講道德有品行的演講稿大全（19篇）

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    講道德有品行的演講稿篇一
    道德品行是我們立身之本,處世之基,成事之道,是為官和做人的根本;下面是有講道德有品行的文章，歡迎參閱。
    文明是人類發(fā)展進(jìn)步的永恒主題。目前我國(guó)正在倡導(dǎo)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明相輔相成、共同發(fā)展的觀念。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明的基本任務(wù)，使人民過上更加富足的生活、形成和諧的社會(huì)關(guān)系、培育社會(huì)精神、社會(huì)生活環(huán)境良好和社會(huì)管理體系更加健全。社會(huì)文明的基本要求，即民主法治、誠(chéng)信友愛、公平正義、安定有序、人與自然和諧相處。
    文明是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志和目標(biāo)。文明是人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，是社會(huì)規(guī)律作用的過程和結(jié)果，文明既是文明主體與客體作用的一個(gè)過程，又是一種狀態(tài)和境界。文明在發(fā)展過程中不僅形成了物質(zhì)文明、精神文明等不同形態(tài)的現(xiàn)代文明，文明在一個(gè)民族或特定社會(huì)中就會(huì)以公認(rèn)的制度、公德、規(guī)范、習(xí)俗等，文明在個(gè)體身上就會(huì)以符合社會(huì)主流文化要求的行為方式(或習(xí)慣)表現(xiàn)出來。
    人作為社會(huì)性的生命，不僅具有物質(zhì)需要，也具有精神文明需要。人的物質(zhì)需要的滿足是精神文明需要發(fā)展變化的基礎(chǔ)，而人的精神文明需要的滿足又會(huì)促進(jìn)人的物質(zhì)需要的發(fā)展變化。精神文明需要是人的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)右?。就是人的素質(zhì)的全面提高，以人為中心，以提高人的素質(zhì)為目的是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本特征。社會(huì)主義精神文明建設(shè)各個(gè)方面的工作，都是圍繞著這一特征而展開的。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的直接目的也正是為了全面提高人的素質(zhì)，美化人的心靈，充實(shí)人的智慧，從而為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供思想保證，有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
    物質(zhì)文明建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以物質(zhì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)與人民物質(zhì)生活質(zhì)量的提高為前提，那么精神文明建設(shè)就要以人的現(xiàn)代化為中心、以人的素質(zhì)提高與人民文化生活質(zhì)量的上揚(yáng)為根本。從人的社會(huì)化而言，精神文明影響人的行為規(guī)范，培養(yǎng)人們身份、地位的認(rèn)同，造就人的心理與人格，帶給人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能等;從人的生活方式而言，一定生態(tài)環(huán)境下的精神文明創(chuàng)造和發(fā)展，既決定著人們的生活樣式，也決定著人們的價(jià)值取向。使人們的精神生活更趨理性化和多樣化。毋庸諱言，精神文明是造就人的新思想、新品質(zhì)、新人格即人的現(xiàn)代化素質(zhì)的必然要求。
    由于物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展往往是不同步的，物質(zhì)文明發(fā)展的過快造成二者發(fā)展的不均衡，反過來會(huì)給人們心理上帶來很大壓力，進(jìn)而導(dǎo)致文明社會(huì)種種不文明行為與現(xiàn)象的滋生和蔓延。因此，在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的大眾的科學(xué)的社會(huì)主義文化，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量。
    我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)文明建設(shè)取得巨大成就，但保持經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展正面臨著更深層次的制約和困難，精神文明建設(shè)必須加強(qiáng)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，在于培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
    人的一切行為均是滿足生命的需要，不僅具有物質(zhì)需要，也具有精神文化文明需要。人的物質(zhì)需要的滿足是精神文化需要發(fā)展變化的基礎(chǔ)，而人的精神文化需要的滿足又會(huì)促進(jìn)人的物質(zhì)需要的發(fā)展變化。精神文化需要是人的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)右颉，F(xiàn)階段，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高，精神文明是社會(huì)精神生產(chǎn)和人們精神生活的進(jìn)步體現(xiàn)。
    精神文明建設(shè)歸根到底就是要改造人本身。引導(dǎo)人改造主觀世界。文明心理是一個(gè)多維結(jié)構(gòu)，包括十個(gè)基本維度：仁愛、勇義、禮節(jié)、智慧、守信、和睦、孝順、勤儉、互助友愛和生態(tài)意識(shí)。人的精神文化需要的九個(gè)方面的內(nèi)容，即求知需要、歸屬需要、交際需要、道德需要、娛樂需要、審美需要、發(fā)展需要、理想需要和信念需要，從引導(dǎo)和滿足人的精神文化需要的角度思考全局問題，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的直接目的也正是為了全面提高人的素質(zhì)，美化人的心靈，充實(shí)人的智慧，從而為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供思想保證，有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷地上新臺(tái)階。
    精神文明建設(shè)的實(shí)際內(nèi)容，無論是思想道德水平的提高，還是教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。都要落腳到人身上，從人身上體現(xiàn)出來。這是精神文明建設(shè)的人的現(xiàn)代化過程，這一過程在目標(biāo)實(shí)施中具有中心的地位，是精神文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)歸宿;如果說，物質(zhì)文明建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以物質(zhì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)與人民物質(zhì)生活質(zhì)量的提高為前提，那么精神文明建設(shè)就要以人的現(xiàn)代化為中心、以人的素質(zhì)提高與人民文化生活質(zhì)量的上揚(yáng)為根本。
    縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷程，個(gè)體發(fā)展就是從自發(fā)到自覺、從客體到主體、從片面到全面的過程，最終確立起人以一種全面的方式，作為一個(gè)完整的個(gè)人，占有自己的全面的本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人的自由自覺的生命活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以對(duì)人的獨(dú)立性的認(rèn)可確立起人的主體性地位，以對(duì)生命個(gè)體的能力獨(dú)特性的認(rèn)可激勵(lì)著人對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)方式的自由性選擇，以密切的社會(huì)關(guān)系環(huán)境促成著人的勞動(dòng)活動(dòng)的自覺性行為。
    人的文明發(fā)展的全面性不是想象的全面性，而是現(xiàn)實(shí)關(guān)系的全面性。為此，人們不是在理想設(shè)定范圍內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平，人的文明發(fā)展是一個(gè)由部分到整體、從片面到全面的過程。這個(gè)過程寓于人類發(fā)展與自然界的關(guān)系之中。其間，人類運(yùn)用自然資源的方式與途徑越多，與自然界的物質(zhì)交換領(lǐng)域范圍越廣、層次越深，人的勞動(dòng)活動(dòng)能力就越強(qiáng)，生命活動(dòng)狀態(tài)就愈發(fā)優(yōu)化，人的生命活動(dòng)過程就越自由，從而人的發(fā)展也就更加全面。
    道德作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，社會(huì)的發(fā)展需要道德的調(diào)節(jié)，人類的進(jìn)步需要道德的支撐。道德起著引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善的功能。用美好的想象導(dǎo)引生活中對(duì)善的守護(hù)，善的精神生活是人的內(nèi)心向善、知善、從善的信念是真、善、美的統(tǒng)一，真的精神要求實(shí)事求是原則，善的精神要求方向、民主、平等原則，美的精神是審美滲透法的依據(jù)?；ブ褠?、和諧融洽，使整個(gè)社會(huì)變得更加和諧美好，是我們必須倡導(dǎo)生活性的道德教育。
    由于當(dāng)今生活世界中科學(xué)主義的泛濫、享樂主義的風(fēng)靡、利己主義的猖狂，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)環(huán)境中，不少人思想蛻變，觀念低俗，口頭上道德，行動(dòng)上表現(xiàn)出道德能值幾個(gè)錢的卑鄙齷齪品質(zhì)，揭示生活世界正日益遠(yuǎn)離道德教育?，F(xiàn)代道德教育意義的失落，是教學(xué)理念里重視強(qiáng)調(diào)“才”而忽視了“德”的重要性，教育的天平發(fā)生了傾斜，是導(dǎo)致了大量缺乏道德的事情發(fā)生的重大因由之一。一方面是由于道德教育日益遠(yuǎn)離人們的生活，嚴(yán)重割裂了道德與生活的血肉關(guān)系，造成道德低效，形成了現(xiàn)實(shí)生活中德的不諧音;另一方面是由于道德生活世界卻被科學(xué)世界所遮蔽而成為生活的背景世界，使現(xiàn)代人陷于孤寂無依的漂泊和孤獨(dú)之中是主要的原因。
    當(dāng)代道德教育由于失于真實(shí)而使自身陷入價(jià)值危機(jī)。這同時(shí)也意味著對(duì)道德的肯定性關(guān)系被打破，這就意味著道德作用和權(quán)威的下降。道德如若重新獲得引導(dǎo)主體道德生活、生成真正道德人的真實(shí)權(quán)威力量，就須回歸真實(shí)即自身存在的運(yùn)動(dòng)方式，將自身建立在真理性之合理性根基之上，也就是在本體論基礎(chǔ)上獲得自己的真實(shí)意義。只有把人作為道德價(jià)值的載體，即由人承擔(dān)道德，道德才成為動(dòng)態(tài)的意義。
    道德的追求以人的存在為其本體論根據(jù)。亦即倫理學(xué)與本體論是統(tǒng)一的。道德的真實(shí)意義就在于實(shí)現(xiàn)道德與人的存在的本體統(tǒng)一?！白杂X為人”就是道德的最高本質(zhì)，因?yàn)榈赖陆逃w現(xiàn)著人作為類存在的自由自覺地本性，同時(shí)，它又使人不斷獲得并發(fā)揚(yáng)自由自覺的本性。自覺為人是道德的使命，也是它的最終歸屬。只能是從道德的本真意義和真實(shí)使命出發(fā)，只有它才是事情本身，是問題本身，是真理本身。
    從文學(xué)上講，道德不僅是知識(shí)，還是情感、意志與行動(dòng)。道德的指向不是“世俗僵化的道德規(guī)范”，而是“真正的道德精神”;文學(xué)必然也是應(yīng)然的對(duì)于倫理道德建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既有利于人們對(duì)道德教化形而上的理解，不做抽象的玄論，也是希望通過對(duì)文學(xué)道德教化的具體落實(shí)進(jìn)入深入到形而下的感性生活層面。并通過歷史的追問、中外的比較，挖掘出傳統(tǒng)教化的病根。
    從人性學(xué)上來說，道德的支撐是以人為中心，以人的言行建立于社會(huì)、生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境之中的。道德不同于法律，但它和法律都是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。它們具有內(nèi)在的聯(lián)系和功能互補(bǔ)的基礎(chǔ)。法律是依靠國(guó)家強(qiáng)制力量來保證執(zhí)行的行為規(guī)范，是一套硬的方法措施，是人類精神的“他律”。而道德則是依據(jù)社會(huì)輿論、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)倫理，特別是人們的內(nèi)心信念來驅(qū)使和維持的一套軟的行為規(guī)范，是人類精神的“自律”。因此，法律的他律與道德的自律，以及它們這種表現(xiàn)為“硬”與“軟”手段，都是互相滲透、互相補(bǔ)充、互相維護(hù)，是相輔相成的。法治作為強(qiáng)制性的懲罰手段是對(duì)道德約束的補(bǔ)充，但最終目的還是要實(shí)現(xiàn)道德約束人的作用。
    道德是在信仰支配下的行為，道德使人的行為正確，道德內(nèi)容應(yīng)包括;愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn);道德是培養(yǎng)、提高、完善人們的根本途徑，是養(yǎng)成人們志向、人格、責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)精神、寬容意識(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、正直、勤勞、勇敢、感恩心態(tài)等優(yōu)良品質(zhì)。我們需要新的道德和崇高的向往，鼓起前進(jìn)的勇氣和生活的力量，向前方、向未來憧憬，尋找人精神的道路、安置心靈生活的方向，是人希望道德生活追求的理想與幸福。正是因?yàn)橛辛说赖碌牧α?，我們的社?huì)才變得溫馨和諧。
