心得體會是人們在經(jīng)歷了一段時間的學(xué)習(xí)、工作或生活后，通過思考和總結(jié)得出的心得和體會。在這個快節(jié)奏的社會中，我們時常需要回顧自己的成長和進步，以便更好地調(diào)整和改進自己的方向和方法。心得體會不僅是對自己成長的一種記錄，也是對他人經(jīng)驗的借鑒，有助于我們更好地理解和掌握事物的規(guī)律。心得體會的寫作要求用語準(zhǔn)確、簡潔、具體，避免使用模糊詞語。這是一些經(jīng)驗豐富的人士的心得體會，希望對各位有所幫助。
狼圖騰讀后心得體會篇一
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結(jié)，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后心得體會篇二
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后心得體會篇三
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后心得體會篇四
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后心得體會篇五
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細(xì)節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞?？蓵芯`一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死?！边@句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后心得體會篇六
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后心得體會篇七
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后心得體會篇八
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
狼圖騰讀后心得體會篇九
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后心得體會篇十
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后心得體會篇十一
沒有百花競艷，就不會有春天的絢麗多彩；沒有萬木爭輝，就不會有森林的郁郁蔥蔥；沒有狼的強勢，就不會有羊的優(yōu)勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因為對手，所以美麗。
有了對手，我們的生活才不會像白開水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因為有了對手，我們才不會像人工養(yǎng)殖的鮮花一樣弱質(zhì)纖纖，而變得越來越堅強；正因為有了對手，我們才能享受到生命的美麗。
對手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競爭激烈的社會中，涌現(xiàn)出一批又一批發(fā)展全面素質(zhì)強勁的對手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由于它們，才使你認(rèn)識到自己的不足，才使你認(rèn)識到要發(fā)展自我，才使你認(rèn)識到社會，乃至整個世界都無時不刻地在進步，在前行。對手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特征，也能激勵你去不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
逃避也不是埋怨，而是敞開寬廣的胸襟友好地說一聲：感謝對手！
如果你逃避對手，同時也就失去了一次嘗試的機會，永遠(yuǎn)都不會有壯麗的人生；如果你埋怨對手，你的心胸會變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對生命中的一切對手，生命才會越來越有意義。因為人生漫漫長征路中，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，它們或許是有形的，抑或許是無形的，有實際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的`心靈改變，是它們將你的微笑展露，也是他們將你的淚痕擦干。“沒有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍的天空中總有朵朵白云，每個成功后有著無數(shù)汗水和血淚，每個強者后也總有一幫頑強的對手。
《狼圖騰》讓我懂得，因為對手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見了水，非但沒有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競爭在生意場上，因為對手的存在，經(jīng)濟才得以飛速發(fā)展。同樣，充滿競爭的學(xué)習(xí)當(dāng)中，正是因為有對手，不敢松懈自己，才會形成一股你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使得自己在無形中進步。
正是因為有了對手而精彩。對手造就了我們成功，對手越強大，我們也就越強大，對手歷練了我們的心志，對手越老練，我們也就越成熟。競爭必然會遇到對手，歡迎對手，感謝對手！
我不再逃避對手，不再埋怨對手。我只會把友好的胸襟向?qū)κ殖ㄩ_，無論我是成功抑或是失敗。對手，讓我享受到成功的喜悅，失敗的苦澀，體驗到歲月之船悄悄劃遠(yuǎn)，我們都在無助的彷徨中成長，而在這過程中沒有人能隨風(fēng)前進，因為你需要超越很多人，遇到“對手”誠然甚多。因此，競爭越激烈，對手越多、越強大，這給你帶來的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現(xiàn)一片生機，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無光，對手給你動力，給你斗志，我們要感謝對手，更要競爭到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進的，有時穿越泥濘，有時橫跨沼澤，有時行經(jīng)叢林，不迎頭搏擊，就不能前進！
是的，正是因為對手的存在，我們才會變得如此美麗。感謝對手吧！正是由于他們，你才會認(rèn)識到自己的缺點，才會激發(fā)你的潛能，才地激勵你不斷進步，才會迫使你奮勇前進，勇攀高峰！讓狼圖騰精神，扎根在我的心中，和對手一起成長，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
狼圖騰讀后心得體會篇十二
狼圖騰是一部反復(fù)被人借閱傳閱的小說，作者姜戎的筆下，人性與自然的沖突，野性與文明的激烈博弈，歷史與傳承的深邃寓意，和諧社會的追求，以及狼與人之間的無語溝通等各種元素，使小說成為一部值得深入研讀和推敲的文學(xué)巨著。本文將從五個方面入手，分享個人對狼圖騰的一些感受和思考。
