無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇一
現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴為期不遠(yuǎn)。
一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。
好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!
我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛的樂章。
據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。
揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。
一會(huì)兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請(qǐng)各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時(shí)已疲憊不堪。
乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰(shuí)料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無(wú)常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢(shì)追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對(duì)鐵木真說：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅(jiān)石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠(chéng)和大丈夫氣度所感動(dòng)，說道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊(duì)，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊(duì))，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無(wú)敵的漠北鐵騎。現(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰(zhàn)場(chǎng)回到現(xiàn)實(shí)，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)景有一種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無(wú)語(yǔ)，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據(jù)說這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險(xiǎn)峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來，好象風(fēng)吹便能晃動(dòng)。據(jù)說這是騰格里天點(diǎn)化的成吉思汗。詩(shī)人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關(guān)隘，曾有巨人來，雄偉玫瑰峰，可汗點(diǎn)將臺(tái)。”
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇二
歡迎各位來到泰州，我是你們的導(dǎo)游范子洵，下面請(qǐng)先由我為大家介紹一下泰州及一些景點(diǎn)。
泰州，中國(guó)歷史文化名城，地處江蘇省中部，長(zhǎng)江沿岸，為長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)16座中心城市之一。秦稱海陽(yáng)，漢稱海陵，700多年前，馬可、波羅曾游歷泰州，稱贊“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。
泰州面積達(dá)5793公里，市花是梅花，市樹是銀杏，地域名人有胡緩、王艮、鄭板橋、施耐庵、梅蘭芳等。
下面就先讓我來介紹一下老街。泰州的老街，年齡不長(zhǎng)，但卻是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集地?！袄闲挟?dāng)”在此延續(xù)，“老手藝”在此復(fù)活。泰州有一句老話：“早上皮包水，晚上水包皮。”我想聰明的人都應(yīng)該猜到了，早上皮包水指早上來吃早茶，像“泰州干絲”、“靖江湯包”、“黃橋燒餅”、“魚湯面”……這些在老街里面的早茶店都能找到，你可在那美美地品嘗一番作文，而晚上水包皮，指洗澡，在老街尾就有一家，這恰好是一頭一尾，而在老街中央，有座古戲臺(tái)，飛檐翹角，畫棟雕梁。在對(duì)面，有一條小溪繞廣場(chǎng)而過，上面的風(fēng)車不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，小河中還停著一條小船。就這一條老街，便成了泰州“水城慢生活，塵世幸福多”的代表啊!
介紹完老街，再來說說泰州的佛教圣地光孝寺。光孝寺建筑中以大雄寶殿最宏偉，現(xiàn)存的建筑都是當(dāng)年重修，具有宋代以及明清風(fēng)格，一過門殿，大家看廣場(chǎng)上有兩塊石碑，一塊是由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老所書的《江淮名剎泰州光孝寺》，說明光孝寺在佛教界的地塊。另一塊是由蘇州寒山寺法主和尚性空長(zhǎng)老所書的“名僧的搖籃”，說明我們泰州出高僧，的確當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的佛教界的領(lǐng)袖人物，多與泰州有因緣啊!
大家再往前游覽，里面還有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、百祥園等。
大家參觀后，定不虛此行啊!
