從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
四史教育心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著我國(guó)學(xué)科體系的完善和文化事業(yè)的全面發(fā)展，古代史研究逐漸成為了一門(mén)備受關(guān)注的重要學(xué)科。為了更好地推廣中國(guó)歷史文化， 培養(yǎng)青年的民族自豪感和文化自信心，"四史"教育開(kāi)始在各級(jí)教育中普及。在個(gè)人聽(tīng)課參與活動(dòng)的一段時(shí)間里，我從"四史"教育中得到了許多啟示，下面就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化的重要性
"四史"教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到了了解和了解中國(guó)古代文化的重要性。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到我們應(yīng)該了解并傳承我們祖先的文化。 在了解"四史"的過(guò)程中，我感到自己被那些充滿智慧、啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)的故事所吸引和激勵(lì)。我感到我身上的那種文化連續(xù)性和文化自豪感使我自豪和自信，也為自己是中華兒女而感到驕傲。"四史"教育不僅讓我了解到了中國(guó)古代歷史的制度、宗教、文化、科技、軍事等方面，而且還教我如何借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。
第三段：豐富視野，促進(jìn)文化認(rèn)同
通過(guò)分析"四史"的豐富教學(xué)資料和相關(guān)典籍，我發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于中國(guó)歷史文化的不同視角。教育應(yīng)該為我們提供一種生動(dòng)的，刺激的、發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和自主認(rèn)識(shí)真正的祖先和文化。對(duì)于我們這些即將走向社會(huì)、擁有明確目標(biāo)和向上前進(jìn)的學(xué)生，這些體驗(yàn)將有助于培養(yǎng)我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和文化認(rèn)同。
第四段：增進(jìn)對(duì)生活的理解和認(rèn)知
"四史"教育可以幫助我們理解中國(guó)歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在生活的影響，并進(jìn)一步深入理解中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和道德傳統(tǒng)，從家庭、學(xué)校到工作場(chǎng)所，從生活文化到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從個(gè)體到群體，無(wú)不反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。通過(guò)對(duì)"四史"的全面理解，我們可以更好地了解中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人民以及中國(guó)文化的特征和獨(dú)特性，從而更好地理解和認(rèn)知我們現(xiàn)在的生活。
第五段：總結(jié)
作為一種具有深度的教育，"四史"教育離不開(kāi)學(xué)生，也不可缺少教師的付出。在"四史"教育的過(guò)程中，我們應(yīng)該緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，站在歷史發(fā)展的更高瞭望點(diǎn)上，重視思想啟蒙，注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，充分展示歷史重要事件的紀(jì)實(shí)性和啟示性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)我的體驗(yàn)，我相信四史教育將能夠以更全面和準(zhǔn)確的方式為學(xué)生們提供養(yǎng)料和啟示，進(jìn)一步完善我們的價(jià)值觀，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。
四史教育心得體會(huì)篇二
“四史教育”是中國(guó)基礎(chǔ)教育中必修的內(nèi)容，指的是《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。在歷史學(xué)家司馬遷弘揚(yáng)“紀(jì)傳體”寫(xiě)作風(fēng)格及注重史實(shí)考證的基礎(chǔ)上，后人剔除了過(guò)于流水式的史書(shū)，將四大史書(shū)定為中學(xué)階段必修部分，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)及愛(ài)國(guó)情懷。接下來(lái)，我將分享我在學(xué)習(xí)四史教育過(guò)程中的心得體會(huì)。
二、學(xué)習(xí)筆記
在學(xué)習(xí)四史教育過(guò)程中，我主要把注意力集中在了筆記上面。因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)，從閱讀到記憶再到運(yùn)用歷史知識(shí)的過(guò)程中，筆記起到了極為重要的作用。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的整理、排序和歸納，我不僅能夠清晰地了解歷史背景和進(jìn)程，也可以更好地理解人物性格和對(duì)時(shí)代的影響，同時(shí)也鍛煉了我的分類整理和邏輯思維能力。
三、歷史感悟
通過(guò)學(xué)習(xí)四史教育，我不僅僅了解到了歷史上一些大事件和著名人物的故事，更加深入地感受到了歷史的宏觀背景和連續(xù)性。曾經(jīng)，我們的祖先們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣那樣的風(fēng)雨，為了我們現(xiàn)在能享受到的優(yōu)質(zhì)生活，他們付出的努力和犧牲是不可估量的。這些歷史感悟，不僅讓我對(duì)過(guò)去有了更深的了解和尊重，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和期許。
四、文化底蘊(yùn)
作為普通的學(xué)生，學(xué)習(xí)四史教育讓我受益匪淺。不僅僅可以為我自己的知識(shí)庫(kù)增添厚度，也讓我培養(yǎng)了對(duì)文化底蘊(yùn)的追求和探究。畢竟，作為一個(gè)有文化修養(yǎng)的人，了解歷史和文化是必不可少的。在有生之年，我深信我一定不會(huì)遺忘這份文化底蘊(yùn)，相信它對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著很深遠(yuǎn)的影響。
五、愛(ài)國(guó)情懷
學(xué)習(xí)四史教育還讓我感受到了更深層次的愛(ài)國(guó)情懷。畢竟，中國(guó)作為一個(gè)擁有著悠久歷史的偉大古國(guó)，有著數(shù)不勝數(shù)的值得我們自豪和珍惜的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史教育，我更能夠了解中國(guó)歷史的壯闊發(fā)展和積淀，也深深感到對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的必然信心。同時(shí)，我也為自己生于中國(guó)而感到自豪，更加堅(jiān)定我的文化自信心。
六、結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)四史教育的過(guò)程中，我獲得了許多歷史知識(shí)、思想啟示及文化底蘊(yùn)。這無(wú)疑會(huì)對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，我也認(rèn)為這些歷史知識(shí)不應(yīng)該僅僅被視為學(xué)科性的內(nèi)容，而應(yīng)該流傳于每一個(gè)人的生活中，提高整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)和文化自信心。
四史教育心得體會(huì)篇三
隨著教育改革的不斷深入，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性逐漸被重視，其中四史教育成為當(dāng)前比較熱門(mén)的話題。所謂四史，指的是《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》和《新唐書(shū)》，這四部歷史文獻(xiàn)涵蓋了我國(guó)歷史的精華，被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)的四大經(jīng)典。作為學(xué)生，接受四史教育的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義。
