報(bào)告是對某個(gè)事件、情況或研究結(jié)果等進(jìn)行詳細(xì)描述和分析的一種書面形式。通過報(bào)告，我們可以清晰地了解到相關(guān)的數(shù)據(jù)、背景信息和結(jié)論等重要內(nèi)容，從而更好地指導(dǎo)實(shí)際工作和決策。我認(rèn)為，我們需要撰寫一份報(bào)告來準(zhǔn)確記錄和傳達(dá)相關(guān)信息。在寫作過程中，要進(jìn)行多次的修改和校對，確保容錯(cuò)率和準(zhǔn)確性。請大家放松心情，認(rèn)真閱讀以下的報(bào)告范文，相信對你們寫報(bào)告會有所幫助。
資本論讀書報(bào)告篇一
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對剩余價(jià)值理論的認(rèn)識，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí)，曾經(jīng)提出過一個(gè)非常著名的公式：c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價(jià)值，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，c作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動的價(jià)值v，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人接受。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧映晒姆e累而發(fā)展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)椋跊Q定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動市場在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。
傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實(shí)的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動市場一定程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來的實(shí)際運(yùn)動和發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上，我們不僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主義當(dāng)作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
資本論讀書報(bào)告篇二
這是馬克思花費(fèi)40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時(shí)代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?BR> 社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨(dú)特的使用價(jià)值，能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值大的價(jià)值，資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價(jià)值去換取勞動力創(chuàng)造的高價(jià)值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價(jià)值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價(jià)值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學(xué)的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費(fèi)；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費(fèi)，有用勞動都可以形成商品價(jià)值。
該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級斗爭擴(kuò)大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當(dāng)一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類的商品上時(shí)，它就定型化為貨幣。
資本論讀書報(bào)告篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報(bào)告，感覺里面確實(shí)有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細(xì)致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點(diǎn)滴體會向大家匯報(bào)一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長能力的機(jī)會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當(dāng)班主任的。當(dāng)班主任累、苦，但更充實(shí)。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！?BR> 我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易使人成為一個(gè)成功者?！?BR> 我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時(shí)更要學(xué)會做人，要打造和諧團(tuán)結(jié)的班集體，讓每一個(gè)學(xué)生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報(bào)，敢于承擔(dān)，努力付出?！?BR> 魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過程中提高的?！?BR> 我的體會就是：我們的責(zé)任是教書育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實(shí)每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有兩個(gè)我，一個(gè)是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進(jìn)步；另一個(gè)是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個(gè)人怎樣才能算是進(jìn)步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個(gè)故事：獨(dú)木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅(jiān)持著，都想當(dāng)勝者，其實(shí)此時(shí)，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時(shí)間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時(shí)間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長處，就不會斤斤計(jì)較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個(gè)，那就是：平時(shí)多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強(qiáng)。
我們應(yīng)該儲備能力，增強(qiáng)能力，而增強(qiáng)能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價(jià)值，活的少一點(diǎn)懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。”
我的體會是：是自己的責(zé)任一定要勇于承擔(dān)，必須要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，推卸責(zé)任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁桑亲约旱木鸵フJ(rèn)真做好，否則沒法進(jìn)步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實(shí)事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點(diǎn)。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進(jìn)師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實(shí)、更認(rèn)真、更有效地做好本質(zhì)工作。”
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學(xué)生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當(dāng)我們說要做什么或不做什么時(shí)，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時(shí)候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實(shí)。
5.當(dāng)有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時(shí)，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權(quán)利的正當(dāng)方法達(dá)到個(gè)人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認(rèn)識到?jīng)]有一個(gè)人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個(gè)人范疇的行為，實(shí)際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時(shí)的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗(yàn)。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時(shí)說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅(jiān)強(qiáng)。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機(jī)會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實(shí)實(shí)在在的'地上，一步步地前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地做實(shí)事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導(dǎo)自己的言行。一個(gè)人的高明之處在于勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，認(rèn)清自己的位置，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向。”
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，人一旦企圖掩蓋自己的弱點(diǎn)便要付出一系列脫離實(shí)際的努力，進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點(diǎn)越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。”
讀書就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，就是成長。
資本論讀書報(bào)告篇四
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司，為很多大型企業(yè)做過購并的咨詢和服務(wù)，他們對于如何開發(fā)購并企業(yè)的價(jià)值有著自己獨(dú)特的見解，這方面的見解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過購并和重組，企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模型之一是擴(kuò)大規(guī)模、獲得經(jīng)營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規(guī)模經(jīng)濟(jì)以降低成本。例如：兩個(gè)公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之二是針對統(tǒng)一分散的行業(yè)進(jìn)行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例，其企業(yè)目標(biāo)是占領(lǐng)印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區(qū)域性為主，年增長率僅為10％左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價(jià)值，聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結(jié)果是銷售額和利潤每年以70％的速度增長。目前，聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場的70％。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之三是通過聯(lián)盟達(dá)到擴(kuò)展新產(chǎn)品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進(jìn)行了內(nèi)部重組，整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù)，購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價(jià)值的特別專有資產(chǎn)，例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外，創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵不僅是購買資產(chǎn)，還必須對其進(jìn)行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達(dá)到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機(jī)構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系，在港口、電信和零售方面進(jìn)行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過去1o年內(nèi)銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之七是使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃。有時(shí)，該種方法僅局限在財(cái)務(wù)方面。例如，以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞，但在使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃的同時(shí)結(jié)合營運(yùn)專長會創(chuàng)造更大的價(jià)值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f是方式的參考。購并的出發(fā)點(diǎn)是為了增加盈利，而以上的七點(diǎn)很好地總結(jié)了并購可能會帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢，企業(yè)可以利用或者擴(kuò)大這些優(yōu)勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險(xiǎn)是新公司可能會進(jìn)入一個(gè)“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點(diǎn)，忽視關(guān)鍵議題，組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費(fèi)時(shí)間去爭權(quán)奪利，結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯(cuò)失目標(biāo)，最終導(dǎo)致投資成本過高，使業(yè)績下降。整合成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)十分明確。首先，要在三個(gè)方面使公司穩(wěn)定下來，明確目標(biāo)，加強(qiáng)溝通，減少大家的模糊認(rèn)識。最初的計(jì)劃是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場、職能和地區(qū)的整合，并通過實(shí)施已批準(zhǔn)的計(jì)劃來達(dá)到整個(gè)公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強(qiáng)有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項(xiàng)購并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標(biāo)并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個(gè)工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個(gè)強(qiáng)有力的、能創(chuàng)造價(jià)值的核心業(yè)務(wù)，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后，還要十分謹(jǐn)慎，因?yàn)槿绻麍?zhí)行工作不利會帶來很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關(guān)。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會帶來為股東創(chuàng)造價(jià)值的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭?？傊彶⒑椭亟M是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時(shí)使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達(dá)到預(yù)期的效果，就要謹(jǐn)慎從事。
對于公司購并的前景，我覺得是很明晰的問題，在目前市場化越來越推進(jìn)的中國，優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場就如千年前的戰(zhàn)國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
資本論讀書報(bào)告篇五
這是馬克思花費(fèi)40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時(shí)代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?BR> 社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨(dú)特的使用價(jià)值，能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值大的價(jià)值，資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價(jià)值去換取勞動力創(chuàng)造的高價(jià)值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價(jià)值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價(jià)值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學(xué)的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費(fèi)；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費(fèi)，有用勞動都可以形成商品價(jià)值。
該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級斗爭擴(kuò)大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當(dāng)一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類的商品上時(shí)，它就定型化為貨幣。
第二篇絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動為中介，來調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。商品生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一。
實(shí)際上，各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。
換而言之，勞動力的價(jià)值決定它的交換價(jià)值，勞動力在勞動過程中的價(jià)值增殖構(gòu)成它的使用價(jià)值。
變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本，不僅可以在生產(chǎn)過程中改變自己的價(jià)值，生產(chǎn)自身的等價(jià)物，而且可以生成一個(gè)超過等價(jià)物的余額，就是剩余價(jià)值。
剩余價(jià)值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)，是剩余價(jià)值同可變資本之間的比例，又相當(dāng)于剩余勞動同必要勞動之間的比例。
資本主義社會，是通過剩余價(jià)值的形式在工人身上榨取剩余勞動，剩余價(jià)值率=剩余勞動時(shí)間/必要勞動時(shí)間，剩余價(jià)值率是資本家的剝削率，是工人受資本家剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。
為了追求更多的剩余價(jià)值，資本家會盡量延長工作日，如果可能，他甚至?xí)岩粋€(gè)工作日變成兩個(gè)工作日，但是工人也會堅(jiān)持要求把工作日限制在一定的正常量內(nèi)。
工作日不能延長到某個(gè)一定的界限，它是有一個(gè)最高界限的。至于這個(gè)最高界限的影響因素，就是勞動力的身體界限和社會道德界限。
實(shí)質(zhì)上，資本主義生產(chǎn)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動的吸取。通過延長工作日，資本家不僅奪去工人道德和身體上正常發(fā)展和活動的條件，使人們的勞動力處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。
在剩余價(jià)值率和勞動力一定的情況下，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量同預(yù)付的可變資本量成正比。雇傭工人的人數(shù)是決定剩余價(jià)值量的一個(gè)重要因素。
通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高工作效率，減少社會必要勞動時(shí)間，可以增加工人工資，但工人工資增長率低于生產(chǎn)效率的增長速度，實(shí)際上也是勞動力價(jià)格的明升暗降。
第三篇相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對剩余價(jià)值；通過縮短必要勞動時(shí)間而生產(chǎn)的價(jià)值，叫做相對剩余價(jià)值。要降低勞動力的價(jià)值，就必須提高生產(chǎn)力。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對剩余價(jià)值；通過縮短必要勞動時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對剩余價(jià)值。
近代科技不斷發(fā)展，機(jī)器大量普及，導(dǎo)致越來越多的人失業(yè)，也加劇了工人階級的貧困。
提高勞動生產(chǎn)力來使商品便宜，并使工人本身便宜，是資本的內(nèi)在的沖動和經(jīng)常的趨勢。
因此，在資本主義生產(chǎn)中，發(fā)展勞動生產(chǎn)力的目的是為了縮短工人為自己勞動的工作日部分，并以此來延長工人無償為資本家勞動的工作時(shí)間。
資本主義勞動規(guī)模的擴(kuò)大，促使工人協(xié)作勞動，協(xié)作不但有助于減少生產(chǎn)成本，而且產(chǎn)生一種比單個(gè)勞動力的總和強(qiáng)大得多的集體力，有效地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
資本家之所以是資本家，并不是因?yàn)樗枪I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，而是因?yàn)橘Y本的屬性。
工場手工業(yè)分工是以生產(chǎn)資料積聚在一個(gè)資本家手中為前提，而社會分工則是以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者手中為前提。
勞動生產(chǎn)率不僅取決于勞動者的技藝，而且也取決于工具的完善程度。
實(shí)際上，社會分工是由原來不同而又互不依賴的生產(chǎn)領(lǐng)域之間的交換產(chǎn)生的。
城鄉(xiāng)的分離，就是以商品交換為媒介的分工基礎(chǔ)。
實(shí)際上，機(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。
第四篇絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
絕對剩余價(jià)值與相對剩余價(jià)值是對立統(tǒng)一關(guān)系，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。從形式上看，二者具有同一性，相對剩余價(jià)值是絕對的，絕對剩余價(jià)值是相對的。
勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換過程。
從一定程度來看，相對剩余價(jià)值是絕對的，是以工作日的絕對延長為前提，而絕對剩余價(jià)值是相對的，是以勞動生產(chǎn)率的提高為前提的。
第五篇工資。
工資是勞動的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動力的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動的價(jià)值或價(jià)格。
資本流通的形成，要經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段，為資本主義生產(chǎn)做準(zhǔn)備；第二個(gè)階段，是生產(chǎn)剩余價(jià)值；第三個(gè)階段，通過出售商品，使貨幣重新轉(zhuǎn)化為資本。
全部預(yù)付資本在簡單再生產(chǎn)的情況下，都轉(zhuǎn)化為積累資本或資本化的剩余價(jià)值，而在生產(chǎn)的巨流中，全部預(yù)付資本重新轉(zhuǎn)化為資本，成為一個(gè)近于消失的量。
把剩余價(jià)值當(dāng)作資本使用，就是將剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。
