讀后感是讀完一本書或者一篇文章后對作者思想的理解和個人感受的一種抒發(fā)方式，它可以幫助我們更好地消化和吸收所讀內容，我想我應該寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要仔細閱讀原文或書籍，并理解作者的觀點和主題。然后，通過反思和個人思考，提煉出自己對這些內容的理解和感受。在寫讀后感時，應該結合自己的觀點和真實感受，用自己的語言表達出來，要注意語言的準確和表達的連貫性。讀后感中可以包括對情節(jié)的評論、對人物形象的評價、對主題的思考和對自己的啟示等。讀完這些讀后感，你會發(fā)現(xiàn)對同一本書可以有不同的解讀和感受，每個人都有獨特的理解和思考方式。
古都讀后感論文篇一
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會有種不知所云的感覺。
想當年讀王小波的小說，講一個紅拂夜奔的故事，捧著書，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開哪扇門又會衍生出怎樣的劇情。(友情提醒：密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想)。
王小波的書讀的很慢，因為讀著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個路口了，還要停下來想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒動呢，于是停下來又想了想。
這本書很清淡，淡到講了一個還沒開始就結束的故事，描寫了一對從出生起就被分開的孿生姐妹，長大后重聚、相認相識的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹，掩埋在土地下的樹根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽憑命運的安排，生活在設定好的故事情節(jié)里。
評論說，川端康成喜于并擅于寫“日本美”，何謂日本美呢?暢游在古都中，我所見的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫面，即使是文中描寫的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠方。
古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂演奏出別有韻味的旋律，書中提到的時代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒跨入工業(yè)時代的古都，男子操作著高機，織出一條條腰帶贈予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測著千重子對真一的愛慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過程中，千重子根本沒有想過反抗自己的命運(嗎?)，她只是隱忍著，接受命運安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都歷史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會再有哪個小姑娘，會為樹根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運安靜的發(fā)生，安靜的結束。
古都讀后感論文篇二
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質樸。
而《古都》的結尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因為門第而不能表達自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨卻是永久的”的念頭。
古都讀后感論文篇三
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個性中的一部分。我們看《古都》時，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因為領養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負擔;而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上?！钡斔鲆娒缱又?，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實的評價乃至應該面對還是回避生活——生活，有時就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護與接收千重子，但卻無時無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產生，有時不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產生的團體。共產主義者只認為上層階級傾軋下層，故階級是不應存在的。孰不知，社會要有分工，個體差異要正視，個性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結果。苗子，當她靜觀資產階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產生了質疑。沒有五四、時的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強?！豆哦肌分v述了平凡、可愛又可敬的幾個京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時，我們孑然一身“走過地鐵和人?！?孫燕姿《遇見》)，此時，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇四
喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動和哀傷，我深深記住了這個一生充滿密集的哀傷與徹骨的孤獨但塑造了一個極致美的文學世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國》再到《古都》，川端那種淡淡的憂傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來是最純粹、最動人的，無論是親情、友情還是愛情的呈現(xiàn)。
古都給你的感動是那種靜靜流淌的，你絕不會涕泗橫流但也不會無動于衷，就像歲月靜好這一個詞一樣，溫和從容。
京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。
川端康成用其細膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無論是京洛八重櫻壓滿枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無時不在。踏過的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。
《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個線索巧妙地貫穿人物活動，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動，古老的都城，虔誠的信仰，對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對這座城市、對由來已久的風俗以及淳樸善良的人民的摯愛。
那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹干上的紫花地丁開了花?！?，今年又開花了。’千重子感受到春光的明媚?！遍]上眼睛，你仿佛穿越時光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個少女踏春光而來。
千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無兒無女好心收留了她，將千重子視如己出般細心呵護。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實，千重子雖然集寵愛于一生，但是她從內心對自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說法，棄兒會淪為終身不幸，千重子也常為此憂傷不已。她糾結于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細致地照料雙親，穿父親構圖的衣裳，即使看起來不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學但是為了父親的心愿寧可留下來繼承家業(yè)。