二、第一感受：歷史的厚重感和敬畏感
歷史是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)，是我們前輩留傳給我們的寶貴財(cái)富。在接受四史教育的過(guò)程中，我深刻感受到歷史的厚重感和敬畏感。無(wú)論是豐富的歷史事件、還是才華橫溢的歷史名人，都展示出了中國(guó)悠久歷史的輝煌和文明的積淀。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是生活在這樣一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的一份子時(shí)，就會(huì)更加堅(jiān)定愛(ài)國(guó)的決心和為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。
三、第二感受：文化的多元性和包容性
四史經(jīng)典是一部體現(xiàn)中國(guó)文化多元性的巨著，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的包容性和開(kāi)放性。這四部史書(shū)不僅吸取了各個(gè)時(shí)代、各種民族的精華，而且將各種不同的思想、文化有機(jī)地融合在一起。由此形成了獨(dú)特的中國(guó)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們也可以看到中華民族和世界各國(guó)文化間的共同點(diǎn)和獨(dú)特之處。這也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化和豐富自己的國(guó)際視野。
四、第三感受：價(jià)值的覺(jué)醒和增強(qiáng)
四史教育中講述的許多故事和歷史事件都是有價(jià)值的，這些價(jià)值包括道德、文化、科技等各個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我慢慢地培養(yǎng)起了正確的價(jià)值觀，在生活、學(xué)習(xí)、社交等各方面都體現(xiàn)了較高的道德素養(yǎng)。同時(shí)，這些經(jīng)典也啟發(fā)了我對(duì)新時(shí)代的思考與感悟，我認(rèn)識(shí)到中華文化卓越的價(jià)值和歷史使命，為我?guī)?lái)了更為明確和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神。
五、結(jié)語(yǔ)：四史教育的意義與價(jià)值
綜合上述所述，四史教育在當(dāng)代時(shí)代背景下，是幫助青少年了解歷代皇朝和文化精華，掌握中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而提高其愛(ài)國(guó)精神和文化自信的一種重要途徑。同時(shí)，四史教育也能引導(dǎo)年輕一代樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提供歷史知識(shí)背景等方面給我們豐富多樣的啟示和參考。筆者堅(jiān)信，在不斷深化拓展的四史教育中，我們將汲取中華民族的文化精髓，傳承文化財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興而不斷努力！
四史教育心得體會(huì)篇四
作為一名大學(xué)生黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是我們所有黨員的必修課。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史"，我們能夠以史為鑒，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并學(xué)習(xí)先輩們智慧的結(jié)晶。從一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取工作的思路和方向，也從智慧結(jié)論中得到工作科學(xué)正確的方法理論。真正通過(guò)學(xué)習(xí)，了解歷史事實(shí)；通過(guò)思量，理清歷史脈絡(luò)；通過(guò)驗(yàn)證，把握歷史規(guī)律；通過(guò)總結(jié)，得出歷史結(jié)論。作為一名未來(lái)的教師，學(xué)習(xí)“四史”更是義不容辭，我們教育的對(duì)象是祖國(guó)的花朵，因此我們需要將正確的價(jià)值觀教授給他們。
四史教育心得體會(huì)篇五
"四史"是指中國(guó)的"史記"、"漢書(shū)"、"后漢書(shū)"和"三國(guó)志"，是中國(guó)古代史學(xué)的四大經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)它們不僅有助于了解中國(guó)古代歷史、文化和思想，還可以拓寬我們的思維和視野。我在大學(xué)時(shí)有幸接受了這些經(jīng)典著作的教育，今天我想與大家分享一下我的感受和體會(huì)。
第二段：為什么要學(xué)習(xí)四史
學(xué)習(xí)四史有多種好處。首先，它可以幫助我們了解中國(guó)古代歷史、文化和思想。這些著作包含了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以了解到中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的政治制度和思想、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等方面的成就。其次，學(xué)習(xí)四史可以拓寬我們的思考和視野，幫助我們理解社會(huì)、人類和世界的發(fā)展規(guī)律。另外，學(xué)習(xí)四史還可以培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)，提高我們的歷史意識(shí)和文化自覺(jué)。
第三段：學(xué)習(xí)四史的方法
學(xué)習(xí)四史需要一定的方法和技巧。首先，要注意全面分析。學(xué)習(xí)時(shí)，不能只看表面文字，要深入挖掘背后的深層含義和歷史背景。其次，要注重比較分析。不同歷史時(shí)期和文化背景下的人物、事件和思想流派具有獨(dú)特性，需要進(jìn)行比較分析以更好地了解它們的異同。再次，要注意重點(diǎn)概括。長(zhǎng)篇巨著中的重要內(nèi)容多種多樣，需要學(xué)會(huì)篩選出核心和重點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。最后，要注意綜合應(yīng)用。學(xué)習(xí)得到的知識(shí)和思想必須結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，才能真正是我們的。
第四段：學(xué)習(xí)四史的困難與挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)四史不是容易的事情，有很多困難和挑戰(zhàn)。首先，與現(xiàn)代中文不同，四史采用了古文書(shū)寫(xiě)，詞匯和語(yǔ)法都很復(fù)雜。其次，其中不乏典籍，需要學(xué)習(xí)大量的資料和書(shū)信來(lái)了解背后的歷史背景和相關(guān)事件。最后，由于與現(xiàn)代社會(huì)有很大的差異，我們有時(shí)很難理解和接受某些古代觀念和思想。但是，這些困難和挑戰(zhàn)并不是不能克服的，只要我們細(xì)心學(xué)習(xí)，努力鉆研，一定能夠領(lǐng)悟其中的精髓。
第五段：結(jié)論
四史是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典著作之一。學(xué)習(xí)四史有助于我們了解中國(guó)古代歷史、文化和思想，拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)和提高我們的歷史意識(shí)和文化自覺(jué)。學(xué)習(xí)四史需要我們注意全面分析、注重比較分析、注意重點(diǎn)概括和注意綜合應(yīng)用。盡管學(xué)習(xí)四史存在困難和挑戰(zhàn)，但只要我們?nèi)σ愿?，一定能夠領(lǐng)悟其中的精髓。
四史教育心得體會(huì)篇六
習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明指出“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”。新時(shí)代開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，既是各級(jí)黨組織形成“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署，也是廣大黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”、樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的必修課程。值得注意的是，“四史”在時(shí)間上橫跨百年，在內(nèi)涵上包羅萬(wàn)象，要有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)入心入腦，不能“蜻蜓點(diǎn)水”，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要堅(jiān)持目標(biāo)思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，掌握“四史”學(xué)習(xí)的“正確姿勢(shì)”，從而真正做到事半功倍、常學(xué)常新、知行合一。
