讀后感是通過書籍引發(fā)的一種心靈共鳴，使讀者有所觸動和啟發(fā)。在寫讀后感時，我們可以提出自己的問題和疑惑，尋求更深入的解讀。以下是小編為大家介紹的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱愛和思考的樂趣。
小說三體讀后感篇一
首先我要感謝本書作者的產出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學幻想喚起中國人地科學精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應當是大不一樣了吧?！度w》對我這種科學文盲的科普教育是相當成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學天文甚至神學都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設的功績了。
回到《三體》，三個質量相同或相近的物體，會在引力作用下進行著無規(guī)律、永不重復的復雜運動。它是一種運動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀元，其他都是亂紀元。亂紀元時候，休眠;恒紀元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應對亂紀元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀元恒紀元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調笑。地球上的所有這部分人被認為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。
故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準備全體大移民，地球上的這部分叛軍強烈渴望被進入，于是一拍即合開始了里外勾結。當然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠遠超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學進步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質子。
故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結尾的故事，當然也不需要結尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應外星文明對我們的脆弱的嘲諷。
我覺得這整個故事其實可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因為它的存在形式，但本質與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。
沒有結論的故事，沒有結論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。
小說三體讀后感篇二
《三體》一共三部，分別是《三體》《黑暗森林》《死神永生》，首先分別講述一下每部。
《三體1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的。彼岸與紅岸，過去與現(xiàn)在，是文學中很罕見的格調，主流文學早已遠離這個話題，傷痛文學也成了歷史，但《三體》卻以太空史詩般的筆調描繪了那個故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個起點，書中最精彩的當屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明?？坍嬃巳w星系由于擁有三個太陽，其不規(guī)則的運動使三體文明的生存條件極為嚴酷，三體人只能通過排干身體的水分，變成纖維狀來適應惡劣的自然環(huán)境。一個模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類的極大危機。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是《三體》顯然不滿足于此，所以它還有更大的內容。
《三體2：黑暗森林》中，在地球，三體，宇宙構成的更大的三體中，劇情更是復雜了。面對三體的高科技和先進武器，已經(jīng)被阻止了基礎科學研究的地球幾乎沒有還手之力，所以人類決心以全球之力進行抵抗，推出了面壁計劃，四個面壁人獨自制定反抗計劃?？梢哉f每一個方案都是構思獨特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進行更深的思考，設想了宇宙社會學，研究太空中文明的關系。宇宙社會學設定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。而且猜疑鏈和技術爆炸是重要組成?！币苍S我不是很同意文中關于人類聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫，但是這個宇宙社會學確實讓人嘆服，在文章的結尾這個理論確實極其震撼，由羅輯主導的黑暗之森震懾使得三體暫停了對地球的進攻，我覺得很完美，如果就這么結束未嘗不是一個好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過漫長的渲染和鋪墊，結尾與開頭形成絕妙呼應，給人一種很好的感覺，我是很喜歡這種的。
也許很多人說《三體3：死神永生》是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認為后面一半應該刪去，就結束在太陽系毀滅就好了?？傊?，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復雜的理論，從科技到哲學，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭，以及人性的背叛與反思和新人類的產生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強說愁的感覺，純粹是為了寫出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內涵，但是它不是一部好小說。其中一些對未來的想象我并不認同，而且如果沒有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過震懾失敗到階梯計劃運送云天明的大腦，到云天明的三個故事可以說是一個高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類的掩體計劃沒有躲掉毀滅的命運，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結局我不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結束了，連點回味想象的余地都沒有，最多只是感慨一番。不過，三體3是個很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個人愛好。
小說三體讀后感篇三
《三體》這套書，我很早就買了，但是鮮有時間去看。終于迎來了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說。這套書的作者叫劉慈欣。這套書在國內外多次獲獎，可以說是中國科幻界的頂峰了。小說的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過癮。這套書也有很多比較現(xiàn)實的哲理，比方說，適者生存，弱肉強食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說“文明保持擴張，宇宙質量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機。
這部書，是很經(jīng)典的一部科幻小說，但是我卻從其中讀出了類似《思想品德》的感覺。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因為對人類污染，破壞地球的暴行而感到憤怒與絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很嚴重！無數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會支持吧！所以，我們應當從保護環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個國家的精英討論如何在巴拿馬運河摧毀地球三體組織的“審判日”號巨輪。大家想象力十分豐富，團隊合作意識濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿想象力，擁有良好的團隊合作意識！
《三體》這本書，本身很有意思，想象力十足。
一本好書，可以啟示人生，無論是什么類型的書。
小說三體讀后感篇四
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你會寫中文版三體小說讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碇形陌嫒w小說讀后感，希望大家喜歡!