第一段：野性的追尋。
在文明與野性的交匯處，狼圖騰導(dǎo)入了讀者走近狼族、親近大自然的門徑。通過小說的敘事手法，姜戎恰如其分地闡述了狼的野性本質(zhì)，以及這種野性在生存競爭中所形成的強健。在人類文明向前邁進的過程中，我們慢慢失去了野性，而狼族卻一直保持著對野性的敬畏和追尋。因此，我們可以通過狼族的眼睛，看到人類身上被社會道德壓抑的一面，提醒我們行事謹(jǐn)慎，對野性保持尊重。
第二段：文明的拯救。
狼圖騰中還描繪了文明與野性之間的矛盾與融合，展現(xiàn)了人類社會如何通過知識和智慧，逐漸擺脫自然的壓制和野性的支配，向著更加文明的社會進步。在狼族所代表的野性欲望的深處，隱藏著我們的原始本能，而有了文明的沖擊與拯救，我們能夠在紛繁復(fù)雜的人際交往中更好地保持心靈的平衡。
第三段：深厚的宗教文化。
小說的主要敘述對象是蒙古族，蒙古文化有深厚的宗教基礎(chǔ)。在狼圖騰中，姜戎細(xì)致地描繪了祭天、崇拜圖騰的情景，還融入了舞蹈、音樂等文化元素。通過思考狼族的神秘崇拜體系，我們可以感受到人與自然、人與精神世界之間的關(guān)聯(lián)，理解和欣賞那些遠(yuǎn)古時代的文化啟示。
第四段：環(huán)保意識的覺醒。
姜戎通過小說中的環(huán)保意識，教育讀者更好地珍惜大自然和保護生態(tài)。在狼圖騰中，狼曾經(jīng)作為自然界中的惡獸，被廣大牧民驅(qū)逐、消滅，但最終狼與人達成和解，展現(xiàn)了人類與自然均衡關(guān)系的重要性。我們應(yīng)該保持自然與人類和諧共處的意識，珍惜生命、尊重生態(tài)，從而營造更加美好的生存環(huán)境。
第五段：人與狼的和諧。
狼圖騰中最令人動容的情節(jié)莫過于人類與狼之間的深情相依。狼與人之間無語的溝通，及人類通過與狼共處而形成的智慧，革新了牧區(qū)居民與狼的關(guān)系。狼群的存在在人類心中引發(fā)了一種崇敬和敬畏，狼族也因了解甲方冷暖而開始與人類走向和平相處的道路。對此，我們應(yīng)該學(xué)會理性思考和理性行動，保持人與自然謙虛相處的態(tài)度。
結(jié)語：狼圖騰是一部跨文化、跨宗教的小說，它展現(xiàn)了人文主義的思想底蘊，充滿了深遠(yuǎn)的哲學(xué)意味。姜戎精湛的筆法，讓小說流動的文字清新而充滿力量。通過本文的介紹，相信讀者們能更好地切入到小說的主題之中，感受到狼族的生命智慧，擁抱野性、追求文明，建構(gòu)美好人類社會。
狼圖騰讀后心得體會篇十三
《狼圖騰》是一本極具震撼力的小說，深受讀者歡迎。它講述了一個關(guān)于狼和人之間奇妙關(guān)系的故事，揭示了人類內(nèi)在的沖突、動物本性以及面對自然環(huán)境時的生存哲學(xué)。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，思考了很多問題。
第二段：情節(jié)分析。
這本書的情節(jié)十分復(fù)雜，充滿了懸念。故事發(fā)生在蒙古草原上，在一位年輕人和一只孤獨的狼之間建立了一個非凡的互動關(guān)系。他們之間的溝通不僅僅是語言，還包括了身體語言和靈魂上的溝通。故事描述了蒙古牧民的生活，描繪了他們的家庭、宗族以及牧羊和狩獵方式。他們的生活受到環(huán)境以及飛鳥、狼群和戰(zhàn)馬等自然界的嚴(yán)峻考驗。在整個故事中，狼一直是一個核心主題。
第三段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》告訴了我們?nèi)撕妥匀婚g的互動方式。在這本小說中，自然和人之間的關(guān)系是一種相互依存、相互保護的生態(tài)關(guān)系。自然給予人類生存基礎(chǔ)、食物和保護，而人類要尊重自然、保護自然，建立和自然之間更加和諧的關(guān)系。
第四段：人與人的關(guān)系。
這本書也探討了人與人之間的關(guān)系。在蒙古草原上的家庭和宗族之間有著復(fù)雜的關(guān)系，他們之間的互動包括合作、爭斗和背叛。小說描繪了人類內(nèi)部的斗爭，有對權(quán)利和財富的爭奪，也有對愛情和友情的堅持。
第五段：總結(jié)。
《狼圖騰》是一個充滿哲學(xué)和思考的故事，它關(guān)注人類和自然之間的互動方式以及人類內(nèi)部的斗爭。我們每個人都應(yīng)該意識到自身與自然間的聯(lián)系，以及人類之間的互動方式，以此建立更加和諧的生態(tài)環(huán)境和社會關(guān)系。我們也應(yīng)該在讀完這本書后思考和梳理自己內(nèi)心的沖突和矛盾，找到自己的定位，達到更好的生活狀態(tài)。
狼圖騰讀后心得體會篇十四
「蛙圖騰」是作家劉心武的長篇小說，通過講述一個小山村的故事，描繪了上世紀(jì)五十年代封建中國的社會風(fēng)貌和人們的命運，同時也探討了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊。讀完這本小說后，我深深被其所觸動，對于文化傳承和個體命運的思考也更加深入。
首先，小說中的蛙圖騰作為一個古老的傳統(tǒng)文化符號，象征著人們對于自然和宇宙的理解。蛙圖騰是村民的信仰，他們崇拜它為神靈，認(rèn)為蛙是源頭神，它的出現(xiàn)和死亡都具有特殊的象征意義。這種傳統(tǒng)信仰不僅體現(xiàn)了人們對于物與神的關(guān)系的理解，更是一種對生命和命運的敬畏之情。在如今科技高度發(fā)達的社會中，我們往往忽視了自然和宇宙的力量，以自己的智慧和技術(shù)來駕馭一切，而《蛙圖騰》的出現(xiàn)提醒我們要時刻保持對于大自然的敬畏和尊重。
其次，小說通過描述主人公的一生，揭示了個體在社會中的命運和人性的善惡。作為一個山村的小農(nóng)民，主人公蛙是一個無害善良的人。但是，在封建社會的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊下，蛙變得憤怒和瘋狂，最終以自殺告終。這個悲劇性的故事令人深思，現(xiàn)代社會中，我們往往太過注重個人的利益和欲望，忽略了對于他人的關(guān)心和愛護。我們應(yīng)該反思這種自私和冷漠的現(xiàn)象，以及如何維系和諧的社會關(guān)系，在現(xiàn)代文明的影響下，保留傳統(tǒng)的善良和守望相助的品質(zhì)。
第三，小說中的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都極具特色。劉心武通過豐富的細(xì)節(jié)和生動的描寫，刻畫了各種各樣的人物形象。例如，蛙的父親雖然只是一個普通的老農(nóng)民，但卻具備著堅韌不拔和為人正直的品質(zhì)，他為了幫助兒子脫離貧困努力奮斗，是一個勤勞善良的榜樣。而村長卻是一個欺壓百姓、懶于工作的腐敗官員。這些豐富多彩的人物形象給了讀者深刻的印象，并幫助我們更好地理解小說中所揭示出的社會問題。
第四，小說中的情節(jié)發(fā)展緊湊有力，引人入勝。從蛙的童年夢想開始，到他的成年遭遇困境，再到最后的悲劇結(jié)局，整個故事扣人心弦。小說揭示了當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實和問題，讓人思考人與社會、人與人之間的關(guān)系。通過蛙的一生，我們能夠深刻體會到命運的不公和個體在社會中的微弱，但又感受到人性的美好和對于幸福的追求。