堅(jiān)持目標(biāo)思維，從歷史進(jìn)程回顧中強(qiáng)化政治認(rèn)同?！八氖贰睂W(xué)習(xí)有別于普通歷史研習(xí)的鮮明特征在于政治性。要通過(guò)對(duì)重大歷史事實(shí)和進(jìn)程的回顧，在思想上厘清中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等根本問(wèn)題，達(dá)到強(qiáng)化“四個(gè)自信”和增進(jìn)政治認(rèn)同的思想教育目標(biāo)。史實(shí)勝于雄辯，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是貫穿“四史”的一條主線，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)航者，而且是二十世紀(jì)以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要參與者和積極推動(dòng)者，是馬克思主義當(dāng)代傳承的有力引領(lǐng)者和重大貢獻(xiàn)者。厚重、生動(dòng)的“四史”素材能讓我們深刻感受到黨的先進(jìn)性和純潔性，并不斷培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情懷，使初心和使命薪火相傳，這就彰顯出理論學(xué)習(xí)背后的政治站位和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從歷史邏輯演進(jìn)中把握發(fā)展規(guī)律?！八氖贰彪m然各有側(cè)重，但彼此之間并非是孤立或割裂的，而有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿著“我們是誰(shuí)”“從何處來(lái)”“到何處去”的大歷史觀，滲透著黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)和理解就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，打破時(shí)間和空間的桎梏。從整體上看，黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，彰顯出共產(chǎn)黨人的初心和使命，最核心的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在于將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，而社會(huì)主義發(fā)展史奠定了黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的宏觀語(yǔ)境，揭示出新舊力量博弈的激烈性、社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和發(fā)展道路選擇的多樣性，這套發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前“百年未有之大變局”下顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。
堅(jiān)持實(shí)踐思維，從歷史規(guī)律總結(jié)中明確現(xiàn)實(shí)策略。一切歷史都是當(dāng)代史，“四史”學(xué)習(xí)要想真正“接地氣”，必須做到學(xué)用貫通、知行合一。從宏觀上看，要通過(guò)感悟“四史”，堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向，一以貫之地強(qiáng)化憂患意識(shí)，緊扣社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五大建設(shè)”。從微觀上看，要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，切實(shí)掌握我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作方法，形成科學(xué)的世界觀和方法論，例如，實(shí)事求是的思想路線、密切聯(lián)系群眾的根本宗旨、從嚴(yán)治黨的工作理念、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶，等等。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)貫穿于“四史”之中且常學(xué)常新，不僅是精神力量的源泉，而且是現(xiàn)實(shí)工作的抓手，體現(xiàn)出學(xué)史明理、以史鑒今的唯物史觀。
習(xí)近平總書(shū)記記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。
戰(zhàn)疫以來(lái)取得的各項(xiàng)成果，離不開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。
思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才能把握歷史大勢(shì)，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過(guò)去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。
僅僅三個(gè)月的時(shí)間，疫情從出現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場(chǎng)大考，不同國(guó)家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級(jí)響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號(hào)?答案是，在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無(wú)畏，這便是(百味書(shū)屋)對(duì)初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。
這次疫情，是對(duì)我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對(duì)廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬(wàn)個(gè)最美逆行者，不顧個(gè)人安危，舍小家、為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。只有人人奮勇?tīng)?zhēng)先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)，才能傳承歷史，適應(yīng)新時(shí)代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革。
在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”江澤民指出：“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開(kāi)放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。
在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門(mén)文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對(duì)“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的一條重要原則。“三股勢(shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門(mén)和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書(shū)”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門(mén)、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門(mén)的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書(shū)報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
四史教育心得體會(huì)篇七
