我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
愚公移山精神心得體會篇一
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險，堅定地將兩座高山挖走的故事。這個故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細解釋愚公移山的故事
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴大道路。當黃山上的神仙聽說了這個故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個故事教育我們，如果堅定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達到目標。
第三段：討論愚公移山的精神
愚公移山的故事向我們傳達了堅定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅定的設(shè)置，不能因為任何困難停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠大的愿景，不斷為實現(xiàn)這個目標而努力。
第四段：分析移山的作用
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時，社會也需要這樣的精神來推動進步和改變，因為不愿意接受現(xiàn)實的人才會反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個經(jīng)典的民間寓言。這個故事傳達了非常重要的價值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習和借鑒的。我們在生活中需要堅定的信仰，勇敢面對困難，不斷實現(xiàn)自己的夢想和遠大愿景。當我們專注于我們的目標時，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會篇二
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，也是我們共產(chǎn)黨人自強不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習，我們通過認真學(xué)習，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅信能完成目標，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實現(xiàn)目標，這教育我們要深刻認識到人民群眾的重要性，任何目標的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進程中，要發(fā)揚勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時俱進，實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強與人民群眾的溝通交流，進一步發(fā)揚愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強化訴訟風險告知;堅持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團隊，創(chuàng)新執(zhí)行工作機制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機制，有力找人找物的困境;堅持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊伍，創(chuàng)先進法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機制，把執(zhí)行工作推向一個更高的臺階。
愚公移山精神心得體會篇三
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程。
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會篇四
把愚公移山的精神充分運用到工作中
廣播電視中心黨組副書記、紀檢組長陳繼新
9月21日至9月25日，很榮幸有機會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)。這次學(xué)習的地點是濟源市，濟源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學(xué)習更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談?wù)勎易约旱囊稽c點心得。
目前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？我個人認為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。新形勢下，繼承和弘揚“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實開展“我為三門峽發(fā)展作貢獻”主題實踐，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對于保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)媒體的時代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲 ⒆幼訉O孫團結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
我做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在實際工作中我將認真學(xué)習、充分運用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實際工作相結(jié)合，認真學(xué)習愚公直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干的精神，學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”.在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。習近平同志強調(diào)，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當前，“四風”問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實際工作中，黨員干部應(yīng)當大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在“真干事”把行動用在“多干事”上，把目標放在“干成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。事業(yè)的成功與實干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅信，只要在工作中充分運用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神心得體會篇五
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)。”因此,我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。其實,壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習愚公，學(xué)習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習愚公，要學(xué)習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習愚公，要學(xué)習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。
愚公不“愚”?！坝薰钡墓适拢矣鲬魰?愚公精神，堅忍不拔;愚公移山，志向遠大。愚公認為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動，能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”，還有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。其實，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個典型的守舊派;智叟，不僅認為自身力量不足，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個自我解嘲的當局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運用而生，更是海陸空立體運輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團”。愚公是一個善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮會議，重在表明目標，意在求得全家人的支持，實在發(fā)揮每個人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個人號召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個提倡的永久的話題。當今時代，我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵期、全面深化改革進入攻堅期、全面依法治國進入爬坡期、全面從嚴治黨進入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當為時代注入的新鮮血液，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅克難，爭當時代的“新愚公”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會篇六
市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)心得體會
――雷d
弘揚愚公移山精神做好本職工作
質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀檢組長雷d
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時間不長，但是教學(xué)實踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實地學(xué)習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學(xué)習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。
建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設(shè)國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設(shè)的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復(fù)興之路上不斷弘揚愚公移山精神。
之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開來，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學(xué)習了濟源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場和體驗教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪?、發(fā)展和在當代社會中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。
學(xué)習愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協(xié)力無私奉獻的團結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實重干。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對自己的要求，認為理所應(yīng)當?shù)亍安荒?、不會?要破除畏難思想，主動尋找發(fā)展路子，迎著目標拼命干。當前，經(jīng)濟下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門作為政府主管質(zhì)量部門，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門潛能，建設(shè)服務(wù)型機關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實行“導(dǎo)航”、“護航”服務(wù)，上門送質(zhì)量、計量、標準化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計量、標準、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗檢測技術(shù)服務(wù)平臺，為中小企業(yè)開放檢驗檢測實驗室，免費為企業(yè)提供檢驗檢測技術(shù)保障專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開展能源計量技術(shù)服務(wù)，助推重點耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費培訓(xùn)力度，召開企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗交流會、觀摩會，鼓勵企業(yè)采用先進質(zhì)量管理方法。開展“扶優(yōu)培強”活動，以政府質(zhì)量獎勵制度為引導(dǎo)，強化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新爭創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動縣域工業(yè)經(jīng)濟加快發(fā)展的推進器。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉(zhuǎn)，爭取早日達成目標。
學(xué)習愚公，還要學(xué)習他干就干成、務(wù)實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，“挖山”應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會用智力和知識武裝自己，加強學(xué)習型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn)“事半功倍”.
