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讀富蘭克林自傳有感篇一
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不同，政府與商人互相依賴。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機(jī)會與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當(dāng)上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因為他認(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進(jìn)散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈；而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導(dǎo)下長大，后來改信自然神教；在他接觸的人當(dāng)中，有法國先知派教徒（french prophets），有教友會教友（quakers），還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不同教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費城人說教時都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時美國各州的政治制度可以說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮；但他逐漸認(rèn)識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托；如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對；他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，后來他們的友誼一直持續(xù)到那個議員死為止。因此，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你?！?BR> 除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個時期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個計劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動。
讀富蘭克林自傳有感篇二
歷史賦予了本杰明·富蘭克林不朽的聲譽。富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一句作家、發(fā)明家、幽默大師，他的一生，為人們樹立了一個獻(xiàn)身于公益事業(yè)的榜樣。他慷慨地獻(xiàn)出了他的生命和精力。他感到給他的最高獎賞莫過于使他在有生之年能夠看到他的工作所產(chǎn)生的輝煌成果。
富蘭克林于18世紀(jì)初出生在美國東北部馬薩諸薩州的波士頓城。美國的東北部叫“新英格蘭”，是美國的發(fā)祥地。大約在一百年以前，第一批移民就在這里安家落戶了。
對于一個窮孩子來說，關(guān)于本書能有什么機(jī)會發(fā)展他的才能呢？在當(dāng)時仍然受著大洋彼岸國家統(tǒng)治的這塊土地上，機(jī)會就更少了。富蘭克林成長和生活的這段時期正是這塊年輕的美洲殖民地的發(fā)展時期，她后來成了合眾國的雛型。在他的一生中，他看到并且影響了這塊英國殖民地的發(fā)展。
使富蘭克林出類拔萃的最重要的原因，也許就是他那“什么都想知道”的求知欲望吧。他10歲的時候，離開了學(xué)校。但在后來的幾十年里，他始終堅持學(xué)習(xí)。在他看來，書是無價之寶；書是打開幸福和成功大門的鑰匙。讀書，使年輕的富蘭克林掌握了熟練的寫作技巧，獲陽邏輯推理的能力，也使他能夠堅定地為自己的信念進(jìn)行辯護(hù)。
在剛滿17歲的時候，他離開了波士頓，來到了費城。在那里，勤奮的工作加上一帆風(fēng)順的機(jī)遇，使這位身無分文的年輕印刷工作獲得了令人尊敬的地位。
他關(guān)心公共事業(yè)，在這方面他的影響是無法估量的。在國家需要發(fā)言人的時刻，富蘭克林能夠為他的國家闡明自己的觀點。他幫助這塊殖民地獲得了自由，建立了一個嶄新的國家。在歐洲各國君主的眼里，他是這個國家的代表。