    “道德”一詞，源于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時(shí)起成了人們行為規(guī)范的一種代名詞。最早的人們是沒有行為規(guī)范的，和動(dòng)物一樣，發(fā)情的時(shí)候發(fā)情，獵食的時(shí)候獵食。沒有人來互相指責(zé)：你欺負(fù)了弱小，你了雌類。所以道德是人類社會(huì)化的產(chǎn)物，而且是私有化以來產(chǎn)生的東西，那時(shí)候，各種東西都有了主，包括人類本身。你要?jiǎng)佑兄鞯臇|西，不得到主人的同意，你的行為便會(huì)被譴責(zé)。但如果你夠強(qiáng)大，他們就不敢或不能把你怎么樣，甚至口頭的憤怒也沒有，你還可以給他們制定規(guī)則，讓他們來遵守，那便是律法。但如果是一群實(shí)力相當(dāng)?shù)娜耍l也不能把對(duì)方怎么樣，他們便互相指責(zé)，你說他不好，他也可以說你不好，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這便是道德。所以說道德這個(gè)東西，在各人的眼里都不一樣，所以道德這個(gè)東西，誰都可以拿來當(dāng)作武器，來譴責(zé)別人，當(dāng)作狗屎盆子往別人腦袋上口。
    后來出了一個(gè)大學(xué)者，叫孔老二，教了一幫學(xué)生，他能說會(huì)寫，便把自己認(rèn)為正確的東西寫了一本書，叫《論語》，告訴人們說這個(gè)好，那個(gè)不好，他后來的徒子徒孫又加以發(fā)揮，讓人們來遵守。但他又一直沒有成為統(tǒng)治者，不能把那東西制定成律法，讓人們必須來遵守，不聽話便砍頭、坐牢。可他們又靠吹拍奉迎，投靠了統(tǒng)治者，統(tǒng)治者也覺得他們還有點(diǎn)用，他們靠著狐假虎威，掌握了話語權(quán)，所以，一些軟弱者也不得不遵守他們說得那東西;而那些強(qiáng)者只把它當(dāng)作狗屁，譬如：這天下本無主，但皇帝非說這天下是他的東西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他們的老婆干了，他們也不敢放個(gè)屁。但如果是一個(gè)普通人，就是看他的女人一眼，他便說你不道德，便和你臉紅脖子粗的干一架，甚至找人來揍你一頓。所以道德就成了只能譴責(zé)、逼迫弱者，而又不能奈強(qiáng)者何的狗屁。
    就拿這回的汶川大地震來說，其間出了兩個(gè)“著名”的普通人，一個(gè)是高千慧，她因?yàn)闊o知說了兩句怨言，于是鋪天蓋地的討伐聲來了，不僅掩蓋了她的罵聲，甚至?xí)簤乃菃伪∪跣〉纳碜?，他們說她不道德，沒有同情心?？煞催^來想想，如果譴責(zé)者真是講道德，有同情心，能夠“愛別人的子女象愛自己的子女一樣”的話，讓她多少感受到一點(diǎn)社會(huì)的溫暖、人間的真情，她還會(huì)罵人嗎?她肯定也會(huì)把自己的零花錢、把自己心愛的玩具拿出來捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的小朋友。
    英雄常有，但畢竟是少數(shù)，深受道德教化出來的英雄，也畢竟是少數(shù)，人類大多還是遵照自己的本能生活。這時(shí)有了一個(gè)“范沒種”(美忠)?？梢哉f逃跑是他的本能，講真話也是她的本能反應(yīng)，他也受到了那些自以為很講道德的人的譴責(zé)。我不知道那些講道德的人處于同樣的條件下會(huì)不會(huì)比范美忠跑的更快而且如果他們兩個(gè)不是普通人，那些人還會(huì)不會(huì)這樣說他們?但至少余秋雨這個(gè)掌握了一些話語權(quán)的虛偽的衛(wèi)道者不會(huì)這樣說，不敢這樣說，說不定還會(huì)加兩句贊美詞，單看他對(duì)那些悲痛的受害學(xué)生的家長(zhǎng)們的說教，何對(duì)那些貪污造假者明明暗暗的開脫，就可以斷定他的行為了。
    所以說道德是狗屁，所以一個(gè)人最好不要用這種狗屁去左右別人，不要拿自己的好惡去衡量別人，浪費(fèi)別人和自己的時(shí)間，讓道德回歸自然，也許只有這樣，這個(gè)國(guó)度的民主進(jìn)程才能更快一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛的速度才能更快一點(diǎn)。
    講道德有品行的演講稿篇二
    中央開展“。
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
    一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
    二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
    講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
    講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
    前些年，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫。
    作文。
    時(shí)說，自己的夢(mèng)想是長(zhǎng)大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會(huì)熱議。近年來，隨著反腐敗力度的不斷加大，懷著“長(zhǎng)大當(dāng)貪官”夢(mèng)想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中，對(duì)腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門、送禮、塞紅包。
    對(duì)于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害，的話擲地有聲、發(fā)人深省，“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面嗎?這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國(guó)家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”
    俗話說得好，“一個(gè)巴掌拍不響”。如果權(quán)錢交易成了社會(huì)的“潛規(guī)則”，用紅包打點(diǎn)、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣就難以形成。
    黨的以來，以同志為的黨中央堅(jiān)持以上率下、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí)，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
    然而，不容忽視的是，社會(huì)風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年。
    人情社會(huì)里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面”等觀念仍頗有市場(chǎng)。在有的學(xué)校，連小學(xué)生競(jìng)選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起，特別是需要8700多萬黨員主動(dòng)帶頭向“腐敗亞文化”說不。
    每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“腐敗亞文化”對(duì)個(gè)人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。
    眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動(dòng)，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。在復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇;對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來說，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾。
    按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。
    學(xué)習(xí)計(jì)劃。
    安排，我司圍繞“講道德、有品行”專題，舉行第三次集中學(xué)習(xí)研討。
    “講道德、有品行”對(duì)做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在堅(jiān)守基本道德底線的基礎(chǔ)上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個(gè)自信”，強(qiáng)化“四種意識(shí)”，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。要守公德，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持正義，堅(jiān)守正氣，用好手中權(quán)力，立足本職作出貢獻(xiàn)。要嚴(yán)私德，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
    作為共產(chǎn)黨人來講，應(yīng)當(dāng)從四個(gè)認(rèn)識(shí)層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)美德。二是加強(qiáng)人類優(yōu)秀文化道德滋養(yǎng)，以開放的胸襟，學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)創(chuàng)造的優(yōu)秀道德精神。三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造，從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人層面，追求新時(shí)期更高的道德情懷。四是加強(qiáng)共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人崇高理想信念，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終身價(jià)值追求。
    省司法廳機(jī)關(guān)黨員干部要從四個(gè)方面努力，自覺踐行“講道德、有品行”要求。一要自強(qiáng)不息。充分認(rèn)識(shí)司法行政工作在黨和國(guó)家全局當(dāng)中的重要地位，對(duì)本職工作崗位、司法行政機(jī)關(guān)單位、司法行政事業(yè)充滿自豪感和使命感，自尊自信，自強(qiáng)不息，在本職崗位上干出一番事業(yè)。二要拼搏進(jìn)取。以“一爭(zhēng)天下無難事”的精神，奮力拼搏，創(chuàng)新進(jìn)取，圍繞省委、省政府“一個(gè)指引、兩手硬”的重大戰(zhàn)略要求，充分發(fā)揮司法行zd律服務(wù)、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細(xì)落小才能落實(shí)的要求，積極負(fù)責(zé)，精益求精，在工作中追求高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)，以釘釘子精神，扎實(shí)認(rèn)真做好每一項(xiàng)、每一個(gè)環(huán)節(jié)工作。四要嚴(yán)于律己。加強(qiáng)自我道德約束，提升內(nèi)在道德修養(yǎng)和思想境界，模范遵守黨的紀(jì)律、國(guó)家法律和中央八項(xiàng)規(guī)定精神，慎獨(dú)慎微慎始慎終，以良好道德品行，展示司法行政機(jī)關(guān)形象。
    講道德有品行的演講稿篇三
    演講稿。
    黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
    一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
    做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
    二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
    古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
    三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。
    古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
    近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
    在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“。
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育，旨在通過學(xué)習(xí)教育，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，無論何時(shí)何地何事，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
    “兩學(xué)一做”，貴在學(xué)。對(duì)一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)?？傮w來說，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，須堅(jiān)持正面教育為主，須弄清楚什么該做什么不該做，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為黨在思想、政治、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。
    “兩學(xué)一做”，貴在做。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的。利用學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。突出問題導(dǎo)向，著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，特別是理想信念動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。切實(shí)在做中學(xué)、學(xué)中做，達(dá)到“學(xué)有所得”、“做有所用”的目的。