千重子還有一個孿生姐妹，命運像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺得自己的內心彎彎曲曲，“我頂多就是生長在楓樹干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺也要凋謝了。”感傷的她夢到了那個在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。
苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因為自己是遺棄的孩子而更加憂傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來，使她脫離貧苦。千重子再去見苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護姐姐，姐妹之情至深至濃。
當千重子邀請苗子來她們家后，苗子含著眼淚說道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點。我想我索性隱形埋名算了。”當千重子希望苗子再來時，苗子搖搖頭，始終沒回頭。
而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對千重子的寵愛也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來沒有把千重子當成棄兒看待，為她的將來考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅定的說不會把千重子的婚姻做買賣，只是要為千重子找一個好人家。當阿繁知道千重子有孿生姐妹時毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛你，對那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此。”沒有生離死別只是淡淡的愛，于細節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動讓你熱淚盈眶。對于將孤獨視為生命悲劇的千重子來說，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來的愁思，但是太吉郎夫婦的愛給了千重子莫大的感動。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。
川斷筆下的感情從來就沒有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛情依然如故，沒有牽手，沒有糾結，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長對她疼愛有加，為了愛情寧肯放棄繼承權;秀男情不自禁地喜愛苗子，大膽地與苗子相約。
清逸的筆觸，靈動的風景，純真的情感，無一項占據全篇，無一項一筆帶過，相互穿插，情景交融，人物感情與四時之景巧妙地結合，以名勝古跡為背景，以風俗節(jié)日為線索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風雅的悲哀更是讓人難以忘懷。
故事的結尾寫到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個市街也也還在沉睡著。就像什么都沒有發(fā)生過一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無反顧回到了生長的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠的妹妹。
含蓄地結尾，卻充滿了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來。
古都讀后感論文篇五
因為《雪國》的唯美，因為《千只鶴》的無奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最愛。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國》如此，《古都》更是。
“我們每一個人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個美麗的千重子?？墒菦]有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因為不是親生吧);真一似乎也懂得，但真一太過懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來的寂寞是無人能懂也是無可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個影子，是人自己內心深處的渴望繪就的一個幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰人來安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
古都讀后感論文篇六
瓦爾登湖是世外的桃源，古都是塵世之中的瓦爾登湖。
本書涵蓋川端康成的兩篇作品，由于川端康成的深厚底蘊，及看書時間碎片化，這兩本書我讀得斷斷續(xù)續(xù)，以下簡略地記述看書心得。
讀《古都》，讀的不是故事情節(jié)，不是一般意義上的小說，而是愛情、親情、友情之美，喜歡千重子的單純善良，喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會不會樹下相見的憂郁，喜歡書中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧，在我看來，那其實是人性中最具有溫度的盛事啊!本書所述讓人感到一種濃厚的文化美，及清淺的哀傷與唯美，畢竟時代變遷，舊時候的很多東西已在漸漸不受重視，慢慢失傳，這種難言的精神折磨，如千重子家的鋪子、如他父親，戀舊著被時代拋下。
第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛，隱隱還有一種憤懣的情緒?！懊恕笔鞘廊藢ζ迨值淖罡呔捶Q，本書記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽，在新舊時代的交替中，書中寫道名人既受極大的尊重又受到世人對偶像的破壞心理，很真實，喜愛與毀滅或許是并存的。
《名人》初讀清淡無味，直至一半才漸漸進入書境，想知道后來怎樣了?然我惋惜的是，傳統(tǒng)之美的漸漸遺失，越讀下去，這種痛惜、懷念的情緒愈強，名人之前，對弈會極大程度地尊重前輩，對弈重評輸贏，更重棋藝及人品，把下棋當作一件藝術品，需要精雕細琢，也佩服他們一盤棋能下幾個月，把它當成自己心血精力凝結而成的作品來看待，那種“靜”、“專注”的精神及時代令我神往?？墒请S著時代更迭，人們?yōu)榱送癸@“公平”，不斷制定完善規(guī)則，但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子，何其可悲，何其可嘆。
借用書友一句：美使人有趣，敬使人厚重。無論何時何地，無論有無規(guī)則的限定，這都應該是一句我們不能忘記的話，做一個有趣的人，做一個懂得尊重別人的人，畢竟如古人所言：敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德，時代變遷，不是人心不古的借口。
古都讀后感論文篇七
窗外的老楓樹發(fā)出了新芽。
小說不僅用詩意的語言描繪了古城，還動人地敘寫了一段曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長女。她有著高貴的靈魂，一顆心思細膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。
然而時代卻像個頑童一般和她開了個玩笑，在自己最天真、無憂無慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實，她沒有怨恨，沒有感到震驚，而是平靜地接受了這一現(xiàn)實，反而因為父母的養(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個孿生妹妹那一刻起，千重子就無時無刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運擔憂，擔心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁，分別在樹的兩端開花，但卻永遠不能相見。
終于，千重子在袛園節(jié)上遇見了自己的孿生妹妹——苗子。當她得知妹妹那多舛的命運后，愧疚不已的她想方設法地想讓妹妹過得幸福……終于，兩姐妹如愿以償，相聚在一起。
望向窗外，老楓樹上的嫩芽生長的正茂盛，然而樹干上卻并沒有盛開的花。但是，總有一天，會有的吧！合上書，我似乎看見柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時相遇，成了一株，在陽光的照耀下正開得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手，她們相視一笑，走進園中，消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。
古都讀后感論文篇八