由于在科學(xué)上的作為，他在法國和英國贏得了榮譽。他的成就，是全歐洲所公認(rèn)的。一個那么小就中斷了學(xué)習(xí)，地位低下的孩子后來卻發(fā)現(xiàn)了電的原理，發(fā)明了許多東西。這些發(fā)明創(chuàng)造，至今還在造福于人類。富蘭克林具有發(fā)明家的頭腦。只要他認(rèn)為可以用另一種辦法把事情辦得更好，他就立刻動手把它實施起來。因此，他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化的街燈，造出了散熱效果較好的爐灶，這種爐灶比當(dāng)時使用的要好得多。正是根據(jù)他的設(shè)想才使日益發(fā)展的城鎮(zhèn)設(shè)立了警察局、消防隊和公共圖書館。
如果說他是一個富有理想的人，那么他同時也是一個勇于實踐的人。他不僅為祖國的自由在設(shè)想，而且為她進(jìn)行了戰(zhàn)斗。他為自己的成就自豪，卻又告誡自己應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。他曾用莊重的語言為他的美國同胞和整個世界講話，而講話時卻笑容可掬。
富蘭克林就是這種人。他的自傳兩百年來一直有力地吸引著讀者。這本自傳，幾乎用世界各國文字出版過。時至今日，讀起來仍然動人心弦。這是一位美國名人的令人心曠神怡的自我寫照。
讀富蘭克林自傳有感篇三
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(benjamin franklin, 1706.1.17-1790.4.17)本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書的重點固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn);另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國的社會面貌提供了一個絕佳的切入點。
書中表現(xiàn)的美國社會，大致有以下四個特點：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不同，政府與商人互相依賴。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機(jī)會與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書;一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因為他認(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進(jìn)散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導(dǎo)下長大，后來改信自然神教;在他接觸的人當(dāng)中，有法國先知派教徒(french prophets)，有教友會教友(quakers)，還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不同教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費城人說教時都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時美國各州的政治制度可以說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認(rèn)識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托;如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對;他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，后來他們的友誼一直持續(xù)到那個議員死為止。因此，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你?！?BR> 除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;因此在一個時期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個計劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動。
讀富蘭克林自傳有感篇四
近日我讀了《富蘭克林自傳》，從而我對富蘭克林有了更深的認(rèn)識及了解。從富蘭克林身上有了些許感悟。
富蘭克林是美國最偉大的先驅(qū)者和美國民主的地接著之一，是美國著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實業(yè)家，集六家于一身，可謂是成就非凡。除此之外，富蘭克林還是美國獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)參與起草并簽署了《獨立宣言》。開始我并不知道富蘭克林取得這些成就的原因。