資本價(jià)值最初是以貨幣形式預(yù)付的，而剩余價(jià)值一開始就作為總產(chǎn)品價(jià)值的一部分而存在。
積累就是資本的規(guī)模不斷擴(kuò)大的再生產(chǎn)，按照西斯蒙第的說法，就是把簡單再生產(chǎn)的循環(huán)改變?yōu)槁菪蔚募纯伞?BR> 資本家剩余價(jià)值是資本積累的源泉。要做到積累，就必須把一部分剩余價(jià)值通過追加生產(chǎn)資料的方式轉(zhuǎn)化為資本重新投入生產(chǎn)。
當(dāng)然，用等價(jià)物交換等價(jià)物不過是征服者的老把戲，都是用從被征服者那里掠奪來的貨幣去購買被征服者的商品而已。
因此，過去對無酬勞動的所有權(quán)，成為現(xiàn)今資本占有無酬勞動的唯一條件，而資本家積累得越多就越能更多地積累。
國家政府通過行政立法、政策和各種措施對進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)行的監(jiān)督、協(xié)調(diào)和控制。進(jìn)出口貿(mào)易管理始于資本主義自由競爭時(shí)期。當(dāng)時(shí)，英國工業(yè)水平較高，出口商品在國際市場上競爭力強(qiáng)，因此實(shí)行自由貿(mào)易政策，取消對進(jìn)出口貿(mào)易的限制和障礙，取消對本國進(jìn)出口商實(shí)行的各種特權(quán)和優(yōu)待，使商品自由進(jìn)出口，在國內(nèi)外自由競爭。美國和西歐其他一些國家，則由于工業(yè)水平落后，為保護(hù)本國的幼稚工業(yè)，對進(jìn)口采取各種限制措施，使本國市場免受外國商品沖擊，對出口則采取鼓勵政策，給予優(yōu)惠和津貼。
用來交換勞動力的那部分資本本身就是不付等價(jià)物而占有別人勞動產(chǎn)品的一部分，而且這部分資本必須由它的生產(chǎn)者來補(bǔ)償，并在補(bǔ)償時(shí)加上新的剩余額。
1．產(chǎn)品屬于資本家，不屬于工人；
3．只要找到買者，工人就可以重新出賣勞動，保持自己的勞動力。
用從勞動者那里掠奪來的貨幣去購買勞動者的商品，資本家這種對無酬勞動的占有，成為擴(kuò)大再生產(chǎn)的唯一條件。
資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度，而且也受社會需求的影響。
商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律發(fā)展成為資本主義生產(chǎn)，而商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律也就成為資本主義的占有規(guī)律。
資本家狂熱地追求價(jià)值的增殖和迫使人類去生產(chǎn)，不僅發(fā)展社會生產(chǎn)力和創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，而且為一個(gè)更高級的、以每個(gè)人全面發(fā)展為基本原則的社會形式創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
積累的資本量顯然取決于剩余價(jià)值的絕對量，而決定剩余價(jià)值量的情況也影響著積累量。
通過競爭，這種貶值被資本家用加強(qiáng)對工人剝削的辦法來彌補(bǔ)，主要負(fù)擔(dān)也會落到工人身上。
剩余價(jià)值率首先取決于勞動力的剝削程度。工人把勞動力作為商品賣給資本家，然后工人勞動力在資本家手中只作為他的生產(chǎn)資本的一個(gè)要素來執(zhí)行職能。
勞動不僅可以把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去，而且可以把一定量勞動推動的生產(chǎn)資料的價(jià)值和數(shù)量同勞動生產(chǎn)效率的提高成比例地增加。
從價(jià)值方面來看，資本的構(gòu)成是不變資本和可變資本的比率，就是生產(chǎn)資料的價(jià)值和勞動力的價(jià)值的比率；從在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用來看，資本構(gòu)成是由所使用的生產(chǎn)資料量和為使用這些生產(chǎn)資料而必需的勞動量之間的比率來決定的。
資本的積累對工人階級命運(yùn)會產(chǎn)生非常不利的影響。因?yàn)橘Y本的積累，使擴(kuò)大規(guī)模的再生產(chǎn)成為可能，一方面生產(chǎn)出更多更大的資本家，另一方面再生產(chǎn)出更多的雇傭工人，資本積累無形中就演變成無產(chǎn)階級的增加和受剝削范圍的擴(kuò)大。
不管是更換雇主，還是獲得高額的工資，這些都不能掩蓋工人與資本家的隸屬關(guān)系和被剝削的狀況。資本主義生產(chǎn)關(guān)系致使資本家永遠(yuǎn)都凌駕于勞動者之上。
購買勞動力，不是為用它的服務(wù)或產(chǎn)品來滿足買者的個(gè)人需要，而是通過生產(chǎn)商品，使其中包含的勞動比他支付報(bào)酬的勞動多，包含著為買者資本增殖的目的。
勞動生產(chǎn)率的增長也意味著生產(chǎn)資料和生活資料的量的不斷增長。反之生產(chǎn)資料的增長也會帶來勞動生產(chǎn)率的增長，二者互為因果。
資本之所以能在一個(gè)人手中大量增長，是因?yàn)樗谠S多人手中的喪失，絕不同于積累和積聚的集中。
一種嶄新的力量——信用事業(yè)，作為積累的小助手不聲不響地?cái)D進(jìn)來，并把那些分散在社會表面上的貨幣資金吸引到單個(gè)的或聯(lián)合的資本家手中，從而在競爭斗爭中形成一個(gè)可怕的武器，甚至把它變成一個(gè)實(shí)現(xiàn)資本集中的社會機(jī)構(gòu)。
作為資本主義財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，過剩的工人人口形成一支絕對地隸屬于資本，可供支配的產(chǎn)業(yè)后備軍，就好像它是由資本出錢養(yǎng)大的一樣。由于不受人口實(shí)際增長的限制，過剩的工人人口為不斷變化的資本增殖需要創(chuàng)造出隨時(shí)可供剝削的原料。
過剩人口經(jīng)常具有三種形式：流動的形式、潛在的形式和停滯的形式。
資本積累要以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值要以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有大量的資本和勞動力為前提。
第2卷資本的流通過程。
資本在生產(chǎn)領(lǐng)域停留的時(shí)間是它的生產(chǎn)時(shí)間，而它在流通領(lǐng)域停留的時(shí)間就是它的流通時(shí)間。從而，資本完成它的循環(huán)的全部時(shí)間，也就等于生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和。
第一篇資本形態(tài)變化與循環(huán)。
資本價(jià)值在流通階段采取的兩種形式，是貨幣資本的形式和商品資本的形式；在生產(chǎn)階段采取的形式，是生產(chǎn)資本的形式。
g是貨幣狀態(tài)或貨幣形式的資本價(jià)值，我們稱之為貨幣資本。
勞動力的使用只能在勞動過程中實(shí)現(xiàn)，資本家不能再把工人當(dāng)作商品出售，因?yàn)楣と瞬皇琴Y本家的奴隸，資本家買到的僅僅是在一定時(shí)間內(nèi)對他的勞動力的使用。
不論生產(chǎn)的社會形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終都是生產(chǎn)的因素。
資本的本質(zhì)具有兩個(gè)特征：第一，資本作為能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，是一種階級關(guān)系，體現(xiàn)著資本家剝削工人的階級關(guān)系。第二，資本還是一種運(yùn)動，是以價(jià)值為主體的運(yùn)動。資本只有在不斷的運(yùn)動中，才能不斷地增殖。
產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)，就是貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。
只要貨幣資本的循環(huán)過程中一直包含著預(yù)付價(jià)值的價(jià)值增殖，它就始終是產(chǎn)業(yè)資本的一般表現(xiàn)形式。
資本的生產(chǎn)過程是增殖價(jià)值的再生產(chǎn)過程，這不僅表示剩余價(jià)值的生產(chǎn)，還表示了剩余價(jià)值的周期再生產(chǎn)。處于生產(chǎn)形式上的產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)周期反復(fù)地執(zhí)行著它的職能。
貨幣職能和商品職能之所以同時(shí)又具備貨幣資本的職能和商品資本的職能，只是因?yàn)樗鼈冏鳛楫a(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程的不同階段上所要完成的職能的形式是互相聯(lián)系的。
商品資本的循環(huán)不以資本價(jià)值開始，而以商品形式上增大了的資本價(jià)值開始，因此一開始，包含商品形式的資本價(jià)值循環(huán)的同時(shí)，也包含了剩余價(jià)值的循環(huán)。
資本的循環(huán)過程是不停的中斷過程，是離開這一個(gè)階段，進(jìn)入下一個(gè)階段；是拋棄某一種形式，存在于另一種形式；其中的每一個(gè)階段，不僅以另一個(gè)階段為條件，而且同時(shí)排斥另一個(gè)階段。
資本的流通時(shí)間，會限制資本的生產(chǎn)時(shí)間，從而也會限制它的價(jià)值增殖過程，它持續(xù)增加或減少的程度可以極不相同，從而對資本生產(chǎn)時(shí)間的限制程度也會極不相同。
資本流通時(shí)間的長短，對于資本增殖程度，起著一定的消極限制作用。資本家努力縮短資本流通時(shí)間，追求最大限度地?cái)U(kuò)大資本職能。對商品有效的展示和宣傳能使商品盡快地賣出，縮短資本流通時(shí)間。
商品本身壽命的長短，決定了它作為商品流通時(shí)間的長短。對商品進(jìn)行保鮮加工，會擴(kuò)大商品空間流通領(lǐng)域，從而導(dǎo)致生產(chǎn)的增加。
資本按照時(shí)間順序，通過生產(chǎn)和流通兩個(gè)階段來運(yùn)轉(zhuǎn)，其耗費(fèi)在流通階段的時(shí)間即為流通時(shí)間，在流通領(lǐng)域里耗費(fèi)的所有費(fèi)用包括純粹的流通費(fèi)用、保管費(fèi)用和運(yùn)輸費(fèi)用等。
資本由商品到貨幣以及由貨幣到商品的形式轉(zhuǎn)化，同時(shí)就是資本家的交易，即買賣行為。
買者和賣者之間達(dá)成交易是需要一定時(shí)間的，但買賣時(shí)間并不能創(chuàng)造價(jià)值。它只是將價(jià)值由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，是一種純粹的流通費(fèi)用。
失業(yè)率的高低，在相當(dāng)程度上反映著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會安定程度。一般說來，社會主義國家失業(yè)率低于發(fā)達(dá)的資本主義國家。
酒的儲備，不但需要興建大的酒窖，用好的木桶封存，還要投入人力來維護(hù)，這些為保存商品的使用價(jià)值而產(chǎn)生的保管費(fèi)用會增加商品的價(jià)值，所以保存年代越長的酒，就越價(jià)格不菲。
儲備有三種存在形式：生產(chǎn)資本的形式，個(gè)人消費(fèi)基金的形式，商品儲備或商品資本的形式。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
資本的循環(huán)不被當(dāng)作孤立的行為，而是被當(dāng)作周期性的過程，這種周期性的循環(huán)過程就叫做資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間包含著資本生活的整個(gè)周期。
總之，對資本家來說，他的資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間，就是他首先必須預(yù)付他的資本，以便使它增殖，并且最終又回到它原來的形式時(shí)所花費(fèi)的時(shí)間。
作為可變資本的一部分，通過生產(chǎn)過程中的逐步消耗，固定資本（如廠房、工具）的價(jià)值逐漸地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去；而流動資本（如勞動力）則是通過生產(chǎn)過程一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品里去。
資本家用來購買原料、燃料和輔助材料的不變資本和用來購買勞動力的可變資本均屬于流動資本。在生產(chǎn)過程中，流動資本不能保持自己獨(dú)立的使用形式，將自身的價(jià)值一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中，通過流通來完成資本的周轉(zhuǎn)。
資本家在生產(chǎn)過程中使用的固定資本的價(jià)值量和壽命，會隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而逐步增加，與此相適應(yīng)，每個(gè)特殊的投資部門其產(chǎn)業(yè)和資本的壽命也會隨之發(fā)展。
預(yù)付資本的生產(chǎn)時(shí)間分為兩個(gè)期間：第一個(gè)期間是資本的存在形式處在勞動過程中；第二個(gè)期間是資本的存在形式?jīng)]有處在勞動過程中，而受自然過程的支配。
生產(chǎn)過程的全部時(shí)間，分為生產(chǎn)時(shí)間和非生產(chǎn)時(shí)間，勞動產(chǎn)品的存儲時(shí)間也是生產(chǎn)時(shí)間的一部分，勞動產(chǎn)品存儲時(shí)間的長短，對資本周轉(zhuǎn)的速度會產(chǎn)生直接的影響。
資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括資本生產(chǎn)時(shí)間和資本流通時(shí)間，資本的流通時(shí)間包括商品出售時(shí)間和商品購買時(shí)間。資本流通時(shí)間的差別會造成資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的差別。
商品的銷售市場和生產(chǎn)地點(diǎn)之間的距離，是使出售時(shí)間，從而導(dǎo)致整個(gè)周轉(zhuǎn)時(shí)間產(chǎn)生差別的一個(gè)經(jīng)常性的原因。
資本周轉(zhuǎn)時(shí)間是資本生產(chǎn)時(shí)間和資本流通時(shí)間之和。流通時(shí)間包括了商品出售時(shí)間和商品購買時(shí)間，其中商品出售時(shí)間的延長和縮短，直接決定著流通時(shí)間以及整個(gè)周轉(zhuǎn)的長短。
資本的一部分，只有當(dāng)另一部分脫離真正的生產(chǎn)而處于商品資本或貨幣資本形式的條件下，才能作為生產(chǎn)資本執(zhí)行職能。忽略了這一點(diǎn)，也就忽視了貨幣資本的意義和作用。
第三篇社會總資本的再生產(chǎn)和流通。
資本的再生產(chǎn)過程，不僅包括資本的直接生產(chǎn)，同時(shí)還包括資本的全部循環(huán)。從社會總資本的角度來考察，不僅包括資本的流通，也包括一般的商業(yè)流通。
馬克思一再指出，當(dāng)國內(nèi)再生產(chǎn)出現(xiàn)失衡，生產(chǎn)過?；蛏a(chǎn)不足時(shí)，對外貿(mào)易都能起到補(bǔ)救作用。所以進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)、數(shù)量的調(diào)控必須考慮到有利國內(nèi)再生產(chǎn)的總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡。外匯平衡是國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的重要內(nèi)容。
以貨幣形式進(jìn)行貯藏的剩余價(jià)值并不意味著追加了新的社會財(cái)富，但由于它貯存后所要執(zhí)行的職能，還是代表著某種新的可能貨幣資本。
在資本主義再生產(chǎn)過程中，由于社會存在著大量的相對過剩人口，勞動力的追加總是非常容易的。在必要時(shí)，只要通過延長勞動時(shí)間或提高勞動強(qiáng)度，即使不增加勞動力的數(shù)量，也可以推動更多的勞動，從而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。
第3卷資本主義生產(chǎn)的總過程。
剩余價(jià)值和利潤實(shí)際上是一個(gè)事物的兩種說法，在數(shù)量上它們也相等，利潤是剩余價(jià)值的一個(gè)轉(zhuǎn)化形式。剩余價(jià)值是對可變資本而言，而利潤是對全部預(yù)付資本而言。
第一篇剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤率。
商品出售價(jià)格的底線，是由商品的成本價(jià)格決定的。如果商品以低于它的成本價(jià)格出售，那就不能補(bǔ)償生產(chǎn)資本中已經(jīng)消耗的組成部分，同時(shí)也不能為資本家?guī)砝麧櫋?BR> 用可變資本來計(jì)算的剩余價(jià)值的比率，叫做剩余價(jià)值率；用總資本（可變資本與不變資本的綜合）來計(jì)算的剩余價(jià)值的比率，叫做利潤率。
周轉(zhuǎn)時(shí)間或它的兩個(gè)部分（生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間）中的任何一個(gè)部分的縮短，都會增加所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量。同時(shí)，每一次這樣的縮短，都會提高利潤率。
產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展所引起的不變資本的這種節(jié)約，具有這樣的特征：一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門利潤率的提高，是與另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門勞動生產(chǎn)力的發(fā)展相關(guān)的。
第二篇利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤。
在剝削程度和周轉(zhuǎn)時(shí)間相同的情況下，利潤率不變，即相等的資本在相等時(shí)間內(nèi)提供相等利潤的規(guī)律，也只適用于有機(jī)構(gòu)成相同的資本。
對不同的資本家來說，他們投在總企業(yè)中的資本量不等，他們在總企業(yè)中的入股比例不等，他們持有的股票數(shù)不等，使得他們的利潤率有所差別。
一般利潤率取決于下面兩個(gè)因素：
1．不同生產(chǎn)部門的資本的有機(jī)構(gòu)成，從而在各個(gè)部門之間產(chǎn)生了不同的利潤率；
2．社會總資本在這些不同部門之間的分配，即投在每個(gè)特殊部門因而有特殊利潤率的資本的相對量。
一個(gè)部門內(nèi)部的競爭，使商品各個(gè)不同的個(gè)別價(jià)值首先形成一個(gè)相同的市場價(jià)值和市場價(jià)格。使不同部門的利潤率平均化的生產(chǎn)價(jià)格，只有通過各自資本間的競爭才能實(shí)現(xiàn)。
利潤率因生產(chǎn)力的發(fā)展而下降，但同時(shí)利潤率會增加，這個(gè)規(guī)律也表現(xiàn)為：資本所生產(chǎn)的商品價(jià)格下降，商品通過出售所能實(shí)現(xiàn)的利潤量卻會相對增加。
資本主義的生產(chǎn)方式一方面擔(dān)負(fù)著發(fā)展生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，另一方面又成了自身的這個(gè)歷史任務(wù)與其所要適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系間的一種經(jīng)常的矛盾。
第三篇商品資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)。
商人預(yù)付的貨幣資本的流通速度主要取決于：生產(chǎn)過程更新的速度和不同生產(chǎn)過程之間相互銜接的速度；工人和資本家對商品消費(fèi)的速度。
商人只能從他所出售的商品的價(jià)格中獲取他的利潤，他出售商品時(shí)賺取的這個(gè)利潤，必然等于出售價(jià)格和他從生產(chǎn)者手里對該產(chǎn)品的購買價(jià)格的差額。
一定量的商品資本周轉(zhuǎn)一次能夠獲得的利潤，同購買這個(gè)商品資本所需的貨幣資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比，利潤越小周轉(zhuǎn)也就越快。
第四篇利潤分為利息和企業(yè)主收入生息資本。
貨幣資本家在借出期內(nèi)出讓給產(chǎn)業(yè)資本家貸出資本的使用價(jià)值，產(chǎn)業(yè)資本家經(jīng)過生產(chǎn)獲得利潤后，把資本歸還給貨幣資本家，同時(shí)把利潤的一部分作為資本的利息交予貨幣資本家。
利息率總是由一般利潤率決定，而不是由某個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)占統(tǒng)治地位的特殊利潤率決定，更不可能由在特殊營業(yè)部門獲得的額外利潤來決定。
利潤的一部分表現(xiàn)為一種規(guī)定上的資本獲得的果實(shí)，即表現(xiàn)為利息；另一部分則表現(xiàn)為相反規(guī)定上的特有果實(shí)，即表現(xiàn)為企業(yè)主收入。
銀行家把借貸貨幣資本大量集中在自己手中，以致于產(chǎn)業(yè)資本家和商業(yè)資本家相對立的，不是單個(gè)的貸出者，而是作為所有貸出者代表的資本家。
信用制度是資本主義的私人企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義的股份公司的主要基礎(chǔ)，同樣，它又是按或大或小的國家規(guī)模逐漸擴(kuò)大合作的手段。
第五篇超額利潤轉(zhuǎn)化為地租。
如果說資本主義生產(chǎn)方式是以剝削工人的勞動為前提的，那么，在農(nóng)業(yè)中，它就是以剝奪農(nóng)業(yè)勞動者的土地、農(nóng)業(yè)勞動者從屬于經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資本家為前提的。
一個(gè)國家的工廠絕大多數(shù)是用靠機(jī)器推動的，很少數(shù)是靠自然力來推動的，因此用自然力為動力的工廠的產(chǎn)品成本就相應(yīng)地減小，市場價(jià)格的作用讓他們能獲得更多的利潤。
第六篇各種收入及其源泉。
資本，土地，勞動！資本本身并不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)上的生產(chǎn)關(guān)系，它通常會體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予其特有的社會性質(zhì)。
分配關(guān)系是一種自然的關(guān)系，是同生產(chǎn)所處的特殊社會形式、同人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，是生產(chǎn)關(guān)系某一方面的反映。
資本論讀書報(bào)告篇六
資本流通分為三個(gè)階段，第一階段是資本家在市場上將他的貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即購買生產(chǎn)資料和勞動力。第二階段是資本主義的生產(chǎn)活動，即勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合產(chǎn)生新的商品（剩余價(jià)值在此階段產(chǎn)生）。第三階段是資本家將新生產(chǎn)出來的商品在市場上換回更多的貨幣。
有一些部門生產(chǎn)出來的并不是物質(zhì)商品，比如交通運(yùn)輸業(yè)。交通運(yùn)輸業(yè)出售的東西就是流通本身，它的價(jià)值同樣等于提供交通運(yùn)輸服務(wù)的生產(chǎn)要素價(jià)值與運(yùn)輸工人產(chǎn)生的剩余價(jià)值之和。如果運(yùn)輸是服務(wù)于商品生產(chǎn)過程的，這些價(jià)值則轉(zhuǎn)移到所運(yùn)輸?shù)纳唐分腥ダ^續(xù)流通，如果運(yùn)輸是服務(wù)于個(gè)人消費(fèi)（比如旅游）的，則該價(jià)值就和消費(fèi)一同消失。
資本的循環(huán)中，每一階段都是以前一階段為前提的，而每一階段又是前一階段的前提。從總體的角度來看，社會總資本中的各個(gè)組成部分是同時(shí)分別處在資本循環(huán)的不同階段的，這樣就實(shí)現(xiàn)了社會總資本循環(huán)的連續(xù)性?！百Y本作為自行增殖的價(jià)值，不僅包含階級關(guān)系，包含著建立在勞動作為雇傭勞動而存在的基礎(chǔ)上的一定社會性質(zhì)。它是一種運(yùn)動，是一個(gè)經(jīng)過各個(gè)不同階段的循環(huán)過程”。
資本的流通中會產(chǎn)生費(fèi)用，這種費(fèi)用分為兩種。一種是社會需要之外產(chǎn)生的費(fèi)用，例如貨物積壓造成的儲備費(fèi)用，資本記賬的會計(jì)費(fèi)用等；另一種是產(chǎn)品本身性質(zhì)決定的流通中必須支付的物質(zhì)資料和勞動力，例如商品被運(yùn)輸?shù)绞袌錾鲜圪u所產(chǎn)生的費(fèi)用。前一種是不計(jì)入商品價(jià)值的，后一種要計(jì)入商品的價(jià)值。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
資本的循環(huán)是不斷重復(fù)發(fā)生的，把循環(huán)看成是周期性的過程，就是資本的周轉(zhuǎn)。
一部分生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中，價(jià)值是一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。在完全被消耗之前，它在參與產(chǎn)出產(chǎn)品的同時(shí)，它還以自身獨(dú)立的形式保留了一部分價(jià)值。（如機(jī)器）用于購買這部分生產(chǎn)資料的資本被稱為不變資本。
另一部分生產(chǎn)資料，例如原材料、煤炭等，在生產(chǎn)過程中其價(jià)值是完全轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，必須不斷的更新才能維持生產(chǎn)。同樣的，在資本使用勞動力期間，勞動力作為價(jià)值源泉再生產(chǎn)出了超出其本身的價(jià)值，從資本的角度來看，它預(yù)付給勞動力的部分全部（并且超額）的體現(xiàn)在了商品中，同時(shí)，勞動力也必須不斷的購買和更新（不論是重新雇傭工人還是按周期性的發(fā)放工資）。因此，投入這兩個(gè)部分的資本被稱為流動資本。
固定資本和流動資本是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的，同一固定資本的不同組成部分也是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的。但是從價(jià)值角度來看，這些不同的周轉(zhuǎn)周期在質(zhì)上的區(qū)別消失了，因此我們可以算出一個(gè)流動資本的平均周轉(zhuǎn)周期，并把這期間固定資本周轉(zhuǎn)的價(jià)值計(jì)入其中，成為該資本的周轉(zhuǎn)周期。
資本的周轉(zhuǎn)期間由產(chǎn)品的生產(chǎn)期間、勞動期間、商品的流通期間共同影響。對于單個(gè)資本來說，在剩余價(jià)值率一定的情況下，周轉(zhuǎn)期間越短，榨取同樣剩余價(jià)值所需要的預(yù)付的資本就越少，資本的年化剩余價(jià)值率就越高。從社會角度看，周轉(zhuǎn)期間較短的產(chǎn)業(yè)的工人在使用資本家預(yù)付給他們的貨幣購買生活資料時(shí)（從社會中取走產(chǎn)品時(shí)），能夠更快的以自身生產(chǎn)的產(chǎn)品投入社會作為補(bǔ)償，而周轉(zhuǎn)期間較長的產(chǎn)業(yè)工人這樣做時(shí)，相當(dāng)于只從社會中取走了產(chǎn)品而暫時(shí)未投入等價(jià)的產(chǎn)品，宏觀上看，這為資本主義社會運(yùn)行的紊亂創(chuàng)造了條件。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，這種紊亂可以通過事先的調(diào)節(jié)和計(jì)劃來避免，而資本主義社會中，這種紊亂只有在發(fā)生之后才能夠滯后的調(diào)節(jié)。
資本論讀書報(bào)告篇七
眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了“細(xì)中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說:”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼裕蠖Y不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。