    “兩學(xué)一做”，貴在改。突出問題導(dǎo)向,聚焦問題查、對(duì)照問題改,端正思想作風(fēng),解決突出問題。弄清主次和輕重，什么問題百姓反映最強(qiáng)烈，就先著重整改什么問題，對(duì)要解決的問題排出任務(wù)書、列出時(shí)間表、明確責(zé)任人，細(xì)化整改內(nèi)容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不茍落實(shí);對(duì)出現(xiàn)一個(gè)問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷”的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治。
    “兩學(xué)一做”，貴在干。把學(xué)習(xí)教育著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，從而把開展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康、推進(jìn)“四個(gè)全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來,堅(jiān)持干字當(dāng)頭、實(shí)干興省,做到兩手抓、兩不誤，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
    “兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng)。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā)，注重分類指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，爭(zhēng)取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
    黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
    加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。
    人無信不立，國(guó)無德不強(qiáng)。修身齊家治國(guó)平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
    黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
    黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
    第一，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
    第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
    第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
    第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
    講道德有品行的演講稿篇四
     中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
     其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
     俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
     黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
     講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
     對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
     共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
     說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
     廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
     講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
     黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
     每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
     要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
     講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
     能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
     黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
     黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。
     作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
     做“官”先做人。
     一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。
     由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的.示范引導(dǎo)作用。
     如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
     因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
     古人云：“德乃才之帥”。
     德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。
     品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
     重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
     古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
     作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
     要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
    講道德有品行的演講稿篇五
    講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。黨員干部有一種道德境界必須始終固守，那就是品行。以下是本站小編為你整理的講道德有品行做合格黨員。
    演講稿。
    希望能幫到你。
    堅(jiān)持。
    以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗(yàn)檢疫工作者的必備素質(zhì)。
    講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。一要做老實(shí)人。就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
    講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
    特別是通過“講道德、有品行”，做合格共產(chǎn)黨員活動(dòng)，作為從事檢驗(yàn)檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個(gè)方面有進(jìn)步，有提高。
    1.要以“四有”為標(biāo)尺，做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事。
    2.針對(duì)自己個(gè)人修養(yǎng)方面存在的問題，要經(jīng)常用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查對(duì)照自己。認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范事跡，來激勵(lì)自己，鼓舞自己。工作上要增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，不計(jì)得失，盡力盡心干好每一項(xiàng)工作，做到不抱怨、不計(jì)較、不拈輕怕重，待人寬，對(duì)己嚴(yán)，勇于奉獻(xiàn)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在“精、細(xì)、嚴(yán)、實(shí)”上下功夫，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
    3.要忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。在實(shí)際工作中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對(duì)分派的工作無論多么困難，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價(jià)錢，不打折扣，不推諉扯皮，一絲不茍，千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。今后，我將通過“兩學(xué)一做”為起點(diǎn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，堅(jiān)持黨的信念，牢記黨的宗旨，向更多、更優(yōu)秀的黨員同志學(xué)習(xí)，堂堂正正做人，清清白白干事，勤勤懇懇為民，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
    前些年，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫。
    作文。
    時(shí)說，自己的夢(mèng)想是長(zhǎng)大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會(huì)熱議。近年來，隨著反腐敗力度的不斷加大，懷著“長(zhǎng)大當(dāng)貪官”夢(mèng)想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中，對(duì)腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少——很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門、送禮、塞紅包。
    對(duì)于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害，的話擲地有聲、發(fā)人深省，“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面嗎?這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國(guó)家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”
    俗話說得好，“一個(gè)巴掌拍不響”。如果權(quán)錢交易成了社會(huì)的“潛規(guī)則”，用紅包打點(diǎn)、擺平一切成了“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣就難以形成。
    黨的以來，以同志為的黨中央堅(jiān)持以上率下、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí)，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
    然而，不容忽視的是，社會(huì)風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年。人情社會(huì)里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面”等觀念仍頗有市場(chǎng)。在有的學(xué)校，連小學(xué)生競(jìng)選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起，特別是需要8700多萬黨員主動(dòng)帶頭向“腐敗亞文化”說不。
    每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“腐敗亞文化”對(duì)個(gè)人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。
    眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動(dòng)，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。在復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇;對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來說，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾。
    曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！薄皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
    一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)。
    愛國(guó)。
    敬業(yè)。
    誠(chéng)信。
    友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類低碳出行給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無足赤人無完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
    二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。
    講道德有品行的演講稿篇六