富蘭克林不是出自名門貴族、士族坤豪。也不能接受正規(guī)的傳統(tǒng)的教育。
事實上，富蘭克林只接受了兩年小學(xué)教育，12歲就開始在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒。他沒有天才的頭腦，而是有自主的靈活的頭腦，即善于思考，動腦。富蘭克林完全靠不懈的自學(xué)。他自學(xué)該學(xué)的書本知識，自學(xué)應(yīng)該該學(xué)的做人常識，體驗過成功，經(jīng)歷過失敗。成功面前富蘭克林能夠鎮(zhèn)定自若。
富蘭克林在學(xué)習(xí)生活中形成了自己的一套思想體系，即成長體系。例如，富蘭克林說過：“在那兒，我喜歡并結(jié)識了一些有見解的朋友，跟他們交談使我獲益匪淺，同時我也讀了很多書”?！拔覀兛偸鞘箤Ψ介_心。這樣，我總算可以盡可能的彌補我犯下的過錯”。“我把她當(dāng)作一個實例，說明這么微小的收入都能維持生命和健康”。“不久我就想到，當(dāng)一個人提議某個有用的計劃，但這樣可能被認(rèn)為使一個人的名譽稍稍高出他的鄰居。而他又需要他們的幫助才能完成這個計劃是，最好不要宣布擬就是這個計劃的首創(chuàng)?！薄皯卸杈拖裆P一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常使用鑰匙，總是亮閃閃的。”
富蘭克林除了人生目標(biāo)自我實現(xiàn)外，他還熱心社會公益事業(yè)；富蘭克林發(fā)明了避雷針，他曾改善接到照明，創(chuàng)辦了世界上第一個會員制圖書館，創(chuàng)辦了醫(yī)院和學(xué)校，組建消防隊和火災(zāi)保險公司等等。致力于自我完善而又關(guān)心社會進(jìn)步，這種難得的品質(zhì)貫穿在富蘭克林的一生。
然而富蘭克林也不是完美的，他也犯過很多的錯誤。在自傳中他都毫不忌諱的寫出來了，于是我也看到的是一個活生生的人，會犯錯，會后悔，也會自省，經(jīng)歷過各種艱難，不斷的努力，最終成為美國歷史上名垂青史的任務(wù)。
《富蘭克林自傳》并不是一本完整的自傳，但是對我而言確實完美的，因為他少了很多刻意的修飾。只是樸實的敘述，評論，還有教誨。對我來說，《富蘭克林自傳》是一筆寶貴的財富，需要我無限的`感動還有反省。
讀富蘭克林自傳有感篇五
“若想在尸骨已朽之時尚不被人忘記，要么寫點值得一讀的東西，要么做些值得一寫的事情”。本杰明?富蘭克林就是這樣一個人。
他是有史以來最杰出的美國人之一。著名的政治家、科學(xué)家，亦是出版商、印刷商、記者作家、慈善家，更是杰出的外交家和發(fā)明家。他是美國革命的.重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，還曾進(jìn)行過多項關(guān)于電的實驗，發(fā)明了避雷針、雙焦點眼鏡、蛙鞋等等。
本杰明?富蘭克林171月17日出身在波士頓。由于他出生在貧寒的小商人家庭，他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最后自己在費城開了一家印刷所。在這期間，他過著艱苦的生活：住得簡陋，吃得簡單，但是卻一直有一種非常強大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時間和一切金錢來讀書和買書。
富蘭克林生下來時比我們中最窮的人還要窮，但他具有不以自己窮困為恥的勇氣，憑借這勇氣成為他生活的時代和國家中最偉大和最出色的人。在當(dāng)今的社會，我們有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，干凈整潔的教室，還有父母、老師和同學(xué)的關(guān)心，這都為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，也為我們帶來了無限的動力。比起富蘭克林小時候，我們的生活條件明顯變得更加富裕。所以，我們更應(yīng)珍惜這種資源，更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)富蘭克林堅持不懈、勤奮刻苦的精神，只有這樣我們長大后才能成為像富蘭克林一樣的成功人士！
讀富蘭克林自傳有感篇六
開學(xué)這么久了，一直想好好看幾本文學(xué)一點的書。前些天聽哥哥推薦，去圖書館借了本富蘭克林自傳。其實說實話，我的文學(xué)功底實在太差了，自己知道這樣是不行的。
初借這本書，根本不知道這人是誰，呵呵，回來之后，聽寢室說了下，才知道，原來他就是美元上那人，對了，還是放風(fēng)箏引電的那人。
剛開始看這本書的時候，覺得不怎么喜歡，因為覺得內(nèi)容很平淡，而且他的自述經(jīng)歷沒有想象中那么驚天動地。耐著性子慢慢的往后看，突然覺得不知不覺中有些領(lǐng)悟了。有一種喝茶的感覺，開始的時候覺得沒什么太大的品味，越喝越香，越喝越讓人感覺精神振奮，覺著還有那么點味道。