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇三
桃園
水榭碼頭
水榭碼頭——踏雪尋蹤
作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。
桃花島
桃花島——桃源春曉
陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名?！半[龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。這里廣植桃樹，春風(fēng)綠岸之時(shí)，桃紅復(fù)含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營(yíng)造出現(xiàn)代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網(wǎng)，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。
泰州桃園歷史
紀(jì)念清代戲曲家孔尚任在泰寫作《桃花扇》的主題公園。地處泰州南城河外側(cè)東岸。始建于20__年五月。核心景點(diǎn)為復(fù)建明清風(fēng)格的陳庵。庵堂前后三進(jìn)，局部?jī)蓪蛹軜?gòu)，以文字、圖片、古明清家具再現(xiàn)孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創(chuàng)作《桃花扇》的場(chǎng)景。20__年元旦試開放。20__年五月一日正式開放。景區(qū)觀賞桃有三千六百多株、一百一十六個(gè)品種。從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型;從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色;從花型上可分為單瓣型、復(fù)瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。景區(qū)均衡配植早、中、晚期桃樹，桃花次第開放，其花期可從三月中旬持續(xù)到四月下旬。20__年三月二十日至四月十五日泰州首屆桃花節(jié)在此舉辦。
泰州桃園建筑
泰州桃園坐落在鳳城河風(fēng)景區(qū)，建有:
1、水榭碼頭———踏雪尋蹤。作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。
2、桃花島———桃源春曉。水榭北上至桃花島，“隱龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。
3陳庵———?dú)q寒三友。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。
4、石舫———船舫觀戲。陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。
5、清風(fēng)閣———清風(fēng)送懷。陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩(shī)。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。
6、藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩(shī)，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩(shī)刻于石壁，稱“四賢詩(shī)”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩(shī)，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。
7、來鳳樓———聲聞四達(dá)。來鳳樓建于鳳凰墩上。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物，民間有“十兄弟共抬銅鐘”的傳說，亦俗稱“飛來鐘”?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長(zhǎng)老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。
陳庵
陳庵——?dú)q寒三友
桃園的核心景點(diǎn)當(dāng)數(shù)藕花洲向南的陳庵景塊。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮后哀，落魄中寓居陳氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》劇借侯方域、李香君的兒女之情，表現(xiàn)了南明王朝的興亡之恨，構(gòu)思和戲文均達(dá)到新的藝術(shù)高度，飲譽(yù)梨園。復(fù)建的陳庵，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，西側(cè)辟有小花園。陳庵西側(cè)岸邊，建有水中畫舫，舫上構(gòu)置古戲臺(tái)，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無(wú)疑是中國(guó)戲曲史的凝重板塊。
石舫
石舫——船舫觀戲
陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。
清風(fēng)閣
清風(fēng)閣——清風(fēng)送懷
陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩(shī)。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。
荷塘月色
藕花洲、浮香亭、齏湯橋——荷塘月色
鳳凰高墩的西側(cè)傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢(shì)，多植荷、梅。景塊內(nèi)建有浮香亭、齏湯橋、清風(fēng)閣，亭閣命名雅致，詩(shī)意蘊(yùn)藉。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩(shī)，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩(shī)刻于石壁，稱“四賢詩(shī)”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩(shī)，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩(shī)，合為“四賢詩(shī)”。齏湯橋名則與宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤避難泰州時(shí)獲濟(jì)麥糝粥的傳說相關(guān)。清風(fēng)閣為桃園新建最高建筑，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風(fēng)閣》詩(shī)知名，佇立閣中，近可環(huán)視桃園美景，遠(yuǎn)可眺鳳城河兩岸的綺麗風(fēng)光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。
來鳳樓
來鳳樓——聲聞四達(dá)。在城河外側(cè)東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀(jì)念館一路相隔。景區(qū)內(nèi)有十余個(gè)景點(diǎn)。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山林的風(fēng)骨神貌。沿山徑拾級(jí)而上，可達(dá)飛來鐘樓。泰州民間有“十兄弟共抬銅鐘”的故事。說的是龍卷風(fēng)卷來一對(duì)銅鐘，一個(gè)掉在城里鐘樓巷，一個(gè)掉在東城河里。今存光孝寺的是掉在鐘樓巷的;掉在城河里的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個(gè)女婿湊數(shù)，誰(shuí)知抬鐘時(shí)一個(gè)小舅子喊了一聲“姐夫”，鐘就掉進(jìn)城河里找不到了。新鑄銅鐘與光孝寺的南唐古銅鐘外觀相同。____年2月，此鐘與蘇州寒山寺鐘結(jié)為姐妹鐘，飛來鐘樓又名“來鳳樓”，有鳳來儀，“來鳳鳴鐘，聲聞四達(dá)”是泰州的盛事。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長(zhǎng)老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇一
現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴為期不遠(yuǎn)。
一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。
好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!