愚公移山精神心得體會篇七
要干成事，還是少點智叟、多點愚公好”、“當一任干部，就要創(chuàng)百年基業(yè)”……連日來，全市各級各部門認真組織黨員干部學(xué)習省委書記周本順撰寫的評論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會議精神，認真開展學(xué)習郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗活動。大家紛紛表示，要高揚“兩面旗幟”，學(xué)習愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官，加快推進“三個發(fā)展”。
威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進行認真學(xué)習和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習榜樣，扎實苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實際行動踐行“三嚴三實”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠的心理，著力抓好招商引資、項目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點工作，打造經(jīng)濟社會發(fā)展“升級版”。
南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時期，要推進“三個發(fā)展”、建設(shè)“三個南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的 “當代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動力，加快發(fā)展步伐，確保早日實現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級黨員干部認真學(xué)習前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業(yè)績，關(guān)鍵是有務(wù)實、堅強、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路。”
市交通局號召全體黨員干部學(xué)習前南峪和郭成志。局長王明新認為，大家要進一步組織學(xué)習，高揚“兩面旗幟”，發(fā)揚愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官。
市規(guī)劃局積極開展“學(xué)習、總結(jié) 、推進”等一系列學(xué)習前南峪和郭成志活動。通過集中學(xué)習、個人自學(xué)等各種形式，在全局營造踐行“三嚴三實”要求、謀事務(wù)實的工作風氣。大家紛紛表示，要學(xué)習前南峪人的治山精神，認真做事、科學(xué)謀事，為推動建設(shè)“三個邢臺”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹立了一面旗幟?！笔姓?wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認為，要像郭成志那樣，始終堅持廉潔清正、勤懇為民，在實際工作中，以“早”求服務(wù)主動，以“細”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標的標桿?！笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示，要進一步抓項目惠民生，加快實施打基礎(chǔ)、管長遠的工程建設(shè)，切實讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進一步提高工作效率、提升服務(wù)意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會篇八
在短短的幾天培訓(xùn)中，我始終抱著認真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習，聽取教師的精彩報告，和黨員互動交流學(xué)習。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領(lǐng)會學(xué)習型政黨的深刻內(nèi)涵和建設(shè)學(xué)習型政黨的重要意義，并以高度負責的精神和認真的態(tài)度致力于學(xué)習型政黨的建設(shè)。對于我們來說，學(xué)習是一種職責。我們生活工作在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習、去探索、去實踐，許多新問題有待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。學(xué)習又是一種追求。一個人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹;不僅僅是個人情懷，更是一種人生境界。學(xué)習還是一種生活方式。
當今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個知識經(jīng)濟時代，學(xué)習已不是一個人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現(xiàn)代社會每個人成長提高的客觀需要。不實現(xiàn)知識的不斷更新，就必然落后于時代前進的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時刻有“知識恐慌”和“本領(lǐng)缺失”的意識。我們不僅僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責出發(fā)看待學(xué)習問題，并且要從社會職責和示范需要角度重視學(xué)習問題，既要做讀書學(xué)習的自覺實踐者，又要做學(xué)習型政黨、學(xué)習型社會建設(shè)的進取倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動者。
經(jīng)過這次培訓(xùn)班學(xué)習，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認識到僅有中國共產(chǎn)黨能夠救中國的道理。
中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的風風雨雨，在一次次挫折中吸取教訓(xùn)，在一次次勝利中不斷成長，發(fā)展到此刻成為一個擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，并引領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷的前進。回首中國共產(chǎn)黨走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業(yè)績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，“左傾”、“右傾”等錯誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國的特殊國情產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在這些先進思想的指導(dǎo)下，中國的政治、經(jīng)濟、文化都取得了飛速的發(fā)展，并初步實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標?？梢姡_的先進的思想理論是我黨不斷前進的動力，是社會主義建設(shè)事業(yè)的助推器。
愚公移山精神心得體會篇一
“愚公移山”是中國古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險，堅定地將兩座高山挖走的故事。這個故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類無所不能的力量。本文將通過討論愚公移山精神和心得體會來探討其深層意義。
第二段：詳細解釋愚公移山的故事
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周圍的一個老人，不滿意之前建造銀山的路上，無法通行，于是挖了兩年山來擴大道路。當黃山上的神仙聽說了這個故事后非常感動，便決定將兩座山消失。這個故事教育我們，如果堅定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會達到目標。
第三段：討論愚公移山的精神
愚公移山的故事向我們傳達了堅定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢想的毅力。這些信仰也需要堅定的設(shè)置，不能因為任何困難停止奮斗，總要找到辦法來解決難題。那么，如何在實際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習和思考，找到真正想做的事情，并且專注努力去實現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠大的愿景，不斷為實現(xiàn)這個目標而努力。
第四段：分析移山的作用
