǔ)用學(xué)的功能是通過(guò)建立“言語(yǔ)情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實(shí)際實(shí)施，不僅要遵循言語(yǔ)的有效性要求，并且要在現(xiàn)實(shí)的世界中展開(kāi)，因而會(huì)受到各個(gè)方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認(rèn)為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會(huì)和個(gè)人。生活世界是個(gè)體生存和主體間交往行為合理展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見(jiàn)一致的文化價(jià)值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認(rèn)同感，形成個(gè)體同一性，并加強(qiáng)社會(huì)整合。概括地說(shuō)，哈貝馬斯認(rèn)為人與人之問(wèn)的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實(shí)的。這一觀點(diǎn)啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識(shí)，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政c]5號(hào))所指出的那樣，思想政治理論課要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。
    長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，一直存在理論與實(shí)踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實(shí)性和生動(dòng)性，存在過(guò)度理想化傾向。思想政治理論教師為了說(shuō)明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進(jìn)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)普遍化為全體學(xué)生的行為準(zhǔn)則。盡管選用的事例無(wú)比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時(shí)俱進(jìn)，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實(shí)生活中有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，存在過(guò)度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時(shí)，只注重講道理，而忽視對(duì)現(xiàn)今發(fā)生的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)生即使在課堂上認(rèn)真聽(tīng)教師講授理論知識(shí)，但在社會(huì)生活中當(dāng)他們面對(duì)價(jià)值沖突問(wèn)題時(shí)仍無(wú)所適從，從而引發(fā)對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強(qiáng)思想政治理論課的說(shuō)服力和感染力，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時(shí)，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界包括文化、社會(huì)、個(gè)人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會(huì)政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟(jì)、文化生活和個(gè)人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個(gè)人之間的對(duì)話語(yǔ)境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。
    目前高?！八枷胝卫碚撜n”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫(xiě)的，教材內(nèi)容不能隨意改動(dòng)，但并不等于要教師上傳下達(dá)、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實(shí)效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實(shí)，緊跟社會(huì)的需求和發(fā)展，不斷地改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會(huì)的不斷發(fā)展和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，及時(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時(shí)地補(bǔ)充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中學(xué)會(huì)思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識(shí)動(dòng)態(tài)化，即把理論與實(shí)際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個(gè)體具體日常生活實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺(jué)行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動(dòng)力，使學(xué)生受益終身。