在我讀完《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》四部史書(shū)之后，我深刻意識(shí)到四史教育的重要性和價(jià)值。通過(guò)這項(xiàng)教育，我們能夠了解歷史的發(fā)展和進(jìn)步，并且從中學(xué)習(xí)到許多為人處事、管理人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
第一段：了解歷史，走向未來(lái)
學(xué)習(xí)歷史能夠讓人們了解前輩們的成就和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地引導(dǎo)我們的未來(lái)發(fā)展方向。四史教育讓我們深入地了解到了古代社會(huì)的制度、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，有助于我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，四史中的人物和事件可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力，讓我們認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代都需要追求進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧
四史教育的一個(gè)重要目的是讓人們學(xué)習(xí)從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧中提煉出的行為方式和思維模式。在學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，我讀到諸葛亮“出師未捷身先死”的故事，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了做事要腳踏實(shí)地，也正因?yàn)檫@樣，后來(lái)諸葛亮才成為歷史上著名的謀略家。這的確是一種非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：借鑒歷史，提高治理水平
四史教育能夠激發(fā)新的思維方式，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和責(zé)任感，讓他們更好地面對(duì)鞭策。領(lǐng)導(dǎo)者可以從歷史中看到“血的教訓(xùn)”，尤其是對(duì)于我們今天所面臨的問(wèn)題而言，歷史教育的意義更加明顯。在《史記》中，我們發(fā)現(xiàn)古代國(guó)家手段多樣，例如，以禮為統(tǒng)治、以法為統(tǒng)治、以德治國(guó)等。這些做法都能夠給現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者提供一個(gè)有益的參考，使治理國(guó)家的方法更加有效。
第四段：史書(shū)里的理想
在四史中，許多人物都是我們心中的精神偶像，例如，《三國(guó)志》中的諸葛亮、劉備和關(guān)羽等名垂青史的英雄人物，他們的理想、才智以及敬業(yè)精神值得我們稱道。這些人物的精神品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)民營(yíng)企業(yè)家的的對(duì)象，為我們提供了業(yè)務(wù)與理想相結(jié)合的畫(huà)布，讓我們?cè)谑聵I(yè)上更能夠披荊斬棘。他們的貢獻(xiàn)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要時(shí)刻學(xué)習(xí)他們的精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：良好的人文素質(zhì)
四史教育是一種良好的人文素質(zhì)教育，通過(guò)了解歷史，我們能夠增強(qiáng)文化自信，感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成中國(guó)人的共同精神圈。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深深的人文精神，弘揚(yáng)著愛(ài)國(guó)情懷，傳承著民族精神，讓我們?cè)趪?guó)家和民族的歷史傳承中，找到內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。
總結(jié)
四史教育讓我感受到歷史的深邃和文化的底蘊(yùn)，從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和智慧，使我更加自信地走向未來(lái)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到人類歷史的壯麗和偉大，由此加深了對(duì)自己和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并更加珍惜現(xiàn)在。我們要把學(xué)到的精神傳承下去，不斷改善自己的思維方式、人文素質(zhì)等各個(gè)方面，努力為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)篇八
什么是“四史”教育呢?四史教育是指黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書(shū)記在考察上海時(shí)專門(mén)指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國(guó)的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會(huì)對(duì)“四史”進(jìn)行一些解釋。
一、什么是黨史?
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長(zhǎng)為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也遭遇過(guò)歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問(wèn)題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無(wú)愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作中心，實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
十六大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
二、什么是國(guó)史?
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，徹底*了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，逐步建立并鞏固了新中國(guó)的國(guó)體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國(guó)走上了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。
三、什么是改革開(kāi)放史?
改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國(guó)家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國(guó)防和軍隊(duì)改革，建立了國(guó)家監(jiān)察制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
四、什么是社會(huì)主義發(fā)展史
中國(guó)共產(chǎn)黨一直是社會(huì)主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，與蘇聯(lián)社會(huì)主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)，是世界社會(huì)主義陣營(yíng)的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國(guó)家反帝反殖民、爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中所處的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢(shì)下，“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才。讓新時(shí)代青年意識(shí)到國(guó)家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價(jià)值為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個(gè)人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)“四史”教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來(lái)!