我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”，這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲。“世上無難事，只怕有心人?！?BR> 作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會影響整個(gè)社會體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對一個(gè)單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。
的確，細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因?yàn)閷λ淖⒅囟鼓阕プ『芏嗟臋C(jī)會，從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值，修復(fù)了自己的人生，完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強(qiáng)大，因?yàn)槌煽兣c榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知，能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美，能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來的財(cái)富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn)，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認(rèn)為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼祝棋拇蠛Ｊ怯梢坏蔚嗡跁?，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié)，醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
資本論讀書報(bào)告篇八
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過各種的渠道來充實(shí)自己，而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
自信對一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
對于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
資本論讀書報(bào)告篇九
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細(xì)細(xì)的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學(xué)到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學(xué)與新課程又有了一個(gè)新的認(rèn)識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效備課”，確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學(xué)數(shù)學(xué)的有效備課和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性以及巧妙處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系這三部分內(nèi)容做了一個(gè)深入淺出的描述，平時(shí)教學(xué)中，我知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過這次自學(xué)，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會更有效。備課中的備教材、備學(xué)生、備學(xué)法、備教法、備教學(xué)過程、備教學(xué)反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費(fèi)一番腦筋的。
作為一個(gè)想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時(shí)候?yàn)榱税颜n上好，機(jī)械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學(xué)效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認(rèn)識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點(diǎn)子，也只有融進(jìn)了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當(dāng)用得自然。如在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊0的乘法學(xué)習(xí)中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當(dāng)時(shí)我看到后我當(dāng)時(shí)就想，西游記時(shí)學(xué)生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當(dāng)時(shí)我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生通過看主題圖講這個(gè)故事，雖然學(xué)生都比較熟悉這個(gè)故事，但是學(xué)生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個(gè)結(jié)論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學(xué)視野。教學(xué)是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學(xué)是一系列激發(fā)學(xué)生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學(xué)生”備課的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉(zhuǎn)變觀念，要實(shí)現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實(shí)在的，有時(shí)根本不能備的得心應(yīng)手，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在備課的時(shí)候一定要抓住學(xué)生能力的培養(yǎng)：
一是以培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力。學(xué)生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學(xué)生是課堂的主體，真正做到課堂是學(xué)生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很大程度取決于學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是推動學(xué)生掌握知識和獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設(shè)計(jì)，，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)情境，搭建讓學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)的平臺。在備課中新教材中例題，習(xí)題的安排都應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)際接近，許多情境圖完全可以通過學(xué)生實(shí)際活動，親身體驗(yàn)來表現(xiàn)。
因?yàn)閷W(xué)生通過親身實(shí)踐體驗(yàn)得到的知識，學(xué)生理解得更深刻，記得更加牢固。同時(shí)學(xué)生也會感受到學(xué)習(xí)不是枯燥的，而是有趣的。所以教學(xué)過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學(xué)生看明圖意來理解知識，學(xué)懂知識，而是完全可以根據(jù)實(shí)際情況采用游戲、表演等實(shí)際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進(jìn)一步動作化，情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動情境中，增加實(shí)際體驗(yàn)，親身感受數(shù)學(xué)。這些作為教師在備課時(shí)都是不可忽視的。
例如教學(xué)“可能性”這一內(nèi)容時(shí)，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學(xué)生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學(xué)生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學(xué)中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學(xué)生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學(xué)“筆算乘法”一課時(shí)，我隨意在學(xué)生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學(xué)生：“同學(xué)們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸?shí)的物體，真實(shí)的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。
這兩個(gè)教學(xué)片斷力求從情景出發(fā)，提出學(xué)生身邊的感興趣的數(shù)學(xué)問題，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)源于生活”的新理念，這兩個(gè)教學(xué)片斷最大的亮點(diǎn)——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進(jìn)行教學(xué)，而是換一種形式，大膽對教材進(jìn)行加工、整理，通過精心設(shè)計(jì)，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學(xué)生主動、扎實(shí)、達(dá)到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，先進(jìn)的課程理念來自于成功的教學(xué)實(shí)踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀，“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價(jià)值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉(zhuǎn)變，就不會有整個(gè)備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學(xué)生今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關(guān)注學(xué)生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學(xué)重新定位，才能使我們的課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
其次是備教材，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學(xué)提供機(jī)會。教師用書減少了以往對教材的詳細(xì)分析，取而代之的是對教師教學(xué)的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學(xué)生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點(diǎn)過多，學(xué)生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點(diǎn)過少，則浪費(fèi)時(shí)間，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。備教材時(shí)，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學(xué)生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
當(dāng)一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有幾個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，教師需要明確哪些是教學(xué)的重、難點(diǎn)，以免在教學(xué)時(shí)抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學(xué)生容易接受的內(nèi)容上多花時(shí)間，以至影響了知識的理解和掌握，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)效果。因此，確定重點(diǎn)內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點(diǎn)，并認(rèn)識其地位和作用。重點(diǎn)內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點(diǎn)內(nèi)容的主要特征一是應(yīng)用廣泛，二是與以后學(xué)習(xí)的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點(diǎn)或新舊知識的連接點(diǎn)。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)知識中的數(shù)學(xué)思想。我們知道小學(xué)教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學(xué)知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學(xué)思想方法，這是教材編寫的指導(dǎo)思想。
數(shù)學(xué)學(xué)科它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院涂茖W(xué)性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標(biāo)的誕生，新理念的指導(dǎo)作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴(yán)格敘述，當(dāng)然傳統(tǒng)的理念過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果，造成學(xué)生死記硬背概念和公式。但是，我認(rèn)為有些本質(zhì)的東西在教學(xué)中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時(shí)，一位教師順著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強(qiáng)調(diào)，也沒給引導(dǎo)，在期末測試時(shí)，學(xué)生填空都是正方形的四條邊都一樣，結(jié)果都沒填正確。因此，備課時(shí)，我們還是要突出學(xué)科特點(diǎn)，注意數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。
說實(shí)在的，這次自學(xué)給我創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會。現(xiàn)代的教育強(qiáng)化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在自學(xué)時(shí)，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學(xué)習(xí)，使我能夠取長補(bǔ)短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認(rèn)識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學(xué)習(xí)我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中。
資本論讀書報(bào)告篇十
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家。《名人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?BR> 這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》?？墒?，命運(yùn)總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個(gè)音樂家來說是一個(gè)沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們遭受挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運(yùn)屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險(xiǎn)他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時(shí)又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個(gè)英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時(shí)起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復(fù)活》，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風(fēng)雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生。或者是胸懷轟轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學(xué)會走路，先得學(xué)會摔跤，這樣他才能學(xué)會走路?！痹趯?shí)現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
資本論讀書報(bào)告篇十一
語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充。每天拿出一定的時(shí)間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質(zhì)。
從我所整理的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時(shí)間有大部分人不到30分鐘，只有一個(gè)人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個(gè)人超過8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應(yīng)自己想看而看書的那一個(gè)表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習(xí)慣的表中可以看出努力記住關(guān)鍵人物情節(jié)，不會的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個(gè)專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習(xí)慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習(xí)慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習(xí)慣：
1、每天抽出一定的'時(shí)間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時(shí)閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計(jì)起來就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個(gè)安靜的地方遠(yuǎn)離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點(diǎn)勾畫，找一個(gè)專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊(yùn)含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙倌暾阶x書時(shí)，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，營造一個(gè)良好的讀書環(huán)境吧！
資本論讀書報(bào)告篇十二
寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項(xiàng)修煉》，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個(gè)故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個(gè)善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應(yīng)對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候，每個(gè)人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺得其實(shí)改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應(yīng)對自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生，我們也很快將要走出學(xué)校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項(xiàng)修煉》，一聽名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍，強(qiáng)迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負(fù)苦心人，我感覺有點(diǎn)懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作，五項(xiàng)修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及本事都極強(qiáng)的人，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。
我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團(tuán)隊(duì)合作中，不要什么都是“我以為，我認(rèn)為”，以自我為中心，應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的夢想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會為了這個(gè)共同的夢想而努力。
這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處，就是大家要有共同目標(biāo)，勁往一處使。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。以往有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而團(tuán)體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個(gè)人，我們生活在團(tuán)體中，團(tuán)隊(duì)中，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大。
這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則。
資本論讀書報(bào)告篇十三
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳說，伊索的一生非常的不好，因?yàn)樗粫f話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會說話了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋果，回到家，母親沒有批評，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因?yàn)槟赣H的縱容，小孩長成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當(dāng)初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯(cuò)起初不懲罰，必釀成大錯(cuò)。對這則道路我太熟悉了，因?yàn)楦改傅姆趴v，讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，而如果把一些小小的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣放大，就會犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該要好好的面對這些錯(cuò)誤，習(xí)慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯(cuò)的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的時(shí)候才開始寫作文，總是寫錯(cuò)別字，我也不重視。結(jié)果，那次我考得好差，東一個(gè)錯(cuò)誤，西一個(gè)錯(cuò)誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會是你前進(jìn)道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報(bào)，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋果，長大后，我就開始偷東西了。看到這里，我想到了我看見的一篇報(bào)告，上面說，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對這些壞習(xí)慣，并把它改正的話，那么，不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關(guān)重要，我一定會牢牢地記在心里。
資本論讀書報(bào)告篇十四
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)立的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原先我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點(diǎn)也會不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自我不斷設(shè)定，惟有此，才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動，我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅(jiān)持著核心的競爭優(yōu)勢，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn).