最后，小說中的表達方式也非常獨特鮮明。劉心武運用諷刺和諷刺的手法，讓人在娛樂的同時反思。對于村里種種滑稽可笑的事情的描寫，使得整個故事充滿了戲劇性。通過對現(xiàn)實社會的諷刺，小說指明了人們在追求現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的根基和傳承，才能真正走向進步和幸福。
綜上所述，《蛙圖騰》這本書所描繪的社會、人性和現(xiàn)實問題都值得我們深思。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和尊重傳統(tǒng)文化的價值和力量，同時也應(yīng)該關(guān)注個體的命運和命運。這本書從不同的角度展現(xiàn)了社會的冷漠和個人對于幸福的追求，通過一個個具象的形象告訴我們，只有每個個體都能關(guān)心和付出，社會才能真正和諧和進步。希望我們每個人都能從這本書里汲取靈感，為了一個更好的社會共同努力。
狼圖騰讀后心得體會篇十五
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說，通過描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對自然的敬畏和對狼的崇拜。小說以狼為線索，敘述了一個關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對于狼圖騰一書的心得體會。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨特氣質(zhì)和生活方式。作者通過描寫狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護者。無論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類和自然的較量與和諧共存。這個時代正處于中國社會的大變革時期，草原上的人們受到了來自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對于傳統(tǒng)生活方式的堅守和對于自然的敬畏，讓我感受到了他們對于文化和生態(tài)的重視。小說中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對于生活的無盡熱愛。通過這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說中的人物們在草原上狩獵、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)砹藢τ谧匀缓蜕乃伎?。在這個快節(jié)奏和高壓的社會中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類與自然和諧共生的重要性。同時，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過對狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說深深地觸動了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說，卻在我心中點燃了對于自然和人性的思索之火。
狼圖騰讀后心得體會篇十六
《海圖騰心得體會》是劉震云的一部經(jīng)典小說，該書通過主人公橫橫的成長經(jīng)歷，展示了一個普通人面對命運困境時的堅持與成長。讀完《海圖騰》，我深受震撼，感嘆于作者對人性和命運的深刻洞察力，以下是我對該書的一些心得體會。
首先，該書以真實的歷史背景為膠著，通過主人公橫橫的生活經(jīng)歷，展示了在特殊的歷史時期下，人與命運的對抗。橫橫作為一個普通的漁民家庭的孩子，他的成長與大時代的背景相互交織，橫橫的生活和命運受到了極大的影響。在這個過程中，橫橫展示了堅強的意志和無畏的勇氣，他對抗命運，用智慧和勇氣重新定義了自己的生活。這讓我深感人與命運的對抗是一場殘酷而又美麗的旅程。
其次，書中刻畫了人物的刻骨銘心的情感，讓人對人性產(chǎn)生了深刻的思考。當(dāng)橫橫回到老家后，對他來說最重要的是他與自己的情感寄托為主的家庭。他的妻子婷秧，盡管有多次離別，但始終陪伴在他的身旁。橫橫和婷秧的感情讓人動容，他們相互依賴和支持，共同度過生活中的艱難時刻，在面對生活的苦難時，婷秧成為了橫橫內(nèi)心的海圖騰。這讓我體會到人類在面對命運困境時，最寶貴的是親情和愛情，它們是激勵人們勇往直前的源泉。
此外，本書還揭示了人性的復(fù)雜性。書中的角色眾多，人物性格各異。比如橫橫的同村朋友小福，他從小喪失了手臂，但勤奮好學(xué)，絲毫沒有被命運打倒。而相比之下，橫橫的鄰居老唐則消極懦弱，對命運完全沒有抵抗力。這些人物性格的差異使得他們在面對相同的厄運時選擇了不同的路。這讓我認(rèn)識到人的性格塑造命運，正如橫橫對自己命運的抗?fàn)幰粯?，人們的努力和選擇也能改變自己和周圍的世界。
此外，該書還通過橫橫與海對話的方式，揭示了人類對自由的追求和對命運的反抗。橫橫曾說：“我射到的魚可能不多，可我們始終是那最敏捷的魚群中的一員，而別人則只能坐在河邊等我們?！边@句話語言簡潔卻寓意深遠(yuǎn)，表達了人對自由的追求和對命運的抗?fàn)?。橫橫的海是他的朋友、導(dǎo)師，也是他逃離命運枷鎖的源泉。通過橫橫與海之間的對話，讀者更能了解橫橫對命運斗爭的感悟，也體會到了海這個形象給人們帶來的寧靜和力量。
最后，本書還反映出了中國社會的變革和傳統(tǒng)價值觀的沖擊。在改革開放的年代，中國社會迎來了巨大的變化，其影響不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、教育等方面，更直接地改變了人們的生活方式和價值觀。在這個背景下，橫橫的成長經(jīng)歷展示了一個普通人在面對社會變革時如何堅持自我、適應(yīng)變化、尋找出路。這讓讀者深思：在不斷變革的社會中，我們?nèi)绾伪３肿约旱莫毺匦院蛡鹘y(tǒng)文化的底蘊。
總而言之，《海圖騰心得體會》通過橫橫的成長經(jīng)歷展示了人與命運的對抗，人性的復(fù)雜性以及中國社會的變革。讀完本書，我從中得到了很多啟示和思考。人應(yīng)該堅持自我，勇敢面對命運的挑戰(zhàn)；親情和愛情是人生最寶貴的財富；人的努力和選擇能改變自己的命運。同時，我們也應(yīng)該對社會變革保持警醒，保持自己的獨特性和傳統(tǒng)文化的底蘊。無論命運如何，我們都應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，勇往直前，書寫屬于自己的故事。
狼圖騰讀后心得體會篇十七
海上航行，無論是古代還是現(xiàn)代，都需要依賴于導(dǎo)航工具。而在古代，海圖就成為了航海者們不可或缺的重要工具之一。而關(guān)于海圖的重要性，羅貫中的《三國演義》曾經(jīng)給予了我們一個生動的形象：曹操經(jīng)過長須山的時候，“俱是呻吟號哭聲，此山當(dāng)眾大盜窟也”。從曹操的描述中，我們能夠看出，如果沒有海圖的幫助，曹操很有可能遭遇不測。而導(dǎo)航系統(tǒng)的建立與發(fā)展，也正是在這個背景下展開的。而臺灣作家韓寒的小說《海圖騰》正是以此為背景展開的一幕幕故事。就讓我們來一起看看，小說中的世界，給予我們怎樣的思考。