四史教育心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著我國(guó)學(xué)科體系的完善和文化事業(yè)的全面發(fā)展，古代史研究逐漸成為了一門(mén)備受關(guān)注的重要學(xué)科。為了更好地推廣中國(guó)歷史文化， 培養(yǎng)青年的民族自豪感和文化自信心，"四史"教育開(kāi)始在各級(jí)教育中普及。在個(gè)人聽(tīng)課參與活動(dòng)的一段時(shí)間里，我從"四史"教育中得到了許多啟示，下面就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化的重要性
"四史"教育讓我深刻認(rèn)識(shí)到了了解和了解中國(guó)古代文化的重要性。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到我們應(yīng)該了解并傳承我們祖先的文化。 在了解"四史"的過(guò)程中，我感到自己被那些充滿智慧、啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)的故事所吸引和激勵(lì)。我感到我身上的那種文化連續(xù)性和文化自豪感使我自豪和自信，也為自己是中華兒女而感到驕傲。"四史"教育不僅讓我了解到了中國(guó)古代歷史的制度、宗教、文化、科技、軍事等方面，而且還教我如何借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。
第三段：豐富視野，促進(jìn)文化認(rèn)同
通過(guò)分析"四史"的豐富教學(xué)資料和相關(guān)典籍，我發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于中國(guó)歷史文化的不同視角。教育應(yīng)該為我們提供一種生動(dòng)的，刺激的、發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和自主認(rèn)識(shí)真正的祖先和文化。對(duì)于我們這些即將走向社會(huì)、擁有明確目標(biāo)和向上前進(jìn)的學(xué)生，這些體驗(yàn)將有助于培養(yǎng)我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和文化認(rèn)同。
第四段：增進(jìn)對(duì)生活的理解和認(rèn)知
"四史"教育可以幫助我們理解中國(guó)歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在生活的影響，并進(jìn)一步深入理解中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和道德傳統(tǒng)，從家庭、學(xué)校到工作場(chǎng)所，從生活文化到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從個(gè)體到群體，無(wú)不反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。通過(guò)對(duì)"四史"的全面理解，我們可以更好地了解中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人民以及中國(guó)文化的特征和獨(dú)特性，從而更好地理解和認(rèn)知我們現(xiàn)在的生活。
第五段：總結(jié)
作為一種具有深度的教育，"四史"教育離不開(kāi)學(xué)生，也不可缺少教師的付出。在"四史"教育的過(guò)程中，我們應(yīng)該緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，站在歷史發(fā)展的更高瞭望點(diǎn)上，重視思想啟蒙，注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，充分展示歷史重要事件的紀(jì)實(shí)性和啟示性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)我的體驗(yàn)，我相信四史教育將能夠以更全面和準(zhǔn)確的方式為學(xué)生們提供養(yǎng)料和啟示，進(jìn)一步完善我們的價(jià)值觀，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。
四史教育心得體會(huì)篇二
“四史教育”是中國(guó)基礎(chǔ)教育中必修的內(nèi)容，指的是《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。在歷史學(xué)家司馬遷弘揚(yáng)“紀(jì)傳體”寫(xiě)作風(fēng)格及注重史實(shí)考證的基礎(chǔ)上，后人剔除了過(guò)于流水式的史書(shū)，將四大史書(shū)定為中學(xué)階段必修部分，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)及愛(ài)國(guó)情懷。接下來(lái)，我將分享我在學(xué)習(xí)四史教育過(guò)程中的心得體會(huì)。
二、學(xué)習(xí)筆記
在學(xué)習(xí)四史教育過(guò)程中，我主要把注意力集中在了筆記上面。因?yàn)閷?duì)于我來(lái)說(shuō)，從閱讀到記憶再到運(yùn)用歷史知識(shí)的過(guò)程中，筆記起到了極為重要的作用。通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的整理、排序和歸納，我不僅能夠清晰地了解歷史背景和進(jìn)程，也可以更好地理解人物性格和對(duì)時(shí)代的影響，同時(shí)也鍛煉了我的分類整理和邏輯思維能力。
三、歷史感悟
通過(guò)學(xué)習(xí)四史教育，我不僅僅了解到了歷史上一些大事件和著名人物的故事，更加深入地感受到了歷史的宏觀背景和連續(xù)性。曾經(jīng)，我們的祖先們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣那樣的風(fēng)雨，為了我們現(xiàn)在能享受到的優(yōu)質(zhì)生活，他們付出的努力和犧牲是不可估量的。這些歷史感悟，不僅讓我對(duì)過(guò)去有了更深的了解和尊重，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和期許。
四、文化底蘊(yùn)
作為普通的學(xué)生，學(xué)習(xí)四史教育讓我受益匪淺。不僅僅可以為我自己的知識(shí)庫(kù)增添厚度，也讓我培養(yǎng)了對(duì)文化底蘊(yùn)的追求和探究。畢竟，作為一個(gè)有文化修養(yǎng)的人，了解歷史和文化是必不可少的。在有生之年，我深信我一定不會(huì)遺忘這份文化底蘊(yùn)，相信它對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著很深遠(yuǎn)的影響。
五、愛(ài)國(guó)情懷
學(xué)習(xí)四史教育還讓我感受到了更深層次的愛(ài)國(guó)情懷。畢竟，中國(guó)作為一個(gè)擁有著悠久歷史的偉大古國(guó)，有著數(shù)不勝數(shù)的值得我們自豪和珍惜的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史教育，我更能夠了解中國(guó)歷史的壯闊發(fā)展和積淀，也深深感到對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的必然信心。同時(shí)，我也為自己生于中國(guó)而感到自豪，更加堅(jiān)定我的文化自信心。
六、結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)四史教育的過(guò)程中，我獲得了許多歷史知識(shí)、思想啟示及文化底蘊(yùn)。這無(wú)疑會(huì)對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，我也認(rèn)為這些歷史知識(shí)不應(yīng)該僅僅被視為學(xué)科性的內(nèi)容，而應(yīng)該流傳于每一個(gè)人的生活中，提高整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)和文化自信心。
四史教育心得體會(huì)篇三
隨著教育改革的不斷深入，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要性逐漸被重視，其中四史教育成為當(dāng)前比較熱門(mén)的話題。所謂四史，指的是《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》和《新唐書(shū)》，這四部歷史文獻(xiàn)涵蓋了我國(guó)歷史的精華，被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)的四大經(jīng)典。作為學(xué)生，接受四史教育的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深厚意義。
二、第一感受：歷史的厚重感和敬畏感