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?。此刻如果你慢慢加熱，?dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào)，并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績異常差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃Ｕ淠莸慕處熡谑钦J(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
資本論讀書報(bào)告篇十五
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己老實(shí)的勞動，制造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺?？偹?，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不了解是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)戲弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍舊不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感激和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感激;對祥子被凄慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的`面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的全部人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤慨的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子屢次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。〞確實(shí)，祥子為了“生命〞來爭取錢，而“生命〞和“理想〞中他選擇了“生命〞，因?yàn)橹挥小吧暡攀歉F人可以選擇的東西。
那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
資本論讀書報(bào)告篇十六
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個(gè)動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當(dāng)上了著名作家，譜寫了那個(gè)時(shí)代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個(gè)主角。他們兩個(gè)人離感情那么近，卻離婚姻那么遠(yuǎn)，終究也沒個(gè)結(jié)果?！澳菚r(shí)我們年紀(jì)小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r(shí)候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學(xué)，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學(xué)，少安卻因?yàn)榧揖池毧嘧栽富丶覄?wù)農(nóng)。他明白，這是他的職責(zé)，是他要走的路…他們兩個(gè)人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠(yuǎn)。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊(duì)隊(duì)長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時(shí)候那種親密無間的感覺了。直到田潤葉的二媽堅(jiān)持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時(shí)沒反應(yīng)過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個(gè)他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個(gè)時(shí)代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當(dāng)做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅(jiān)持，卻無濟(jì)于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結(jié)婚的結(jié)局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結(jié)為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學(xué)校受人冷眼也只能吃得起兩個(gè)黑面膜。何曾想到有個(gè)叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個(gè)領(lǐng)自我的食物。或許是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護(hù)，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來，他從心底喜歡上了這個(gè)女孩。誰料郝紅眉是個(gè)無比現(xiàn)實(shí)的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時(shí)，又遇到了田曉霞，那個(gè)改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報(bào)，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學(xué)同學(xué)張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災(zāi)人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時(shí)間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計(jì)迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個(gè)不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運(yùn)，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結(jié)束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
資本論讀書報(bào)告篇十七
述職報(bào)告是指各級各類機(jī)關(guān)工作人員，一般為業(yè)務(wù)部門陳述以主要業(yè)績業(yè)務(wù)為主，少有職能和管理部門陳述。主要是領(lǐng)導(dǎo)干部向上級、主管部門和下屬群眾陳述任職情況的報(bào)告，除了書面型式還會有ppt課件輔助，下面是述職報(bào)告ppt，歡迎使用!
一年以來，在科主任領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了主治醫(yī)的崗位職責(zé)。
一、加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
一年來，能夠積極參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了鄧**理論、xx大和xx屆三中、四中全會精神，做到思想上、政治上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。
同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。
特別是通過參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評比活動，對照先進(jìn)找差距，查問題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。
二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作。
“救死扶傷，治病救人是醫(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會文明的重要組成部分，為此，我以對患者負(fù)責(zé)的精神，積極做好各項(xiàng)工作。
一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)骨科學(xué)理論的新成果，不斷汲取新的營養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高，全年共計(jì)：記業(yè)務(wù)工作筆記5萬字，撰寫工作報(bào)告2份，撰寫業(yè)務(wù)工作論文4篇。
二是堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍的原則，熱情接待每一位患者，認(rèn)真對待每一例手術(shù)，堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會，把愛心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)工作的質(zhì)量，受到了社會各界的好評。
全年共計(jì)接待患者200人，實(shí)施手術(shù)100例，治愈病人198人(次)。
三、嚴(yán)格要求自己，積極為醫(yī)院的發(fā)展建言出力。
作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥，知情出力、建言獻(xiàn)策是義不榮辭的責(zé)任。
一年來，緊緊圍繞醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療水平的提高、業(yè)務(wù)骨干的培養(yǎng)等方面開動腦筋、集思廣益，提出合理化建議，充分發(fā)揮一名老同志的作用。
堅(jiān)持代病工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，樹立了自身良好形象。
一年來，在領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同志們的支持下，工作雖然取得了一定成績，但與組織的要求還差得很遠(yuǎn)，與其它同志相比還有差距，在今后工作中，要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。
一年以來，在科主任領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了主治醫(yī)的崗位職責(zé)。
一、加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
一年來，能夠積極參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了鄧**理論、xx大和xx屆三中、四中全會精神，做到思想上、政治上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。
同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的'原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。
特別是通過參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評比活動，對照先進(jìn)找差距，查問題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。
二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作。
“救死扶傷，治病救人是醫(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會文明的重要組成部分，為此，我以對患者負(fù)責(zé)的精神，積極做好各項(xiàng)工作。
一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)骨科學(xué)理論的新成果，不斷汲取新的營養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高，全年共計(jì)：記業(yè)務(wù)工作筆記5萬字，撰寫工作報(bào)告2份，撰寫業(yè)務(wù)工作論文4篇。
二是堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍的原則，熱情接待每一位患者，認(rèn)真對待每一例手術(shù)，堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會，把愛心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)工作的質(zhì)量，受到了社會各界的好評。
全年共計(jì)接待患者200人，實(shí)施手術(shù)100例，治愈病人198人(次)。
三、嚴(yán)格要求自己，積極為醫(yī)院的發(fā)展建言出力。
作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥，知情出力、建言獻(xiàn)策是義不榮辭的責(zé)任。
一年來，緊緊圍繞醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療水平的提高、業(yè)務(wù)骨干的培養(yǎng)等方面開動腦筋、集思廣益，提出合理化建議，充分發(fā)揮一名老同志的作用。
各項(xiàng)紀(jì)律，堅(jiān)持代病工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，樹立了自身良好形象。
一年來，在領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同志們的支持下，工作雖然取得了一定成績，但與組織的要求還差得很遠(yuǎn)，與其它同志相比還有差距，在今后工作中，要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。
資本論讀書報(bào)告篇十八
此次，我在“少年正是讀書時(shí)”的綜合性實(shí)踐活動中收獲頗多，不僅學(xué)到了許多讀書方法，還認(rèn)識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學(xué)科和閱讀，覺得這是一個(gè)放松的過程，很令人享受的一件事，但是因?yàn)闆]有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因?yàn)槲腋杏X我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細(xì)嚼慢咽。今天我還學(xué)到了一個(gè)買書的小技巧，我們買書的時(shí)候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟(jì)于事。
同學(xué)們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當(dāng)做一些批注，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學(xué)都講了自己收集的有關(guān)讀書的故事。魯迅，賣獎?wù)沦I書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點(diǎn)提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學(xué)習(xí)，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當(dāng)厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學(xué)到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個(gè)過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應(yīng)該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實(shí)都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實(shí)際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調(diào)查，所繪的統(tǒng)計(jì)圖表，從讀書情況來看，我讀書的時(shí)間很短不足，讀書時(shí)間不固定，沒有每天堅(jiān)持閱讀，有時(shí)甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時(shí)間來看：我雖然閱讀時(shí)間比課外閱讀的時(shí)間長，并且每天都有堅(jiān)持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強(qiáng)，都是一些小說漫畫，對語文學(xué)習(xí)好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學(xué)作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習(xí)慣來說，我好像并沒有什么好習(xí)慣，除了我會喜歡用一個(gè)本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應(yīng)該怎樣做。
課余時(shí)間，我應(yīng)該每天堅(jiān)持閱讀，而且應(yīng)該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點(diǎn)狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當(dāng)?shù)姆潘尚那?，但還是應(yīng)該以文學(xué)作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時(shí)可以借助想象和自身經(jīng)驗(yàn)等，也可以向別人多學(xué)習(xí)，求教一些讀書方法。有時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調(diào)整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個(gè)小時(shí)，我會看一些有益于學(xué)習(xí)的歷史著作，文學(xué)作品，會適當(dāng)?shù)臏p少趣味性閱讀的時(shí)間，用趣味性閱讀的時(shí)間來填補(bǔ)課外閱讀的時(shí)間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學(xué)作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
資本論讀書報(bào)告篇十九
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個(gè)嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學(xué)泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個(gè)小康之家，蘇東坡有一個(gè)弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠(yuǎn)不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進(jìn)士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學(xué)巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠(yuǎn)不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟(jì)窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進(jìn)地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進(jìn)步，閱讀使我學(xué)有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個(gè)階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時(shí)，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟(jì)窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時(shí)也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學(xué)著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學(xué)史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實(shí)了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻(xiàn)可非一星半點(diǎn)。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時(shí)不時(shí)閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅(jiān)，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個(gè)全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風(fēng)，不負(fù)天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯(cuò)誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢，我們在和平時(shí)代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時(shí)面對死亡的危險(xiǎn)，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險(xiǎn)的偉大心靈，那么我們的學(xué)習(xí)，做人等各個(gè)方面，都將是質(zhì)的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學(xué)，兩袖清風(fēng)，為人樸實(shí)無比！他筆下的蘇東坡，是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標(biāo)與榜樣！
資本論讀書報(bào)告篇二十
《紅樓夢》中人物數(shù)量之多，人物關(guān)系之復(fù)雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項(xiàng)偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個(gè)版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個(gè)階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進(jìn)了這個(gè)畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學(xué)鑒賞沒有太多的評論。主要是因?yàn)槲易约旱闹R潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個(gè)人認(rèn)為，作者是想通過一點(diǎn)點(diǎn)勉強(qiáng)來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因?yàn)樗詯弁?。賈只是個(gè)孩子。哪個(gè)孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學(xué)校。我不認(rèn)為大多數(shù)人會有閱讀的心情。
我讀了一些關(guān)于紅色研究的書，說實(shí)話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的原創(chuàng)性和美麗，但我也認(rèn)為一些研究是過度的。這是一個(gè)主觀的假設(shè)，而且沒有足夠的證據(jù)。說實(shí)話，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進(jìn)去。
畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點(diǎn)牽強(qiáng)。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄?；騻饔洝?BR> 資本論讀書報(bào)告篇二十一
鄭州七中。
八、（2）班馮寅花。
戰(zhàn)爭，它是一個(gè)民族的興亡、一個(gè)國家的成敗、一個(gè)世界的倫理與秩序的見證。從古至今，對于戰(zhàn)爭這個(gè)話題，文學(xué)家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學(xué)巨著。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。他生動地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里，許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。
間冷暖，悟出了人生的哲理。出獄后散盡財(cái)富為天下人謀劃，給自己的人生畫上了一個(gè)圓滿的句號。看吧，什么人都可以有這樣的品質(zhì)，不要以為你不能，大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個(gè)長著一雙大大的黑眼睛，活潑、聰明的十五歲猶太姑娘，她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實(shí)記錄，是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時(shí)光。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺，安妮在朋友的幫助下躲進(jìn)了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當(dāng)她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰(zhàn)心驚地生活了兩年，每天過著輕手輕腳，小心翼翼，不能弄出一點(diǎn)聲音來，生怕被樓下和工作的人聽見的生活，她的窗戶上釘上木板，拉上窗簾，遮住一起光線，只有在夜里才能偶爾打開窗戶，吸一口新鮮空氣，在這種生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡被暴露無遺，世界正變成廢墟的可怕現(xiàn)實(shí)感到無比的痛心，但仍然努力堅(jiān)持自己的信念，不屈服于失敗，反而更加愛惜生活，熱愛大自然，用汲取知識，來充實(shí)精神來彌補(bǔ)物質(zhì)上的缺乏，以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
在這個(gè)和平的年代中，安妮的遭遇是我們同齡人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)觸及不到的，安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。幼小的你也許認(rèn)為沒有辦法為國出力。不！從小事做起吧。做公益勞動，去捐款，去保護(hù)國家的一草一木。從自己做起，從小事做起，你就會成功。讓我們一起期待和平！為和平貢獻(xiàn)自己的力量！
白鴿象征著和平，所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個(gè)孩子的心中，使我們的心亮起來，同時(shí)在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口，讓我們看到廣闊的藍(lán)天，天上飛滿了傳情的和平鴿，把關(guān)心與思念帶向全世界，讓世上人們心中像點(diǎn)了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花，世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”，我們所向往的“白鴿”啊！你什么時(shí)候才能真正展翅朗朗。