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯，就是這樣，旁人認為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風味。
古都讀后感論文篇九
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個性中的一部分。我們看《古都》時，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因為領養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負擔；而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上?！钡斔鲆娒缱又?，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實的評價乃至應該面對還是回避生活——生活，有時就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護與接收千重子，但卻無時無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產生，有時不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產生的團體。共產主義者只認為上層階級傾軋下層，故階級是不應存在的。孰不知，社會要有分工，個體差異要正視，個性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結果。苗子，當她靜觀資產階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭；他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產生了質疑。沒有五四、時的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢？太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強?！豆哦肌分v述了平凡、可愛又可敬的幾個京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時，我們孑然一身“走過地鐵和人?！保▽O燕姿《遇見》），此時，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇十
讀這本書的初衷是因為想今年去一趟京都，疫情影響下計劃也就泡湯了。讀的時候也有一種讀村上春樹的感覺，只不過主角是少年少女的區(qū)別?；叵肫饋磉@本書講的內容倒是很簡單，一對棄兒雙胞胎，一個是被當?shù)氐慕z綢商收養(yǎng)家境較好的大小姐千重子，一個是在京都周邊從事體力勞動的姑娘苗子。某次意外相見后發(fā)生的故事，其中還牽扯到一些少年之間的感情糾葛。
故事很短，文章結束的特別快，有一種劇情還沒開始的感覺，但還是給人一種平靜的感覺，也許京都這座城市也是給人相同的感受吧。文章中從京都春季一直寫到冬天，關于京都的三大祭和植物也都有描寫，更多的是通過人的心里活動來側面烘托這些物的美麗。印象比較深的是千重子對父親說，這不就是京都嗎，所有的東西都像是盆景一般。我很喜歡蘇州的園子，倒是從沒有覺得蘇州的園子有盆景的感覺，還是有雖由人作宛如天開的感覺吧。對千重子的父親也比較感慨，比較厭世的一個人，沒有生活的壓力的人，會因為一枝花而選擇買不買一所宅子的人。不知道生活的意義是什么，盡可能做自己感興趣的事，追尋自己認為的美吧。接受沒有意義的事實，盡可能多些體驗，平靜的活著吧。
古都讀后感論文篇十一
漫步在一望無際的雪原之上,周圍唯有一片黑暗,感受著雪花落在手心的冰涼觸覺,看著雪花在手心慢慢的消逝,化作水汽飄向天空。小時候并不覺得有什么,讀完《雪國》后才知道那是屬于雪的悲哀，雪的徒勞。虛無主義是作者的全部，是對于靈的追求，對大自然的向往。對于作者來說，終極的空虛才是美的所在。所以，他創(chuàng)造了島村這一人物形象。
島村是個虛無主義者，他沒有正當?shù)穆殬I(yè)，靠祖輩留下的財產過著悠閑慵懶的日子，精神極度空虛，沒什么追求和人生目標。他研究西洋舞蹈，卻從來不看西洋人跳的舞蹈。他欣賞的不是肉體跳出來的舞蹈，而是通過文字構建起來的虛幻世界。在島村看來，生命的存在原本就是一種美麗的徒勞，一種虛無。
他的人生理念體現(xiàn)在作者構建的女主人公---駒子身上。駒子本是一位舞女，但因為師傅的兒子病危，需要錢來治療，于是迫不得已賣身當了藝妓，在山莊結識島村，在島村問她要不要發(fā)生關系時，她的尊嚴使她毫不猶豫地拒絕了。她寫讀書筆記，在來客稀少的山莊練習琴技，賣身當藝妓，明明被灌得醉醺醺但仍然認為客人需要她而去送客，漸漸愛上了不可能有結果的島村。這些在島村眼中都是徒勞的，他對駒子是抱有憐憫、同情的。表達了作者抱有對男女之情悲觀的心態(tài)。但在世人眼中駒子是一位有尊嚴，熱愛生活，敢于打破精神束縛的新時代女子。駒子的結局無疑是悲慘的，行男去世，自己喜歡的島村因為喜歡葉子離她遠去，自己的處境沒有一絲好轉。每當想到這里，我都會不禁感慨世態(tài)炎涼，為駒子美麗的徒勞感到悲哀。
第二位女主人公是葉子，作者在寫《雪國》時說到駒子是以真實人物改編的，而葉子是想象出來的人物。葉子的身上承載著作者對虛無之美的追求，島村第一次看到葉子時是在火車上。葉子正照顧她的病人，島村透過車窗看見了葉子的眼睛這一段描寫很是深入人心。島村對葉子的追求實則是對于虛無之美的追求。小說中葉子從悉心關照病人的形象到愿隨波逐流成為山莊藝妓后島村的態(tài)度微變，體現(xiàn)了作者對于葉子的欲壓過靈的深深的失望，為葉子結局救小孩不幸身亡做鋪墊。從葉子死前的掙扎和星河傾倒寄予了作者對于葉子超脫于世間的贊美和對虛無之美的追求。島村對于葉子的逝去并不感到悲哀，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華和心靈的徹悟。但駒子卻沖上前抱起葉子仿佛抱著自己的犧牲和罪惡一樣。兩者截然不同的做法表達虛無主義的追求是靈魂的升華，是超脫于現(xiàn)世，對虛無之美的傾心、仰慕，對于肉體的欲的追求是徒勞的。
在現(xiàn)代，虛無主義被視作消極主義。因為這對于文明來說是不利的，但從虛無主義對于超脫世界上的自然之美的向往來看是沒錯的。本來世界上并無對錯，只是每個人看待事物的角度不同而已。從創(chuàng)作背景來看，作者創(chuàng)作《雪國》時，日本軍國主義正進行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭，作者沒有正面反映這場戰(zhàn)爭，而是通過虛實相生的藝術形象巧妙地表達了自己的看法。就從我個人角度而言，我贊成駒子的生活態(tài)度。因為島村的思想是建立在物質的基礎上的，我要高考，工作，結婚生子，逝世。對于我來說，在繁忙的生活中有太多繁瑣卻不可舍棄的事物。有時在夜間回到鄉(xiāng)下，坐在潮濕的草地上，望著滿天星空，體會虛無之美，便足夠了。
古都讀后感論文篇十二
《雪國》是日本作家川端康成的第一部中篇小說。它也是作者在被授予諾貝爾文學獎時被評獎委員會提到的三部小說之一。另外兩部是《古都》和《千羽鶴》?！堆﹪凡o較多的情節(jié)，著重表現(xiàn)的是在雪國獨有的地方風光中，島村和駒子相互間的感情交流。全書到處彌漫著悲傷的美?！堆﹪返谋尘霸O置在遠離東京的雪國及其溫泉旅館，并以那里的“五等藝伎”駒子和游客島村的邂逅為題材，表現(xiàn)了他們的性愛生活和游覽活動。
“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來?！弊髡哂妹利愑趾啙嵨淖郑_了《雪國》的序幕?！堆﹪凡]有曲折復雜的情節(jié)，也沒有什么豐厚深刻的社會主題，故事寫的是一位叫島村的舞蹈藝術研究者，前后三次前往一個北國的山村，與當?shù)匾晃唤旭x子的藝妓及另一位萍水相逢的少女葉子之間的愛情糾葛。故事就是在這一出潔白雪國里不經意地發(fā)生、終結。
一次島村去她的家的時候，記得她說過每次去島村那里都會穿一件新衣服，還會跟別人借，就為了讓島村看到每一個不同的而美麗的她。她會在意島村說過的細枝末節(jié)的話深深地種在心里，可是島村對她也許多數(shù)只是身體上的留戀，多么可悲。她的愛是徒勞的，不是嗎?她的單純沒有換來同樣單純的感情，多少讓人惋惜這個女孩子。至于她的親人們的離開，她也無法控制，島村最后也要離開她的世界重新開始生活。這未免太過殘忍了，她于島村是個什么樣的過客呢?也許回到大城市的喧囂中，島村可以不再想起她，但是在那寂靜的雪國，那個叫島村的男子一定會在駒子年輕的靈魂中長久的駐扎。
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古都讀后感論文篇十三