沒讀三體，我從不會想，我們?yōu)槭裁醋ё约侯^發(fā)怎么離開不了地面，你跳的足夠高就可以環(huán)游世界。人造衛(wèi)星為什么掉不下來，人造衛(wèi)星靠什么動力運行。衛(wèi)星運行的幾種軌道。地球怎么形成的，給我一個足夠大足夠大的力氣我能把月球拉到地球，太陽怎么會是氣體組成的以及溫度這么高怎么不把自己燒化掉。以前認為太陽系(水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、太陽)已經(jīng)夠大，殊不知就占銀河系的3%。宇宙有大概兩億多個像銀河系外星系，每個星系有上萬億顆恒星。你現(xiàn)在還敢相信地球是唯一有文明的世界。
地球在整個宇宙中太過渺小，人類更像一粒塵埃，你是否還在為雞毛蒜皮小事鬧矛盾吵架，那就看看宇宙吧。人類雖渺小但最珍貴是生命，一切重如泰山?！度w》這本書沒有主要給我一些拓展思考的方向，以及對未知的宇宙的好奇心。
如果說，這宇宙最偉大的生命，就是人類，但，人類也許可以算最喜歡自殘的生命，《三體》中，地球上乃至太陽系，所有的災難都是人類自己造成的，例如：大低谷時期、降維打擊、大坍縮等等。劉慈欣在《贍養(yǎng)上帝》中寫道：人類該考慮養(yǎng)老了。
所有書中，我最喜歡的就是《三體》，它幾乎預言了人類的命運，從第一部地球往事到第三部死神永生，它是劉慈欣科幻的巔峰之作，雖無華麗的詞藻，但有許多學術上的問題，值得深思，尤其是天體物理學和天文學。
在《三體·死神永生》中，程心她是一個圣母，但絕不是持劍人的最佳人選。她善良，所以她在關鍵時刻扔掉了啟動引爆炸彈的開關，使人類失去了威懾三體世界的條件，但為什么兩個世界不能和諧相處呢?這主要的原因也可以說是人類自己一手造成的，他們的驕傲自大，以為在宇宙中他們無敵，其實，如果用0～10級來評價一個文明的話，人類文明只能算0.73級。
宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音。他必須小心，因為森林中到處都有和他一樣帶槍潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事情——開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，所有暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。
在《三體·黑暗森林》中，我最贊賞章北海，他才是真正的軍人，我很欽佩他的理智。
在第一部《地球往事》中我很喜歡那個監(jiān)聽員，她很善良，知道珍惜現(xiàn)在擁有的，提醒葉文潔不要回復，犧牲自己保護她愛的地球，但人類從未懂得珍惜，這很令人悲哀。
其實，死亡的目的也僅僅是為了讓人們更好的走在路上。
死亡是一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪航行，最終都會向它的方向前行，一切都會逝去，只有死神永生。這才是死神永生的真正涵義。
作家之所以偉大，在于他/她的世界觀，但作為世界級的科幻作家，大劉呈現(xiàn)的是前所未有的冷酷的宇宙觀和人類觀，他的冷酷在提醒人類不要對外星人懷有幻想，不要努力去接觸，應該盡量避免。越是宏觀的人，如霍金，他們越了解地球在宇宙中的微不足道，如房間里漂浮的灰塵一般，盡管我們有著高度的自我優(yōu)越感。
從葉文潔啟發(fā)羅輯的核心思想里，從三體入侵地球后對人的提醒，有兩點我是深受大劉感動的：生存并不理所當然，死亡永恒不變。
生存并不理所當然。
即黑暗森林法則，人類(智人)活到現(xiàn)在，靠的就是無止境的殺戮，人類一直在貪婪，一直做非人性的勾當，卻是生存之道。就拿大航海時代來說好了，當時并不知道世界上有多少塊大陸和島嶼，有多少種跟我們不同的文明，但只要一塊處女地被別人發(fā)現(xiàn)了坐標，就死路一條。美洲被發(fā)現(xiàn)時，印第安人有空前發(fā)達的文明，完全不弱于歐洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不過被屠殺的命運。同遭此厄運的還有澳大利亞、印度尼西亞、非洲及太平洋各島嶼的原住民……導致印第安人、非洲人、毛利人喪命的不是仇恨，歐洲人只是為了搶奪資源，你無法一面倒地去譴責什么，因為自古以來人類就是依據(jù)著黑暗森林法則生存過來的。
還記得三體入侵地球，把幾十億人類驅趕到澳大利亞，逼他們人吃人的情節(jié)嗎?當時智子對人類說了一番振聾發(fā)聵的話：“生存本來就是一種幸運，在過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個冷酷的宇宙中也到處如此。但不知從什么時候起，人類有了一種幻覺，認為生存成了唾手可得的東西，這就是你們失敗的根本原因。進化的起墜將再次在這個世界升起，你們將為生存而戰(zhàn)。我希望在座的每個人都在最好的五千萬人之中，希望你們能吃到糧食，而不是被糧食吃掉?！?BR> 智子說得很對，人類確實跟所有動物一樣，就是為了生存而戰(zhàn)的。從恐龍滅絕，到哺乳動物出現(xiàn)，逐漸進化到人，然后人又把其他動物殺死，最后又把其他的人殺死，我們隸屬的這一種智人才開始占領地球。可是我們忘了，覺得地球是屬于我們的，所有東西都是屬于我們的，于是開始索取各種東西，自以為生存是一種權利，是一種囊中物。然而并不是，生存其實是永恒的主題，就像三體人并不憎恨人類，他們只想找個地方生活，為了生存才這么決絕。最諷刺的是他們比人類還客氣，沒把人類殺光，而人類殺人類還經(jīng)常滅種族。
死亡永恒不變。
引用書中印象深刻的一首詩和一句改編帕斯卡的話：
“死亡是一座永恒的燈塔。
不管你駛向何方。
最終都會朝它轉向。
一切都將逝去。
只有死神永生”
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月!”(原句“給時光以生命，而不是給生命以時光!”)。
人對待死亡的態(tài)度很奇怪——死亡禁忌。中國人不喜歡4，西方人不喜歡13，仿佛躲過了就會長生不老。但是大家沒想過，逃避對死的思考其實在某種意義上就是在逃避對生的思考。當人沒有充分地意識到人生的有限性，就有種以為自己是無限生存的錯覺，就不追求我們如何才能在這個“僅此一次”的人生里過得有意義。
同樣，既然逃不過死亡，那么人類應該以什么態(tài)度來面對?“給文明以歲月”，是說所有人都在擔心人類及其文明即將滅亡，希望能得到更多的時間，延續(xù)后代去發(fā)展文明;而“給歲月以文明”，是指我們不要因為對毀滅的擔心，而失去了尚還余存的千百年發(fā)展的可能。完整的理解：只有存在過的，才是永恒的，才是人類唯一的意義;而對未來的擔心，只會毀了現(xiàn)在，因為現(xiàn)在才是通往未來的階梯。
而對人類來說，體驗當下就是人存在過的唯一證明。
我們?yōu)樽约籂幦〉皆匍L的生命，又如何?(給文明以歲月)。
關鍵是我們曾經(jīng)全然地活過，向死而生!(給歲月以文明)。
總得來說不算是讀后感，他口述讀完之后的記憶片段，我來進行記錄。