歷史是人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)，是我們前輩留傳給我們的寶貴財(cái)富。在接受四史教育的過(guò)程中，我深刻感受到歷史的厚重感和敬畏感。無(wú)論是豐富的歷史事件、還是才華橫溢的歷史名人，都展示出了中國(guó)悠久歷史的輝煌和文明的積淀。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是生活在這樣一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的一份子時(shí)，就會(huì)更加堅(jiān)定愛(ài)國(guó)的決心和為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。
三、第二感受：文化的多元性和包容性
四史經(jīng)典是一部體現(xiàn)中國(guó)文化多元性的巨著，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的包容性和開(kāi)放性。這四部史書(shū)不僅吸取了各個(gè)時(shí)代、各種民族的精華，而且將各種不同的思想、文化有機(jī)地融合在一起。由此形成了獨(dú)特的中國(guó)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們也可以看到中華民族和世界各國(guó)文化間的共同點(diǎn)和獨(dú)特之處。這也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化和豐富自己的國(guó)際視野。
四、第三感受：價(jià)值的覺(jué)醒和增強(qiáng)
四史教育中講述的許多故事和歷史事件都是有價(jià)值的，這些價(jià)值包括道德、文化、科技等各個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我慢慢地培養(yǎng)起了正確的價(jià)值觀，在生活、學(xué)習(xí)、社交等各方面都體現(xiàn)了較高的道德素養(yǎng)。同時(shí)，這些經(jīng)典也啟發(fā)了我對(duì)新時(shí)代的思考與感悟，我認(rèn)識(shí)到中華文化卓越的價(jià)值和歷史使命，為我?guī)?lái)了更為明確和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神。
五、結(jié)語(yǔ)：四史教育的意義與價(jià)值
綜合上述所述，四史教育在當(dāng)代時(shí)代背景下，是幫助青少年了解歷代皇朝和文化精華，掌握中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進(jìn)而提高其愛(ài)國(guó)精神和文化自信的一種重要途徑。同時(shí)，四史教育也能引導(dǎo)年輕一代樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，激發(fā)創(chuàng)造性思維，提供歷史知識(shí)背景等方面給我們豐富多樣的啟示和參考。筆者堅(jiān)信，在不斷深化拓展的四史教育中，我們將汲取中華民族的文化精髓，傳承文化財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興而不斷努力！
四史教育心得體會(huì)篇四
作為一名大學(xué)生黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是我們所有黨員的必修課。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史"，我們能夠以史為鑒，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并學(xué)習(xí)先輩們智慧的結(jié)晶。從一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取工作的思路和方向，也從智慧結(jié)論中得到工作科學(xué)正確的方法理論。真正通過(guò)學(xué)習(xí)，了解歷史事實(shí)；通過(guò)思量，理清歷史脈絡(luò)；通過(guò)驗(yàn)證，把握歷史規(guī)律；通過(guò)總結(jié)，得出歷史結(jié)論。作為一名未來(lái)的教師，學(xué)習(xí)“四史”更是義不容辭，我們教育的對(duì)象是祖國(guó)的花朵，因此我們需要將正確的價(jià)值觀教授給他們。
四史教育心得體會(huì)篇五
"四史"是指中國(guó)的"史記"、"漢書(shū)"、"后漢書(shū)"和"三國(guó)志"，是中國(guó)古代史學(xué)的四大經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)它們不僅有助于了解中國(guó)古代歷史、文化和思想，還可以拓寬我們的思維和視野。我在大學(xué)時(shí)有幸接受了這些經(jīng)典著作的教育，今天我想與大家分享一下我的感受和體會(huì)。
第二段：為什么要學(xué)習(xí)四史
學(xué)習(xí)四史有多種好處。首先，它可以幫助我們了解中國(guó)古代歷史、文化和思想。這些著作包含了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以了解到中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的政治制度和思想、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等方面的成就。其次，學(xué)習(xí)四史可以拓寬我們的思考和視野，幫助我們理解社會(huì)、人類和世界的發(fā)展規(guī)律。另外，學(xué)習(xí)四史還可以培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)，提高我們的歷史意識(shí)和文化自覺(jué)。
第三段：學(xué)習(xí)四史的方法
學(xué)習(xí)四史需要一定的方法和技巧。首先，要注意全面分析。學(xué)習(xí)時(shí)，不能只看表面文字，要深入挖掘背后的深層含義和歷史背景。其次，要注重比較分析。不同歷史時(shí)期和文化背景下的人物、事件和思想流派具有獨(dú)特性，需要進(jìn)行比較分析以更好地了解它們的異同。再次，要注意重點(diǎn)概括。長(zhǎng)篇巨著中的重要內(nèi)容多種多樣，需要學(xué)會(huì)篩選出核心和重點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。最后，要注意綜合應(yīng)用。學(xué)習(xí)得到的知識(shí)和思想必須結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，才能真正是我們的。
第四段：學(xué)習(xí)四史的困難與挑戰(zhàn)
學(xué)習(xí)四史不是容易的事情，有很多困難和挑戰(zhàn)。首先，與現(xiàn)代中文不同，四史采用了古文書(shū)寫(xiě)，詞匯和語(yǔ)法都很復(fù)雜。其次，其中不乏典籍，需要學(xué)習(xí)大量的資料和書(shū)信來(lái)了解背后的歷史背景和相關(guān)事件。最后，由于與現(xiàn)代社會(huì)有很大的差異，我們有時(shí)很難理解和接受某些古代觀念和思想。但是，這些困難和挑戰(zhàn)并不是不能克服的，只要我們細(xì)心學(xué)習(xí)，努力鉆研，一定能夠領(lǐng)悟其中的精髓。
第五段：結(jié)論
四史是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典著作之一。學(xué)習(xí)四史有助于我們了解中國(guó)古代歷史、文化和思想，拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)和提高我們的歷史意識(shí)和文化自覺(jué)。學(xué)習(xí)四史需要我們注意全面分析、注重比較分析、注意重點(diǎn)概括和注意綜合應(yīng)用。盡管學(xué)習(xí)四史存在困難和挑戰(zhàn)，但只要我們?nèi)σ愿?，一定能夠領(lǐng)悟其中的精髓。
四史教育心得體會(huì)篇六
習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明指出“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”。新時(shí)代開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，既是各級(jí)黨組織形成“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署，也是廣大黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”、樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的必修課程。值得注意的是，“四史”在時(shí)間上橫跨百年，在內(nèi)涵上包羅萬(wàn)象，要有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)入心入腦，不能“蜻蜓點(diǎn)水”，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要堅(jiān)持目標(biāo)思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，掌握“四史”學(xué)習(xí)的“正確姿勢(shì)”，從而真正做到事半功倍、常學(xué)常新、知行合一。