初讀《古都》，便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語言所吸引。淺淺一讀，并未深刻了解文章內容。后來細細一品，倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛情與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時家里貧寒，不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養(yǎng)，當做他們的獨生女，悉心培養(yǎng)。后來遇到了苗子。紡織戶長子秀男誤將對千金千重子的愛慕轉移到了苗子身上，把她當做千重子的幻影，對其求婚?！皩γ赖幕糜?，總沒有厭倦的時候吧?！泵缱诱f出此話，內心的無奈，又有誰知道。還有就是千重子，她的青梅竹馬真一，她所遇見的秀男，她的愛情。最終她也不過是選擇了家庭的產業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團聚的歡樂，漸漸地被現(xiàn)實所打破。苗子，她只是出賣體力的下層勞動者，又如何去和大家千金的千重子對等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個市街也還在沉睡著?！睂庫o，苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結束全文。
此外，川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫，各種節(jié)日，寺院，植物對于我來說，更像是一本日本文化百科全書。像時代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這些京都民風民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當中。并且在細膩的'文風下，散發(fā)著無盡的日本文化美。文章對當?shù)氐沫h(huán)境描寫，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致?！按禾欤魃饺岷偷哪荷?，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光。”春愁，傍晚，霞染天。在那里，千重子靜靜地述說著她那棄兒的故事。
《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁?，會不會相識呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息，這就是人生。
古都讀后感論文篇十四
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認為已經很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進行一下精心的點綴，包括我們認為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧!然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質都已顯現(xiàn)出來，曾經的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學的一員，文章十分的新穎，內容也具有一定的近代性，也可以說成是十分異質的。而《雪國》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉換時期的代表作品，是川端康成這一時期最初的優(yōu)秀小說，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現(xiàn)實主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個性。
古都讀后感論文篇十五
對朱天心最初的印象，是小時候讀她姐姐朱天文的書里對她的描寫：“每一天小妹出門，都很不好意思似的，說，出去賭博了”姐妹倆都是作家，朱天心在書里寫為了不讓母親應對外人詢問她職業(yè)的煩惱，她每次都早出晚歸，在咖啡廳寫作。這是在《威尼斯之死》里寫到的。
朱天文的書對于十歲的我來說過于晦澀難懂，一點也不有趣，但那種難以理解的未知卻對我產生莫名的吸引力和好感，即使早已忘記書的內容，我仍然對朱天文抱有奇怪的柔情。我給我的朋友講“這是臺灣作家朱天文的書，她還有個妹妹，她妹妹也是作家?！币患叶际亲骷?，對小時候的我來講是很浪漫的。
朋友反問我：“誒？那她妹妹叫什么？朱地理嗎”我：“……朱天心?！蹦闷鹬焯煨牡臅袷墙K于可以結識一個早有耳聞的人。對她和她的文字并未有所期待，更像是一種懷舊。
年紀漸增，再讀臺灣文學仍覺晦澀，尤其是同名短篇《古都》，我也逐漸明白，這是因為作為大陸人，我對臺灣的歷史和人文了解的太少太少了，這種文化隔閡造成的艱澀對于從小讀了很多書來講的我是罕見的，我不禁想，讀大洋彼岸的外國文學都沒有這么艱澀，我們義務教育教國際史，我們生活中有好萊塢，英國歷史劇等等，卻對臺灣知之甚少，即使我們有著一樣的語言和文化土壤，這讓我感到遺憾。
除此之外的其他短篇則好讀的多，敘述的故事是更加廣泛意義上容易共情的，例如氣味，即《匈牙利之水》篇。
這篇非常打動我，對酒精敏感的我?guī)缀趼劜坏么蟛糠窒闼?，文中對于氣味與記憶，氣味所代表的幻覺的描寫攝人心魂，因為氣味，記憶真實的宛如幻覺。因為氣味，人和事鮮活如斯?，F(xiàn)在回憶起來心都砰砰直跳，這是我最喜歡的一篇。
寫的很好，以至于我怎么遣詞造句寫評價都無法好好的描繪我的心情，總之是讀到的人一定會留下深刻印象，像氣味濃烈卻不刺鼻，身姿挺拔讓人無法忽視的人，也許不喜歡，但一定會留下深刻的印象。
古都讀后感論文篇十六
“當千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹干飛到紫花地丁附近。楓樹正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點點，襯得實在美極了…”《古都》一書的總體基調是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會到：幸福是短暫的，而孤獨卻是永恒的。
《古都》里的一切都在靜謐中進行的，無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇，所有的場景仿佛只有兩個人的世界，一切就此停止，婉轉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的'，清澈無華，質樸純真。
當千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱贊與關心無法拒絕，她無法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關系也產生了相應微妙變化，常常千重子會因為父母的'一兩句無關緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動。
作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛情波折，所以沒有讓他們的愛情發(fā)展成喜劇性的結合，也沒有將他們愛情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風物之中，將愛與感動隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛文中對于花的描寫和隱喻，它讓我想起中學課本中《花未眠》里面發(fā)關于美的體會與感嘆。古都，美女，櫻花，愛情，構成了如夢如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時宜，就像千重子糾結微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
古都讀后感論文篇十七
“夏季晝長，尚未到夕陽晚照的時分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?BR> 這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對傳統(tǒng)的切實的追求，寫了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來：講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離，相遇，相知，相認，最終又相離的凄楚動人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時會帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨特風情味的一座城市。在這樣一個充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風長橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在我看來，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細雪。在那一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到一個絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無與倫比的美。
在漫漫長的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動，易感恩的心慢慢成長。
望見，古都，那股繁華。
古都讀后感論文篇十八