我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛的樂章。
據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。
揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。
一會(huì)兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請(qǐng)各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時(shí)已疲憊不堪。
乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰(shuí)料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無(wú)常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢(shì)追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對(duì)鐵木真說：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅(jiān)石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠(chéng)和大丈夫氣度所感動(dòng)，說道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊(duì)，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊(duì))，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無(wú)敵的漠北鐵騎。現(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰(zhàn)場(chǎng)回到現(xiàn)實(shí)，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)景有一種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無(wú)語(yǔ)，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據(jù)說這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險(xiǎn)峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來，好象風(fēng)吹便能晃動(dòng)。據(jù)說這是騰格里天點(diǎn)化的成吉思汗。詩(shī)人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關(guān)隘，曾有巨人來，雄偉玫瑰峰，可汗點(diǎn)將臺(tái)。”
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇二
歡迎各位來到泰州，我是你們的導(dǎo)游范子洵，下面請(qǐng)先由我為大家介紹一下泰州及一些景點(diǎn)。
泰州，中國(guó)歷史文化名城，地處江蘇省中部，長(zhǎng)江沿岸，為長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)16座中心城市之一。秦稱海陽(yáng)，漢稱海陵，700多年前，馬可、波羅曾游歷泰州，稱贊“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。
泰州面積達(dá)5793公里，市花是梅花，市樹是銀杏，地域名人有胡緩、王艮、鄭板橋、施耐庵、梅蘭芳等。
下面就先讓我來介紹一下老街。泰州的老街，年齡不長(zhǎng)，但卻是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集地?！袄闲挟?dāng)”在此延續(xù)，“老手藝”在此復(fù)活。泰州有一句老話：“早上皮包水，晚上水包皮。”我想聰明的人都應(yīng)該猜到了，早上皮包水指早上來吃早茶，像“泰州干絲”、“靖江湯包”、“黃橋燒餅”、“魚湯面”……這些在老街里面的早茶店都能找到，你可在那美美地品嘗一番作文，而晚上水包皮，指洗澡，在老街尾就有一家，這恰好是一頭一尾，而在老街中央，有座古戲臺(tái)，飛檐翹角，畫棟雕梁。在對(duì)面，有一條小溪繞廣場(chǎng)而過，上面的風(fēng)車不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，小河中還停著一條小船。就這一條老街，便成了泰州“水城慢生活，塵世幸福多”的代表啊!
介紹完老街，再來說說泰州的佛教圣地光孝寺。光孝寺建筑中以大雄寶殿最宏偉，現(xiàn)存的建筑都是當(dāng)年重修，具有宋代以及明清風(fēng)格，一過門殿，大家看廣場(chǎng)上有兩塊石碑，一塊是由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老所書的《江淮名剎泰州光孝寺》，說明光孝寺在佛教界的地塊。另一塊是由蘇州寒山寺法主和尚性空長(zhǎng)老所書的“名僧的搖籃”，說明我們泰州出高僧，的確當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的佛教界的領(lǐng)袖人物，多與泰州有因緣啊!
大家再往前游覽，里面還有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、百祥園等。
大家參觀后，定不虛此行啊!