“《三體1》一共36章，我花了四天時間看完，這四天內我每次讀的時間并不長。它主要講的是：地球人發(fā)射了一個微弱信號，正好被三體人接收到了。又有一群人加入三體軍團，也就是地球叛軍。地球叛軍拿蟲子鎖住人類的基礎科學?！?BR> 這沒頭沒尾的講述我問他：“叛軍為什么要當叛軍?”他的回答是：“因為他們發(fā)現(xiàn)了人類的邪惡?！?BR> “這一本三體是整個系列中唯一一本有后記的”。
“《三體2》因為受到一些外界的影響，一共花了18天才看完。這一本講了：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明就是一個帶槍的獵人。一個文明發(fā)現(xiàn)了另外一個新的文明，就會立刻把它擊殺掉。三體人用超技術鎖死了人類的高級科學”。
“《三體3》用了兩天時間看完，主要講的就是三體人暴打人類。太陽熄滅了。我最感興趣的是——時間之外的往事節(jié)選。我有一個疑問：是“時間之外的往事節(jié)選”的“節(jié)選”二字。我看到有節(jié)選兩個字，就以為是另一本小說，但是我發(fā)現(xiàn)節(jié)選里面的人物和三體里面的人物一模一樣。比如說：羅輯，面壁者。更奇怪的是這里面還有三體人。我就不知道到底時間之外的往事到底是什么東西了”。
仰望星空，心中每每會產生一個疑問：外星人真的存在嗎?望著那深邃的宇宙，見證著地球上文明的一次次蛻變，我們也從農耕文明發(fā)展為現(xiàn)代化的科技時代，但我們真的具備了迎接災難的能力了嗎?無從得知。
在《三體2》中，大劉便塑造了一個危機四伏的宇宙，講述了地外文明侵襲人類文明的過程。在一次科研中，太陽系的坐標被葉文潔泄露。遙距四點二光年外的三體文明意圖侵略太陽系。在智能計算機智子來到地球后，人類徹底絕望。在一段時間后，“面壁計劃”隨之被聯(lián)合國推出。四個面壁者：羅輯、希恩斯、雷迪亞茲、泰勒為了戰(zhàn)勝三體，掩飾心中的想法。但最后，只有羅輯堅持了下來。“黑暗森林理論”威懾住了三體。三體艦隊不得躍過奧爾特星云。
《三體》中的人類似乎一直沉淪于恐慌之中。一次次的戰(zhàn)亂，一次次的變革，似乎也讓我們看清了大劉對人性以及人心的思考。正如et0說過的：地球上的人類不會考慮集體的利益，只會想著如何顧全個人的利益。
初讀《三體》時，覺得大劉把人類描寫得太愚味了，尚肯定全世界在危難來臨的應變能力。但這次新冠疫情的到來，卻給了我一個大大的耳光，確實如此。
疫情期間武漢封城，此時疫情尚處于埋伏期。許多國家向我們伸出緩手，送來了大量物資。但也有許多西方國家無動于衷，他們只是在隔岸觀火。“這只不過是一個大號流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……這些言論如今看來恍如隔世。
小說三體讀后感篇五
感覺看一遍不足以評價這部書。先簡單留下個痕跡，等回頭再看完一遍后，再來細細評價。
首先，這里面有很多專業(yè)術語，但是我都快進過去了，關注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。
當末日來臨的時候，如果人們知道無論如何都擺脫不了厄運，而且是所有人無一幸免的時候，知道死亡面前人人平等的時候，會更坦然。但是，當知道會有例外的時候，會不惜犧牲一切去讓自己成為那個例外，如果自己成為不了那個例外，寧愿毀掉那個例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報導致的慌亂時間，總讓人唏噓。
紀念，銘記，遺忘，在時間面前，一切都顯得那么蒼白無力。時間，是最狠的東西。幾百幾千萬年，無數(shù)個光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無法評價哪一個最棒或者最封閉，一如長老對歌者所說的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。
我們所在的這個世界，是由一個個如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動植物，細菌，病毒，一點點影響，改造成如今的這個樣子的。但或許我們的一點點改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。
小說三體讀后感篇六
《三體》的作者劉慈欣是我爸爸媽媽所在學校的校友，作為一位大學理工科畢業(yè)生，他竟能寫出這樣一部驚世之作，他是怎么做到的？這引起了我強烈的興趣，于是今年國慶節(jié)后我便開始讀《三體》。
《三體》又名《地球往事三部曲》，這是一部科幻巨著，也是一部令人震撼的宇宙史詩，它不僅為我們規(guī)劃了人類未來的進步方向，也讓我們理解了宇宙文明之間的殘忍殺戮，認識到人性的善惡、地球文明的興衰、宇宙的浩瀚與渺小。
通讀《三體》三部曲，最讓我驚訝和佩服的就是劉慈欣那天馬行空的想象力，總是不拘一格而又不會給人以無厘頭的感覺，里面的劇情中大都含有關于未來豐富的科學猜想，比如用曲率驅動制造出光速飛船，用強互作力制造出像“水滴”那樣的強力工具。這些奇妙的科學概念、神奇而先進的“發(fā)明創(chuàng)造”無不讓我嘖嘖稱贊。
除了數(shù)不清的科學幻想外，《三體》還蘊含了豐富的道德倫理，也揭露了人性的丑惡。令我印象深刻的是，當三體人的探測器“水滴”到達地球時，全人類正對他們開發(fā)的2000多艘星際戰(zhàn)艦自鳴得意，甚至認為這一探測器是三體人派來議和的，結果人類的太空艦隊被三體艦隊中蹦出的一?！八巍睖绲膬H剩兩艘。三體人靠實力告訴地球：“毀滅你，與你有何干？”故事臨近結局時，三體已被另一個神秘文明所毀滅，人類為防御即將到來的“黑暗森林打擊”，又為自己的“掩體計劃”而沾沾自喜，直到最后被那個神秘文明的清潔工“歌者”隨手丟出的“二向箔”壓成二維，整個太陽系成為了一幅畫，這時人類才恍然醒悟：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
小說三體讀后感篇七
二刷三體。
在音樂，電影和書三者，音樂可以單曲循環(huán)，但是有記錄以來循環(huán)最多的也沒超過一百次，這還是在很多時候音樂只是干其他事情的背景而已。而電影，在我記憶里面，絕對沒有像別人所說一部電影看十次五十次的存在。說到書能讓看第二篇的就更屈指可數(shù)了。
我想起我兩年前第一次看三體的時候，趟在學校的床上幾乎兩天沒動，包括了一個幾乎通宵的夜晚，像被整個宇宙壓著動彈不得。然而事實上這一次我發(fā)現(xiàn)我第一次看到的和千百次躺在家鄉(xiāng)村里樓頂上看星空生出的感覺毫無二致，不認識星座，不存在物理，也不理解相對論，我就是喜歡看這件事情本身。
這是第二次了，書里面很多的細節(jié)呈現(xiàn)在我面前，洗澡的時候甚至覺得自己能擁有一個屬于自己的小小宇宙。我更明白自己為什么不去重復，我害怕細節(jié)，我掌控不來細節(jié)，甚至細節(jié)造成一定程度的破壞。
或許我喜歡的只是是震撼，不是為什么會震撼。
但或許我又會看第三遍，誰知道呢。
小說三體讀后感篇八
最近，我讀了《三體》這本書。
本書主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領地球。他們?yōu)檫_成此目的，通過在不同維度對一個質子進行編輯，得到了十分強大的“智子”。雖然極度科幻但仔細一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。