堅(jiān)持目標(biāo)思維，從歷史進(jìn)程回顧中強(qiáng)化政治認(rèn)同?！八氖贰睂W(xué)習(xí)有別于普通歷史研習(xí)的鮮明特征在于政治性。要通過(guò)對(duì)重大歷史事實(shí)和進(jìn)程的回顧，在思想上厘清中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等根本問(wèn)題，達(dá)到強(qiáng)化“四個(gè)自信”和增進(jìn)政治認(rèn)同的思想教育目標(biāo)。史實(shí)勝于雄辯，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是貫穿“四史”的一條主線，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)航者，而且是二十世紀(jì)以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要參與者和積極推動(dòng)者，是馬克思主義當(dāng)代傳承的有力引領(lǐng)者和重大貢獻(xiàn)者。厚重、生動(dòng)的“四史”素材能讓我們深刻感受到黨的先進(jìn)性和純潔性，并不斷培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情懷，使初心和使命薪火相傳，這就彰顯出理論學(xué)習(xí)背后的政治站位和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從歷史邏輯演進(jìn)中把握發(fā)展規(guī)律?！八氖贰彪m然各有側(cè)重，但彼此之間并非是孤立或割裂的，而有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿著“我們是誰(shuí)”“從何處來(lái)”“到何處去”的大歷史觀，滲透著黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)和理解就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，打破時(shí)間和空間的桎梏。從整體上看，黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，彰顯出共產(chǎn)黨人的初心和使命，最核心的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在于將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，而社會(huì)主義發(fā)展史奠定了黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的宏觀語(yǔ)境，揭示出新舊力量博弈的激烈性、社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和發(fā)展道路選擇的多樣性，這套發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前“百年未有之大變局”下顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。
堅(jiān)持實(shí)踐思維，從歷史規(guī)律總結(jié)中明確現(xiàn)實(shí)策略。一切歷史都是當(dāng)代史，“四史”學(xué)習(xí)要想真正“接地氣”，必須做到學(xué)用貫通、知行合一。從宏觀上看，要通過(guò)感悟“四史”，堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題導(dǎo)向，一以貫之地強(qiáng)化憂患意識(shí)，緊扣社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五大建設(shè)”。從微觀上看，要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，切實(shí)掌握我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作方法，形成科學(xué)的世界觀和方法論，例如，實(shí)事求是的思想路線、密切聯(lián)系群眾的根本宗旨、從嚴(yán)治黨的工作理念、統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶，等等。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)貫穿于“四史”之中且常學(xué)常新，不僅是精神力量的源泉，而且是現(xiàn)實(shí)工作的抓手，體現(xiàn)出學(xué)史明理、以史鑒今的唯物史觀。
習(xí)近平總書(shū)記記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。
戰(zhàn)疫以來(lái)取得的各項(xiàng)成果，離不開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。
思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才能把握歷史大勢(shì)，才能在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的，即便歷史事件會(huì)定格在過(guò)去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。
僅僅三個(gè)月的時(shí)間，疫情從出現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場(chǎng)大考，不同國(guó)家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級(jí)響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號(hào)?答案是，在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無(wú)畏，這便是(百味書(shū)屋)對(duì)初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。
這次疫情，是對(duì)我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對(duì)廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬(wàn)個(gè)最美逆行者，不顧個(gè)人安危，舍小家、為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。只有人人奮勇?tīng)?zhēng)先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)，才能傳承歷史，適應(yīng)新時(shí)代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革。
在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”江澤民指出：“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開(kāi)放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。
在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門(mén)文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對(duì)“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的一條重要原則。“三股勢(shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門(mén)和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書(shū)”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門(mén)、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門(mén)的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書(shū)報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
四史教育心得體會(huì)篇七