     中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
     其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
     俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。
     黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
     講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
     對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。
     一要做老實(shí)人。
     共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
     二要說老實(shí)話。
     說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
     三要干老實(shí)事。
     廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
     講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
     黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
     每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
     要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
     講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
     能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
     黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
     開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要舉措，充分體現(xiàn)了黨中央持續(xù)抓黨的思想政治建設(shè)的堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了環(huán)環(huán)相扣、步步深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的政治定力。
     我們要按照中央的部署要求，認(rèn)真抓好中心組學(xué)習(xí)研討，示范帶動(dòng)和深入推進(jìn)全區(qū)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。
     歷史是最好的教科書、清醒劑和營(yíng)養(yǎng)劑。
     我區(qū)紅色文化資源豐富，革命遺址眾多，為開展黨史教育提供了很好的素材。
     我們要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)結(jié)合起來，深入了解黨章黨規(guī)的歷史變遷，增進(jìn)對(duì)黨章黨規(guī)有關(guān)條文的認(rèn)識(shí)和把握。
     要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)系列重要講話結(jié)合起來，深刻領(lǐng)悟系列講話彰顯的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)精神、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)，深入學(xué)習(xí)把握系列講話蘊(yùn)含著的科學(xué)歷史觀和方法論，為工作提供科學(xué)指導(dǎo)。
     要把學(xué)習(xí)黨史與做合格黨員結(jié)合起來，學(xué)習(xí)革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是什么樣子、合格共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做。
     “講政治、有信念”是合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。
     只有堅(jiān)定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。
     做到“講政治、有信念”，核心是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，關(guān)鍵是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信不動(dòng)搖，這要求黨員干部不斷強(qiáng)化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。
     做到“講道德、有品行”，是衡量共產(chǎn)黨員是否合格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，常修為政之德，強(qiáng)化日常道德修養(yǎng)，善于落細(xì)落小，勇于改造自我，自覺接受監(jiān)督，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。
     “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育在全體黨員中開展，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮關(guān)鍵作用。
     全區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，走在前列，當(dāng)好“學(xué)”的`先鋒和“做”的表率。
     自治區(qū)黨委同志更要以身作則、立好標(biāo)桿，通過層層示范帶動(dòng)，扎實(shí)引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育健康有序開展，在全區(qū)形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的良好效應(yīng)。
     要把深入開展“兩學(xué)一做”和抓好本職工作有機(jī)結(jié)合起來，兩手抓、兩促進(jìn)，履職盡責(zé)、主動(dòng)作為，以工作實(shí)績(jī)來檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”的成效。
     黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。
     干部的道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
     在現(xiàn)實(shí)情況下，有的干部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計(jì)于神”;有的干部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。
     隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，干部在道德品行逐漸面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
     為此，加強(qiáng)干部道德品行教育勢(shì)在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態(tài)化科學(xué)化機(jī)制。
     要深入開展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線和“兩學(xué)一做”教育，開展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。
     深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。
     深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。
     要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。
     要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，用道德模范現(xiàn)身說法，激發(fā)干部“見賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。
     加強(qiáng)警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部“見不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線。
    講道德有品行的演講稿篇七
    獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。
    教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長(zhǎng)年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱?，人民教師受到社?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長(zhǎng)的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級(jí)；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會(huì)倒塌，而且根本不會(huì)有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
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    講道德有品行的演講稿篇八
    作為當(dāng)代的學(xué)生要講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為。本站小編為大家整理了關(guān)于講道德有品行的學(xué)生。
    演講稿。
    中央開展“。
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
    講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
    講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
    對(duì)“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實(shí)，信仰信念并不是虛無縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的。
    矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰，這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國(guó)民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國(guó)民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個(gè)士兵，完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊?！闭\(chéng)然，信仰的力量堅(jiān)不可摧，有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對(duì)信念的塑造。
    當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對(duì)信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。
    這些政治本色，是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對(duì)信念的踐行。如何做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色。政治本色，說到底，還是黨性的問題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。
    始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，這是對(duì)信念的檢驗(yàn)?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過血與火、生與死的考驗(yàn)。如今，在和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動(dòng)，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中，始終保持強(qiáng)大的政治定力，堅(jiān)持正確政治方向，這就是牢固的信念。
    中央決定，今年在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”?！皩W(xué)”，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)，樹立行為規(guī)范;就是深入學(xué)習(xí)系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)?！白觥保褪亲龊细竦墓伯a(chǎn)黨員，堅(jiān)定信仰信念、強(qiáng)化政治意識(shí)、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動(dòng)地立足崗位作貢獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，面對(duì)的是全體黨員，層級(jí)多、范圍廣，就要精準(zhǔn)持久發(fā)力、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、講究方式方法、加強(qiáng)分類指導(dǎo)、切實(shí)注重實(shí)效。在新形勢(shì)下踐行“兩學(xué)一做”就要發(fā)揚(yáng)“五大優(yōu)良作風(fēng)”，善學(xué)善思善為，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)和學(xué)習(xí)教育新成效。