首先，韓寒通過小說中的人物形象和場景描寫，展現(xiàn)了他對于海圖的獨特見解和思考。在小說中，主人公阿寶鬼斧神工般的繪制了出一幅精妙絕倫的海圖。這幅地圖不僅準(zhǔn)確地標(biāo)識出了不同海域的位置和特點，還描繪了海上的氣候、風(fēng)向以及海浪的變化規(guī)律。這樣的地圖使得航行者在海上能夠避開風(fēng)浪，選擇合適的航道，大大增加了航行安全的保障。通過阿寶的描繪，韓寒試圖引發(fā)我們對于導(dǎo)航工具的思考，讓我們意識到，在航行的世界中，地圖的重要性不可忽視。
其次，小說中的航行家們，也給予了我們很多值得思考的信息。在小說中，航行家們不僅擁有精心繪制的海圖，也具備了豐富的航行經(jīng)驗和深厚的海洋知識。他們深知海洋的變幻無常，了解每個季節(jié)的風(fēng)向和海浪的規(guī)律，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。他們對于海洋有著深入的了解，是萬里海洋中的領(lǐng)路人。正如小說中的航行家們一樣，我們也應(yīng)該加強對于領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和理解，提升自己的世界觀和認(rèn)知水平，這不僅有助于我們選擇出更適合自己的方向，也能夠在困難和挑戰(zhàn)面前有清晰的判斷。
而正是在這樣的故事背景下，韓寒向我們展現(xiàn)了無論是在海上還是在陸地上，都需要艱辛和奮斗的道路。阿寶創(chuàng)造了一幅美麗精巧的海圖，但他不僅僅是為了自己而創(chuàng)造，更重要的是為了傳承，為了給后來的航行者提供幫助。通過他的努力和奉獻，他成為了一位真正的航海家，給予人們真正地希望和夢想。正如韓寒所言：“有些事，很小；有些人，很平凡。但也正是因為有了這樣的人、這樣的事，我們的世界才變得更加美好?！蓖ㄟ^阿寶的故事，韓寒試圖向我們表達，無論我們身在何處，只要我們具備了堅定的信念和不懈的努力，我們就有能力改變自己，影響他人。
最后，小說中的海圖騰，也是象征著希望和夢想。阿寶繪制的海圖，不僅僅是為了指引船只的航行，也承載著他的夢想和追求。在小說結(jié)尾的部分，阿寶決定將自己精巧的海圖獻給了學(xué)校的圖書館。他希望借助海圖的力量，激勵更多年輕人勇敢追尋夢想，努力拼搏。通過這樣的情節(jié)設(shè)定，韓寒試圖告訴我們，夢想不應(yīng)該只是停留在心底，而應(yīng)該用實際行動去追求。只有腳踏實地，努力前行，才能收獲更多的成就和希望。
總之，《海圖騰》給予了我們很多值得思考和借鑒的地方。無論是在航行的大海上，還是在我們每個人的生活中，都需要有一張屬于自己的海圖。而這張海圖，不僅僅是指引我們航行的方向，更是帶領(lǐng)我們追尋夢想、實現(xiàn)人生價值的力量。無論是阿寶的故事，還是小說中的場景描寫，都給予了我們很多啟示和動力。讓我們放下浮躁的心態(tài)，用真摯的心靈去感受《海圖騰》帶給我們的思考和觸動。
狼圖騰讀后心得體會篇十八
作為一部暢銷書，《狼圖騰》以其宏大的歷史背景和深刻的社會思考贏得了全球讀者的喜愛。在閱讀這本書的過程中，我不僅僅看到了原始社會的生態(tài)文化和生存問題，更深入地體會到了科學(xué)與藝術(shù)并存的美學(xué)情懷。
首先，這本書帶給我的最深刻的體會是尊重自然和平衡生態(tài)的重要性。所謂狼圖騰，就是指狼作為圖騰，象征著部落與自然之間密不可分的關(guān)系。書中描寫的天寒地凍的草原上，狼群和人類共同生存的情景，無疑警示我們要珍惜自然資源，保護環(huán)境，避免侵犯生態(tài)平衡所帶來的不良后果。正如狼的生態(tài)及物種不容置疑，我們?nèi)祟愐残枰愿茖W(xué)更負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對自己所處的環(huán)境。這本書深刻剖析了對自然生態(tài)的侵犯、荒廢和破壞帶來的惡果，也表現(xiàn)出一種強烈的對大自然的敬畏之情。
其次，這本書所體現(xiàn)的生存意志和對抗精神同樣讓我印象深刻。在這個原始社會里，每天是為生存而奮斗的日子。人們要面對大自然的各種考驗，如野獸襲擊、自然災(zāi)害，但他們從不放棄生存的希望，每一次的狩獵都是一次對抗自然的挑戰(zhàn)。而且在部落中，也經(jīng)常發(fā)生領(lǐng)袖權(quán)力斗爭和實力較量等等，只有弱肉強食，才能在這個沒有規(guī)矩的世界里生存下去。然而，這并不意味著后來的形式?jīng)Q定了生存的結(jié)果，而是生活教會了原住民如何做一個更好的人或領(lǐng)袖。在生命的享受和付出中，人們體會到了堅韌不拔、不畏艱辛的人生哲學(xué)。
第三，藝術(shù)性敘事讓人們對人性與社會更深層次地認(rèn)識。作者用一種非常干凈、有力、勁旅氣息的文字讓人們感受到了祖先精神，同時對它進行了深刻思考，發(fā)現(xiàn)它對人的生活信仰形成了根本和基礎(chǔ)。一方面，作者采用了很多詩句和美麗的自然描述，這不僅是一種飽含情感豐富的文學(xué)藝術(shù)，同時也營造了原始生態(tài)世界的氛圍，讓人感受到自然環(huán)境和人類精神如何相互影響，如何互動。另一方面，作者在描寫原始社會的動人情感時,忽略了時空限制，使得人們更加理解了人類共同的社會文明與歷史背景，進一步加深了人類之間的感悟，意識到了在人類與自然環(huán)境之間必須共存共榮的基本條件。
第四，這本書還引發(fā)了人們對人類文明演化的深思。狼圖騰講述的是一個距離現(xiàn)代社會十分遙遠(yuǎn)的歷史時期，它強調(diào)了人類的原始生活方式，強調(diào)人類的自由本能和求生本能。但從這個故事中，我們也能看到其他方面的指涉，例如政治、文化、道德等方面。人類文明厚厚實實的歷史背景是廣泛的，但在狼圖騰的描寫中，這種厚實的背景卻很少被直接提到。不過，這卻使得讀者們更多地關(guān)注了原始時期人類社會的本質(zhì)，反思人類文明演化的深層次動機，發(fā)現(xiàn)了一個充滿智慧和啟示的原始時代世界，體味到更深刻的人性與社會本質(zhì)。
最后，通過這本書，我們更加了解了不同文化背景的崇信和尊重。中國的儒家認(rèn)為天人合一，而“狼圖騰“則是原始社會的祖先圖騰，人們深信這樣的符號能凝聚族群力量，帶來平衡和治愈的元素。每種文化在信仰和圖騰意象中具有自己的特點，各具特色。人們信奉圖騰，是為了表達原始社會的一種自然性信仰，是為了更好地了解和探索人類生存格局的規(guī)律與真諦。其實，不僅在文化和信仰方面，更多的是在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同文化背景之間的平等、相互理解、和諧共處。最終，我們都追求同一目標(biāo)：和平、發(fā)展和繁榮。這樣的向心力既具平衡和諧，也表現(xiàn)了多元一體。