以前看書都沒寫過什么總結(jié)，而這次突然間有種想法，或者說啟示吧。書里小富說到，要寫些于人于己都有用的東西，要做些于人于已都有用的事，我自知自己寫東西不怎樣，但想以此為開始，自己多總結(jié)，多進(jìn)步，多提高?？偟膩碚f，我覺得這是一本不錯的書，能從中慢慢感悟很多事理。
感悟一：一個人想成功，必須一步一個腳印的往前走，前途的道路不可能一帆風(fēng)順，也不可能一夜成功，只有不斷的努力，不斷的進(jìn)步才行。富蘭克林早期也是從一個印刷匠開始努力，沒有什么背景，沒有什么人幫助，靠著自己不斷的努力，一步一步的成就了明天的事業(yè)。困難只是暫時的，只要能堅持下去。
感悟二：知識就是力量，不多讀書不行啊。富蘭克林自說，他一生最大的愛好就是讀書。他每天至少要花一兩個種頭的時間在書本上。“我從不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種的惡劣游戲，而我對于事業(yè)的勤勞仍是照舊，不厭不倦?！毕矚g閱讀，始終是富蘭克林最強烈的嗜好和研究世界并擴(kuò)大知識的最主要的源泉。富蘭克林所獲得的各領(lǐng)域的廣泛的科學(xué)知識是自我教育和閱讀的結(jié)果。說到這兒，我想到了我現(xiàn)在條件這么好，正是讀書的好時期，不多讀點書，簡直虧大了。
感悟三：勤儉!勤儉二字在其一生中占了很大分量。他用自己的一生踐行著勤儉二字的好處。其實這點我還是比較有感觸的，在高中的時候，我時常提醒自己的一句話就是勤以修身，儉以養(yǎng)德。我覺得這句話說的真是很有道理。富在其自傳中以提到，勤儉的人必將站在上帝的面前。
感悟四：做一個全能型人才。全方位樹造自己，使自己具有較強的能力，這能力包括社交，學(xué)習(xí)，生活等各方面。
感悟五：要有一顆善良的心，要有一顆為社會奉獻(xiàn)的心，要有全社會全世界的責(zé)任心，要想不背歷史所遺忘，那么我們就得做出一些對社會有意的事情來。也只有有這份心，我們才能站在另一個高度。
感悟六：道德圓滿計劃。
富蘭克林自傳讀后感(七)
讀富蘭克林自傳有感篇七
最近兩周重讀了《富蘭克林自傳》，收獲頗多。為什么說“重讀”?正因我在大三期間以前看過一遍，此刻想想，但是是走馬觀花而已。如今亡羊補牢，只期望為時不晚。
在重讀此書之前，我特意上網(wǎng)搜索了一下“如何讀書”，搜索結(jié)果頗豐，但選取愈多，迷茫越大。經(jīng)過思索再三，我比較喜愛韓愈的讀書方法?，F(xiàn)摘錄一段，如下：
先記下這本書有多少篇，資料主要講什么。再記下其中的要點是什么;還要寫出自己的看法，寫出自己的意見。除此之外，還摘出其中精彩的話，說出自己的看法。
依照韓愈的讀書方法，對富蘭克林的生平事跡有了更進(jìn)一步的了解，其中的精彩語句讓我愛不釋手。此刻想起來，讀好書就應(yīng)反復(fù)讀，讀出趣味來，讀出自己的感悟與看法。
《富蘭克林自傳》這本書共有四篇。第一篇主要寫富蘭克林年少時如何自學(xué)成才以及個人事業(yè)的發(fā)展;第二篇講述了富蘭克林本人對讀書的樂趣、道德圓滿計劃的實施、日常生活的時刻分配計劃表;第三篇寫富蘭克林苦學(xué)多種外語、如何熱心開展公益事業(yè)及對自然科學(xué)的貢獻(xiàn);最后一篇因他未寫完就撒手人寰，只是說了他本人的第一次外交使命。
富蘭克林小時候個性喜愛讀書，手中所得到的一點錢全都花在了買書上，有時一本書是在晚上借的，而務(wù)必在次日一早送還的，他經(jīng)常振作精神讀到深夜。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習(xí)，對知識的如饑似渴、對周圍世界強烈的認(rèn)識愿望、對現(xiàn)實的感悟都促使他成為一個真正的閱讀者，而且深深影響他以后的思想和道路。想想自己小時候雖然有一段時期個性喜愛看書，但終究因考試分?jǐn)?shù)決定自己的升學(xué)前程而放下了課外書里的完美世界，轉(zhuǎn)向了枯燥、令人生厭的教科書，壓抑了自己的想法，也沒有時刻來感悟現(xiàn)實。此刻想想，自己不會獨立思考和不會寫文章，也就不個性了。此刻唯一的想法就是：亡羊補牢，只期望為時不晚。
富蘭克林青年時期，主要事業(yè)是開辦印刷所，他的勤勞高出他同行中的任何一個人。當(dāng)人們已經(jīng)就寢時，他在工作;當(dāng)鄰居們起床時，他也正在工作。這樣的勤勞贏得了他人的信任與尊重，同時也有了口碑，也就有了影響力，同時為他的事業(yè)添加了一份助推劑。在青年時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，將會極大地影響他以后的生活道路。如此說來，在青年時期，我們就應(yīng)選定最佳生活之道，習(xí)慣會使我們快樂無比。在做事業(yè)的同時，他也犯過很多過錯，然而他用心思考，從中吸取教訓(xùn)。他制定了一個道德圓滿計劃，期望無論何時過著沒有錯誤行為的生活。悖理的習(xí)慣務(wù)必廢除，良好的習(xí)慣務(wù)必獲得和確立，這樣才能把握牢固了、始終如一的正直舉動。以下就是他的道德圓滿計劃，值得每一個人效仿和借鑒。