乾坤，用你那雪白的身體，去漂凈“罪犯們”好戰(zhàn)的心靈！
資本論讀書報(bào)告篇一
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對剩余價(jià)值理論的認(rèn)識，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí)，曾經(jīng)提出過一個(gè)非常著名的公式：c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價(jià)值，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，c作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動的價(jià)值v，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人接受。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧映晒姆e累而發(fā)展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以一定社會的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)椋跊Q定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動市場在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。
傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實(shí)的社會主體。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動市場一定程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來的實(shí)際運(yùn)動和發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上，我們不僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會主義當(dāng)作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
資本論讀書報(bào)告篇二
這是馬克思花費(fèi)40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時(shí)代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?BR> 社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨(dú)特的使用價(jià)值，能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值大的價(jià)值，資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價(jià)值去換取勞動力創(chuàng)造的高價(jià)值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價(jià)值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價(jià)值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學(xué)的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費(fèi)；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費(fèi)，有用勞動都可以形成商品價(jià)值。
該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級斗爭擴(kuò)大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當(dāng)一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類的商品上時(shí)，它就定型化為貨幣。
資本論讀書報(bào)告篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報(bào)告，感覺里面確實(shí)有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細(xì)致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點(diǎn)滴體會向大家匯報(bào)一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長能力的機(jī)會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當(dāng)班主任的。當(dāng)班主任累、苦，但更充實(shí)。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！?BR> 我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易使人成為一個(gè)成功者?！?BR> 我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時(shí)更要學(xué)會做人，要打造和諧團(tuán)結(jié)的班集體，讓每一個(gè)學(xué)生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報(bào)，敢于承擔(dān)，努力付出?！?BR> 魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過程中提高的?！?BR> 我的體會就是：我們的責(zé)任是教書育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實(shí)每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有兩個(gè)我，一個(gè)是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進(jìn)步；另一個(gè)是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個(gè)人怎樣才能算是進(jìn)步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個(gè)故事：獨(dú)木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅(jiān)持著，都想當(dāng)勝者，其實(shí)此時(shí)，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時(shí)間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時(shí)間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長處，就不會斤斤計(jì)較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個(gè)，那就是：平時(shí)多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強(qiáng)。
我們應(yīng)該儲備能力，增強(qiáng)能力，而增強(qiáng)能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價(jià)值，活的少一點(diǎn)懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。”
我的體會是：是自己的責(zé)任一定要勇于承擔(dān)，必須要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，推卸責(zé)任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁桑亲约旱木鸵フJ(rèn)真做好，否則沒法進(jìn)步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實(shí)事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點(diǎn)。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進(jìn)師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實(shí)、更認(rèn)真、更有效地做好本質(zhì)工作。”
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學(xué)生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當(dāng)我們說要做什么或不做什么時(shí)，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時(shí)候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實(shí)。
5.當(dāng)有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時(shí)，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權(quán)利的正當(dāng)方法達(dá)到個(gè)人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認(rèn)識到?jīng)]有一個(gè)人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個(gè)人范疇的行為，實(shí)際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時(shí)的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗(yàn)。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時(shí)說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅(jiān)強(qiáng)。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機(jī)會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實(shí)實(shí)在在的'地上，一步步地前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地做實(shí)事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導(dǎo)自己的言行。一個(gè)人的高明之處在于勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，認(rèn)清自己的位置，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向。”
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，人一旦企圖掩蓋自己的弱點(diǎn)便要付出一系列脫離實(shí)際的努力，進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點(diǎn)越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。”
讀書就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，就是成長。
資本論讀書報(bào)告篇四
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司，為很多大型企業(yè)做過購并的咨詢和服務(wù)，他們對于如何開發(fā)購并企業(yè)的價(jià)值有著自己獨(dú)特的見解，這方面的見解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過購并和重組，企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模型之一是擴(kuò)大規(guī)模、獲得經(jīng)營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規(guī)模經(jīng)濟(jì)以降低成本。例如：兩個(gè)公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之二是針對統(tǒng)一分散的行業(yè)進(jìn)行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例，其企業(yè)目標(biāo)是占領(lǐng)印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區(qū)域性為主，年增長率僅為10％左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價(jià)值，聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結(jié)果是銷售額和利潤每年以70％的速度增長。目前，聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場的70％。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之三是通過聯(lián)盟達(dá)到擴(kuò)展新產(chǎn)品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進(jìn)行了內(nèi)部重組，整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù)，購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價(jià)值的特別專有資產(chǎn)，例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外，創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵不僅是購買資產(chǎn)，還必須對其進(jìn)行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達(dá)到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機(jī)構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系，在港口、電信和零售方面進(jìn)行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過去1o年內(nèi)銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之七是使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃。有時(shí)，該種方法僅局限在財(cái)務(wù)方面。例如，以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞，但在使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃的同時(shí)結(jié)合營運(yùn)專長會創(chuàng)造更大的價(jià)值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f是方式的參考。購并的出發(fā)點(diǎn)是為了增加盈利，而以上的七點(diǎn)很好地總結(jié)了并購可能會帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢，企業(yè)可以利用或者擴(kuò)大這些優(yōu)勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險(xiǎn)是新公司可能會進(jìn)入一個(gè)“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點(diǎn)，忽視關(guān)鍵議題，組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費(fèi)時(shí)間去爭權(quán)奪利，結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯(cuò)失目標(biāo)，最終導(dǎo)致投資成本過高，使業(yè)績下降。整合成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)十分明確。首先，要在三個(gè)方面使公司穩(wěn)定下來，明確目標(biāo)，加強(qiáng)溝通，減少大家的模糊認(rèn)識。最初的計(jì)劃是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場、職能和地區(qū)的整合，并通過實(shí)施已批準(zhǔn)的計(jì)劃來達(dá)到整個(gè)公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強(qiáng)有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項(xiàng)購并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標(biāo)并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個(gè)工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個(gè)強(qiáng)有力的、能創(chuàng)造價(jià)值的核心業(yè)務(wù)，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后，還要十分謹(jǐn)慎，因?yàn)槿绻麍?zhí)行工作不利會帶來很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關(guān)。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會帶來為股東創(chuàng)造價(jià)值的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭?？傊彶⒑椭亟M是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時(shí)使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達(dá)到預(yù)期的效果，就要謹(jǐn)慎從事。
對于公司購并的前景，我覺得是很明晰的問題，在目前市場化越來越推進(jìn)的中國，優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場就如千年前的戰(zhàn)國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
資本論讀書報(bào)告篇五
這是馬克思花費(fèi)40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時(shí)代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?BR> 社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨(dú)特的使用價(jià)值，能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值大的價(jià)值，資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價(jià)值去換取勞動力創(chuàng)造的高價(jià)值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價(jià)值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價(jià)值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學(xué)的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費(fèi)；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費(fèi)，有用勞動都可以形成商品價(jià)值。
該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級斗爭擴(kuò)大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當(dāng)一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類的商品上時(shí)，它就定型化為貨幣。
第二篇絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動為中介，來調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。商品生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一。
實(shí)際上，各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。
換而言之，勞動力的價(jià)值決定它的交換價(jià)值，勞動力在勞動過程中的價(jià)值增殖構(gòu)成它的使用價(jià)值。
變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本，不僅可以在生產(chǎn)過程中改變自己的價(jià)值，生產(chǎn)自身的等價(jià)物，而且可以生成一個(gè)超過等價(jià)物的余額，就是剩余價(jià)值。
剩余價(jià)值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)，是剩余價(jià)值同可變資本之間的比例，又相當(dāng)于剩余勞動同必要勞動之間的比例。
資本主義社會，是通過剩余價(jià)值的形式在工人身上榨取剩余勞動，剩余價(jià)值率=剩余勞動時(shí)間/必要勞動時(shí)間，剩余價(jià)值率是資本家的剝削率，是工人受資本家剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。
為了追求更多的剩余價(jià)值，資本家會盡量延長工作日，如果可能，他甚至?xí)岩粋€(gè)工作日變成兩個(gè)工作日，但是工人也會堅(jiān)持要求把工作日限制在一定的正常量內(nèi)。
工作日不能延長到某個(gè)一定的界限，它是有一個(gè)最高界限的。至于這個(gè)最高界限的影響因素，就是勞動力的身體界限和社會道德界限。
實(shí)質(zhì)上，資本主義生產(chǎn)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動的吸取。通過延長工作日，資本家不僅奪去工人道德和身體上正常發(fā)展和活動的條件，使人們的勞動力處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。
在剩余價(jià)值率和勞動力一定的情況下，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量同預(yù)付的可變資本量成正比。雇傭工人的人數(shù)是決定剩余價(jià)值量的一個(gè)重要因素。
通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高工作效率，減少社會必要勞動時(shí)間，可以增加工人工資，但工人工資增長率低于生產(chǎn)效率的增長速度，實(shí)際上也是勞動力價(jià)格的明升暗降。
第三篇相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對剩余價(jià)值；通過縮短必要勞動時(shí)間而生產(chǎn)的價(jià)值，叫做相對剩余價(jià)值。要降低勞動力的價(jià)值，就必須提高生產(chǎn)力。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對剩余價(jià)值；通過縮短必要勞動時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對剩余價(jià)值。
近代科技不斷發(fā)展，機(jī)器大量普及，導(dǎo)致越來越多的人失業(yè)，也加劇了工人階級的貧困。
提高勞動生產(chǎn)力來使商品便宜，并使工人本身便宜，是資本的內(nèi)在的沖動和經(jīng)常的趨勢。
因此，在資本主義生產(chǎn)中，發(fā)展勞動生產(chǎn)力的目的是為了縮短工人為自己勞動的工作日部分，并以此來延長工人無償為資本家勞動的工作時(shí)間。
資本主義勞動規(guī)模的擴(kuò)大，促使工人協(xié)作勞動，協(xié)作不但有助于減少生產(chǎn)成本，而且產(chǎn)生一種比單個(gè)勞動力的總和強(qiáng)大得多的集體力，有效地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
資本家之所以是資本家，并不是因?yàn)樗枪I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，而是因?yàn)橘Y本的屬性。
工場手工業(yè)分工是以生產(chǎn)資料積聚在一個(gè)資本家手中為前提，而社會分工則是以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者手中為前提。
勞動生產(chǎn)率不僅取決于勞動者的技藝，而且也取決于工具的完善程度。
實(shí)際上，社會分工是由原來不同而又互不依賴的生產(chǎn)領(lǐng)域之間的交換產(chǎn)生的。
城鄉(xiāng)的分離，就是以商品交換為媒介的分工基礎(chǔ)。
實(shí)際上，機(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。
第四篇絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
絕對剩余價(jià)值與相對剩余價(jià)值是對立統(tǒng)一關(guān)系，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。從形式上看，二者具有同一性，相對剩余價(jià)值是絕對的，絕對剩余價(jià)值是相對的。
勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換過程。
從一定程度來看，相對剩余價(jià)值是絕對的，是以工作日的絕對延長為前提，而絕對剩余價(jià)值是相對的，是以勞動生產(chǎn)率的提高為前提的。
第五篇工資。
工資是勞動的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動力的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動的價(jià)值或價(jià)格。
資本流通的形成，要經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段，為資本主義生產(chǎn)做準(zhǔn)備；第二個(gè)階段，是生產(chǎn)剩余價(jià)值；第三個(gè)階段，通過出售商品，使貨幣重新轉(zhuǎn)化為資本。
全部預(yù)付資本在簡單再生產(chǎn)的情況下，都轉(zhuǎn)化為積累資本或資本化的剩余價(jià)值，而在生產(chǎn)的巨流中，全部預(yù)付資本重新轉(zhuǎn)化為資本，成為一個(gè)近于消失的量。
把剩余價(jià)值當(dāng)作資本使用，就是將剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。
資本價(jià)值最初是以貨幣形式預(yù)付的，而剩余價(jià)值一開始就作為總產(chǎn)品價(jià)值的一部分而存在。