總之，《狼圖騰》是一本非常思想性的作品，發(fā)人深省。通過讀這本書，我們對人性、文化、自然和社會等深層次問題有了更深入的認(rèn)識，也更加意識到人類與生態(tài)逐漸統(tǒng)一的重要性。每一個文化實踐，都是一種生命的哲學(xué)，而這本書，則為我們打開了鍛煉心靈的窗戶，教會我們重新審視自然，感受自然，尊重自然，擁抱生命，更好地探索人類和自然生態(tài)的共存之道。
狼圖騰讀后心得體會篇一
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結(jié)，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱?因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后心得體會篇二
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后心得體會篇三
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后心得體會篇四
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后心得體會篇五
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細(xì)節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞?？蓵芯`一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死?！边@句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后心得體會篇六
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后心得體會篇七
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后心得體會篇八
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
狼圖騰讀后心得體會篇九
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后心得體會篇十
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后心得體會篇十一
沒有百花競艷，就不會有春天的絢麗多彩；沒有萬木爭輝，就不會有森林的郁郁蔥蔥；沒有狼的強勢，就不會有羊的優(yōu)勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因為對手，所以美麗。
有了對手，我們的生活才不會像白開水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因為有了對手，我們才不會像人工養(yǎng)殖的鮮花一樣弱質(zhì)纖纖，而變得越來越堅強；正因為有了對手，我們才能享受到生命的美麗。
對手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競爭激烈的社會中，涌現(xiàn)出一批又一批發(fā)展全面素質(zhì)強勁的對手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由于它們，才使你認(rèn)識到自己的不足，才使你認(rèn)識到要發(fā)展自我，才使你認(rèn)識到社會，乃至整個世界都無時不刻地在進步，在前行。對手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特征，也能激勵你去不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
逃避也不是埋怨，而是敞開寬廣的胸襟友好地說一聲：感謝對手！
如果你逃避對手，同時也就失去了一次嘗試的機會，永遠(yuǎn)都不會有壯麗的人生；如果你埋怨對手，你的心胸會變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對生命中的一切對手，生命才會越來越有意義。因為人生漫漫長征路中，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，它們或許是有形的，抑或許是無形的，有實際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的`心靈改變，是它們將你的微笑展露，也是他們將你的淚痕擦干。“沒有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍的天空中總有朵朵白云，每個成功后有著無數(shù)汗水和血淚，每個強者后也總有一幫頑強的對手。
《狼圖騰》讓我懂得，因為對手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見了水，非但沒有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競爭在生意場上，因為對手的存在，經(jīng)濟才得以飛速發(fā)展。同樣，充滿競爭的學(xué)習(xí)當(dāng)中，正是因為有對手，不敢松懈自己，才會形成一股你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使得自己在無形中進步。
正是因為有了對手而精彩。對手造就了我們成功，對手越強大，我們也就越強大，對手歷練了我們的心志，對手越老練，我們也就越成熟。競爭必然會遇到對手，歡迎對手，感謝對手！
我不再逃避對手，不再埋怨對手。我只會把友好的胸襟向?qū)κ殖ㄩ_，無論我是成功抑或是失敗。對手，讓我享受到成功的喜悅，失敗的苦澀，體驗到歲月之船悄悄劃遠(yuǎn)，我們都在無助的彷徨中成長，而在這過程中沒有人能隨風(fēng)前進，因為你需要超越很多人，遇到“對手”誠然甚多。因此，競爭越激烈，對手越多、越強大，這給你帶來的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現(xiàn)一片生機，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無光，對手給你動力，給你斗志，我們要感謝對手，更要競爭到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進的，有時穿越泥濘，有時橫跨沼澤，有時行經(jīng)叢林，不迎頭搏擊，就不能前進！
是的，正是因為對手的存在，我們才會變得如此美麗。感謝對手吧！正是由于他們，你才會認(rèn)識到自己的缺點，才會激發(fā)你的潛能，才地激勵你不斷進步，才會迫使你奮勇前進，勇攀高峰！讓狼圖騰精神，扎根在我的心中，和對手一起成長，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
狼圖騰讀后心得體會篇十二
狼圖騰是一部反復(fù)被人借閱傳閱的小說，作者姜戎的筆下，人性與自然的沖突，野性與文明的激烈博弈，歷史與傳承的深邃寓意，和諧社會的追求，以及狼與人之間的無語溝通等各種元素，使小說成為一部值得深入研讀和推敲的文學(xué)巨著。本文將從五個方面入手，分享個人對狼圖騰的一些感受和思考。
第一段：野性的追尋。