在我讀完《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》四部史書(shū)之后，我深刻意識(shí)到四史教育的重要性和價(jià)值。通過(guò)這項(xiàng)教育，我們能夠了解歷史的發(fā)展和進(jìn)步，并且從中學(xué)習(xí)到許多為人處事、管理人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這篇文章中，我將分享我的四史教育心得體會(huì)。
第一段：了解歷史，走向未來(lái)
學(xué)習(xí)歷史能夠讓人們了解前輩們的成就和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地引導(dǎo)我們的未來(lái)發(fā)展方向。四史教育讓我們深入地了解到了古代社會(huì)的制度、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面，有助于我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變革。同時(shí)，四史中的人物和事件可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力，讓我們認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代都需要追求進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧
四史教育的一個(gè)重要目的是讓人們學(xué)習(xí)從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧中提煉出的行為方式和思維模式。在學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，我讀到諸葛亮“出師未捷身先死”的故事，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了做事要腳踏實(shí)地，也正因?yàn)檫@樣，后來(lái)諸葛亮才成為歷史上著名的謀略家。這的確是一種非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：借鑒歷史，提高治理水平
四史教育能夠激發(fā)新的思維方式，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和責(zé)任感，讓他們更好地面對(duì)鞭策。領(lǐng)導(dǎo)者可以從歷史中看到“血的教訓(xùn)”，尤其是對(duì)于我們今天所面臨的問(wèn)題而言，歷史教育的意義更加明顯。在《史記》中，我們發(fā)現(xiàn)古代國(guó)家手段多樣，例如，以禮為統(tǒng)治、以法為統(tǒng)治、以德治國(guó)等。這些做法都能夠給現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者提供一個(gè)有益的參考，使治理國(guó)家的方法更加有效。
第四段：史書(shū)里的理想
在四史中，許多人物都是我們心中的精神偶像，例如，《三國(guó)志》中的諸葛亮、劉備和關(guān)羽等名垂青史的英雄人物，他們的理想、才智以及敬業(yè)精神值得我們稱道。這些人物的精神品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)民營(yíng)企業(yè)家的的對(duì)象，為我們提供了業(yè)務(wù)與理想相結(jié)合的畫(huà)布，讓我們?cè)谑聵I(yè)上更能夠披荊斬棘。他們的貢獻(xiàn)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，要時(shí)刻學(xué)習(xí)他們的精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：良好的人文素質(zhì)
四史教育是一種良好的人文素質(zhì)教育，通過(guò)了解歷史，我們能夠增強(qiáng)文化自信，感受傳統(tǒng)文化的魅力，形成中國(guó)人的共同精神圈。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深深的人文精神，弘揚(yáng)著愛(ài)國(guó)情懷，傳承著民族精神，讓我們?cè)趪?guó)家和民族的歷史傳承中，找到內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。
總結(jié)
四史教育讓我感受到歷史的深邃和文化的底蘊(yùn)，從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和智慧，使我更加自信地走向未來(lái)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到人類歷史的壯麗和偉大，由此加深了對(duì)自己和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并更加珍惜現(xiàn)在。我們要把學(xué)到的精神傳承下去，不斷改善自己的思維方式、人文素質(zhì)等各個(gè)方面，努力為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
四史教育心得體會(huì)篇八
什么是“四史”教育呢?四史教育是指黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書(shū)記在考察上海時(shí)專門(mén)指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國(guó)的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會(huì)對(duì)“四史”進(jìn)行一些解釋。
一、什么是黨史?
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長(zhǎng)為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也遭遇過(guò)歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問(wèn)題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無(wú)愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作中心，實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
十六大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
二、什么是國(guó)史?
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，徹底*了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，逐步建立并鞏固了新中國(guó)的國(guó)體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國(guó)走上了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。
三、什么是改革開(kāi)放史?
改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國(guó)家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國(guó)防和軍隊(duì)改革，建立了國(guó)家監(jiān)察制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
四、什么是社會(huì)主義發(fā)展史
中國(guó)共產(chǎn)黨一直是社會(huì)主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，與蘇聯(lián)社會(huì)主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)，是世界社會(huì)主義陣營(yíng)的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國(guó)家反帝反殖民、爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中所處的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢(shì)下，“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才。讓新時(shí)代青年意識(shí)到國(guó)家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價(jià)值為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個(gè)人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)“四史”教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來(lái)!