愚公移山的故事告訴我們，無論是在個人生活還是在社會環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個人的成長經(jīng)歷中，我們都會遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對這些難題很重要。同時，社會也需要這樣的精神來推動進步和改變，因為不愿意接受現(xiàn)實的人才會反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個非常積極，努力和激勵人心的故事。
第五段：總結(jié)
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個經(jīng)典的民間寓言。這個故事傳達了非常重要的價值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習和借鑒的。我們在生活中需要堅定的信仰，勇敢面對困難，不斷實現(xiàn)自己的夢想和遠大愿景。當我們專注于我們的目標時，其他的一切就會消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會篇二
公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，也是我們共產(chǎn)黨人自強不息、勇往直前的精神寫照。
單位組織在濟源市“愚公移山精神”教育基地開展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習，我們通過認真學(xué)習，領(lǐng)會了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅信前途是光明的。愚公在移山過程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅信能完成目標，這教育我們共產(chǎn)黨員，無論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒有現(xiàn)代化機械的情況下，移動王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過整合家庭力量、團結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無窮匱也”，集中群眾力量，最終實現(xiàn)目標，這教育我們要深刻認識到人民群眾的重要性，任何目標的完成都離不開人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習的，我們在面對社會多元化發(fā)展的進程中，要發(fā)揚勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時俱進，實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強。
本人作為共產(chǎn)黨員，通過這次培訓(xùn)活動，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹立群眾觀念，加強與人民群眾的溝通交流，進一步發(fā)揚愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開展執(zhí)行工作。
在法院執(zhí)行工作中，通過重視源頭治理，強化訴訟風險告知;堅持群眾路線、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團隊，創(chuàng)新執(zhí)行工作機制，與公安部門建立執(zhí)行聯(lián)動機制，有力找人找物的困境;堅持“以打促執(zhí)”不動搖，保持對失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴”履行法律義務(wù)。同時在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽光執(zhí)行，有效化解信訪難案，提高信訪案件的辦結(jié)率、化解率。通過辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊伍，創(chuàng)先進法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問題，建立長效機制，把執(zhí)行工作推向一個更高的臺階。
愚公移山精神心得體會篇三
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程。
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會篇四
把愚公移山的精神充分運用到工作中
廣播電視中心黨組副書記、紀檢組長陳繼新
9月21日至9月25日，很榮幸有機會參加了市委組織部、市直工委組織的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)。這次學(xué)習的地點是濟源市，濟源市是愚公的故里，愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，這次的學(xué)習更使我受益匪淺，現(xiàn)在就談?wù)勎易约旱囊稽c點心得。
目前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？我個人認為，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。新形勢下，繼承和弘揚“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實開展“我為三門峽發(fā)展作貢獻”主題實踐，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，對于保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠的意義。
愚公移山的精神首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。
愚公移山的.精神是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道.這種精神對于今天我們廣播電視的發(fā)展也有著重要的意義，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)媒體的時代，我們廣播電視面臨激烈的競爭，這就要求我們更要加倍的開拓思路，不斷努力進取才能有一席之地。
愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內(nèi)涵。
愚公移山的精神是團結(jié)奮斗的精神。他們?nèi)依闲 ⒆幼訉O孫團結(jié)起來，擰成一股繩，就是要形成合力。不僅僅現(xiàn)有的人要形成合力，而且他們的下一代也要形成合力，上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
我做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在實際工作中我將認真學(xué)習、充分運用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實際工作相結(jié)合，認真學(xué)習愚公直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干的精神，學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”.在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過“搬家”來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助；還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對，這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難，我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。習近平同志強調(diào)，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。當前，“四風”問題已經(jīng)成為擺在黨和人民之間的四座大山。在實際工作中，黨員干部應(yīng)當大力弘揚愚公移山精神，要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在“真干事”把行動用在“多干事”上，把目標放在“干成事”上，推翻“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”這四座大山，重申、重鑄、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，在群眾中牢固樹立為民務(wù)實清廉的黨員干部形象。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。事業(yè)的成功與實干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我也堅信，只要在工作中充分運用好愚公移山精神，我們廣電的明天一定更輝煌，更美好！
愚公移山精神心得體會篇五