    一是要發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng)。
    高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)、善于深入思考、善于有效作為，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是黨員干部健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和知識(shí)更新不斷加速的背景下，黨員干部踐行“兩學(xué)一做”只有發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng)、認(rèn)認(rèn)真真地善學(xué)善思善為、與時(shí)俱進(jìn)地善學(xué)善思善為、持之以恒地善學(xué)善思善為，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”入腦入心，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任、提升工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。
    二是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)。
    理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，踐行“兩學(xué)一做”才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值和意義。就特別強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。這一論述其實(shí)就是要求以問題為導(dǎo)向，善于拿起理論的武器，到社會(huì)實(shí)踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題、正確分析問題、切實(shí)解決問題，從而做到知與行相統(tǒng)一、學(xué)與用相結(jié)合，使理論與實(shí)際相輔相成、相得益彰，推動(dòng)“兩學(xué)一做”與自身工作實(shí)際緊密結(jié)合，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在真抓實(shí)干、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定上見實(shí)效。
    三是要發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾之風(fēng)。
    堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)?！耙磺袨榱巳罕?、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做”只有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能真正把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來;也只有堅(jiān)持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位置，心系群眾，深入群眾，才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。
    四是要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新之風(fēng)。
    求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不僅是一種科學(xué)精神、一種工作作風(fēng)，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做”要堅(jiān)持實(shí)事求是，努力在認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律上下功夫，使思想、行動(dòng)、決策符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，主動(dòng)學(xué)習(xí)基層的鮮活經(jīng)驗(yàn)，“干在實(shí)處”，爭(zhēng)做“求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家”，更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育接地氣、養(yǎng)元?dú)狻⑿畹讱?，切?shí)增強(qiáng)自覺踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)效性和能動(dòng)性。
    五是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。
    艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開放、理念多元、生活多樣化的新時(shí)代，廣大黨員干部要堅(jiān)持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，樹立健康的社交觀、禮儀觀、消費(fèi)觀和事業(yè)觀，使之成為一種生活準(zhǔn)則、工作作風(fēng)、利益觀念、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，在全黨和全社會(huì)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，高揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟，就能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入開展，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”，不斷適應(yīng)新常態(tài)、破解新困苦、解決新難題，進(jìn)一步端正黨風(fēng)、轉(zhuǎn)變政風(fēng)、重塑民風(fēng)。
    準(zhǔn)確把握“兩學(xué)一做”新導(dǎo)向。
    今年，中央決定要在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認(rèn)為各地黨組織應(yīng)準(zhǔn)確把握此次學(xué)習(xí)的新導(dǎo)向，打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍，為全面建成小康社會(huì)奠定扎實(shí)的組織基礎(chǔ)。
    “兩學(xué)一做”要以強(qiáng)化理想信念為導(dǎo)向。強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)出現(xiàn)越規(guī)出界的問題。因此，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)、學(xué)系列重要講話，讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，補(bǔ)足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。要通過“兩學(xué)一做”活動(dòng)，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化、常態(tài)化，根據(jù)不同對(duì)象靈活學(xué)習(xí)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做到思想同心、目標(biāo)同向、工作同力、落實(shí)同步，以實(shí)實(shí)在在的成績(jī)展示學(xué)習(xí)效果。
    “兩學(xué)一做”要以講紀(jì)律守規(guī)矩為導(dǎo)向。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進(jìn)性。要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使黨員干部明確“紅線”、知道不可逾越“底線”，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨規(guī)，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。教育引導(dǎo)黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要關(guān)頭，始終保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口，樹好自已形象，為黨員干部隊(duì)伍增光添彩。
    “兩學(xué)一做”要以發(fā)揮黨員作用為導(dǎo)向。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，不能籠統(tǒng)要求，要選好主題，選準(zhǔn)選好不同層次、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體，扎實(shí)開展服務(wù)活動(dòng)，使每一個(gè)黨員都能依托活動(dòng)載體發(fā)揮自身作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。特別是教育引導(dǎo)每一個(gè)黨員干部，圍繞黨的xx屆五中全會(huì)提出的發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，引領(lǐng)群眾萬眾一心扶貧攻堅(jiān)，為全面建成小康社會(huì)獻(xiàn)智慧、出實(shí)力、展形象。
    講道德有品行的演講稿篇九
    古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
    一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
    二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
    三要忠誠(chéng)。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
    1.講道德有品行發(fā)言稿。
    2.講道德有品行發(fā)言稿。
    3.講道德有品行做合格黨員發(fā)言稿。
    4.講道德有品行發(fā)言稿【優(yōu)秀篇】。
    講道德有品行的演講稿篇十
    1、道德問題始終是黨員干部做人為官的首要問題。
    百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，歷來對(duì)缺失道德者持不齒的態(tài)度。我國(guó)古人對(duì)為官?gòu)恼咛岢隽烁叩牡赖乱蠛推谕?，將其視為做人為官的首要基本問題，強(qiáng)調(diào)做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。
    2、每個(gè)黨員干部都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課。
    講道德有品行的演講稿篇十一
    沒有核心的向?qū)强坎蛔〉?，中共中央政治局召開會(huì)議。
    黨的干部都是人平易近公仆，做到忠誠(chéng)于組織，要求我們堅(jiān)定理想信念，“任何一個(gè)向?qū)Ъw都要有一個(gè)核心，需要有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)南驅(qū)Ш诵模v奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，樞紐在做，——“四個(gè)意識(shí)”的重要性“四個(gè)意識(shí)”是凝聚發(fā)展動(dòng)力的重要思惟保證“四個(gè)意識(shí)”是一個(gè)有機(jī)的整體，——摘自中共中央辦公廳《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，以及對(duì)于政治征象的態(tài)度和評(píng)價(jià)，做人一世，恰是由于看齊意識(shí)不強(qiáng)。
    堅(jiān)決維護(hù)總布告的威信，要把黨的思惟建設(shè)放在首位。
    教育引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，《人平易近日?qǐng)?bào)》刊文指出。
    為何將“核心意識(shí)、看齊意識(shí)”提到云云高度?“強(qiáng)化看齊意識(shí)”有其歷史淵源，要求我們正確處理全局與局部的關(guān)系，任何時(shí)辰都與黨齊心同德，當(dāng)前的黨員隊(duì)伍更加壯年夜。
    1945年，著眼黨和國(guó)家奇跡的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，思惟觀念、價(jià)值取向更加多樣化，器材南北中，不是主動(dòng)讓權(quán)利“進(jìn)籠”，著力解決一些黨員黨的意識(shí)淡化的題目，”牢固樹立核心意識(shí)的樞紐在于。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的向?qū)俏覀儜?zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑釁、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉年夜復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證，得出的深刻經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、年夜局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，為官一任，講規(guī)矩、有紀(jì)律，主若是指政治思惟、政治觀點(diǎn)，仍把口無遮攔當(dāng)能耐，“四個(gè)意識(shí)”的提出，——看齊意識(shí)，開展“。
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育。
    ”新的國(guó)表里環(huán)境需要頑強(qiáng)的向?qū)Ш诵?，向右看齊，此中，看齊是原則，不按規(guī)定參加黨的組織生計(jì)，保持敏銳的政治視察力和判別力，就是要經(jīng)常主動(dòng)全面地向黨中央看齊、向總布告看齊。
    “四個(gè)意識(shí)”為黨員干部修身做人、找事創(chuàng)業(yè)提供了重要遵循。
    黨員干部政治上的清晰，在這個(gè)過程中，黨的全數(shù)歷史證明，比如，中國(guó)面臨兩個(gè)棘手的天下困難，堅(jiān)持黨的向?qū)Х滞馐屈h中央的集中統(tǒng)一向?qū)А?BR>    向年夜會(huì)基準(zhǔn)看齊，讓他們忘掉了步調(diào)一致。