此外，富蘭克林還是一個十分愿意與人交往的人，他對周圍的一切都有濃厚的興趣，竭力想明白和認(rèn)識一切。他喜愛與聰明、有學(xué)識的人會見，同搞笑的人交談，這是他畢生最愉快和有益的消磨時刻的事情。還有一點，就是他的公德心，他認(rèn)為城里的巡夜制度缺乏規(guī)矩，就在報紙上寫了一篇文章，提出要改變這些不合理制度的現(xiàn)象;他還組織了“聯(lián)合救火會”，為居民帶給了有效的防火方法。不得不說，他是一個熱愛生活，觀察生活的人，看到生活中不合理的、需要改善的，就想辦法，并且付諸于實踐。
讀完此書，我們就應(yīng)汲取書中的營養(yǎng)，用于自身的需要，伴隨自己以后歲月的成長。我堅信，以后的道路正因有了富蘭克林的指導(dǎo)會變得更加清晰明了;以后要應(yīng)對的困難正因有了富蘭克林的事跡而不再讓我們畏縮不前;以后的心靈正因有了富蘭克林的縮影會變得更加的美麗。
讀富蘭克林自傳有感篇八
平凡的出身，卓越的成就。富蘭克林雖然因為家庭經(jīng)濟(jì)困難只讀了一年書便輟學(xué)，但是他通過自己的刻苦勤奮，從印刷學(xué)徒到熟練工人，從熟練工人到成功商人，并通過不斷的自學(xué)擁有了百科式的學(xué)識和過人的才華，并因此結(jié)交了諸多好友，影響一生。這也向我們證明了，家庭背景和成功的人生并無直接聯(lián)系，成功更多地來源于個人自己的努力。
自小便熱心公益的富蘭克林建立了會員制圖書館，并啟發(fā)民眾，關(guān)注公益，創(chuàng)辦大學(xué)，建立醫(yī)院，關(guān)心市政建設(shè)。在各個領(lǐng)域的建樹都離不開富蘭克林對自己的約束，他為自己制定修身計劃：節(jié)制，寡言，秩序，決心，節(jié)儉，勤勉，誠實，公正，中庸，潔凈，鎮(zhèn)定，貞潔，謙虛。這些并不是一氣呵成，而是逐一落實然后一步步堅持下來進(jìn)而實現(xiàn)的。提到誠實，富蘭克林在自傳中寫到做不誠實的事永遠(yuǎn)不會有益。做誠實的人、誠實的事利人利己，誠實是最寶貴的人格。成由勤儉敗由奢也在時時刻刻提醒著我們要注重節(jié)儉，節(jié)儉使得富蘭克林即使在收入微薄的情況下也能生活得寬松愜意，享受幸福。
富蘭克林十分懂得為人處事之道，正因為如此，他才結(jié)識了影響一生的朋友，也使他即使生活在底層，也能接觸到上層人物。對于人生的幸福而言，最重要的莫過于在人與人之間的交往中要率真、誠懇和正直。以誠待人方可被他人以誠相待，也只有以誠待人才能結(jié)識摯友，收獲一生的友情，在困難時雪中送炭，在順利時錦上添花。在建立會員制圖書館的過程中，富蘭克林總結(jié)到當(dāng)一個人提出任何建設(shè)性的計劃，需要鄰居們的幫助去實施這個計劃的時候，如果這個計劃讓他的聲譽比鄰居們提高哪怕一丁點，最好不要公布自己是計劃的首倡者。這些也適合于我們的日常學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們提出或者實施某個想法時，為了更好地保證實施，在提出以及尋求他人幫助時要注意提出的方式方法以及措辭，他人更容易接受，也更容易提供幫助，自己的想法更容易成為現(xiàn)實。
細(xì)節(jié)決定成敗，亙古不變，處處留心，事事留意。富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！毙疫\的人總是少數(shù)，不是所有人都能得到眷顧，然而幸運、眷顧往往依然來自于個人的努力。
知識改變命運。富蘭克林雖因家貧輟學(xué)，卻始終沒有放棄讀書，無論是在做學(xué)徒，還是工人，亦或是成功的商人，他都始終堅持閱讀各種書籍，每天至少一個小時，把讀書作為自己唯一的消遣方式，豐富自身，開拓眼界，以書會友，通過讀書來彌補自己幼時不能上學(xué)的缺憾。因為博覽群書而被眾多名人賞識，而與德高望重之人的結(jié)識對于他最后的成功也給予了一定的幫助。
起初，富蘭克林只想通過記錄自己的一生來影響自己的兒子，最終，他影響了無數(shù)人，仍有無數(shù)人在被他的經(jīng)歷、他的品德影響著。他，勤奮刻苦，熱心公益，注重細(xì)節(jié)，博覽群書，用自己的一生詮釋著也在實踐著修身立德的意義。
富蘭克林自傳讀后感(五)
讀富蘭克林自傳有感篇九