積累就是資本的規(guī)模不斷擴(kuò)大的再生產(chǎn)，按照西斯蒙第的說法，就是把簡單再生產(chǎn)的循環(huán)改變?yōu)槁菪蔚募纯伞?BR> 資本家剩余價(jià)值是資本積累的源泉。要做到積累，就必須把一部分剩余價(jià)值通過追加生產(chǎn)資料的方式轉(zhuǎn)化為資本重新投入生產(chǎn)。
當(dāng)然，用等價(jià)物交換等價(jià)物不過是征服者的老把戲，都是用從被征服者那里掠奪來的貨幣去購買被征服者的商品而已。
因此，過去對無酬勞動的所有權(quán)，成為現(xiàn)今資本占有無酬勞動的唯一條件，而資本家積累得越多就越能更多地積累。
國家政府通過行政立法、政策和各種措施對進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)行的監(jiān)督、協(xié)調(diào)和控制。進(jìn)出口貿(mào)易管理始于資本主義自由競爭時(shí)期。當(dāng)時(shí)，英國工業(yè)水平較高，出口商品在國際市場上競爭力強(qiáng)，因此實(shí)行自由貿(mào)易政策，取消對進(jìn)出口貿(mào)易的限制和障礙，取消對本國進(jìn)出口商實(shí)行的各種特權(quán)和優(yōu)待，使商品自由進(jìn)出口，在國內(nèi)外自由競爭。美國和西歐其他一些國家，則由于工業(yè)水平落后，為保護(hù)本國的幼稚工業(yè)，對進(jìn)口采取各種限制措施，使本國市場免受外國商品沖擊，對出口則采取鼓勵政策，給予優(yōu)惠和津貼。
用來交換勞動力的那部分資本本身就是不付等價(jià)物而占有別人勞動產(chǎn)品的一部分，而且這部分資本必須由它的生產(chǎn)者來補(bǔ)償，并在補(bǔ)償時(shí)加上新的剩余額。
1．產(chǎn)品屬于資本家，不屬于工人；
3．只要找到買者，工人就可以重新出賣勞動，保持自己的勞動力。
用從勞動者那里掠奪來的貨幣去購買勞動者的商品，資本家這種對無酬勞動的占有，成為擴(kuò)大再生產(chǎn)的唯一條件。
資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度，而且也受社會需求的影響。
商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律發(fā)展成為資本主義生產(chǎn)，而商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律也就成為資本主義的占有規(guī)律。
資本家狂熱地追求價(jià)值的增殖和迫使人類去生產(chǎn)，不僅發(fā)展社會生產(chǎn)力和創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，而且為一個(gè)更高級的、以每個(gè)人全面發(fā)展為基本原則的社會形式創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
積累的資本量顯然取決于剩余價(jià)值的絕對量，而決定剩余價(jià)值量的情況也影響著積累量。
通過競爭，這種貶值被資本家用加強(qiáng)對工人剝削的辦法來彌補(bǔ)，主要負(fù)擔(dān)也會落到工人身上。
剩余價(jià)值率首先取決于勞動力的剝削程度。工人把勞動力作為商品賣給資本家，然后工人勞動力在資本家手中只作為他的生產(chǎn)資本的一個(gè)要素來執(zhí)行職能。
勞動不僅可以把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去，而且可以把一定量勞動推動的生產(chǎn)資料的價(jià)值和數(shù)量同勞動生產(chǎn)效率的提高成比例地增加。
從價(jià)值方面來看，資本的構(gòu)成是不變資本和可變資本的比率，就是生產(chǎn)資料的價(jià)值和勞動力的價(jià)值的比率；從在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用來看，資本構(gòu)成是由所使用的生產(chǎn)資料量和為使用這些生產(chǎn)資料而必需的勞動量之間的比率來決定的。
資本的積累對工人階級命運(yùn)會產(chǎn)生非常不利的影響。因?yàn)橘Y本的積累，使擴(kuò)大規(guī)模的再生產(chǎn)成為可能，一方面生產(chǎn)出更多更大的資本家，另一方面再生產(chǎn)出更多的雇傭工人，資本積累無形中就演變成無產(chǎn)階級的增加和受剝削范圍的擴(kuò)大。
不管是更換雇主，還是獲得高額的工資，這些都不能掩蓋工人與資本家的隸屬關(guān)系和被剝削的狀況。資本主義生產(chǎn)關(guān)系致使資本家永遠(yuǎn)都凌駕于勞動者之上。
購買勞動力，不是為用它的服務(wù)或產(chǎn)品來滿足買者的個(gè)人需要，而是通過生產(chǎn)商品，使其中包含的勞動比他支付報(bào)酬的勞動多，包含著為買者資本增殖的目的。
勞動生產(chǎn)率的增長也意味著生產(chǎn)資料和生活資料的量的不斷增長。反之生產(chǎn)資料的增長也會帶來勞動生產(chǎn)率的增長，二者互為因果。
資本之所以能在一個(gè)人手中大量增長，是因?yàn)樗谠S多人手中的喪失，絕不同于積累和積聚的集中。
一種嶄新的力量——信用事業(yè)，作為積累的小助手不聲不響地?cái)D進(jìn)來，并把那些分散在社會表面上的貨幣資金吸引到單個(gè)的或聯(lián)合的資本家手中，從而在競爭斗爭中形成一個(gè)可怕的武器，甚至把它變成一個(gè)實(shí)現(xiàn)資本集中的社會機(jī)構(gòu)。
作為資本主義財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，過剩的工人人口形成一支絕對地隸屬于資本，可供支配的產(chǎn)業(yè)后備軍，就好像它是由資本出錢養(yǎng)大的一樣。由于不受人口實(shí)際增長的限制，過剩的工人人口為不斷變化的資本增殖需要創(chuàng)造出隨時(shí)可供剝削的原料。
過剩人口經(jīng)常具有三種形式：流動的形式、潛在的形式和停滯的形式。
資本積累要以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值要以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有大量的資本和勞動力為前提。
第2卷資本的流通過程。
資本在生產(chǎn)領(lǐng)域停留的時(shí)間是它的生產(chǎn)時(shí)間，而它在流通領(lǐng)域停留的時(shí)間就是它的流通時(shí)間。從而，資本完成它的循環(huán)的全部時(shí)間，也就等于生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和。
第一篇資本形態(tài)變化與循環(huán)。
資本價(jià)值在流通階段采取的兩種形式，是貨幣資本的形式和商品資本的形式；在生產(chǎn)階段采取的形式，是生產(chǎn)資本的形式。
g是貨幣狀態(tài)或貨幣形式的資本價(jià)值，我們稱之為貨幣資本。
勞動力的使用只能在勞動過程中實(shí)現(xiàn)，資本家不能再把工人當(dāng)作商品出售，因?yàn)楣と瞬皇琴Y本家的奴隸，資本家買到的僅僅是在一定時(shí)間內(nèi)對他的勞動力的使用。
不論生產(chǎn)的社會形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終都是生產(chǎn)的因素。
資本的本質(zhì)具有兩個(gè)特征：第一，資本作為能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，是一種階級關(guān)系，體現(xiàn)著資本家剝削工人的階級關(guān)系。第二，資本還是一種運(yùn)動，是以價(jià)值為主體的運(yùn)動。資本只有在不斷的運(yùn)動中，才能不斷地增殖。
產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)，就是貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。
只要貨幣資本的循環(huán)過程中一直包含著預(yù)付價(jià)值的價(jià)值增殖，它就始終是產(chǎn)業(yè)資本的一般表現(xiàn)形式。
資本的生產(chǎn)過程是增殖價(jià)值的再生產(chǎn)過程，這不僅表示剩余價(jià)值的生產(chǎn)，還表示了剩余價(jià)值的周期再生產(chǎn)。處于生產(chǎn)形式上的產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)周期反復(fù)地執(zhí)行著它的職能。
貨幣職能和商品職能之所以同時(shí)又具備貨幣資本的職能和商品資本的職能，只是因?yàn)樗鼈冏鳛楫a(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程的不同階段上所要完成的職能的形式是互相聯(lián)系的。
商品資本的循環(huán)不以資本價(jià)值開始，而以商品形式上增大了的資本價(jià)值開始，因此一開始，包含商品形式的資本價(jià)值循環(huán)的同時(shí)，也包含了剩余價(jià)值的循環(huán)。
資本的循環(huán)過程是不停的中斷過程，是離開這一個(gè)階段，進(jìn)入下一個(gè)階段；是拋棄某一種形式，存在于另一種形式；其中的每一個(gè)階段，不僅以另一個(gè)階段為條件，而且同時(shí)排斥另一個(gè)階段。
資本的流通時(shí)間，會限制資本的生產(chǎn)時(shí)間，從而也會限制它的價(jià)值增殖過程，它持續(xù)增加或減少的程度可以極不相同，從而對資本生產(chǎn)時(shí)間的限制程度也會極不相同。
資本流通時(shí)間的長短，對于資本增殖程度，起著一定的消極限制作用。資本家努力縮短資本流通時(shí)間，追求最大限度地?cái)U(kuò)大資本職能。對商品有效的展示和宣傳能使商品盡快地賣出，縮短資本流通時(shí)間。
商品本身壽命的長短，決定了它作為商品流通時(shí)間的長短。對商品進(jìn)行保鮮加工，會擴(kuò)大商品空間流通領(lǐng)域，從而導(dǎo)致生產(chǎn)的增加。
資本按照時(shí)間順序，通過生產(chǎn)和流通兩個(gè)階段來運(yùn)轉(zhuǎn)，其耗費(fèi)在流通階段的時(shí)間即為流通時(shí)間，在流通領(lǐng)域里耗費(fèi)的所有費(fèi)用包括純粹的流通費(fèi)用、保管費(fèi)用和運(yùn)輸費(fèi)用等。
資本由商品到貨幣以及由貨幣到商品的形式轉(zhuǎn)化，同時(shí)就是資本家的交易，即買賣行為。
買者和賣者之間達(dá)成交易是需要一定時(shí)間的，但買賣時(shí)間并不能創(chuàng)造價(jià)值。它只是將價(jià)值由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，是一種純粹的流通費(fèi)用。
失業(yè)率的高低，在相當(dāng)程度上反映著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會安定程度。一般說來，社會主義國家失業(yè)率低于發(fā)達(dá)的資本主義國家。
酒的儲備，不但需要興建大的酒窖，用好的木桶封存，還要投入人力來維護(hù)，這些為保存商品的使用價(jià)值而產(chǎn)生的保管費(fèi)用會增加商品的價(jià)值，所以保存年代越長的酒，就越價(jià)格不菲。
儲備有三種存在形式：生產(chǎn)資本的形式，個(gè)人消費(fèi)基金的形式，商品儲備或商品資本的形式。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
資本的循環(huán)不被當(dāng)作孤立的行為，而是被當(dāng)作周期性的過程，這種周期性的循環(huán)過程就叫做資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間包含著資本生活的整個(gè)周期。
總之，對資本家來說，他的資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間，就是他首先必須預(yù)付他的資本，以便使它增殖，并且最終又回到它原來的形式時(shí)所花費(fèi)的時(shí)間。
作為可變資本的一部分，通過生產(chǎn)過程中的逐步消耗，固定資本（如廠房、工具）的價(jià)值逐漸地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去；而流動資本（如勞動力）則是通過生產(chǎn)過程一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品里去。
資本家用來購買原料、燃料和輔助材料的不變資本和用來購買勞動力的可變資本均屬于流動資本。在生產(chǎn)過程中，流動資本不能保持自己獨(dú)立的使用形式，將自身的價(jià)值一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中，通過流通來完成資本的周轉(zhuǎn)。
資本家在生產(chǎn)過程中使用的固定資本的價(jià)值量和壽命，會隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而逐步增加，與此相適應(yīng)，每個(gè)特殊的投資部門其產(chǎn)業(yè)和資本的壽命也會隨之發(fā)展。
預(yù)付資本的生產(chǎn)時(shí)間分為兩個(gè)期間：第一個(gè)期間是資本的存在形式處在勞動過程中；第二個(gè)期間是資本的存在形式?jīng)]有處在勞動過程中，而受自然過程的支配。
生產(chǎn)過程的全部時(shí)間，分為生產(chǎn)時(shí)間和非生產(chǎn)時(shí)間，勞動產(chǎn)品的存儲時(shí)間也是生產(chǎn)時(shí)間的一部分，勞動產(chǎn)品存儲時(shí)間的長短，對資本周轉(zhuǎn)的速度會產(chǎn)生直接的影響。
資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括資本生產(chǎn)時(shí)間和資本流通時(shí)間，資本的流通時(shí)間包括商品出售時(shí)間和商品購買時(shí)間。資本流通時(shí)間的差別會造成資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的差別。
商品的銷售市場和生產(chǎn)地點(diǎn)之間的距離，是使出售時(shí)間，從而導(dǎo)致整個(gè)周轉(zhuǎn)時(shí)間產(chǎn)生差別的一個(gè)經(jīng)常性的原因。
資本周轉(zhuǎn)時(shí)間是資本生產(chǎn)時(shí)間和資本流通時(shí)間之和。流通時(shí)間包括了商品出售時(shí)間和商品購買時(shí)間，其中商品出售時(shí)間的延長和縮短，直接決定著流通時(shí)間以及整個(gè)周轉(zhuǎn)的長短。
資本的一部分，只有當(dāng)另一部分脫離真正的生產(chǎn)而處于商品資本或貨幣資本形式的條件下，才能作為生產(chǎn)資本執(zhí)行職能。忽略了這一點(diǎn)，也就忽視了貨幣資本的意義和作用。
第三篇社會總資本的再生產(chǎn)和流通。
資本的再生產(chǎn)過程，不僅包括資本的直接生產(chǎn)，同時(shí)還包括資本的全部循環(huán)。從社會總資本的角度來考察，不僅包括資本的流通，也包括一般的商業(yè)流通。
馬克思一再指出，當(dāng)國內(nèi)再生產(chǎn)出現(xiàn)失衡，生產(chǎn)過?；蛏a(chǎn)不足時(shí)，對外貿(mào)易都能起到補(bǔ)救作用。所以進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)、數(shù)量的調(diào)控必須考慮到有利國內(nèi)再生產(chǎn)的總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡。外匯平衡是國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的重要內(nèi)容。
以貨幣形式進(jìn)行貯藏的剩余價(jià)值并不意味著追加了新的社會財(cái)富，但由于它貯存后所要執(zhí)行的職能，還是代表著某種新的可能貨幣資本。
在資本主義再生產(chǎn)過程中，由于社會存在著大量的相對過剩人口，勞動力的追加總是非常容易的。在必要時(shí)，只要通過延長勞動時(shí)間或提高勞動強(qiáng)度，即使不增加勞動力的數(shù)量，也可以推動更多的勞動，從而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。
第3卷資本主義生產(chǎn)的總過程。
剩余價(jià)值和利潤實(shí)際上是一個(gè)事物的兩種說法，在數(shù)量上它們也相等，利潤是剩余價(jià)值的一個(gè)轉(zhuǎn)化形式。剩余價(jià)值是對可變資本而言，而利潤是對全部預(yù)付資本而言。
第一篇剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤率。
商品出售價(jià)格的底線，是由商品的成本價(jià)格決定的。如果商品以低于它的成本價(jià)格出售，那就不能補(bǔ)償生產(chǎn)資本中已經(jīng)消耗的組成部分，同時(shí)也不能為資本家?guī)砝麧櫋?BR> 用可變資本來計(jì)算的剩余價(jià)值的比率，叫做剩余價(jià)值率；用總資本（可變資本與不變資本的綜合）來計(jì)算的剩余價(jià)值的比率，叫做利潤率。
周轉(zhuǎn)時(shí)間或它的兩個(gè)部分（生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間）中的任何一個(gè)部分的縮短，都會增加所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量。同時(shí)，每一次這樣的縮短，都會提高利潤率。
產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展所引起的不變資本的這種節(jié)約，具有這樣的特征：一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門利潤率的提高，是與另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門勞動生產(chǎn)力的發(fā)展相關(guān)的。
第二篇利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤。
在剝削程度和周轉(zhuǎn)時(shí)間相同的情況下，利潤率不變，即相等的資本在相等時(shí)間內(nèi)提供相等利潤的規(guī)律，也只適用于有機(jī)構(gòu)成相同的資本。
對不同的資本家來說，他們投在總企業(yè)中的資本量不等，他們在總企業(yè)中的入股比例不等，他們持有的股票數(shù)不等，使得他們的利潤率有所差別。
一般利潤率取決于下面兩個(gè)因素：
1．不同生產(chǎn)部門的資本的有機(jī)構(gòu)成，從而在各個(gè)部門之間產(chǎn)生了不同的利潤率；
2．社會總資本在這些不同部門之間的分配，即投在每個(gè)特殊部門因而有特殊利潤率的資本的相對量。
一個(gè)部門內(nèi)部的競爭，使商品各個(gè)不同的個(gè)別價(jià)值首先形成一個(gè)相同的市場價(jià)值和市場價(jià)格。使不同部門的利潤率平均化的生產(chǎn)價(jià)格，只有通過各自資本間的競爭才能實(shí)現(xiàn)。
利潤率因生產(chǎn)力的發(fā)展而下降，但同時(shí)利潤率會增加，這個(gè)規(guī)律也表現(xiàn)為：資本所生產(chǎn)的商品價(jià)格下降，商品通過出售所能實(shí)現(xiàn)的利潤量卻會相對增加。
資本主義的生產(chǎn)方式一方面擔(dān)負(fù)著發(fā)展生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，另一方面又成了自身的這個(gè)歷史任務(wù)與其所要適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系間的一種經(jīng)常的矛盾。
第三篇商品資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)。
商人預(yù)付的貨幣資本的流通速度主要取決于：生產(chǎn)過程更新的速度和不同生產(chǎn)過程之間相互銜接的速度；工人和資本家對商品消費(fèi)的速度。
商人只能從他所出售的商品的價(jià)格中獲取他的利潤，他出售商品時(shí)賺取的這個(gè)利潤，必然等于出售價(jià)格和他從生產(chǎn)者手里對該產(chǎn)品的購買價(jià)格的差額。
一定量的商品資本周轉(zhuǎn)一次能夠獲得的利潤，同購買這個(gè)商品資本所需的貨幣資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比，利潤越小周轉(zhuǎn)也就越快。
第四篇利潤分為利息和企業(yè)主收入生息資本。
貨幣資本家在借出期內(nèi)出讓給產(chǎn)業(yè)資本家貸出資本的使用價(jià)值，產(chǎn)業(yè)資本家經(jīng)過生產(chǎn)獲得利潤后，把資本歸還給貨幣資本家，同時(shí)把利潤的一部分作為資本的利息交予貨幣資本家。
利息率總是由一般利潤率決定，而不是由某個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)占統(tǒng)治地位的特殊利潤率決定，更不可能由在特殊營業(yè)部門獲得的額外利潤來決定。
利潤的一部分表現(xiàn)為一種規(guī)定上的資本獲得的果實(shí)，即表現(xiàn)為利息；另一部分則表現(xiàn)為相反規(guī)定上的特有果實(shí)，即表現(xiàn)為企業(yè)主收入。
銀行家把借貸貨幣資本大量集中在自己手中，以致于產(chǎn)業(yè)資本家和商業(yè)資本家相對立的，不是單個(gè)的貸出者，而是作為所有貸出者代表的資本家。
信用制度是資本主義的私人企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義的股份公司的主要基礎(chǔ)，同樣，它又是按或大或小的國家規(guī)模逐漸擴(kuò)大合作的手段。
第五篇超額利潤轉(zhuǎn)化為地租。
如果說資本主義生產(chǎn)方式是以剝削工人的勞動為前提的，那么，在農(nóng)業(yè)中，它就是以剝奪農(nóng)業(yè)勞動者的土地、農(nóng)業(yè)勞動者從屬于經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資本家為前提的。
一個(gè)國家的工廠絕大多數(shù)是用靠機(jī)器推動的，很少數(shù)是靠自然力來推動的，因此用自然力為動力的工廠的產(chǎn)品成本就相應(yīng)地減小，市場價(jià)格的作用讓他們能獲得更多的利潤。
第六篇各種收入及其源泉。
資本，土地，勞動！資本本身并不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)上的生產(chǎn)關(guān)系，它通常會體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予其特有的社會性質(zhì)。
分配關(guān)系是一種自然的關(guān)系，是同生產(chǎn)所處的特殊社會形式、同人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，是生產(chǎn)關(guān)系某一方面的反映。
資本論讀書報(bào)告篇六
資本流通分為三個(gè)階段，第一階段是資本家在市場上將他的貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即購買生產(chǎn)資料和勞動力。第二階段是資本主義的生產(chǎn)活動，即勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合產(chǎn)生新的商品（剩余價(jià)值在此階段產(chǎn)生）。第三階段是資本家將新生產(chǎn)出來的商品在市場上換回更多的貨幣。
有一些部門生產(chǎn)出來的并不是物質(zhì)商品，比如交通運(yùn)輸業(yè)。交通運(yùn)輸業(yè)出售的東西就是流通本身，它的價(jià)值同樣等于提供交通運(yùn)輸服務(wù)的生產(chǎn)要素價(jià)值與運(yùn)輸工人產(chǎn)生的剩余價(jià)值之和。如果運(yùn)輸是服務(wù)于商品生產(chǎn)過程的，這些價(jià)值則轉(zhuǎn)移到所運(yùn)輸?shù)纳唐分腥ダ^續(xù)流通，如果運(yùn)輸是服務(wù)于個(gè)人消費(fèi)（比如旅游）的，則該價(jià)值就和消費(fèi)一同消失。
資本的循環(huán)中，每一階段都是以前一階段為前提的，而每一階段又是前一階段的前提。從總體的角度來看，社會總資本中的各個(gè)組成部分是同時(shí)分別處在資本循環(huán)的不同階段的，這樣就實(shí)現(xiàn)了社會總資本循環(huán)的連續(xù)性?！百Y本作為自行增殖的價(jià)值，不僅包含階級關(guān)系，包含著建立在勞動作為雇傭勞動而存在的基礎(chǔ)上的一定社會性質(zhì)。它是一種運(yùn)動，是一個(gè)經(jīng)過各個(gè)不同階段的循環(huán)過程”。
資本的流通中會產(chǎn)生費(fèi)用，這種費(fèi)用分為兩種。一種是社會需要之外產(chǎn)生的費(fèi)用，例如貨物積壓造成的儲備費(fèi)用，資本記賬的會計(jì)費(fèi)用等；另一種是產(chǎn)品本身性質(zhì)決定的流通中必須支付的物質(zhì)資料和勞動力，例如商品被運(yùn)輸?shù)绞袌錾鲜圪u所產(chǎn)生的費(fèi)用。前一種是不計(jì)入商品價(jià)值的，后一種要計(jì)入商品的價(jià)值。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
資本的循環(huán)是不斷重復(fù)發(fā)生的，把循環(huán)看成是周期性的過程，就是資本的周轉(zhuǎn)。
一部分生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中，價(jià)值是一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。在完全被消耗之前，它在參與產(chǎn)出產(chǎn)品的同時(shí)，它還以自身獨(dú)立的形式保留了一部分價(jià)值。（如機(jī)器）用于購買這部分生產(chǎn)資料的資本被稱為不變資本。
另一部分生產(chǎn)資料，例如原材料、煤炭等，在生產(chǎn)過程中其價(jià)值是完全轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，必須不斷的更新才能維持生產(chǎn)。同樣的，在資本使用勞動力期間，勞動力作為價(jià)值源泉再生產(chǎn)出了超出其本身的價(jià)值，從資本的角度來看，它預(yù)付給勞動力的部分全部（并且超額）的體現(xiàn)在了商品中，同時(shí)，勞動力也必須不斷的購買和更新（不論是重新雇傭工人還是按周期性的發(fā)放工資）。因此，投入這兩個(gè)部分的資本被稱為流動資本。
固定資本和流動資本是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的，同一固定資本的不同組成部分也是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的。但是從價(jià)值角度來看，這些不同的周轉(zhuǎn)周期在質(zhì)上的區(qū)別消失了，因此我們可以算出一個(gè)流動資本的平均周轉(zhuǎn)周期，并把這期間固定資本周轉(zhuǎn)的價(jià)值計(jì)入其中，成為該資本的周轉(zhuǎn)周期。
資本的周轉(zhuǎn)期間由產(chǎn)品的生產(chǎn)期間、勞動期間、商品的流通期間共同影響。對于單個(gè)資本來說，在剩余價(jià)值率一定的情況下，周轉(zhuǎn)期間越短，榨取同樣剩余價(jià)值所需要的預(yù)付的資本就越少，資本的年化剩余價(jià)值率就越高。從社會角度看，周轉(zhuǎn)期間較短的產(chǎn)業(yè)的工人在使用資本家預(yù)付給他們的貨幣購買生活資料時(shí)（從社會中取走產(chǎn)品時(shí)），能夠更快的以自身生產(chǎn)的產(chǎn)品投入社會作為補(bǔ)償，而周轉(zhuǎn)期間較長的產(chǎn)業(yè)工人這樣做時(shí)，相當(dāng)于只從社會中取走了產(chǎn)品而暫時(shí)未投入等價(jià)的產(chǎn)品，宏觀上看，這為資本主義社會運(yùn)行的紊亂創(chuàng)造了條件。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，這種紊亂可以通過事先的調(diào)節(jié)和計(jì)劃來避免，而資本主義社會中，這種紊亂只有在發(fā)生之后才能夠滯后的調(diào)節(jié)。
資本論讀書報(bào)告篇七
眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了“細(xì)中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說:”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼裕蠖Y不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。