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的.惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風味。
魯迅明天讀后感丁玲莎菲女士的日記讀后感。
古都讀后感論文篇一
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會有種不知所云的感覺。
想當年讀王小波的小說，講一個紅拂夜奔的故事，捧著書，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開哪扇門又會衍生出怎樣的劇情。(友情提醒：密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想)。
王小波的書讀的很慢，因為讀著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個路口了，還要停下來想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒動呢，于是停下來又想了想。
這本書很清淡，淡到講了一個還沒開始就結束的故事，描寫了一對從出生起就被分開的孿生姐妹，長大后重聚、相認相識的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹，掩埋在土地下的樹根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽憑命運的安排，生活在設定好的故事情節(jié)里。
評論說，川端康成喜于并擅于寫“日本美”，何謂日本美呢?暢游在古都中，我所見的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫面，即使是文中描寫的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠方。
古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂演奏出別有韻味的旋律，書中提到的時代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒跨入工業(yè)時代的古都，男子操作著高機，織出一條條腰帶贈予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測著千重子對真一的愛慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過程中，千重子根本沒有想過反抗自己的命運(嗎?)，她只是隱忍著，接受命運安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都歷史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會再有哪個小姑娘，會為樹根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運安靜的發(fā)生，安靜的結束。
古都讀后感論文篇二
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質樸。
而《古都》的結尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因為門第而不能表達自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨卻是永久的”的念頭。
古都讀后感論文篇三
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個性中的一部分。我們看《古都》時，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因為領養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負擔;而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上?！钡斔鲆娒缱又?，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實的評價乃至應該面對還是回避生活——生活，有時就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護與接收千重子，但卻無時無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產生，有時不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產生的團體。共產主義者只認為上層階級傾軋下層，故階級是不應存在的。孰不知，社會要有分工，個體差異要正視，個性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結果。苗子，當她靜觀資產階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產生了質疑。沒有五四、時的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強?！豆哦肌分v述了平凡、可愛又可敬的幾個京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時，我們孑然一身“走過地鐵和人?！?孫燕姿《遇見》)，此時，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇四
喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動和哀傷，我深深記住了這個一生充滿密集的哀傷與徹骨的孤獨但塑造了一個極致美的文學世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國》再到《古都》，川端那種淡淡的憂傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來是最純粹、最動人的，無論是親情、友情還是愛情的呈現(xiàn)。
古都給你的感動是那種靜靜流淌的，你絕不會涕泗橫流但也不會無動于衷，就像歲月靜好這一個詞一樣，溫和從容。
京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。
川端康成用其細膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無論是京洛八重櫻壓滿枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無時不在。踏過的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。
《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個線索巧妙地貫穿人物活動，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動，古老的都城，虔誠的信仰，對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對這座城市、對由來已久的風俗以及淳樸善良的人民的摯愛。
那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹干上的紫花地丁開了花?！?，今年又開花了。’千重子感受到春光的明媚?！遍]上眼睛，你仿佛穿越時光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個少女踏春光而來。
千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無兒無女好心收留了她，將千重子視如己出般細心呵護。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實，千重子雖然集寵愛于一生，但是她從內心對自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說法，棄兒會淪為終身不幸，千重子也常為此憂傷不已。她糾結于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細致地照料雙親，穿父親構圖的衣裳，即使看起來不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學但是為了父親的心愿寧可留下來繼承家業(yè)。
千重子還有一個孿生姐妹，命運像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺得自己的內心彎彎曲曲，“我頂多就是生長在楓樹干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺也要凋謝了。”感傷的她夢到了那個在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。
苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因為自己是遺棄的孩子而更加憂傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來，使她脫離貧苦。千重子再去見苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護姐姐，姐妹之情至深至濃。
當千重子邀請苗子來她們家后，苗子含著眼淚說道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點。我想我索性隱形埋名算了。”當千重子希望苗子再來時，苗子搖搖頭，始終沒回頭。
而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對千重子的寵愛也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來沒有把千重子當成棄兒看待，為她的將來考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅定的說不會把千重子的婚姻做買賣，只是要為千重子找一個好人家。當阿繁知道千重子有孿生姐妹時毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛你，對那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此。”沒有生離死別只是淡淡的愛，于細節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動讓你熱淚盈眶。對于將孤獨視為生命悲劇的千重子來說，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來的愁思，但是太吉郎夫婦的愛給了千重子莫大的感動。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。
川斷筆下的感情從來就沒有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛情依然如故，沒有牽手，沒有糾結，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長對她疼愛有加，為了愛情寧肯放棄繼承權;秀男情不自禁地喜愛苗子，大膽地與苗子相約。
清逸的筆觸，靈動的風景，純真的情感，無一項占據全篇，無一項一筆帶過，相互穿插，情景交融，人物感情與四時之景巧妙地結合，以名勝古跡為背景，以風俗節(jié)日為線索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風雅的悲哀更是讓人難以忘懷。
故事的結尾寫到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個市街也也還在沉睡著。就像什么都沒有發(fā)生過一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無反顧回到了生長的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠的妹妹。
含蓄地結尾，卻充滿了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來。
古都讀后感論文篇五
因為《雪國》的唯美，因為《千只鶴》的無奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最愛。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國》如此，《古都》更是。
“我們每一個人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個美麗的千重子?？墒菦]有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因為不是親生吧);真一似乎也懂得，但真一太過懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來的寂寞是無人能懂也是無可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個影子，是人自己內心深處的渴望繪就的一個幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰人來安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
古都讀后感論文篇六
瓦爾登湖是世外的桃源，古都是塵世之中的瓦爾登湖。
本書涵蓋川端康成的兩篇作品，由于川端康成的深厚底蘊，及看書時間碎片化，這兩本書我讀得斷斷續(xù)續(xù)，以下簡略地記述看書心得。
讀《古都》，讀的不是故事情節(jié)，不是一般意義上的小說，而是愛情、親情、友情之美，喜歡千重子的單純善良，喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會不會樹下相見的憂郁，喜歡書中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧，在我看來，那其實是人性中最具有溫度的盛事啊!本書所述讓人感到一種濃厚的文化美，及清淺的哀傷與唯美，畢竟時代變遷，舊時候的很多東西已在漸漸不受重視，慢慢失傳，這種難言的精神折磨，如千重子家的鋪子、如他父親，戀舊著被時代拋下。
第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛，隱隱還有一種憤懣的情緒?！懊恕笔鞘廊藢ζ迨值淖罡呔捶Q，本書記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽，在新舊時代的交替中，書中寫道名人既受極大的尊重又受到世人對偶像的破壞心理，很真實，喜愛與毀滅或許是并存的。
《名人》初讀清淡無味，直至一半才漸漸進入書境，想知道后來怎樣了?然我惋惜的是，傳統(tǒng)之美的漸漸遺失，越讀下去，這種痛惜、懷念的情緒愈強，名人之前，對弈會極大程度地尊重前輩，對弈重評輸贏，更重棋藝及人品，把下棋當作一件藝術品，需要精雕細琢，也佩服他們一盤棋能下幾個月，把它當成自己心血精力凝結而成的作品來看待，那種“靜”、“專注”的精神及時代令我神往?？墒请S著時代更迭，人們?yōu)榱送癸@“公平”，不斷制定完善規(guī)則，但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子，何其可悲，何其可嘆。
借用書友一句：美使人有趣，敬使人厚重。無論何時何地，無論有無規(guī)則的限定，這都應該是一句我們不能忘記的話，做一個有趣的人，做一個懂得尊重別人的人，畢竟如古人所言：敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德，時代變遷，不是人心不古的借口。
古都讀后感論文篇七
窗外的老楓樹發(fā)出了新芽。
小說不僅用詩意的語言描繪了古城，還動人地敘寫了一段曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長女。她有著高貴的靈魂，一顆心思細膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。
然而時代卻像個頑童一般和她開了個玩笑，在自己最天真、無憂無慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實，她沒有怨恨，沒有感到震驚，而是平靜地接受了這一現(xiàn)實，反而因為父母的養(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個孿生妹妹那一刻起，千重子就無時無刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運擔憂，擔心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁，分別在樹的兩端開花，但卻永遠不能相見。
終于，千重子在袛園節(jié)上遇見了自己的孿生妹妹——苗子。當她得知妹妹那多舛的命運后，愧疚不已的她想方設法地想讓妹妹過得幸福……終于，兩姐妹如愿以償，相聚在一起。
望向窗外，老楓樹上的嫩芽生長的正茂盛，然而樹干上卻并沒有盛開的花。但是，總有一天，會有的吧！合上書，我似乎看見柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時相遇，成了一株，在陽光的照耀下正開得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手，她們相視一笑，走進園中，消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。
古都讀后感論文篇八
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯，就是這樣，旁人認為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風味。
古都讀后感論文篇九