在文明與野性的交匯處，狼圖騰導(dǎo)入了讀者走近狼族、親近大自然的門徑。通過小說的敘事手法，姜戎恰如其分地闡述了狼的野性本質(zhì)，以及這種野性在生存競爭中所形成的強健。在人類文明向前邁進的過程中，我們慢慢失去了野性，而狼族卻一直保持著對野性的敬畏和追尋。因此，我們可以通過狼族的眼睛，看到人類身上被社會道德壓抑的一面，提醒我們行事謹(jǐn)慎，對野性保持尊重。
第二段：文明的拯救。
狼圖騰中還描繪了文明與野性之間的矛盾與融合，展現(xiàn)了人類社會如何通過知識和智慧，逐漸擺脫自然的壓制和野性的支配，向著更加文明的社會進步。在狼族所代表的野性欲望的深處，隱藏著我們的原始本能，而有了文明的沖擊與拯救，我們能夠在紛繁復(fù)雜的人際交往中更好地保持心靈的平衡。
第三段：深厚的宗教文化。
小說的主要敘述對象是蒙古族，蒙古文化有深厚的宗教基礎(chǔ)。在狼圖騰中，姜戎細(xì)致地描繪了祭天、崇拜圖騰的情景，還融入了舞蹈、音樂等文化元素。通過思考狼族的神秘崇拜體系，我們可以感受到人與自然、人與精神世界之間的關(guān)聯(lián)，理解和欣賞那些遠(yuǎn)古時代的文化啟示。
第四段：環(huán)保意識的覺醒。
姜戎通過小說中的環(huán)保意識，教育讀者更好地珍惜大自然和保護生態(tài)。在狼圖騰中，狼曾經(jīng)作為自然界中的惡獸，被廣大牧民驅(qū)逐、消滅，但最終狼與人達成和解，展現(xiàn)了人類與自然均衡關(guān)系的重要性。我們應(yīng)該保持自然與人類和諧共處的意識，珍惜生命、尊重生態(tài)，從而營造更加美好的生存環(huán)境。
第五段：人與狼的和諧。
狼圖騰中最令人動容的情節(jié)莫過于人類與狼之間的深情相依。狼與人之間無語的溝通，及人類通過與狼共處而形成的智慧，革新了牧區(qū)居民與狼的關(guān)系。狼群的存在在人類心中引發(fā)了一種崇敬和敬畏，狼族也因了解甲方冷暖而開始與人類走向和平相處的道路。對此，我們應(yīng)該學(xué)會理性思考和理性行動，保持人與自然謙虛相處的態(tài)度。
結(jié)語：狼圖騰是一部跨文化、跨宗教的小說，它展現(xiàn)了人文主義的思想底蘊，充滿了深遠(yuǎn)的哲學(xué)意味。姜戎精湛的筆法，讓小說流動的文字清新而充滿力量。通過本文的介紹，相信讀者們能更好地切入到小說的主題之中，感受到狼族的生命智慧，擁抱野性、追求文明，建構(gòu)美好人類社會。
狼圖騰讀后心得體會篇十三
《狼圖騰》是一本極具震撼力的小說，深受讀者歡迎。它講述了一個關(guān)于狼和人之間奇妙關(guān)系的故事，揭示了人類內(nèi)在的沖突、動物本性以及面對自然環(huán)境時的生存哲學(xué)。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，思考了很多問題。
第二段：情節(jié)分析。
這本書的情節(jié)十分復(fù)雜，充滿了懸念。故事發(fā)生在蒙古草原上，在一位年輕人和一只孤獨的狼之間建立了一個非凡的互動關(guān)系。他們之間的溝通不僅僅是語言，還包括了身體語言和靈魂上的溝通。故事描述了蒙古牧民的生活，描繪了他們的家庭、宗族以及牧羊和狩獵方式。他們的生活受到環(huán)境以及飛鳥、狼群和戰(zhàn)馬等自然界的嚴(yán)峻考驗。在整個故事中，狼一直是一個核心主題。
第三段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》告訴了我們?nèi)撕妥匀婚g的互動方式。在這本小說中，自然和人之間的關(guān)系是一種相互依存、相互保護的生態(tài)關(guān)系。自然給予人類生存基礎(chǔ)、食物和保護，而人類要尊重自然、保護自然，建立和自然之間更加和諧的關(guān)系。
第四段：人與人的關(guān)系。
這本書也探討了人與人之間的關(guān)系。在蒙古草原上的家庭和宗族之間有著復(fù)雜的關(guān)系，他們之間的互動包括合作、爭斗和背叛。小說描繪了人類內(nèi)部的斗爭，有對權(quán)利和財富的爭奪，也有對愛情和友情的堅持。
第五段：總結(jié)。
《狼圖騰》是一個充滿哲學(xué)和思考的故事，它關(guān)注人類和自然之間的互動方式以及人類內(nèi)部的斗爭。我們每個人都應(yīng)該意識到自身與自然間的聯(lián)系，以及人類之間的互動方式，以此建立更加和諧的生態(tài)環(huán)境和社會關(guān)系。我們也應(yīng)該在讀完這本書后思考和梳理自己內(nèi)心的沖突和矛盾，找到自己的定位，達到更好的生活狀態(tài)。
狼圖騰讀后心得體會篇十四
「蛙圖騰」是作家劉心武的長篇小說，通過講述一個小山村的故事，描繪了上世紀(jì)五十年代封建中國的社會風(fēng)貌和人們的命運，同時也探討了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊。讀完這本小說后，我深深被其所觸動，對于文化傳承和個體命運的思考也更加深入。
首先，小說中的蛙圖騰作為一個古老的傳統(tǒng)文化符號，象征著人們對于自然和宇宙的理解。蛙圖騰是村民的信仰，他們崇拜它為神靈，認(rèn)為蛙是源頭神，它的出現(xiàn)和死亡都具有特殊的象征意義。這種傳統(tǒng)信仰不僅體現(xiàn)了人們對于物與神的關(guān)系的理解，更是一種對生命和命運的敬畏之情。在如今科技高度發(fā)達的社會中，我們往往忽視了自然和宇宙的力量，以自己的智慧和技術(shù)來駕馭一切，而《蛙圖騰》的出現(xiàn)提醒我們要時刻保持對于大自然的敬畏和尊重。
其次，小說通過描述主人公的一生，揭示了個體在社會中的命運和人性的善惡。作為一個山村的小農(nóng)民，主人公蛙是一個無害善良的人。但是，在封建社會的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊下，蛙變得憤怒和瘋狂，最終以自殺告終。這個悲劇性的故事令人深思，現(xiàn)代社會中，我們往往太過注重個人的利益和欲望，忽略了對于他人的關(guān)心和愛護。我們應(yīng)該反思這種自私和冷漠的現(xiàn)象，以及如何維系和諧的社會關(guān)系，在現(xiàn)代文明的影響下，保留傳統(tǒng)的善良和守望相助的品質(zhì)。
第三，小說中的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都極具特色。劉心武通過豐富的細(xì)節(jié)和生動的描寫，刻畫了各種各樣的人物形象。例如，蛙的父親雖然只是一個普通的老農(nóng)民，但卻具備著堅韌不拔和為人正直的品質(zhì)，他為了幫助兒子脫離貧困努力奮斗，是一個勤勞善良的榜樣。而村長卻是一個欺壓百姓、懶于工作的腐敗官員。這些豐富多彩的人物形象給了讀者深刻的印象，并幫助我們更好地理解小說中所揭示出的社會問題。
第四，小說中的情節(jié)發(fā)展緊湊有力，引人入勝。從蛙的童年夢想開始，到他的成年遭遇困境，再到最后的悲劇結(jié)局，整個故事扣人心弦。小說揭示了當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實和問題，讓人思考人與社會、人與人之間的關(guān)系。通過蛙的一生，我們能夠深刻體會到命運的不公和個體在社會中的微弱，但又感受到人性的美好和對于幸福的追求。