這個寒假我讀了幾本推薦讀物，最讓我收獲頗多的就是這本《富蘭克林自傳》。在美國文化史上，《富蘭克林自傳》的出版具有劃時代的意義。他在1771年動筆，1788年完成，前后歷時17年之久。這部傳記可以說是在讀者如饑如渴的等待中出版的。世界各地，青年人都希望學(xué)習(xí)富蘭克林成功的秘訣，他們把這部書當(dāng)成“人生指導(dǎo)”讀物。富蘭克林寫出了“美國夢”，“到美國去發(fā)財致富”成了影響力很大的口號。這正是當(dāng)下中國一代青年的夢想。一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，整部自傳既無嘩眾取寵，又不盛氣凌人，在通俗易懂的敘述中不進(jìn)會有睿智和哲理的火花，文字樸素幽默，敘述事清楚簡練。所以讀完這本，我從中汲取到了偉人的社交經(jīng)驗，處世原則等等，可謂受益匪淺。他教我們?nèi)绾巫層邢薜纳`放最絢麗的花火，他教我們?nèi)绾卧谀婢持凶詮姴幌ⅲ谡T惑中孑然一身。
他只讀過兩年小學(xué)，之后偏輟學(xué)回家，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工。但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門外語，潛心練習(xí)寫作。他常常在做完了一天的工作后，到印刷廠的圖書室閱讀各種各樣的書籍。這種種經(jīng)歷和不懈的學(xué)習(xí)，他最終成為了哲學(xué)家，思想家和作家，被美國的哈佛大學(xué)，耶魯大學(xué)，英國牛津大學(xué)，愛丁堡大學(xué)，圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。這是他不斷孜孜不倦刻苦學(xué)習(xí)的成就，這正印證了“苦心人，天不負(fù)”的道理。再者，他善于抓住生活中的絲絲機(jī)遇和想法，并激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，通過“風(fēng)箏試驗”揭示了雷電現(xiàn)象，富蘭克林說：“我們從前人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會以我們的任何一項發(fā)明為別人服務(wù)，而這種事我們應(yīng)該自愿地和慷慨地去做?！彼运?jīng)過不懈努力，發(fā)明創(chuàng)造了新式火爐，避雷針，電輪，雙焦距眼鏡等等。他最終實現(xiàn)了他自己的諾言，不盡造福了全美人民，還對全世界的科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)了偉大的力量。
還有，富蘭克林擁有高尚的道德和原則，這也是我們高中生在踏入工作之前所要錘煉和培養(yǎng)的，它可能會準(zhǔn)定我們的人生。在這本書中，富蘭克林也強調(diào)了道德和原則對人的重要性。富蘭克林告訴我們：人與人之間最重要的是真實，誠懇和正直，人生最大的幸福也在于此。他一生都在身體力行。正因為他擁有著良好的人品和道德原則所以被費城人民，被全美甚至英國高官都敬仰和尊重。那他是怎么樣磨練自己的呢？他制定了“十三條成功計劃”：
一、節(jié)制。食不過飽；飲酒不醉。
二、沉默寡言。言則于人于己有益，不作無益閑聊。
三、生活有秩序。各樣?xùn)|西放在一定地方；各項日常事務(wù)應(yīng)有一定的處理時間。
四、決斷。事情當(dāng)做必做；既做則堅持到底。
五、儉樸?；ㄥX須于人于己有益，即不浪費。
六、勤勞。不浪費時間；不去關(guān)注那些無聊的言論，每時每刻做有用之事，戒除一切不必要的行動。
七、誠懇。不欺騙人；思想純潔公正；說話也應(yīng)誠實。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘記履行對人有益的義務(wù)而傷害他人。
九、中庸。勿走極端；受到應(yīng)有的處罰，應(yīng)當(dāng)加以容忍。
十、清潔。身體、衣服和住所應(yīng)力求清潔。
十一、寧靜。勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱。
十二、貞節(jié)。潔身自好
十三、謙虛。謙遜，不要傲慢。
這對于今天的我們同樣適用。
讀偉人的傳記，感悟一種人生，體悟一種人生境遇，遇見一些風(fēng)景。在嚴(yán)苛的現(xiàn)實中逢著一絲清香，在找尋彼岸的過程中逢遇一路花香。讀《富蘭克林自傳》，學(xué)會和主人公一樣在平凡中磨礪人格，只要你不斷學(xué)習(xí)，自持，自控！
讀富蘭克林自傳有感篇十
對于偉人，我們總是把頭仰得很高很高，把身子俯得很低很低。仿佛那些偉人，是生來就在云層之上，而我們這些普通人則只合伏在塵埃之中。偉人常常像一面旗幟，一盞明燈，有時會顯得遙不可及，像是另一個世界投來的光。我們甚至懷疑人類歷史上是不是真的曾出現(xiàn)過這些人物，平凡的卑微的人類的血液，是怎樣同樣流過了那些高貴不朽的血管，怎樣同樣撐起了那偉岸挺拔的身軀。距離產(chǎn)生美，也同樣產(chǎn)生了疏離，產(chǎn)生了一堵透明的鐵門，在偉人和平凡人之間，像楚河漢界。我們對偉人是景仰，是敬佩，卻是敬而遠(yuǎn)之。