當然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。
小說三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內容，感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧?！碑斄_輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及?！?BR> 第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把。”另一個會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉載請注明。
小說三體讀后感篇十
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因為他很機智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內完成10萬支箭。面對這項不可能完成的'任務，孔明自信地回答說，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔心?？酌饕稽c也不擔心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側。
兩天過去了，第三天四更的時候，諸葛亮突然派人去請周瑜，說他一定要一起去拿箭，周瑜會懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會有伏擊，于是讓萬余名弓箭手在河邊一字排開，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉頭迅速離開。到了營寨，周瑜有點不信。派人把草上的箭數(shù)，確實有十萬多個。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說三體讀后感篇十一
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。
我的.心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說三體讀后感篇十二
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說三體讀后感篇十三
在這個學期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因為自己的身體不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十四
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學無術和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學校開除學籍也毫不關心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當然是屬于問題少年，有小偷小摸的習慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結束，是青春一去不復返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導。
日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇十五
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應該向狼學習，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學會更多的知識，掌握更多大自然當中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對簡愛很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進了洛伍德學校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學習的榜樣，激勵我奮勇前進。因為我相信：腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。
小說三體讀后感篇十七
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質量對不起原作??！
小說三體讀后感篇十八
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說三體讀后感篇一
首先我要感謝本書作者的產出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學幻想喚起中國人地科學精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應當是大不一樣了吧?！度w》對我這種科學文盲的科普教育是相當成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學天文甚至神學都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設的功績了。
回到《三體》，三個質量相同或相近的物體，會在引力作用下進行著無規(guī)律、永不重復的復雜運動。它是一種運動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀元，其他都是亂紀元。亂紀元時候，休眠;恒紀元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應對亂紀元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀元恒紀元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調笑。地球上的所有這部分人被認為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。
故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準備全體大移民，地球上的這部分叛軍強烈渴望被進入，于是一拍即合開始了里外勾結。當然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠遠超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學進步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質子。