最后，小說中的表達方式也非常獨特鮮明。劉心武運用諷刺和諷刺的手法，讓人在娛樂的同時反思。對于村里種種滑稽可笑的事情的描寫，使得整個故事充滿了戲劇性。通過對現(xiàn)實社會的諷刺，小說指明了人們在追求現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的根基和傳承，才能真正走向進步和幸福。
綜上所述，《蛙圖騰》這本書所描繪的社會、人性和現(xiàn)實問題都值得我們深思。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和尊重傳統(tǒng)文化的價值和力量，同時也應(yīng)該關(guān)注個體的命運和命運。這本書從不同的角度展現(xiàn)了社會的冷漠和個人對于幸福的追求，通過一個個具象的形象告訴我們，只有每個個體都能關(guān)心和付出，社會才能真正和諧和進步。希望我們每個人都能從這本書里汲取靈感，為了一個更好的社會共同努力。
狼圖騰讀后心得體會篇十五
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說，通過描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對自然的敬畏和對狼的崇拜。小說以狼為線索，敘述了一個關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對于狼圖騰一書的心得體會。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨特氣質(zhì)和生活方式。作者通過描寫狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護者。無論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類和自然的較量與和諧共存。這個時代正處于中國社會的大變革時期，草原上的人們受到了來自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對于傳統(tǒng)生活方式的堅守和對于自然的敬畏，讓我感受到了他們對于文化和生態(tài)的重視。小說中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對于生活的無盡熱愛。通過這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說中的人物們在草原上狩獵、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)砹藢τ谧匀缓蜕乃伎?。在這個快節(jié)奏和高壓的社會中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類與自然和諧共生的重要性。同時，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過對狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說深深地觸動了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說，卻在我心中點燃了對于自然和人性的思索之火。
狼圖騰讀后心得體會篇十六
《海圖騰心得體會》是劉震云的一部經(jīng)典小說，該書通過主人公橫橫的成長經(jīng)歷，展示了一個普通人面對命運困境時的堅持與成長。讀完《海圖騰》，我深受震撼，感嘆于作者對人性和命運的深刻洞察力，以下是我對該書的一些心得體會。
首先，該書以真實的歷史背景為膠著，通過主人公橫橫的生活經(jīng)歷，展示了在特殊的歷史時期下，人與命運的對抗。橫橫作為一個普通的漁民家庭的孩子，他的成長與大時代的背景相互交織，橫橫的生活和命運受到了極大的影響。在這個過程中，橫橫展示了堅強的意志和無畏的勇氣，他對抗命運，用智慧和勇氣重新定義了自己的生活。這讓我深感人與命運的對抗是一場殘酷而又美麗的旅程。
其次，書中刻畫了人物的刻骨銘心的情感，讓人對人性產(chǎn)生了深刻的思考。當(dāng)橫橫回到老家后，對他來說最重要的是他與自己的情感寄托為主的家庭。他的妻子婷秧，盡管有多次離別，但始終陪伴在他的身旁。橫橫和婷秧的感情讓人動容，他們相互依賴和支持，共同度過生活中的艱難時刻，在面對生活的苦難時，婷秧成為了橫橫內(nèi)心的海圖騰。這讓我體會到人類在面對命運困境時，最寶貴的是親情和愛情，它們是激勵人們勇往直前的源泉。
此外，本書還揭示了人性的復(fù)雜性。書中的角色眾多，人物性格各異。比如橫橫的同村朋友小福，他從小喪失了手臂，但勤奮好學(xué)，絲毫沒有被命運打倒。而相比之下，橫橫的鄰居老唐則消極懦弱，對命運完全沒有抵抗力。這些人物性格的差異使得他們在面對相同的厄運時選擇了不同的路。這讓我認(rèn)識到人的性格塑造命運，正如橫橫對自己命運的抗?fàn)幰粯?，人們的努力和選擇也能改變自己和周圍的世界。
此外，該書還通過橫橫與海對話的方式，揭示了人類對自由的追求和對命運的反抗。橫橫曾說：“我射到的魚可能不多，可我們始終是那最敏捷的魚群中的一員，而別人則只能坐在河邊等我們?！边@句話語言簡潔卻寓意深遠(yuǎn)，表達了人對自由的追求和對命運的抗?fàn)?。橫橫的海是他的朋友、導(dǎo)師，也是他逃離命運枷鎖的源泉。通過橫橫與海之間的對話，讀者更能了解橫橫對命運斗爭的感悟，也體會到了海這個形象給人們帶來的寧靜和力量。
最后，本書還反映出了中國社會的變革和傳統(tǒng)價值觀的沖擊。在改革開放的年代，中國社會迎來了巨大的變化，其影響不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、教育等方面，更直接地改變了人們的生活方式和價值觀。在這個背景下，橫橫的成長經(jīng)歷展示了一個普通人在面對社會變革時如何堅持自我、適應(yīng)變化、尋找出路。這讓讀者深思：在不斷變革的社會中，我們?nèi)绾伪３肿约旱莫毺匦院蛡鹘y(tǒng)文化的底蘊。
總而言之，《海圖騰心得體會》通過橫橫的成長經(jīng)歷展示了人與命運的對抗，人性的復(fù)雜性以及中國社會的變革。讀完本書，我從中得到了很多啟示和思考。人應(yīng)該堅持自我，勇敢面對命運的挑戰(zhàn)；親情和愛情是人生最寶貴的財富；人的努力和選擇能改變自己的命運。同時，我們也應(yīng)該對社會變革保持警醒，保持自己的獨特性和傳統(tǒng)文化的底蘊。無論命運如何，我們都應(yīng)該傾聽內(nèi)心的聲音，勇往直前，書寫屬于自己的故事。
狼圖騰讀后心得體會篇十七
海上航行，無論是古代還是現(xiàn)代，都需要依賴于導(dǎo)航工具。而在古代，海圖就成為了航海者們不可或缺的重要工具之一。而關(guān)于海圖的重要性，羅貫中的《三國演義》曾經(jīng)給予了我們一個生動的形象：曹操經(jīng)過長須山的時候，“俱是呻吟號哭聲，此山當(dāng)眾大盜窟也”。從曹操的描述中，我們能夠看出，如果沒有海圖的幫助，曹操很有可能遭遇不測。而導(dǎo)航系統(tǒng)的建立與發(fā)展，也正是在這個背景下展開的。而臺灣作家韓寒的小說《海圖騰》正是以此為背景展開的一幕幕故事。就讓我們來一起看看，小說中的世界，給予我們怎樣的思考。