    天下格局正在深刻調(diào)整，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化政治意識(shí)，只圖一時(shí)掌聲，對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義當(dāng)代化、實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉年夜復(fù)興，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，政治意識(shí)，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)固、內(nèi)政交際國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各項(xiàng)決策部署看齊，鄧小平曾說，只要它是連合的，從作風(fēng)建設(shè)破題，黨的集中統(tǒng)一是辦好事項(xiàng)的條件，“四個(gè)意識(shí)”不僅為各級(jí)黨組織全面從嚴(yán)治黨指明確傾向，“只要有一個(gè)好的政治局，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的向?qū)?，忠貞不渝地為社?huì)主義奇跡奮斗，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，國(guó)內(nèi)格局正在深刻變革，引導(dǎo)黨員強(qiáng)化政治意識(shí)。
    不按時(shí)交納黨費(fèi)。
    當(dāng)前和往后一個(gè)時(shí)代，使全黨產(chǎn)生強(qiáng)年夜的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，保持政治本色，要自覺在思惟上政治上行動(dòng)上同以同道為總布告的黨中央保持高度一致，形成共識(shí)的難度也在加年夜，與崗位工作結(jié)合起來。
    ——年夜局意識(shí)，可以或許成為模范的，原問題：“兩學(xué)一做”系列輔導(dǎo)之三：增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”編者按：中央要求，不完成黨組織分配的任務(wù)。
    堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。
    基礎(chǔ)在學(xué)，以是就要常常喊看齊，首要指自覺站在黨和國(guó)家年夜局上想題目、看題目。
    真刀真槍時(shí)卻只想動(dòng)別人碗里的肉，——核心意識(shí)，向左看齊，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，第一職責(zé)是為黨工作，有的黨員對(duì)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩心知肚明。
    最根本的就是堅(jiān)持這一傾向。
    “四個(gè)意識(shí)”是名貴的治黨管黨經(jīng)驗(yàn)黨的十八年夜以來。
    一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不年夜整齊的，強(qiáng)化政治意識(shí)、年夜局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)屬于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一向?qū)Х矫娴慕?jīng)驗(yàn)，勉力工作的，就是在艱苦創(chuàng)業(yè)反對(duì)腐敗方面成為模范的，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉年夜旗號(hào)，始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人平易近的絕對(duì)忠誠(chéng)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署，黨政軍平易近學(xué)。
    決勝全面小康、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉年夜復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，取得了全黨世界高度承認(rèn)的成績(jī)，而且為黨員干部修身做人、找事創(chuàng)業(yè)提供了重要遵循，就喊看齊，堅(jiān)決聽命黨中央的決策部署。
    標(biāo)志著中國(guó)政治、中國(guó)治理進(jìn)入一個(gè)新階段，要有擔(dān)當(dāng)精神，講道德、有人格，不按黨的組織原則任事等，向中間看齊。
    做講政治、有信念，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》20xx年1月29日，始終堅(jiān)持正確的政治傾向，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，形成并積累了一些名貴的治黨管黨經(jīng)驗(yàn)，時(shí)候不要忘掉整體利益;強(qiáng)化核心意識(shí)，時(shí)候不要忘掉黨和人平易近的需求;強(qiáng)化看齊意識(shí)。
    堅(jiān)定正確政治傾向，即“中等收入陷阱”和“修昔底德陷阱”，初次公開提出“增強(qiáng)政治意識(shí)、年夜局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，急迫需要黨員干部保持復(fù)蘇的政治腦子，什么亂子出來都擋得住，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人平易近連合的旗號(hào)、奮進(jìn)的旗號(hào)、勝利的旗號(hào)，選擇了我行我素;忘掉了以身作則，是磨練每一個(gè)黨員干部身上是否真正顯露了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。
    自覺把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)年夜理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體任務(wù)結(jié)合起來。
    毛澤東同道在黨的七年夜預(yù)備會(huì)議上說：“要知道，黨中央以及總布告，在思惟上、政治上、行動(dòng)上翅膀中央保持高度一致;強(qiáng)化年夜局意識(shí)，確保黨和國(guó)家的奇跡沿著正確傾向提高。
    進(jìn)步黨性覺悟;進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、年夜局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，，分外是有一個(gè)好的會(huì)。
    起頭全面從嚴(yán)治黨，切記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，全黨同道要強(qiáng)化黨的意識(shí)，這事關(guān)13億多中國(guó)人平易近的福祉和利益，在黨不言黨、不愛黨、不護(hù)黨、不為黨，組織紀(jì)律散漫，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”要繃緊政治這根弦政治從來就需有核心，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是否可以或許忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)。
    黨是向?qū)б磺械模魅羰强待R意識(shí)不強(qiáng)，任何時(shí)辰都不能偏離正確傾向，乃至走出隊(duì)列而渾然不覺，怎樣增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”黨員干部要從三個(gè)方面強(qiáng)化“看齊意識(shí)”與過去相比，而是琢磨怎樣“破窗”;還有的提及改革條理分明，把理想信念時(shí)時(shí)處處顯露為行動(dòng)的力量，今天我們一起來學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”系列輔導(dǎo)第三課——增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，要求我們?cè)趯?shí)踐中要與黨中央保持高度一致，”這是在總結(jié)國(guó)表里共產(chǎn)黨政權(quán)興衰史的基礎(chǔ)上，有毛病是實(shí)際生計(jì)，有了毛病。
    堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以黨的建設(shè)新的偉年夜工程推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉年夜奇跡。
    自當(dāng)在其位謀其政，不想動(dòng)自己盤里的菜，將以更年夜的權(quán)威與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，選擇了言行不一，堅(jiān)持以知促行。
    堅(jiān)定正確政治傾向，向黨的十八年夜和xx屆三中、四中、五中全會(huì)精神看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，要求我們?cè)诠ぷ髦幸プ≈攸c(diǎn)題目。
    不顧黨的形象;有的向?qū)Ц刹棵髦L(fēng)肅紀(jì)的年夜勢(shì)，確保中央政令通順，全黨在以同道為總布告的黨中央向?qū)隆?BR>    懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
    講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
    講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
    講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓線，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
    講奉獻(xiàn)，有作為，做事業(yè)上的開路人。無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
    歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
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    講道德有品行的演講稿篇十二
    古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。對(duì)于如何做到品行端正，我提三點(diǎn)建議：
    一要正直。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，都必須先打好正直高尚的道德根基。
    二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
    三要忠誠(chéng)。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于黨和國(guó)家；下，要對(duì)得起師生，對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
    同志們，我們要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，努力提升自己的道德修養(yǎng)，做一名品行端正的黨員，為龍山教體事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的光和熱。
    講道德有品行的演講稿篇十三
    在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。
    所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!
    中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國(guó)無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來說，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
    講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
    講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
    講道德有品行的演講稿篇十四
    兩學(xué)一做。
    演講稿。
    歡迎大家閱讀。
    在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對(duì)照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治方向，強(qiáng)化宗旨觀念。
    一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。
    二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人。
    三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。
    四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。
    黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
    一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
    做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
    二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
    古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
    三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。
    古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
    黨員干部，有一種政治立場(chǎng)必須始終堅(jiān)定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。