我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”，這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲。“世上無難事，只怕有心人?！?BR> 作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會影響整個(gè)社會體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對一個(gè)單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。
的確，細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因?yàn)閷λ淖⒅囟鼓阕プ『芏嗟臋C(jī)會，從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值，修復(fù)了自己的人生，完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強(qiáng)大，因?yàn)槌煽兣c榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知，能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美，能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來的財(cái)富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn)，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認(rèn)為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼祝棋拇蠛Ｊ怯梢坏蔚嗡跁?，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié)，醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
資本論讀書報(bào)告篇八
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過各種的渠道來充實(shí)自己，而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
自信對一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
對于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
資本論讀書報(bào)告篇九
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細(xì)細(xì)的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學(xué)到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學(xué)與新課程又有了一個(gè)新的認(rèn)識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效備課”，確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學(xué)數(shù)學(xué)的有效備課和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性以及巧妙處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系這三部分內(nèi)容做了一個(gè)深入淺出的描述，平時(shí)教學(xué)中，我知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過這次自學(xué)，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會更有效。備課中的備教材、備學(xué)生、備學(xué)法、備教法、備教學(xué)過程、備教學(xué)反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費(fèi)一番腦筋的。
作為一個(gè)想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時(shí)候?yàn)榱税颜n上好，機(jī)械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學(xué)效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認(rèn)識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點(diǎn)子，也只有融進(jìn)了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當(dāng)用得自然。如在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊0的乘法學(xué)習(xí)中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當(dāng)時(shí)我看到后我當(dāng)時(shí)就想，西游記時(shí)學(xué)生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當(dāng)時(shí)我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生通過看主題圖講這個(gè)故事，雖然學(xué)生都比較熟悉這個(gè)故事，但是學(xué)生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個(gè)結(jié)論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學(xué)視野。教學(xué)是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學(xué)是一系列激發(fā)學(xué)生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學(xué)生”備課的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉(zhuǎn)變觀念，要實(shí)現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實(shí)在的，有時(shí)根本不能備的得心應(yīng)手，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在備課的時(shí)候一定要抓住學(xué)生能力的培養(yǎng)：
一是以培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力。學(xué)生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學(xué)生是課堂的主體，真正做到課堂是學(xué)生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很大程度取決于學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是推動學(xué)生掌握知識和獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設(shè)計(jì)，，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)情境，搭建讓學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)的平臺。在備課中新教材中例題，習(xí)題的安排都應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)際接近，許多情境圖完全可以通過學(xué)生實(shí)際活動，親身體驗(yàn)來表現(xiàn)。
因?yàn)閷W(xué)生通過親身實(shí)踐體驗(yàn)得到的知識，學(xué)生理解得更深刻，記得更加牢固。同時(shí)學(xué)生也會感受到學(xué)習(xí)不是枯燥的，而是有趣的。所以教學(xué)過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學(xué)生看明圖意來理解知識，學(xué)懂知識，而是完全可以根據(jù)實(shí)際情況采用游戲、表演等實(shí)際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進(jìn)一步動作化，情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動情境中，增加實(shí)際體驗(yàn)，親身感受數(shù)學(xué)。這些作為教師在備課時(shí)都是不可忽視的。
例如教學(xué)“可能性”這一內(nèi)容時(shí)，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學(xué)生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學(xué)生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學(xué)中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學(xué)生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學(xué)“筆算乘法”一課時(shí)，我隨意在學(xué)生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學(xué)生：“同學(xué)們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸?shí)的物體，真實(shí)的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。
這兩個(gè)教學(xué)片斷力求從情景出發(fā)，提出學(xué)生身邊的感興趣的數(shù)學(xué)問題，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)源于生活”的新理念，這兩個(gè)教學(xué)片斷最大的亮點(diǎn)——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進(jìn)行教學(xué)，而是換一種形式，大膽對教材進(jìn)行加工、整理，通過精心設(shè)計(jì)，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學(xué)生主動、扎實(shí)、達(dá)到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，先進(jìn)的課程理念來自于成功的教學(xué)實(shí)踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀，“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價(jià)值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉(zhuǎn)變，就不會有整個(gè)備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學(xué)生今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關(guān)注學(xué)生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學(xué)重新定位，才能使我們的課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
其次是備教材，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學(xué)提供機(jī)會。教師用書減少了以往對教材的詳細(xì)分析，取而代之的是對教師教學(xué)的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學(xué)生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點(diǎn)過多，學(xué)生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點(diǎn)過少，則浪費(fèi)時(shí)間，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。備教材時(shí)，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學(xué)生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
當(dāng)一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有幾個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，教師需要明確哪些是教學(xué)的重、難點(diǎn)，以免在教學(xué)時(shí)抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學(xué)生容易接受的內(nèi)容上多花時(shí)間，以至影響了知識的理解和掌握，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)效果。因此，確定重點(diǎn)內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點(diǎn)，并認(rèn)識其地位和作用。重點(diǎn)內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點(diǎn)內(nèi)容的主要特征一是應(yīng)用廣泛，二是與以后學(xué)習(xí)的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點(diǎn)或新舊知識的連接點(diǎn)。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)知識中的數(shù)學(xué)思想。我們知道小學(xué)教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學(xué)知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學(xué)思想方法，這是教材編寫的指導(dǎo)思想。
數(shù)學(xué)學(xué)科它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院涂茖W(xué)性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標(biāo)的誕生，新理念的指導(dǎo)作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴(yán)格敘述，當(dāng)然傳統(tǒng)的理念過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果，造成學(xué)生死記硬背概念和公式。但是，我認(rèn)為有些本質(zhì)的東西在教學(xué)中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時(shí)，一位教師順著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強(qiáng)調(diào)，也沒給引導(dǎo)，在期末測試時(shí)，學(xué)生填空都是正方形的四條邊都一樣，結(jié)果都沒填正確。因此，備課時(shí)，我們還是要突出學(xué)科特點(diǎn)，注意數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。
說實(shí)在的，這次自學(xué)給我創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會。現(xiàn)代的教育強(qiáng)化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在自學(xué)時(shí)，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學(xué)習(xí)，使我能夠取長補(bǔ)短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認(rèn)識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學(xué)習(xí)我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中。
資本論讀書報(bào)告篇十
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家。《名人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?BR> 這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》?？墒?，命運(yùn)總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個(gè)音樂家來說是一個(gè)沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們遭受挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運(yùn)屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險(xiǎn)他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時(shí)又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個(gè)英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時(shí)起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復(fù)活》，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風(fēng)雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生。或者是胸懷轟轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學(xué)會走路，先得學(xué)會摔跤，這樣他才能學(xué)會走路?！痹趯?shí)現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
資本論讀書報(bào)告篇十一
語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充。每天拿出一定的時(shí)間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質(zhì)。
從我所整理的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時(shí)間有大部分人不到30分鐘，只有一個(gè)人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個(gè)人超過8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應(yīng)自己想看而看書的那一個(gè)表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習(xí)慣的表中可以看出努力記住關(guān)鍵人物情節(jié)，不會的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個(gè)專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習(xí)慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習(xí)慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習(xí)慣：
1、每天抽出一定的'時(shí)間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時(shí)閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計(jì)起來就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個(gè)安靜的地方遠(yuǎn)離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點(diǎn)勾畫，找一個(gè)專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊(yùn)含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙倌暾阶x書時(shí)，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，營造一個(gè)良好的讀書環(huán)境吧！
資本論讀書報(bào)告篇十二
寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項(xiàng)修煉》，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個(gè)故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個(gè)善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應(yīng)對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候，每個(gè)人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺得其實(shí)改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應(yīng)對自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生，我們也很快將要走出學(xué)校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項(xiàng)修煉》，一聽名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍，強(qiáng)迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負(fù)苦心人，我感覺有點(diǎn)懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作，五項(xiàng)修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及本事都極強(qiáng)的人，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。
我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團(tuán)隊(duì)合作中，不要什么都是“我以為，我認(rèn)為”，以自我為中心，應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的夢想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會為了這個(gè)共同的夢想而努力。
這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處，就是大家要有共同目標(biāo)，勁往一處使。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。以往有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而團(tuán)體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個(gè)人，我們生活在團(tuán)體中，團(tuán)隊(duì)中，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益。
這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大。
這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則。
資本論讀書報(bào)告篇十三
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳說，伊索的一生非常的不好，因?yàn)樗粫f話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會說話了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋果，回到家，母親沒有批評，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因?yàn)槟赣H的縱容，小孩長成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當(dāng)初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯(cuò)起初不懲罰，必釀成大錯(cuò)。對這則道路我太熟悉了，因?yàn)楦改傅姆趴v，讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，而如果把一些小小的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣放大，就會犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該要好好的面對這些錯(cuò)誤，習(xí)慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯(cuò)的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的時(shí)候才開始寫作文，總是寫錯(cuò)別字，我也不重視。結(jié)果，那次我考得好差，東一個(gè)錯(cuò)誤，西一個(gè)錯(cuò)誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會是你前進(jìn)道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報(bào)，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋果，長大后，我就開始偷東西了。看到這里，我想到了我看見的一篇報(bào)告，上面說，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對這些壞習(xí)慣，并把它改正的話，那么，不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關(guān)重要，我一定會牢牢地記在心里。
資本論讀書報(bào)告篇十四
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)立的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原先我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點(diǎn)也會不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自我不斷設(shè)定，惟有此，才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動，我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅(jiān)持著核心的競爭優(yōu)勢，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn).