首先，韓寒通過小說中的人物形象和場景描寫，展現(xiàn)了他對于海圖的獨特見解和思考。在小說中，主人公阿寶鬼斧神工般的繪制了出一幅精妙絕倫的海圖。這幅地圖不僅準(zhǔn)確地標(biāo)識出了不同海域的位置和特點，還描繪了海上的氣候、風(fēng)向以及海浪的變化規(guī)律。這樣的地圖使得航行者在海上能夠避開風(fēng)浪，選擇合適的航道，大大增加了航行安全的保障。通過阿寶的描繪，韓寒試圖引發(fā)我們對于導(dǎo)航工具的思考，讓我們意識到，在航行的世界中，地圖的重要性不可忽視。
其次，小說中的航行家們，也給予了我們很多值得思考的信息。在小說中，航行家們不僅擁有精心繪制的海圖，也具備了豐富的航行經(jīng)驗和深厚的海洋知識。他們深知海洋的變幻無常，了解每個季節(jié)的風(fēng)向和海浪的規(guī)律，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。他們對于海洋有著深入的了解，是萬里海洋中的領(lǐng)路人。正如小說中的航行家們一樣，我們也應(yīng)該加強對于領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和理解，提升自己的世界觀和認(rèn)知水平，這不僅有助于我們選擇出更適合自己的方向，也能夠在困難和挑戰(zhàn)面前有清晰的判斷。
而正是在這樣的故事背景下，韓寒向我們展現(xiàn)了無論是在海上還是在陸地上，都需要艱辛和奮斗的道路。阿寶創(chuàng)造了一幅美麗精巧的海圖，但他不僅僅是為了自己而創(chuàng)造，更重要的是為了傳承，為了給后來的航行者提供幫助。通過他的努力和奉獻，他成為了一位真正的航海家，給予人們真正地希望和夢想。正如韓寒所言：“有些事，很小；有些人，很平凡。但也正是因為有了這樣的人、這樣的事，我們的世界才變得更加美好?！蓖ㄟ^阿寶的故事，韓寒試圖向我們表達，無論我們身在何處，只要我們具備了堅定的信念和不懈的努力，我們就有能力改變自己，影響他人。
最后，小說中的海圖騰，也是象征著希望和夢想。阿寶繪制的海圖，不僅僅是為了指引船只的航行，也承載著他的夢想和追求。在小說結(jié)尾的部分，阿寶決定將自己精巧的海圖獻給了學(xué)校的圖書館。他希望借助海圖的力量，激勵更多年輕人勇敢追尋夢想，努力拼搏。通過這樣的情節(jié)設(shè)定，韓寒試圖告訴我們，夢想不應(yīng)該只是停留在心底，而應(yīng)該用實際行動去追求。只有腳踏實地，努力前行，才能收獲更多的成就和希望。
總之，《海圖騰》給予了我們很多值得思考和借鑒的地方。無論是在航行的大海上，還是在我們每個人的生活中，都需要有一張屬于自己的海圖。而這張海圖，不僅僅是指引我們航行的方向，更是帶領(lǐng)我們追尋夢想、實現(xiàn)人生價值的力量。無論是阿寶的故事，還是小說中的場景描寫，都給予了我們很多啟示和動力。讓我們放下浮躁的心態(tài)，用真摯的心靈去感受《海圖騰》帶給我們的思考和觸動。
狼圖騰讀后心得體會篇十八
作為一部暢銷書，《狼圖騰》以其宏大的歷史背景和深刻的社會思考贏得了全球讀者的喜愛。在閱讀這本書的過程中，我不僅僅看到了原始社會的生態(tài)文化和生存問題，更深入地體會到了科學(xué)與藝術(shù)并存的美學(xué)情懷。
首先，這本書帶給我的最深刻的體會是尊重自然和平衡生態(tài)的重要性。所謂狼圖騰，就是指狼作為圖騰，象征著部落與自然之間密不可分的關(guān)系。書中描寫的天寒地凍的草原上，狼群和人類共同生存的情景，無疑警示我們要珍惜自然資源，保護環(huán)境，避免侵犯生態(tài)平衡所帶來的不良后果。正如狼的生態(tài)及物種不容置疑，我們?nèi)祟愐残枰愿茖W(xué)更負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對自己所處的環(huán)境。這本書深刻剖析了對自然生態(tài)的侵犯、荒廢和破壞帶來的惡果，也表現(xiàn)出一種強烈的對大自然的敬畏之情。
其次，這本書所體現(xiàn)的生存意志和對抗精神同樣讓我印象深刻。在這個原始社會里，每天是為生存而奮斗的日子。人們要面對大自然的各種考驗，如野獸襲擊、自然災(zāi)害，但他們從不放棄生存的希望，每一次的狩獵都是一次對抗自然的挑戰(zhàn)。而且在部落中，也經(jīng)常發(fā)生領(lǐng)袖權(quán)力斗爭和實力較量等等，只有弱肉強食，才能在這個沒有規(guī)矩的世界里生存下去。然而，這并不意味著后來的形式?jīng)Q定了生存的結(jié)果，而是生活教會了原住民如何做一個更好的人或領(lǐng)袖。在生命的享受和付出中，人們體會到了堅韌不拔、不畏艱辛的人生哲學(xué)。
第三，藝術(shù)性敘事讓人們對人性與社會更深層次地認(rèn)識。作者用一種非常干凈、有力、勁旅氣息的文字讓人們感受到了祖先精神，同時對它進行了深刻思考，發(fā)現(xiàn)它對人的生活信仰形成了根本和基礎(chǔ)。一方面，作者采用了很多詩句和美麗的自然描述，這不僅是一種飽含情感豐富的文學(xué)藝術(shù)，同時也營造了原始生態(tài)世界的氛圍，讓人感受到自然環(huán)境和人類精神如何相互影響，如何互動。另一方面，作者在描寫原始社會的動人情感時,忽略了時空限制，使得人們更加理解了人類共同的社會文明與歷史背景，進一步加深了人類之間的感悟，意識到了在人類與自然環(huán)境之間必須共存共榮的基本條件。
第四，這本書還引發(fā)了人們對人類文明演化的深思。狼圖騰講述的是一個距離現(xiàn)代社會十分遙遠(yuǎn)的歷史時期，它強調(diào)了人類的原始生活方式，強調(diào)人類的自由本能和求生本能。但從這個故事中，我們也能看到其他方面的指涉，例如政治、文化、道德等方面。人類文明厚厚實實的歷史背景是廣泛的，但在狼圖騰的描寫中，這種厚實的背景卻很少被直接提到。不過，這卻使得讀者們更多地關(guān)注了原始時期人類社會的本質(zhì)，反思人類文明演化的深層次動機，發(fā)現(xiàn)了一個充滿智慧和啟示的原始時代世界，體味到更深刻的人性與社會本質(zhì)。
最后，通過這本書，我們更加了解了不同文化背景的崇信和尊重。中國的儒家認(rèn)為天人合一，而“狼圖騰“則是原始社會的祖先圖騰，人們深信這樣的符號能凝聚族群力量，帶來平衡和治愈的元素。每種文化在信仰和圖騰意象中具有自己的特點，各具特色。人們信奉圖騰，是為了表達原始社會的一種自然性信仰，是為了更好地了解和探索人類生存格局的規(guī)律與真諦。其實，不僅在文化和信仰方面，更多的是在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同文化背景之間的平等、相互理解、和諧共處。最終，我們都追求同一目標(biāo)：和平、發(fā)展和繁榮。這樣的向心力既具平衡和諧，也表現(xiàn)了多元一體。
總之，《狼圖騰》是一本非常思想性的作品，發(fā)人深省。通過讀這本書，我們對人性、文化、自然和社會等深層次問題有了更深入的認(rèn)識，也更加意識到人類與生態(tài)逐漸統(tǒng)一的重要性。每一個文化實踐，都是一種生命的哲學(xué)，而這本書，則為我們打開了鍛煉心靈的窗戶，教會我們重新審視自然，感受自然，尊重自然，擁抱生命，更好地探索人類和自然生態(tài)的共存之道。