    加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。
    人無信不立，國(guó)無德不強(qiáng)。修身齊家治國(guó)平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
    黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
    黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
    第一，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
    第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
    第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
    第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
    “講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨員的重要要求，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷提升道德修養(yǎng)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，把合格黨員的要求體現(xiàn)到思想、工作、作風(fēng)等各方面，努力為全市干部群眾作出表率。要下力氣全面構(gòu)建良好政治生態(tài)，始終保持崇高的理想，始終保持改革創(chuàng)新的勇氣，始終保持艱苦奮斗的本色，為貫徹落實(shí)市第七次黨代會(huì)精神，深入推進(jìn)“一爭(zhēng)三快兩率先”戰(zhàn)略部署作出新的更大的貢獻(xiàn)。
    黨的以來，多次就黨員干部“錘煉品格、加強(qiáng)道德修養(yǎng)”作出重要論述，并以身作則為我們樹立了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的道德典范。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要一定要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，始終把立德、修德、踐德作為人生必修課，不斷提升道德修養(yǎng)。要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以德修身、以德立威、以德服眾，始終保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，做到言行一致、表里如一，做一名忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，大膽、經(jīng)常使用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，改進(jìn)方式、提高質(zhì)量，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，在引導(dǎo)每個(gè)黨員樹立崇高理想、提升精神境界、清掃頭腦灰塵、自覺抵制腐朽思想侵蝕上取得實(shí)際效果。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?dǎo)向,把好干部選出來、用起來，推出一批先進(jìn)典型，樹立一批時(shí)代先鋒，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶社風(fēng)民風(fēng)，讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣全面好起來，在全社會(huì)形成見賢思齊的良好風(fēng)尚。
    剛剛閉幕的市第七次黨代會(huì)，提出了率先全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為，為晉城各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。要積極投身率先全面建成小康社會(huì)，堅(jiān)定信心，迎難而上，勇于實(shí)踐，以嚴(yán)和實(shí)的精神推動(dòng)各項(xiàng)工作。要牢記自己的職責(zé)使命，自覺向先進(jìn)先輩看齊，在黨言黨、在崗言崗，充分發(fā)揮模范帶頭作用。要講奉獻(xiàn)、不講條件，講付出、不講回報(bào)，把全部才華發(fā)揮出來，把全部熱情釋放出來，把全部干勁鼓舞起來，最大限度地凝聚起廣大干部群眾的智慧和力量。
    全市各級(jí)黨組織要敢于直面問題、解決問題，立說立行、立行立改，把從嚴(yán)治黨各項(xiàng)要求落實(shí)到每個(gè)支部。要牢固樹立鮮明的問題導(dǎo)向，認(rèn)真對(duì)照中央關(guān)于“兩學(xué)一做”的部署要求，對(duì)照省委書記駱惠寧在全面構(gòu)建良好政治生態(tài)推進(jìn)會(huì)上指出的四方面具體問題，對(duì)照市委開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案，進(jìn)一步明確黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員要重點(diǎn)解決的突出問題，開展一次全面深入系統(tǒng)的“回頭看”，列出具體表現(xiàn)，深入分析研究，找出制度“短板”，全面整改落實(shí)。要切實(shí)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，通過加強(qiáng)管理監(jiān)督、強(qiáng)化激勵(lì)保障、嚴(yán)格追究責(zé)任、健全制度機(jī)制等舉措，把從嚴(yán)從實(shí)的要求落實(shí)到基層黨建全過程，確保每一名黨員都納入黨組織有效管理，每一項(xiàng)黨內(nèi)生活制度都得到嚴(yán)格落實(shí)，每一個(gè)基層黨支部都成為堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，進(jìn)而團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全市干部群眾，為率先全面建成小康社會(huì)，塑造山西美好形象、實(shí)現(xiàn)山西振興崛起貢獻(xiàn)自己的力量。
    講道德有品行的演講稿篇十五
    “道德”一詞，源于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時(shí)起成了人們行為規(guī)范的一種代名詞。??最早的人們是沒有行為規(guī)范的，和動(dòng)物一樣，發(fā)情的時(shí)候發(fā)情，獵食的時(shí)候獵食。沒有人來互相指責(zé)：你欺負(fù)了弱小，你強(qiáng)奸了雌類。所以道德是人類社會(huì)化的產(chǎn)物，而且是私有化以來產(chǎn)生的東西，那時(shí)候，各種東西都有了主，包括人類本身。你要?jiǎng)佑兄鞯臇|西，不得到主人的同意，你的行為便會(huì)被譴責(zé)。但如果你夠強(qiáng)大，他們就不敢或不能把你怎么樣，甚至口頭的憤怒也沒有，你還可以給他們制定規(guī)則，讓他們來遵守，那便是律法。但如果是一群實(shí)力相當(dāng)?shù)娜?，誰也不能把對(duì)方怎么樣，他們便互相指責(zé)，你說他不好，他也可以說你不好，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這便是道德。所以說道德這個(gè)東西，在各人的眼里都不一樣，所以道德這個(gè)東西，誰都可以拿來當(dāng)作武器，來譴責(zé)別人，當(dāng)作狗屎盆子往別人腦袋上口。
    后來出了一個(gè)大學(xué)者，叫孔老二，教了一幫學(xué)生，他能說會(huì)寫，便把自己認(rèn)為正確的東西寫了一本書，叫《論語》，告訴人們說這個(gè)好，那個(gè)不好，他后來的徒子徒孫又加以發(fā)揮，讓人們來遵守。但他又一直沒有成為統(tǒng)治者，不能把那東西制定成律法，讓人們必須來遵守，不聽話便砍頭、坐牢。可他們又靠吹拍奉迎，投靠了統(tǒng)治者，統(tǒng)治者也覺得他們還有點(diǎn)用，他們靠著狐假虎威，掌握了話語權(quán)，所以，一些軟弱者也不得不遵守他們說得那東西;而那些強(qiáng)者只把它當(dāng)作狗屁，譬如：這天下本無主，但皇帝非說這天下是他的東西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他們的老婆干了，他們也不敢放個(gè)屁。但如果是一個(gè)普通人，就是看他的女人一眼，他便說你不道德，便和你臉紅脖子粗的干一架，甚至找人來揍你一頓。所以道德就成了只能譴責(zé)、逼迫弱者，而又不能奈強(qiáng)者何的狗屁。
    就拿這回的汶川大地震來說，其間出了兩個(gè)“著名”的普通人，一個(gè)是高千慧，她因?yàn)闊o知說了兩句怨言，于是鋪天蓋地的討伐聲來了，不僅掩蓋了她的罵聲，甚至?xí)簤乃菃伪∪跣〉纳碜?，他們說她不道德，沒有同情心?？煞催^來想想，如果譴責(zé)者真是講道德，有同情心，能夠“愛別人的子女象愛自己的子女一樣”的話，讓她多少感受到一點(diǎn)社會(huì)的溫暖、人間的真情，她還會(huì)罵人嗎?她肯定也會(huì)把自己的零花錢、把自己心愛的玩具拿出來捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的小朋友。
    英雄常有，但畢竟是少數(shù)，深受道德教化出來的英雄，也畢竟是少數(shù)，人類大多還是遵照自己的本能生活。這時(shí)有了一個(gè)“范沒種”(美忠)。可以說逃跑是他的本能，講真話也是她的本能反應(yīng)，他也受到了那些自以為很講道德的人的譴責(zé)。我不知道那些講道德的人處于同樣的條件下會(huì)不會(huì)比范美忠跑的更快???而且如果他們兩個(gè)不是普通人，那些人還會(huì)不會(huì)這樣說他們?但至少余秋雨這個(gè)掌握了一些話語權(quán)的虛偽的衛(wèi)道者不會(huì)這樣說，不敢這樣說，說不定還會(huì)加兩句贊美詞，單看他對(duì)那些悲痛的受害學(xué)生的家長(zhǎng)們的說教，何對(duì)那些貪污造假者明明暗暗的開脫，就可以斷定他的行為了。
    所以說道德是狗屁，所以一個(gè)人最好不要用這種狗屁去左右別人，不要拿自己的好惡去衡量別人，浪費(fèi)別人和自己的時(shí)間，讓道德回歸自然，也許只有這樣，這個(gè)國(guó)度的民主進(jìn)程才能更快一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛的速度才能更快一點(diǎn)。
    講道德有品行的演講稿篇十六
    習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：百行以德為首，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
    一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的xx大提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。總書記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)做起上。從小事做起，在日常生活中以微公益弘揚(yáng)新風(fēng)尚?？倳浬羁讨赋?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有去民之患，如除腹心之疾的自覺。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
    二要擰緊道德螺絲。黨的xx大以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之鈣，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。
    講道德有品行的演講稿篇十七
    “近年來，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個(gè)案，對(duì)教師的負(fù)面評(píng)價(jià)不絕于耳。”參加全國(guó)兩會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長(zhǎng)杜惠平，對(duì)老師的“德行”問題十分關(guān)注。
    杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。
    如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評(píng)價(jià)考核體系，提升評(píng)價(jià)考核的多元性，讓更多教師心中有“愛”。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對(duì)教師的評(píng)價(jià)考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書育人準(zhǔn)則納入評(píng)價(jià)考核體系。同時(shí)，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺(tái)面向各個(gè)階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱評(píng)聘、發(fā)展空間、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。
    “更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實(shí)效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨(dú)立性、權(quán)威性，探索委托第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開展評(píng)價(jià)督導(dǎo)制度，相關(guān)評(píng)價(jià)督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。
    當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
    一、教師的職業(yè)態(tài)度。
    二、教師的職業(yè)良心。
    三、教師的職業(yè)作風(fēng)。
    教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
    中央決定，今年在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育，這是黨的以來，繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，更是黨內(nèi)教育常態(tài)化的重要體現(xiàn)。一個(gè)不講“規(guī)矩”的人，談何做合格黨員?因此，筆者認(rèn)為，做合格黨員從講“規(guī)矩”做起。