泰陵的導(dǎo)游詞 泰州簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇三
桃園
水榭碼頭
水榭碼頭——踏雪尋蹤
作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。
桃花島
桃花島——桃源春曉
陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名?！半[龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。這里廣植桃樹，春風(fēng)綠岸之時(shí)，桃紅復(fù)含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營(yíng)造出現(xiàn)代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網(wǎng)，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。
泰州桃園歷史
紀(jì)念清代戲曲家孔尚任在泰寫作《桃花扇》的主題公園。地處泰州南城河外側(cè)東岸。始建于20__年五月。核心景點(diǎn)為復(fù)建明清風(fēng)格的陳庵。庵堂前后三進(jìn)，局部?jī)蓪蛹軜?gòu)，以文字、圖片、古明清家具再現(xiàn)孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創(chuàng)作《桃花扇》的場(chǎng)景。20__年元旦試開放。20__年五月一日正式開放。景區(qū)觀賞桃有三千六百多株、一百一十六個(gè)品種。從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型;從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色;從花型上可分為單瓣型、復(fù)瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。景區(qū)均衡配植早、中、晚期桃樹，桃花次第開放，其花期可從三月中旬持續(xù)到四月下旬。20__年三月二十日至四月十五日泰州首屆桃花節(jié)在此舉辦。
泰州桃園建筑
泰州桃園坐落在鳳城河風(fēng)景區(qū)，建有:
1、水榭碼頭———踏雪尋蹤。作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。
2、桃花島———桃源春曉。水榭北上至桃花島，“隱龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。
3陳庵———?dú)q寒三友。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。
4、石舫———船舫觀戲。陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。
5、清風(fēng)閣———清風(fēng)送懷。陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩(shī)。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。
6、藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩(shī)，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩(shī)刻于石壁，稱“四賢詩(shī)”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩(shī)，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。
7、來鳳樓———聲聞四達(dá)。來鳳樓建于鳳凰墩上。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物，民間有“十兄弟共抬銅鐘”的傳說，亦俗稱“飛來鐘”?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長(zhǎng)老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。
陳庵
陳庵——?dú)q寒三友
桃園的核心景點(diǎn)當(dāng)數(shù)藕花洲向南的陳庵景塊。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮后哀，落魄中寓居陳氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》劇借侯方域、李香君的兒女之情，表現(xiàn)了南明王朝的興亡之恨，構(gòu)思和戲文均達(dá)到新的藝術(shù)高度，飲譽(yù)梨園。復(fù)建的陳庵，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，西側(cè)辟有小花園。陳庵西側(cè)岸邊，建有水中畫舫，舫上構(gòu)置古戲臺(tái)，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無(wú)疑是中國(guó)戲曲史的凝重板塊。
石舫
石舫——船舫觀戲
陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。
清風(fēng)閣
清風(fēng)閣——清風(fēng)送懷
陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩(shī)。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。
荷塘月色
藕花洲、浮香亭、齏湯橋——荷塘月色
鳳凰高墩的西側(cè)傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢(shì)，多植荷、梅。景塊內(nèi)建有浮香亭、齏湯橋、清風(fēng)閣，亭閣命名雅致，詩(shī)意蘊(yùn)藉。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩(shī)，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩(shī)刻于石壁，稱“四賢詩(shī)”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩(shī)，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩(shī)，合為“四賢詩(shī)”。齏湯橋名則與宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤避難泰州時(shí)獲濟(jì)麥糝粥的傳說相關(guān)。清風(fēng)閣為桃園新建最高建筑，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風(fēng)閣》詩(shī)知名，佇立閣中，近可環(huán)視桃園美景，遠(yuǎn)可眺鳳城河兩岸的綺麗風(fēng)光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。
來鳳樓
來鳳樓——聲聞四達(dá)。在城河外側(cè)東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀(jì)念館一路相隔。景區(qū)內(nèi)有十余個(gè)景點(diǎn)。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山林的風(fēng)骨神貌。沿山徑拾級(jí)而上，可達(dá)飛來鐘樓。泰州民間有“十兄弟共抬銅鐘”的故事。說的是龍卷風(fēng)卷來一對(duì)銅鐘，一個(gè)掉在城里鐘樓巷，一個(gè)掉在東城河里。今存光孝寺的是掉在鐘樓巷的;掉在城河里的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個(gè)女婿湊數(shù)，誰(shuí)知抬鐘時(shí)一個(gè)小舅子喊了一聲“姐夫”，鐘就掉進(jìn)城河里找不到了。新鑄銅鐘與光孝寺的南唐古銅鐘外觀相同。____年2月，此鐘與蘇州寒山寺鐘結(jié)為姐妹鐘，飛來鐘樓又名“來鳳樓”，有鳳來儀，“來鳳鳴鐘，聲聞四達(dá)”是泰州的盛事。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長(zhǎng)老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。