故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結尾的故事，當然也不需要結尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應外星文明對我們的脆弱的嘲諷。
我覺得這整個故事其實可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因為它的存在形式，但本質與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。
沒有結論的故事，沒有結論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。
小說三體讀后感篇二
《三體》一共三部，分別是《三體》《黑暗森林》《死神永生》，首先分別講述一下每部。
《三體1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的。彼岸與紅岸，過去與現(xiàn)在，是文學中很罕見的格調，主流文學早已遠離這個話題，傷痛文學也成了歷史，但《三體》卻以太空史詩般的筆調描繪了那個故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個起點，書中最精彩的當屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明?？坍嬃巳w星系由于擁有三個太陽，其不規(guī)則的運動使三體文明的生存條件極為嚴酷，三體人只能通過排干身體的水分，變成纖維狀來適應惡劣的自然環(huán)境。一個模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類的極大危機。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是《三體》顯然不滿足于此，所以它還有更大的內容。
《三體2：黑暗森林》中，在地球，三體，宇宙構成的更大的三體中，劇情更是復雜了。面對三體的高科技和先進武器，已經(jīng)被阻止了基礎科學研究的地球幾乎沒有還手之力，所以人類決心以全球之力進行抵抗，推出了面壁計劃，四個面壁人獨自制定反抗計劃?？梢哉f每一個方案都是構思獨特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進行更深的思考，設想了宇宙社會學，研究太空中文明的關系。宇宙社會學設定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。而且猜疑鏈和技術爆炸是重要組成?！币苍S我不是很同意文中關于人類聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫，但是這個宇宙社會學確實讓人嘆服，在文章的結尾這個理論確實極其震撼，由羅輯主導的黑暗之森震懾使得三體暫停了對地球的進攻，我覺得很完美，如果就這么結束未嘗不是一個好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過漫長的渲染和鋪墊，結尾與開頭形成絕妙呼應，給人一種很好的感覺，我是很喜歡這種的。
也許很多人說《三體3：死神永生》是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認為后面一半應該刪去，就結束在太陽系毀滅就好了?？傊?，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復雜的理論，從科技到哲學，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭，以及人性的背叛與反思和新人類的產生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強說愁的感覺，純粹是為了寫出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內涵，但是它不是一部好小說。其中一些對未來的想象我并不認同，而且如果沒有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過震懾失敗到階梯計劃運送云天明的大腦，到云天明的三個故事可以說是一個高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類的掩體計劃沒有躲掉毀滅的命運，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結局我不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結束了，連點回味想象的余地都沒有，最多只是感慨一番。不過，三體3是個很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個人愛好。
小說三體讀后感篇三
《三體》這套書，我很早就買了，但是鮮有時間去看。終于迎來了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說。這套書的作者叫劉慈欣。這套書在國內外多次獲獎，可以說是中國科幻界的頂峰了。小說的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過癮。這套書也有很多比較現(xiàn)實的哲理，比方說，適者生存，弱肉強食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說“文明保持擴張，宇宙質量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機。
這部書，是很經(jīng)典的一部科幻小說，但是我卻從其中讀出了類似《思想品德》的感覺。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因為對人類污染，破壞地球的暴行而感到憤怒與絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很嚴重！無數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會支持吧！所以，我們應當從保護環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個國家的精英討論如何在巴拿馬運河摧毀地球三體組織的“審判日”號巨輪。大家想象力十分豐富，團隊合作意識濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿想象力，擁有良好的團隊合作意識！
《三體》這本書，本身很有意思，想象力十足。
一本好書，可以啟示人生，無論是什么類型的書。
小說三體讀后感篇四
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你會寫中文版三體小說讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碇形陌嫒w小說讀后感，希望大家喜歡!