    當(dāng)前，有些黨員在黨風(fēng)、政風(fēng)方面仍然存在不少不容忽視的問題，有的干部說一套、做一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，對(duì)上一套、對(duì)下一套，自以為是，缺少“規(guī)矩”這根弦，游離于制度約束之外，凌駕于紀(jì)律之上，甚至發(fā)展到違法違紀(jì)。因此，黨員始終要把“規(guī)矩”放在心上，嚴(yán)于律己，才不會(huì)被那些有所企圖的人“牽著鼻子走”，鑄成大錯(cuò)。
    “沒有規(guī)矩，不成方圓”，有“規(guī)”不守，等于無“規(guī)”。“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。”在當(dāng)前嚴(yán)峻的反腐敗斗爭(zhēng)中，黨員要把“規(guī)矩”時(shí)刻放在心上，主動(dòng)嚴(yán)格要求自己，提高拒腐防變能力，做到不遮、不掩、不瞞、不諱疾忌醫(yī)。始終堅(jiān)持講“規(guī)矩”不講面子，講原則不講關(guān)系，讓規(guī)定真正為群眾辦事發(fā)揮作用，而不是變成擺設(shè)的“稻草人”
    俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴”。黨員一旦思想防線松懈，心中無“規(guī)”，自我要求放松了，頭腦中的“灰塵”就會(huì)越積越多，價(jià)值取向就可能產(chǎn)生偏差，錯(cuò)誤觀念就會(huì)借此“良機(jī)”乘虛而入，只有把名利遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在“身”后，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，才能在面對(duì)各種誘惑時(shí)，守住一條底線，擁有“百毒不侵”之身。
    同時(shí)，制度的“牢籠”也絕不可缺，要想從根本上解決問題，還需加強(qiáng)制度性的建設(shè)，用好監(jiān)督和問責(zé)這兩把“利刃”，對(duì)于那些甘愿“鋌而走險(xiǎn)”上“賊船”的人，要敢于亮“殺手锏”，把腐敗之手“斬殺”于無形，才能大大增加他們違規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)成本，讓他們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，心不為其所動(dòng)，志不為其所喪，清清白白做官。
    講道德有品行的演講稿篇十八
    通過學(xué)習(xí)，使廣大黨員干部學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做到思想同心、目標(biāo)同向、工作同力、落實(shí)同步，引導(dǎo)廣大黨員干部爭(zhēng)做“四講四有”的合格黨員。
    一要做講政治、有信念，做一個(gè)政治清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定的革命者。從大的方面看，這是一個(gè)對(duì)待黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)的政治立場(chǎng)和態(tài)度問題;從小的方面講，就是對(duì)縣委、縣政府既定思路目標(biāo)、重大決策部署的認(rèn)識(shí)態(tài)度和貫徹執(zhí)行力度。具體到工作中，就是要抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，深刻領(lǐng)會(huì)黨章所規(guī)定的基本理論、政治主張和原則要求，深入學(xué)習(xí)系列講話所蘊(yùn)含的治國(guó)理念、戰(zhàn)略要求，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。
    二要做講規(guī)矩、有紀(jì)律，做一個(gè)堅(jiān)守底線、嚴(yán)于律己的好黨員。作為擔(dān)負(fù)著發(fā)展一方、穩(wěn)定一方重任的人民公仆，我們要始終將規(guī)矩挺在前面、把紀(jì)律作為底線。這體現(xiàn)的是品德和修養(yǎng)，表現(xiàn)的是政治上的清醒與成熟。只有講規(guī)矩、有紀(jì)律，才能強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念，自覺置身于規(guī)矩之下，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事。也才能把握好自己的角色和位置，清楚自己的身份和職責(zé)，工作上盡職盡責(zé)，到位而不越位、錯(cuò)位。
    三要做講道德、有品行，做一個(gè)勤于修身、群眾滿意的好干部。在現(xiàn)實(shí)情況下，有的干部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計(jì)于神”;有的干部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，沉湎花天酒地，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這嚴(yán)重影響到黨在人民心中的形象。要通過深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”;引導(dǎo)干部“見不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線。
    四要做講奉獻(xiàn)、有作為，做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉?。有奉獻(xiàn)才能有貢獻(xiàn)、敢擔(dān)當(dāng)才能有作為。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，我們要始終牢記黨的宗旨，在敢于擔(dān)當(dāng)中提高自身崗位職責(zé)的勝任力和抓落實(shí)的執(zhí)行力，切實(shí)把為民辦實(shí)事作為履職盡責(zé)的根本，把群眾滿意作為工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。
    講道德有品行的演講稿篇十九
    發(fā)言稿。
    講道德、有品行,是做人之本,更是對(duì)黨員干部的基本要求。下面是有如何做到講道德有品行的發(fā)言稿，歡迎參閱。
    4月27日，旗委印發(fā)了《關(guān)于在全旗黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，要求各黨組織認(rèn)真貫徹執(zhí)行。今天我們?cè)谶@里舉行交通運(yùn)輸系統(tǒng)“。
    兩學(xué)一做。
    ”動(dòng)員大會(huì)。
    開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育后，為了保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，中央從嚴(yán)治黨再出新舉措?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不是一次活動(dòng)，其目的是要讓廣大黨員牢記黨的使命，保持黨的本色，增強(qiáng)各項(xiàng)本領(lǐng)，一言以蔽之：呼喚廣大黨員不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)。每位共產(chǎn)黨員都要以黨為先，對(duì)黨忠誠(chéng)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的黨性意識(shí)，做好黨的事業(yè)奉獻(xiàn)終身的準(zhǔn)備。
    “兩學(xué)一做”，貴在調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)黨性意識(shí)。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話精神，加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線;明確黨員目標(biāo)，把黨的思想建設(shè)放在首位，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟;增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向;強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，主動(dòng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。
    “兩學(xué)一做”，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)，持之以恒。對(duì)于黨內(nèi)教育，存在的主要問題是部分教育“接地氣”不夠、聯(lián)系實(shí)際不緊，講不到黨員干部心坎里，激不起思想共鳴。開展“兩學(xué)一做”，必須找準(zhǔn)學(xué)習(xí)教育的切入點(diǎn),堅(jiān)持學(xué)習(xí)與工作緊密結(jié)合，在統(tǒng)一思想、凝聚人心、調(diào)動(dòng)積極性上下功夫，使學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)工作更接地氣、富有生氣。
    “兩學(xué)一做”，著力提升黨員觀念，樹立良好形象。部分黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖、責(zé)任意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、道德行為不端等問題，需要加以正確引導(dǎo)，牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，筑牢思想防線，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    “兩學(xué)一做”還需“知行合一”?；A(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，只有要堅(jiān)持兩者的有機(jī)統(tǒng)一，在做中學(xué)，在學(xué)中做，才能筑牢思想防線，才能在黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，才能保持良好精神狀態(tài)積極為黨的事業(yè)獻(xiàn)禮。
    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是今年一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。全局上下要迅速行動(dòng)起來，不斷掀起“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的熱潮，要深入貫徹“兩學(xué)一做”要求，切實(shí)增強(qiáng)宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)，積極投身到我局20xx年交通建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)及“十三五”各項(xiàng)工作中來，為開創(chuàng)全旗交通發(fā)展新局面而努力!
    今天，我很榮幸地站在這個(gè)演講臺(tái)上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個(gè)話題。二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。
    作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
    在黨的xx大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個(gè)要求，可謂是情真意切，語重心長(zhǎng)，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)黨員干部的新要求。
    講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國(guó)，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
    重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)。
    規(guī)章制度。
    誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;以“如履薄冰如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己磨練自己從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。實(shí)踐證明只要我們黨員干部都能把“重品行”牢記在心里落實(shí)于行動(dòng)我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。
    “作表率”，就是以身作則。黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。同時(shí)要做到：為了黨的事業(yè)、國(guó)家和人民的利益，平時(shí)能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時(shí)刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。
    在新民民主義革命時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像、、這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等，他們?cè)诟髯缘膷徫簧希浞职l(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。因?yàn)槲覀兪冀K牢記“群眾利益無小事”，我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
    “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長(zhǎng)久，而在于為后人樹立典范。用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們——一名教師黨員的風(fēng)采!
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