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?。此刻如果你慢慢加熱，?dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào)，并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績異常差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃Ｕ淠莸慕處熡谑钦J(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
資本論讀書報(bào)告篇十五
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己老實(shí)的勞動，制造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺?？偹?，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不了解是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)戲弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍舊不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感激和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感激;對祥子被凄慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的`面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的全部人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤慨的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子屢次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。〞確實(shí)，祥子為了“生命〞來爭取錢，而“生命〞和“理想〞中他選擇了“生命〞，因?yàn)橹挥小吧暡攀歉F人可以選擇的東西。
那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
資本論讀書報(bào)告篇十六
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個(gè)動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當(dāng)上了著名作家，譜寫了那個(gè)時(shí)代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個(gè)主角。他們兩個(gè)人離感情那么近，卻離婚姻那么遠(yuǎn)，終究也沒個(gè)結(jié)果?！澳菚r(shí)我們年紀(jì)小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r(shí)候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學(xué)，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學(xué)，少安卻因?yàn)榧揖池毧嘧栽富丶覄?wù)農(nóng)。他明白，這是他的職責(zé)，是他要走的路…他們兩個(gè)人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠(yuǎn)。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊(duì)隊(duì)長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時(shí)候那種親密無間的感覺了。直到田潤葉的二媽堅(jiān)持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時(shí)沒反應(yīng)過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個(gè)他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個(gè)時(shí)代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當(dāng)做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅(jiān)持，卻無濟(jì)于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結(jié)婚的結(jié)局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結(jié)為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學(xué)校受人冷眼也只能吃得起兩個(gè)黑面膜。何曾想到有個(gè)叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個(gè)領(lǐng)自我的食物。或許是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護(hù)，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來，他從心底喜歡上了這個(gè)女孩。誰料郝紅眉是個(gè)無比現(xiàn)實(shí)的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時(shí)，又遇到了田曉霞，那個(gè)改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報(bào)，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學(xué)同學(xué)張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災(zāi)人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時(shí)間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計(jì)迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個(gè)不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運(yùn)，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結(jié)束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
資本論讀書報(bào)告篇十七
述職報(bào)告是指各級各類機(jī)關(guān)工作人員，一般為業(yè)務(wù)部門陳述以主要業(yè)績業(yè)務(wù)為主，少有職能和管理部門陳述。主要是領(lǐng)導(dǎo)干部向上級、主管部門和下屬群眾陳述任職情況的報(bào)告，除了書面型式還會有ppt課件輔助，下面是述職報(bào)告ppt，歡迎使用!
一年以來，在科主任領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了主治醫(yī)的崗位職責(zé)。
一、加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
一年來，能夠積極參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了鄧**理論、xx大和xx屆三中、四中全會精神，做到思想上、政治上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。
同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。
特別是通過參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評比活動，對照先進(jìn)找差距，查問題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。
二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作。
“救死扶傷，治病救人是醫(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會文明的重要組成部分，為此，我以對患者負(fù)責(zé)的精神，積極做好各項(xiàng)工作。
一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)骨科學(xué)理論的新成果，不斷汲取新的營養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高，全年共計(jì)：記業(yè)務(wù)工作筆記5萬字，撰寫工作報(bào)告2份，撰寫業(yè)務(wù)工作論文4篇。
二是堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍的原則，熱情接待每一位患者，認(rèn)真對待每一例手術(shù)，堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會，把愛心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)工作的質(zhì)量，受到了社會各界的好評。
全年共計(jì)接待患者200人，實(shí)施手術(shù)100例，治愈病人198人(次)。
三、嚴(yán)格要求自己，積極為醫(yī)院的發(fā)展建言出力。
作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥，知情出力、建言獻(xiàn)策是義不榮辭的責(zé)任。
一年來，緊緊圍繞醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療水平的提高、業(yè)務(wù)骨干的培養(yǎng)等方面開動腦筋、集思廣益，提出合理化建議，充分發(fā)揮一名老同志的作用。
堅(jiān)持代病工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，樹立了自身良好形象。
一年來，在領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同志們的支持下，工作雖然取得了一定成績，但與組織的要求還差得很遠(yuǎn)，與其它同志相比還有差距，在今后工作中，要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。
一年以來，在科主任領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面履行了主治醫(yī)的崗位職責(zé)。
一、加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
一年來，能夠積極參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了鄧**理論、xx大和xx屆三中、四中全會精神，做到思想上、政治上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。
同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用、用有所成的'原則，把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合，做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，兩者相互促進(jìn)，共同提高。
特別是通過參加醫(yī)院組織的各項(xiàng)評比活動，對照先進(jìn)找差距，查問題，找不足，自己在思想、作風(fēng)、紀(jì)律以及工作標(biāo)準(zhǔn)、工作質(zhì)量和工作效率等方面都有了很大提高。
二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作。
“救死扶傷，治病救人是醫(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會文明的重要組成部分，為此，我以對患者負(fù)責(zé)的精神，積極做好各項(xiàng)工作。
一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)骨科學(xué)理論的新成果，不斷汲取新的營養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高，全年共計(jì)：記業(yè)務(wù)工作筆記5萬字，撰寫工作報(bào)告2份，撰寫業(yè)務(wù)工作論文4篇。
二是堅(jiān)持“精益求精，一絲不茍的原則，熱情接待每一位患者，認(rèn)真對待每一例手術(shù)，堅(jiān)持把工作獻(xiàn)給社會，把愛心捧給患者，從而保證了各項(xiàng)工作的質(zhì)量，受到了社會各界的好評。
全年共計(jì)接待患者200人，實(shí)施手術(shù)100例，治愈病人198人(次)。
三、嚴(yán)格要求自己，積極為醫(yī)院的發(fā)展建言出力。
作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥，知情出力、建言獻(xiàn)策是義不榮辭的責(zé)任。
一年來，緊緊圍繞醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療水平的提高、業(yè)務(wù)骨干的培養(yǎng)等方面開動腦筋、集思廣益，提出合理化建議，充分發(fā)揮一名老同志的作用。
各項(xiàng)紀(jì)律，堅(jiān)持代病工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，樹立了自身良好形象。
一年來，在領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同志們的支持下，工作雖然取得了一定成績，但與組織的要求還差得很遠(yuǎn)，與其它同志相比還有差距，在今后工作中，要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。
資本論讀書報(bào)告篇十八
此次，我在“少年正是讀書時(shí)”的綜合性實(shí)踐活動中收獲頗多，不僅學(xué)到了許多讀書方法，還認(rèn)識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學(xué)科和閱讀，覺得這是一個(gè)放松的過程，很令人享受的一件事，但是因?yàn)闆]有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因?yàn)槲腋杏X我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細(xì)嚼慢咽。今天我還學(xué)到了一個(gè)買書的小技巧，我們買書的時(shí)候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟(jì)于事。
同學(xué)們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當(dāng)做一些批注，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學(xué)都講了自己收集的有關(guān)讀書的故事。魯迅，賣獎?wù)沦I書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點(diǎn)提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學(xué)習(xí)，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當(dāng)厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學(xué)到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個(gè)過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應(yīng)該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實(shí)都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實(shí)際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調(diào)查，所繪的統(tǒng)計(jì)圖表，從讀書情況來看，我讀書的時(shí)間很短不足，讀書時(shí)間不固定，沒有每天堅(jiān)持閱讀，有時(shí)甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時(shí)間來看：我雖然閱讀時(shí)間比課外閱讀的時(shí)間長，并且每天都有堅(jiān)持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強(qiáng)，都是一些小說漫畫，對語文學(xué)習(xí)好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學(xué)作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習(xí)慣來說，我好像并沒有什么好習(xí)慣，除了我會喜歡用一個(gè)本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應(yīng)該怎樣做。
課余時(shí)間，我應(yīng)該每天堅(jiān)持閱讀，而且應(yīng)該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點(diǎn)狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當(dāng)?shù)姆潘尚那?，但還是應(yīng)該以文學(xué)作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時(shí)可以借助想象和自身經(jīng)驗(yàn)等，也可以向別人多學(xué)習(xí)，求教一些讀書方法。有時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調(diào)整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個(gè)小時(shí)，我會看一些有益于學(xué)習(xí)的歷史著作，文學(xué)作品，會適當(dāng)?shù)臏p少趣味性閱讀的時(shí)間，用趣味性閱讀的時(shí)間來填補(bǔ)課外閱讀的時(shí)間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學(xué)作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
資本論讀書報(bào)告篇十九
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個(gè)嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學(xué)泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個(gè)小康之家，蘇東坡有一個(gè)弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠(yuǎn)不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進(jìn)士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學(xué)巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠(yuǎn)不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟(jì)窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進(jìn)地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進(jìn)步，閱讀使我學(xué)有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個(gè)階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時(shí)，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟(jì)窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時(shí)也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學(xué)著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學(xué)史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實(shí)了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻(xiàn)可非一星半點(diǎn)。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時(shí)不時(shí)閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅(jiān)，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個(gè)全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風(fēng)，不負(fù)天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯(cuò)誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢，我們在和平時(shí)代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時(shí)面對死亡的危險(xiǎn)，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險(xiǎn)的偉大心靈，那么我們的學(xué)習(xí)，做人等各個(gè)方面，都將是質(zhì)的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學(xué)，兩袖清風(fēng)，為人樸實(shí)無比！他筆下的蘇東坡，是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標(biāo)與榜樣！
資本論讀書報(bào)告篇二十
《紅樓夢》中人物數(shù)量之多，人物關(guān)系之復(fù)雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項(xiàng)偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個(gè)版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個(gè)階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進(jìn)了這個(gè)畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學(xué)鑒賞沒有太多的評論。主要是因?yàn)槲易约旱闹R潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個(gè)人認(rèn)為，作者是想通過一點(diǎn)點(diǎn)勉強(qiáng)來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因?yàn)樗詯弁?。賈只是個(gè)孩子。哪個(gè)孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學(xué)校。我不認(rèn)為大多數(shù)人會有閱讀的心情。
我讀了一些關(guān)于紅色研究的書，說實(shí)話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的原創(chuàng)性和美麗，但我也認(rèn)為一些研究是過度的。這是一個(gè)主觀的假設(shè)，而且沒有足夠的證據(jù)。說實(shí)話，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進(jìn)去。
畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點(diǎn)牽強(qiáng)。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄?；騻饔洝?BR> 資本論讀書報(bào)告篇二十一
鄭州七中。
八、（2）班馮寅花。
戰(zhàn)爭，它是一個(gè)民族的興亡、一個(gè)國家的成敗、一個(gè)世界的倫理與秩序的見證。從古至今，對于戰(zhàn)爭這個(gè)話題，文學(xué)家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學(xué)巨著。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。他生動地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里，許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。
間冷暖，悟出了人生的哲理。出獄后散盡財(cái)富為天下人謀劃，給自己的人生畫上了一個(gè)圓滿的句號。看吧，什么人都可以有這樣的品質(zhì)，不要以為你不能，大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個(gè)長著一雙大大的黑眼睛，活潑、聰明的十五歲猶太姑娘，她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實(shí)記錄，是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時(shí)光。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺，安妮在朋友的幫助下躲進(jìn)了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當(dāng)她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰(zhàn)心驚地生活了兩年，每天過著輕手輕腳，小心翼翼，不能弄出一點(diǎn)聲音來，生怕被樓下和工作的人聽見的生活，她的窗戶上釘上木板，拉上窗簾，遮住一起光線，只有在夜里才能偶爾打開窗戶，吸一口新鮮空氣，在這種生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡被暴露無遺，世界正變成廢墟的可怕現(xiàn)實(shí)感到無比的痛心，但仍然努力堅(jiān)持自己的信念，不屈服于失敗，反而更加愛惜生活，熱愛大自然，用汲取知識，來充實(shí)精神來彌補(bǔ)物質(zhì)上的缺乏，以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
在這個(gè)和平的年代中，安妮的遭遇是我們同齡人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)觸及不到的，安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。幼小的你也許認(rèn)為沒有辦法為國出力。不！從小事做起吧。做公益勞動，去捐款，去保護(hù)國家的一草一木。從自己做起，從小事做起，你就會成功。讓我們一起期待和平！為和平貢獻(xiàn)自己的力量！
白鴿象征著和平，所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個(gè)孩子的心中，使我們的心亮起來，同時(shí)在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口，讓我們看到廣闊的藍(lán)天，天上飛滿了傳情的和平鴿，把關(guān)心與思念帶向全世界，讓世上人們心中像點(diǎn)了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花，世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”，我們所向往的“白鴿”啊！你什么時(shí)候才能真正展翅朗朗。
乾坤，用你那雪白的身體，去漂凈“罪犯們”好戰(zhàn)的心靈！