沒讀三體，我從不會想，我們?yōu)槭裁醋ё约侯^發(fā)怎么離開不了地面，你跳的足夠高就可以環(huán)游世界。人造衛(wèi)星為什么掉不下來，人造衛(wèi)星靠什么動力運行。衛(wèi)星運行的幾種軌道。地球怎么形成的，給我一個足夠大足夠大的力氣我能把月球拉到地球，太陽怎么會是氣體組成的以及溫度這么高怎么不把自己燒化掉。以前認為太陽系(水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、太陽)已經(jīng)夠大，殊不知就占銀河系的3%。宇宙有大概兩億多個像銀河系外星系，每個星系有上萬億顆恒星。你現(xiàn)在還敢相信地球是唯一有文明的世界。
地球在整個宇宙中太過渺小，人類更像一粒塵埃，你是否還在為雞毛蒜皮小事鬧矛盾吵架，那就看看宇宙吧。人類雖渺小但最珍貴是生命，一切重如泰山?！度w》這本書沒有主要給我一些拓展思考的方向，以及對未知的宇宙的好奇心。
如果說，這宇宙最偉大的生命，就是人類，但，人類也許可以算最喜歡自殘的生命，《三體》中，地球上乃至太陽系，所有的災難都是人類自己造成的，例如：大低谷時期、降維打擊、大坍縮等等。劉慈欣在《贍養(yǎng)上帝》中寫道：人類該考慮養(yǎng)老了。
所有書中，我最喜歡的就是《三體》，它幾乎預言了人類的命運，從第一部地球往事到第三部死神永生，它是劉慈欣科幻的巔峰之作，雖無華麗的詞藻，但有許多學術上的問題，值得深思，尤其是天體物理學和天文學。
在《三體·死神永生》中，程心她是一個圣母，但絕不是持劍人的最佳人選。她善良，所以她在關鍵時刻扔掉了啟動引爆炸彈的開關，使人類失去了威懾三體世界的條件，但為什么兩個世界不能和諧相處呢?這主要的原因也可以說是人類自己一手造成的，他們的驕傲自大，以為在宇宙中他們無敵，其實，如果用0～10級來評價一個文明的話，人類文明只能算0.73級。
宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音。他必須小心，因為森林中到處都有和他一樣帶槍潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事情——開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，所有暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。
在《三體·黑暗森林》中，我最贊賞章北海，他才是真正的軍人，我很欽佩他的理智。
在第一部《地球往事》中我很喜歡那個監(jiān)聽員，她很善良，知道珍惜現(xiàn)在擁有的，提醒葉文潔不要回復，犧牲自己保護她愛的地球，但人類從未懂得珍惜，這很令人悲哀。
其實，死亡的目的也僅僅是為了讓人們更好的走在路上。
死亡是一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪航行，最終都會向它的方向前行，一切都會逝去，只有死神永生。這才是死神永生的真正涵義。
作家之所以偉大，在于他/她的世界觀，但作為世界級的科幻作家，大劉呈現(xiàn)的是前所未有的冷酷的宇宙觀和人類觀，他的冷酷在提醒人類不要對外星人懷有幻想，不要努力去接觸，應該盡量避免。越是宏觀的人，如霍金，他們越了解地球在宇宙中的微不足道，如房間里漂浮的灰塵一般，盡管我們有著高度的自我優(yōu)越感。
從葉文潔啟發(fā)羅輯的核心思想里，從三體入侵地球后對人的提醒，有兩點我是深受大劉感動的：生存并不理所當然，死亡永恒不變。
生存并不理所當然。
即黑暗森林法則，人類(智人)活到現(xiàn)在，靠的就是無止境的殺戮，人類一直在貪婪，一直做非人性的勾當，卻是生存之道。就拿大航海時代來說好了，當時并不知道世界上有多少塊大陸和島嶼，有多少種跟我們不同的文明，但只要一塊處女地被別人發(fā)現(xiàn)了坐標，就死路一條。美洲被發(fā)現(xiàn)時，印第安人有空前發(fā)達的文明，完全不弱于歐洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不過被屠殺的命運。同遭此厄運的還有澳大利亞、印度尼西亞、非洲及太平洋各島嶼的原住民……導致印第安人、非洲人、毛利人喪命的不是仇恨，歐洲人只是為了搶奪資源，你無法一面倒地去譴責什么，因為自古以來人類就是依據(jù)著黑暗森林法則生存過來的。
還記得三體入侵地球，把幾十億人類驅趕到澳大利亞，逼他們人吃人的情節(jié)嗎?當時智子對人類說了一番振聾發(fā)聵的話：“生存本來就是一種幸運，在過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個冷酷的宇宙中也到處如此。但不知從什么時候起，人類有了一種幻覺，認為生存成了唾手可得的東西，這就是你們失敗的根本原因。進化的起墜將再次在這個世界升起，你們將為生存而戰(zhàn)。我希望在座的每個人都在最好的五千萬人之中，希望你們能吃到糧食，而不是被糧食吃掉?！?BR> 智子說得很對，人類確實跟所有動物一樣，就是為了生存而戰(zhàn)的。從恐龍滅絕，到哺乳動物出現(xiàn)，逐漸進化到人，然后人又把其他動物殺死，最后又把其他的人殺死，我們隸屬的這一種智人才開始占領地球。可是我們忘了，覺得地球是屬于我們的，所有東西都是屬于我們的，于是開始索取各種東西，自以為生存是一種權利，是一種囊中物。然而并不是，生存其實是永恒的主題，就像三體人并不憎恨人類，他們只想找個地方生活，為了生存才這么決絕。最諷刺的是他們比人類還客氣，沒把人類殺光，而人類殺人類還經(jīng)常滅種族。
死亡永恒不變。
引用書中印象深刻的一首詩和一句改編帕斯卡的話：
“死亡是一座永恒的燈塔。
不管你駛向何方。
最終都會朝它轉向。
一切都將逝去。
只有死神永生”
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月!”(原句“給時光以生命，而不是給生命以時光!”)。
人對待死亡的態(tài)度很奇怪——死亡禁忌。中國人不喜歡4，西方人不喜歡13，仿佛躲過了就會長生不老。但是大家沒想過，逃避對死的思考其實在某種意義上就是在逃避對生的思考。當人沒有充分地意識到人生的有限性，就有種以為自己是無限生存的錯覺，就不追求我們如何才能在這個“僅此一次”的人生里過得有意義。
同樣，既然逃不過死亡，那么人類應該以什么態(tài)度來面對?“給文明以歲月”，是說所有人都在擔心人類及其文明即將滅亡，希望能得到更多的時間，延續(xù)后代去發(fā)展文明;而“給歲月以文明”，是指我們不要因為對毀滅的擔心，而失去了尚還余存的千百年發(fā)展的可能。完整的理解：只有存在過的，才是永恒的，才是人類唯一的意義;而對未來的擔心，只會毀了現(xiàn)在，因為現(xiàn)在才是通往未來的階梯。