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個性中的一部分。我們看《古都》時，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因為領養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負擔；而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上?！钡斔鲆娒缱又?，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實的評價乃至應該面對還是回避生活——生活，有時就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護與接收千重子，但卻無時無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產生，有時不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產生的團體。共產主義者只認為上層階級傾軋下層，故階級是不應存在的。孰不知，社會要有分工，個體差異要正視，個性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結果。苗子，當她靜觀資產階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭；他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產生了質疑。沒有五四、時的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢？太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強?！豆哦肌分v述了平凡、可愛又可敬的幾個京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時，我們孑然一身“走過地鐵和人?！保▽O燕姿《遇見》），此時，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇十
讀這本書的初衷是因為想今年去一趟京都，疫情影響下計劃也就泡湯了。讀的時候也有一種讀村上春樹的感覺，只不過主角是少年少女的區(qū)別?；叵肫饋磉@本書講的內容倒是很簡單，一對棄兒雙胞胎，一個是被當?shù)氐慕z綢商收養(yǎng)家境較好的大小姐千重子，一個是在京都周邊從事體力勞動的姑娘苗子。某次意外相見后發(fā)生的故事，其中還牽扯到一些少年之間的感情糾葛。
故事很短，文章結束的特別快，有一種劇情還沒開始的感覺，但還是給人一種平靜的感覺，也許京都這座城市也是給人相同的感受吧。文章中從京都春季一直寫到冬天，關于京都的三大祭和植物也都有描寫，更多的是通過人的心里活動來側面烘托這些物的美麗。印象比較深的是千重子對父親說，這不就是京都嗎，所有的東西都像是盆景一般。我很喜歡蘇州的園子，倒是從沒有覺得蘇州的園子有盆景的感覺，還是有雖由人作宛如天開的感覺吧。對千重子的父親也比較感慨，比較厭世的一個人，沒有生活的壓力的人，會因為一枝花而選擇買不買一所宅子的人。不知道生活的意義是什么，盡可能做自己感興趣的事，追尋自己認為的美吧。接受沒有意義的事實，盡可能多些體驗，平靜的活著吧。
古都讀后感論文篇十一
漫步在一望無際的雪原之上,周圍唯有一片黑暗,感受著雪花落在手心的冰涼觸覺,看著雪花在手心慢慢的消逝,化作水汽飄向天空。小時候并不覺得有什么,讀完《雪國》后才知道那是屬于雪的悲哀，雪的徒勞。虛無主義是作者的全部，是對于靈的追求，對大自然的向往。對于作者來說，終極的空虛才是美的所在。所以，他創(chuàng)造了島村這一人物形象。
島村是個虛無主義者，他沒有正當?shù)穆殬I(yè)，靠祖輩留下的財產過著悠閑慵懶的日子，精神極度空虛，沒什么追求和人生目標。他研究西洋舞蹈，卻從來不看西洋人跳的舞蹈。他欣賞的不是肉體跳出來的舞蹈，而是通過文字構建起來的虛幻世界。在島村看來，生命的存在原本就是一種美麗的徒勞，一種虛無。
他的人生理念體現(xiàn)在作者構建的女主人公---駒子身上。駒子本是一位舞女，但因為師傅的兒子病危，需要錢來治療，于是迫不得已賣身當了藝妓，在山莊結識島村，在島村問她要不要發(fā)生關系時，她的尊嚴使她毫不猶豫地拒絕了。她寫讀書筆記，在來客稀少的山莊練習琴技，賣身當藝妓，明明被灌得醉醺醺但仍然認為客人需要她而去送客，漸漸愛上了不可能有結果的島村。這些在島村眼中都是徒勞的，他對駒子是抱有憐憫、同情的。表達了作者抱有對男女之情悲觀的心態(tài)。但在世人眼中駒子是一位有尊嚴，熱愛生活，敢于打破精神束縛的新時代女子。駒子的結局無疑是悲慘的，行男去世，自己喜歡的島村因為喜歡葉子離她遠去，自己的處境沒有一絲好轉。每當想到這里，我都會不禁感慨世態(tài)炎涼，為駒子美麗的徒勞感到悲哀。
第二位女主人公是葉子，作者在寫《雪國》時說到駒子是以真實人物改編的，而葉子是想象出來的人物。葉子的身上承載著作者對虛無之美的追求，島村第一次看到葉子時是在火車上。葉子正照顧她的病人，島村透過車窗看見了葉子的眼睛這一段描寫很是深入人心。島村對葉子的追求實則是對于虛無之美的追求。小說中葉子從悉心關照病人的形象到愿隨波逐流成為山莊藝妓后島村的態(tài)度微變，體現(xiàn)了作者對于葉子的欲壓過靈的深深的失望，為葉子結局救小孩不幸身亡做鋪墊。從葉子死前的掙扎和星河傾倒寄予了作者對于葉子超脫于世間的贊美和對虛無之美的追求。島村對于葉子的逝去并不感到悲哀，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華和心靈的徹悟。但駒子卻沖上前抱起葉子仿佛抱著自己的犧牲和罪惡一樣。兩者截然不同的做法表達虛無主義的追求是靈魂的升華，是超脫于現(xiàn)世，對虛無之美的傾心、仰慕，對于肉體的欲的追求是徒勞的。
在現(xiàn)代，虛無主義被視作消極主義。因為這對于文明來說是不利的，但從虛無主義對于超脫世界上的自然之美的向往來看是沒錯的。本來世界上并無對錯，只是每個人看待事物的角度不同而已。從創(chuàng)作背景來看，作者創(chuàng)作《雪國》時，日本軍國主義正進行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭，作者沒有正面反映這場戰(zhàn)爭，而是通過虛實相生的藝術形象巧妙地表達了自己的看法。就從我個人角度而言，我贊成駒子的生活態(tài)度。因為島村的思想是建立在物質的基礎上的，我要高考，工作，結婚生子，逝世。對于我來說，在繁忙的生活中有太多繁瑣卻不可舍棄的事物。有時在夜間回到鄉(xiāng)下，坐在潮濕的草地上，望著滿天星空，體會虛無之美，便足夠了。
古都讀后感論文篇十二
《雪國》是日本作家川端康成的第一部中篇小說。它也是作者在被授予諾貝爾文學獎時被評獎委員會提到的三部小說之一。另外兩部是《古都》和《千羽鶴》?！堆﹪凡o較多的情節(jié)，著重表現(xiàn)的是在雪國獨有的地方風光中，島村和駒子相互間的感情交流。全書到處彌漫著悲傷的美?！堆﹪返谋尘霸O置在遠離東京的雪國及其溫泉旅館，并以那里的“五等藝伎”駒子和游客島村的邂逅為題材，表現(xiàn)了他們的性愛生活和游覽活動。
“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來?！弊髡哂妹利愑趾啙嵨淖郑_了《雪國》的序幕?！堆﹪凡]有曲折復雜的情節(jié)，也沒有什么豐厚深刻的社會主題，故事寫的是一位叫島村的舞蹈藝術研究者，前后三次前往一個北國的山村，與當?shù)匾晃唤旭x子的藝妓及另一位萍水相逢的少女葉子之間的愛情糾葛。故事就是在這一出潔白雪國里不經意地發(fā)生、終結。
一次島村去她的家的時候，記得她說過每次去島村那里都會穿一件新衣服，還會跟別人借，就為了讓島村看到每一個不同的而美麗的她。她會在意島村說過的細枝末節(jié)的話深深地種在心里，可是島村對她也許多數(shù)只是身體上的留戀，多么可悲。她的愛是徒勞的，不是嗎?她的單純沒有換來同樣單純的感情，多少讓人惋惜這個女孩子。至于她的親人們的離開，她也無法控制，島村最后也要離開她的世界重新開始生活。這未免太過殘忍了，她于島村是個什么樣的過客呢?也許回到大城市的喧囂中，島村可以不再想起她，但是在那寂靜的雪國，那個叫島村的男子一定會在駒子年輕的靈魂中長久的駐扎。
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古都讀后感論文篇十三
初讀《古都》，便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語言所吸引。淺淺一讀，并未深刻了解文章內容。后來細細一品，倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛情與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時家里貧寒，不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養(yǎng)，當做他們的獨生女，悉心培養(yǎng)。后來遇到了苗子。紡織戶長子秀男誤將對千金千重子的愛慕轉移到了苗子身上，把她當做千重子的幻影，對其求婚?！皩γ赖幕糜?，總沒有厭倦的時候吧?！泵缱诱f出此話，內心的無奈，又有誰知道。還有就是千重子，她的青梅竹馬真一，她所遇見的秀男，她的愛情。最終她也不過是選擇了家庭的產業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團聚的歡樂，漸漸地被現(xiàn)實所打破。苗子，她只是出賣體力的下層勞動者，又如何去和大家千金的千重子對等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門，目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個市街也還在沉睡著?！睂庫o，苗子的離去就好像細雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結束全文。