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學(xué)習。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠流長,經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實,不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)。”因此,我們說建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動,能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”,還有”可上九天攬月,可下五洋捉鱉”的夢想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。其實,壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”,通過愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實,將幻想蜃景變成人類虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無窮無盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習愚公，學(xué)習他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習愚公，要學(xué)習他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對問題時，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對措施。
我們學(xué)習愚公，要學(xué)習他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項長期工作，時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔負以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵自己，努力工作，為法院各項工作再上新臺階作出自己的新貢獻。
愚公不“愚”?！坝薰钡墓适拢矣鲬魰?愚公精神，堅忍不拔;愚公移山，志向遠大。愚公認為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動，能創(chuàng)造無窮無盡的財富。昔日的“千里眼”、“順風耳”，還有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實。其實，壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國人民頭上的“三座大山”，通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個典型的守舊派;智叟，不僅認為自身力量不足，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個自我解嘲的當局者迷“思想禁錮評論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運用而生，更是海陸空立體運輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團”。愚公是一個善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮會議，重在表明目標，意在求得全家人的支持，實在發(fā)揮每個人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時，沉著，有靜氣，古代圣賢感動天神，終究會實現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個人號召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會主義和諧社會中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風范的勵志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無疑是一個提倡的永久的話題。當今時代，我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵期、全面深化改革進入攻堅期、全面依法治國進入爬坡期、全面從嚴治黨進入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當為時代注入的新鮮血液，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅克難，爭當時代的“新愚公”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會篇六
市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)心得體會
――雷d
弘揚愚公移山精神做好本職工作
質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀檢組長雷d
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時間不長，但是教學(xué)實踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實地學(xué)習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學(xué)習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。
建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設(shè)國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設(shè)的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復(fù)興之路上不斷弘揚愚公移山精神。
之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開來，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學(xué)習了濟源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場和體驗教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪?、發(fā)展和在當代社會中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。
學(xué)習愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協(xié)力無私奉獻的團結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實重干。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對自己的要求，認為理所應(yīng)當?shù)亍安荒?、不會?要破除畏難思想，主動尋找發(fā)展路子，迎著目標拼命干。當前，經(jīng)濟下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門作為政府主管質(zhì)量部門，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門潛能，建設(shè)服務(wù)型機關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實行“導(dǎo)航”、“護航”服務(wù)，上門送質(zhì)量、計量、標準化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計量、標準、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗檢測技術(shù)服務(wù)平臺，為中小企業(yè)開放檢驗檢測實驗室，免費為企業(yè)提供檢驗檢測技術(shù)保障專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開展能源計量技術(shù)服務(wù)，助推重點耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費培訓(xùn)力度，召開企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗交流會、觀摩會，鼓勵企業(yè)采用先進質(zhì)量管理方法。開展“扶優(yōu)培強”活動，以政府質(zhì)量獎勵制度為引導(dǎo)，強化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新爭創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動縣域工業(yè)經(jīng)濟加快發(fā)展的推進器。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉(zhuǎn)，爭取早日達成目標。
學(xué)習愚公，還要學(xué)習他干就干成、務(wù)實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，“挖山”應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會用智力和知識武裝自己，加強學(xué)習型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn)“事半功倍”.