而對人類來說，體驗當下就是人存在過的唯一證明。
我們?yōu)樽约籂幦〉皆匍L的生命，又如何?(給文明以歲月)。
關鍵是我們曾經(jīng)全然地活過，向死而生!(給歲月以文明)。
總得來說不算是讀后感，他口述讀完之后的記憶片段，我來進行記錄。
“《三體1》一共36章，我花了四天時間看完，這四天內我每次讀的時間并不長。它主要講的是：地球人發(fā)射了一個微弱信號，正好被三體人接收到了。又有一群人加入三體軍團，也就是地球叛軍。地球叛軍拿蟲子鎖住人類的基礎科學?！?BR> 這沒頭沒尾的講述我問他：“叛軍為什么要當叛軍?”他的回答是：“因為他們發(fā)現(xiàn)了人類的邪惡?！?BR> “這一本三體是整個系列中唯一一本有后記的”。
“《三體2》因為受到一些外界的影響，一共花了18天才看完。這一本講了：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明就是一個帶槍的獵人。一個文明發(fā)現(xiàn)了另外一個新的文明，就會立刻把它擊殺掉。三體人用超技術鎖死了人類的高級科學”。
“《三體3》用了兩天時間看完，主要講的就是三體人暴打人類。太陽熄滅了。我最感興趣的是——時間之外的往事節(jié)選。我有一個疑問：是“時間之外的往事節(jié)選”的“節(jié)選”二字。我看到有節(jié)選兩個字，就以為是另一本小說，但是我發(fā)現(xiàn)節(jié)選里面的人物和三體里面的人物一模一樣。比如說：羅輯，面壁者。更奇怪的是這里面還有三體人。我就不知道到底時間之外的往事到底是什么東西了”。
仰望星空，心中每每會產生一個疑問：外星人真的存在嗎?望著那深邃的宇宙，見證著地球上文明的一次次蛻變，我們也從農耕文明發(fā)展為現(xiàn)代化的科技時代，但我們真的具備了迎接災難的能力了嗎?無從得知。
在《三體2》中，大劉便塑造了一個危機四伏的宇宙，講述了地外文明侵襲人類文明的過程。在一次科研中，太陽系的坐標被葉文潔泄露。遙距四點二光年外的三體文明意圖侵略太陽系。在智能計算機智子來到地球后，人類徹底絕望。在一段時間后，“面壁計劃”隨之被聯(lián)合國推出。四個面壁者：羅輯、希恩斯、雷迪亞茲、泰勒為了戰(zhàn)勝三體，掩飾心中的想法。但最后，只有羅輯堅持了下來。“黑暗森林理論”威懾住了三體。三體艦隊不得躍過奧爾特星云。
《三體》中的人類似乎一直沉淪于恐慌之中。一次次的戰(zhàn)亂，一次次的變革，似乎也讓我們看清了大劉對人性以及人心的思考。正如et0說過的：地球上的人類不會考慮集體的利益，只會想著如何顧全個人的利益。
初讀《三體》時，覺得大劉把人類描寫得太愚味了，尚肯定全世界在危難來臨的應變能力。但這次新冠疫情的到來，卻給了我一個大大的耳光，確實如此。
疫情期間武漢封城，此時疫情尚處于埋伏期。許多國家向我們伸出緩手，送來了大量物資。但也有許多西方國家無動于衷，他們只是在隔岸觀火。“這只不過是一個大號流感”“不用戴口罩，勤洗手就行了”……這些言論如今看來恍如隔世。
小說三體讀后感篇五
感覺看一遍不足以評價這部書。先簡單留下個痕跡，等回頭再看完一遍后，再來細細評價。
首先，這里面有很多專業(yè)術語，但是我都快進過去了，關注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。
當末日來臨的時候，如果人們知道無論如何都擺脫不了厄運，而且是所有人無一幸免的時候，知道死亡面前人人平等的時候，會更坦然。但是，當知道會有例外的時候，會不惜犧牲一切去讓自己成為那個例外，如果自己成為不了那個例外，寧愿毀掉那個例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報導致的慌亂時間，總讓人唏噓。
紀念，銘記，遺忘，在時間面前，一切都顯得那么蒼白無力。時間，是最狠的東西。幾百幾千萬年，無數(shù)個光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無法評價哪一個最棒或者最封閉，一如長老對歌者所說的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。
我們所在的這個世界，是由一個個如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動植物，細菌，病毒，一點點影響，改造成如今的這個樣子的。但或許我們的一點點改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。
小說三體讀后感篇六
《三體》的作者劉慈欣是我爸爸媽媽所在學校的校友，作為一位大學理工科畢業(yè)生，他竟能寫出這樣一部驚世之作，他是怎么做到的？這引起了我強烈的興趣，于是今年國慶節(jié)后我便開始讀《三體》。
《三體》又名《地球往事三部曲》，這是一部科幻巨著，也是一部令人震撼的宇宙史詩，它不僅為我們規(guī)劃了人類未來的進步方向，也讓我們理解了宇宙文明之間的殘忍殺戮，認識到人性的善惡、地球文明的興衰、宇宙的浩瀚與渺小。
通讀《三體》三部曲，最讓我驚訝和佩服的就是劉慈欣那天馬行空的想象力，總是不拘一格而又不會給人以無厘頭的感覺，里面的劇情中大都含有關于未來豐富的科學猜想，比如用曲率驅動制造出光速飛船，用強互作力制造出像“水滴”那樣的強力工具。這些奇妙的科學概念、神奇而先進的“發(fā)明創(chuàng)造”無不讓我嘖嘖稱贊。
除了數(shù)不清的科學幻想外，《三體》還蘊含了豐富的道德倫理，也揭露了人性的丑惡。令我印象深刻的是，當三體人的探測器“水滴”到達地球時，全人類正對他們開發(fā)的2000多艘星際戰(zhàn)艦自鳴得意，甚至認為這一探測器是三體人派來議和的，結果人類的太空艦隊被三體艦隊中蹦出的一?！八巍睖绲膬H剩兩艘。三體人靠實力告訴地球：“毀滅你，與你有何干？”故事臨近結局時，三體已被另一個神秘文明所毀滅，人類為防御即將到來的“黑暗森林打擊”，又為自己的“掩體計劃”而沾沾自喜，直到最后被那個神秘文明的清潔工“歌者”隨手丟出的“二向箔”壓成二維，整個太陽系成為了一幅畫，這時人類才恍然醒悟：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
小說三體讀后感篇七
二刷三體。
在音樂，電影和書三者，音樂可以單曲循環(huán)，但是有記錄以來循環(huán)最多的也沒超過一百次，這還是在很多時候音樂只是干其他事情的背景而已。而電影，在我記憶里面，絕對沒有像別人所說一部電影看十次五十次的存在。說到書能讓看第二篇的就更屈指可數(shù)了。