此外，川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫，各種節(jié)日，寺院，植物對于我來說，更像是一本日本文化百科全書。像時代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這些京都民風民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當中。并且在細膩的'文風下，散發(fā)著無盡的日本文化美。文章對當?shù)氐沫h(huán)境描寫，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致?！按禾欤魃饺岷偷哪荷?，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光。”春愁，傍晚，霞染天。在那里，千重子靜靜地述說著她那棄兒的故事。
《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁?，會不會相識呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息，這就是人生。
古都讀后感論文篇十四
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認為已經很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進行一下精心的點綴，包括我們認為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧!然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質都已顯現(xiàn)出來，曾經的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學的一員，文章十分的新穎，內容也具有一定的近代性，也可以說成是十分異質的。而《雪國》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉換時期的代表作品，是川端康成這一時期最初的優(yōu)秀小說，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現(xiàn)實主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個性。
古都讀后感論文篇十五
對朱天心最初的印象，是小時候讀她姐姐朱天文的書里對她的描寫：“每一天小妹出門，都很不好意思似的，說，出去賭博了”姐妹倆都是作家，朱天心在書里寫為了不讓母親應對外人詢問她職業(yè)的煩惱，她每次都早出晚歸，在咖啡廳寫作。這是在《威尼斯之死》里寫到的。
朱天文的書對于十歲的我來說過于晦澀難懂，一點也不有趣，但那種難以理解的未知卻對我產生莫名的吸引力和好感，即使早已忘記書的內容，我仍然對朱天文抱有奇怪的柔情。我給我的朋友講“這是臺灣作家朱天文的書，她還有個妹妹，她妹妹也是作家?！币患叶际亲骷?，對小時候的我來講是很浪漫的。
朋友反問我：“誒？那她妹妹叫什么？朱地理嗎”我：“……朱天心?！蹦闷鹬焯煨牡臅袷墙K于可以結識一個早有耳聞的人。對她和她的文字并未有所期待，更像是一種懷舊。
年紀漸增，再讀臺灣文學仍覺晦澀，尤其是同名短篇《古都》，我也逐漸明白，這是因為作為大陸人，我對臺灣的歷史和人文了解的太少太少了，這種文化隔閡造成的艱澀對于從小讀了很多書來講的我是罕見的，我不禁想，讀大洋彼岸的外國文學都沒有這么艱澀，我們義務教育教國際史，我們生活中有好萊塢，英國歷史劇等等，卻對臺灣知之甚少，即使我們有著一樣的語言和文化土壤，這讓我感到遺憾。
除此之外的其他短篇則好讀的多，敘述的故事是更加廣泛意義上容易共情的，例如氣味，即《匈牙利之水》篇。
這篇非常打動我，對酒精敏感的我?guī)缀趼劜坏么蟛糠窒闼?，文中對于氣味與記憶，氣味所代表的幻覺的描寫攝人心魂，因為氣味，記憶真實的宛如幻覺。因為氣味，人和事鮮活如斯?，F(xiàn)在回憶起來心都砰砰直跳，這是我最喜歡的一篇。
寫的很好，以至于我怎么遣詞造句寫評價都無法好好的描繪我的心情，總之是讀到的人一定會留下深刻印象，像氣味濃烈卻不刺鼻，身姿挺拔讓人無法忽視的人，也許不喜歡，但一定會留下深刻的印象。
古都讀后感論文篇十六
“當千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹干飛到紫花地丁附近。楓樹正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點點，襯得實在美極了…”《古都》一書的總體基調是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會到：幸福是短暫的，而孤獨卻是永恒的。
《古都》里的一切都在靜謐中進行的，無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇，所有的場景仿佛只有兩個人的世界，一切就此停止，婉轉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的'，清澈無華，質樸純真。
當千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱贊與關心無法拒絕，她無法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關系也產生了相應微妙變化，常常千重子會因為父母的'一兩句無關緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動。
作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛情波折，所以沒有讓他們的愛情發(fā)展成喜劇性的結合，也沒有將他們愛情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風物之中，將愛與感動隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛文中對于花的描寫和隱喻，它讓我想起中學課本中《花未眠》里面發(fā)關于美的體會與感嘆。古都，美女，櫻花，愛情，構成了如夢如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時宜，就像千重子糾結微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
古都讀后感論文篇十七
“夏季晝長，尚未到夕陽晚照的時分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?BR> 這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對傳統(tǒng)的切實的追求，寫了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來：講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離，相遇，相知，相認，最終又相離的凄楚動人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時會帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨特風情味的一座城市。在這樣一個充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風長橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在我看來，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細雪。在那一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到一個絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無與倫比的美。
在漫漫長的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動，易感恩的心慢慢成長。
望見，古都，那股繁華。
古都讀后感論文篇十八
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的.惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風味。
魯迅明天讀后感丁玲莎菲女士的日記讀后感。