愚公移山精神心得體會篇七
要干成事，還是少點智叟、多點愚公好”、“當一任干部，就要創(chuàng)百年基業(yè)”……連日來，全市各級各部門認真組織黨員干部學(xué)習省委書記周本順撰寫的評論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會議精神，認真開展學(xué)習郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗活動。大家紛紛表示，要高揚“兩面旗幟”，學(xué)習愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官，加快推進“三個發(fā)展”。
威縣組織各級黨員干部對前南峪和郭成志“兩面旗幟”進行認真學(xué)習和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習榜樣，扎實苦干，不畏困難，“比”作為、“爭”上游，以實際行動踐行“三嚴三實”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠的心理，著力抓好招商引資、項目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點工作，打造經(jīng)濟社會發(fā)展“升級版”。
南和縣委書記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時期，要推進“三個發(fā)展”、建設(shè)“三個南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的 “當代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅韌不拔的干勁兒，更需要千千萬萬個像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動力，加快發(fā)展步伐，確保早日實現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)
(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大。”橋西區(qū)中華街道辦干部王興說，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。
橋東區(qū)組織各級黨員干部認真學(xué)習前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點村之一，黨支部書記辛五須說：“前南峪取得的驕人業(yè)績，關(guān)鍵是有務(wù)實、堅強、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路。”
市交通局號召全體黨員干部學(xué)習前南峪和郭成志。局長王明新認為，大家要進一步組織學(xué)習，高揚“兩面旗幟”，發(fā)揚愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛的好官。
市規(guī)劃局積極開展“學(xué)習、總結(jié) 、推進”等一系列學(xué)習前南峪和郭成志活動。通過集中學(xué)習、個人自學(xué)等各種形式，在全局營造踐行“三嚴三實”要求、謀事務(wù)實的工作風氣。大家紛紛表示，要學(xué)習前南峪人的治山精神，認真做事、科學(xué)謀事，為推動建設(shè)“三個邢臺”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。
“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹立了一面旗幟?！笔姓?wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認為，要像郭成志那樣，始終堅持廉潔清正、勤懇為民，在實際工作中，以“早”求服務(wù)主動，以“細”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場主體和廣大群眾多辦好事、實事。
“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對標的標桿?！笔泄╇姽韭毠す仍骑w表示，要進一步抓項目惠民生，加快實施打基礎(chǔ)、管長遠的工程建設(shè)，切實讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進一步提高工作效率、提升服務(wù)意識，尋求多元化方法簡化工作流程，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會篇八
在短短的幾天培訓(xùn)中，我始終抱著認真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習，聽取教師的精彩報告，和黨員互動交流學(xué)習。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領(lǐng)會學(xué)習型政黨的深刻內(nèi)涵和建設(shè)學(xué)習型政黨的重要意義，并以高度負責的精神和認真的態(tài)度致力于學(xué)習型政黨的建設(shè)。對于我們來說，學(xué)習是一種職責。我們生活工作在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習、去探索、去實踐，許多新問題有待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。學(xué)習又是一種追求。一個人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹;不僅僅是個人情懷，更是一種人生境界。學(xué)習還是一種生活方式。
當今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過去懂的知識也在不斷更新。在這個知識經(jīng)濟時代，學(xué)習已不是一個人一生中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終生化的行為，是現(xiàn)代社會每個人成長提高的客觀需要。不實現(xiàn)知識的不斷更新，就必然落后于時代前進的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時刻有“知識恐慌”和“本領(lǐng)缺失”的意識。我們不僅僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責出發(fā)看待學(xué)習問題，并且要從社會職責和示范需要角度重視學(xué)習問題，既要做讀書學(xué)習的自覺實踐者，又要做學(xué)習型政黨、學(xué)習型社會建設(shè)的進取倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動者。
經(jīng)過這次培訓(xùn)班學(xué)習，我們重溫了許多黨的基本理論知識，更加認識到僅有中國共產(chǎn)黨能夠救中國的道理。
中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的風風雨雨，在一次次挫折中吸取教訓(xùn)，在一次次勝利中不斷成長，發(fā)展到此刻成為一個擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨，并引領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上不斷的前進。回首中國共產(chǎn)黨走過的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業(yè)績是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，“左傾”、“右傾”等錯誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國的特殊國情產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在這些先進思想的指導(dǎo)下，中國的政治、經(jīng)濟、文化都取得了飛速的發(fā)展，并初步實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標?？梢姡_的先進的思想理論是我黨不斷前進的動力，是社會主義建設(shè)事業(yè)的助推器。