我想起我兩年前第一次看三體的時候，趟在學校的床上幾乎兩天沒動，包括了一個幾乎通宵的夜晚，像被整個宇宙壓著動彈不得。然而事實上這一次我發(fā)現(xiàn)我第一次看到的和千百次躺在家鄉(xiāng)村里樓頂上看星空生出的感覺毫無二致，不認識星座，不存在物理，也不理解相對論，我就是喜歡看這件事情本身。
這是第二次了，書里面很多的細節(jié)呈現(xiàn)在我面前，洗澡的時候甚至覺得自己能擁有一個屬于自己的小小宇宙。我更明白自己為什么不去重復，我害怕細節(jié)，我掌控不來細節(jié)，甚至細節(jié)造成一定程度的破壞。
或許我喜歡的只是是震撼，不是為什么會震撼。
但或許我又會看第三遍，誰知道呢。
小說三體讀后感篇八
最近，我讀了《三體》這本書。
本書主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領地球。他們?yōu)檫_成此目的，通過在不同維度對一個質子進行編輯，得到了十分強大的“智子”。雖然極度科幻但仔細一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。
當然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。
小說三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內容，感受這份仿佛身臨其境的真實感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧?！碑斄_輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認為地球將被占領時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀多被視為蟲子的人類有了生存的機會。是他，讓我學會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及?！?BR> 第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把。”另一個會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學到了更多關于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉載請注明。
小說三體讀后感篇十
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因為他很機智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內完成10萬支箭。面對這項不可能完成的'任務，孔明自信地回答說，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔心?？酌饕稽c也不擔心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側。
兩天過去了，第三天四更的時候，諸葛亮突然派人去請周瑜，說他一定要一起去拿箭，周瑜會懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會有伏擊，于是讓萬余名弓箭手在河邊一字排開，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉頭迅速離開。到了營寨，周瑜有點不信。派人把草上的箭數(shù)，確實有十萬多個。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說三體讀后感篇十一
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。
我的.心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
小說三體讀后感篇十二
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說三體讀后感篇十三
在這個學期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因為自己的身體不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十四
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學無術和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學校開除學籍也毫不關心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當然是屬于問題少年，有小偷小摸的習慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結束，是青春一去不復返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導。
日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇十五
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應該向狼學習，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學會更多的知識，掌握更多大自然當中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對簡愛很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進了洛伍德學校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學習的榜樣，激勵我奮勇前進。因為我相信：腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。
小說三體讀后感篇十七
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質量對不起原作??！
小說三體讀后感篇十八
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。