然而讀了富蘭克林的自傳，看著那位傳奇老人一點一點地把自己的人生經(jīng)驗道來，仿佛是圍坐在火爐旁，聽著親人拉家常，親切又熟悉。原來偉人也曾有過這樣那樣的缺點，就像美玉上的瑕疵；原來偉人也曾走過這樣那樣的彎路，就像每一個平凡的人一樣。也許每個人身邊都有著這樣一個富蘭克林，他酷愛讀書，愛好爭論，偶爾寫詩，習(xí)慣素食，他仿佛就在你眼皮下一點點長大，一點點成熟，一點點充實著自己。然而并不是每個人都能成為富蘭克林。富蘭克林的偉大正在于他鋒芒畢露之后又謙遜地將鋒芒斂起，直至謙遜都難掩其明亮的光芒。
和飛蛾對光明的天生向往一樣，大多數(shù)的人都有對自我完善的天生向往。就如文中提到的斧子，相信在最初的最初，人們所向往所渴望所喜愛的，都是锃亮鋒利的斧子，只是在漫長而艱難的磨礪中，熱情消退了，身心疲憊了，有的人放棄妥協(xié)了，有的人還愿意再等。放棄了的人就成了那有斑點的斧子，也總自我安慰著自己就喜歡這一把；而那些堅持到了最后的人，終于擁有了斧出鞘時的一剎驚世光芒。
對富蘭克林來說，這只是第一步。多少鋒芒畢露的人就像彗星，在人類歷史上一瞬即逝。那是他們不懂得給自己安上鞘。再鋒利再明亮的斧子，在風(fēng)吹日曬下也會變得黯淡遲鈍，除了時時磨礪自己之外，還需要用謙遜做成鞘掩起自己的光芒，使它不再刺眼。謙遜是偉人的保護(hù)層?？梢愿囊幌埋R克思的名言，如果一個人沒有謙遜的美德，也許他會成為一個出色的詩人，著名的學(xué)者，但他永遠(yuǎn)不可能成為一個偉大的人。富蘭克林的謙遜也許正是他最難得的地方。他一步步地攀登上了科學(xué)的高峰，又一步步主動從神壇走下，以平凡人的口吻還原出一個最真實的富蘭克林，給后人以啟發(fā)和深省。
偉大出于平凡，而從平凡到偉大這小小的一步，需要多少汗水和努力！
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讀富蘭克林自傳有感篇一
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不同，政府與商人互相依賴。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機(jī)會與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當(dāng)上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因為他認(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進(jìn)散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈；而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導(dǎo)下長大，后來改信自然神教；在他接觸的人當(dāng)中，有法國先知派教徒（french prophets），有教友會教友（quakers），還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不同教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費城人說教時都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時美國各州的政治制度可以說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮；但他逐漸認(rèn)識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托；如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對；他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，后來他們的友誼一直持續(xù)到那個議員死為止。因此，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你?！?BR> 除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個時期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個計劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動。
讀富蘭克林自傳有感篇二
歷史賦予了本杰明·富蘭克林不朽的聲譽。富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一句作家、發(fā)明家、幽默大師，他的一生，為人們樹立了一個獻(xiàn)身于公益事業(yè)的榜樣。他慷慨地獻(xiàn)出了他的生命和精力。他感到給他的最高獎賞莫過于使他在有生之年能夠看到他的工作所產(chǎn)生的輝煌成果。
富蘭克林于18世紀(jì)初出生在美國東北部馬薩諸薩州的波士頓城。美國的東北部叫“新英格蘭”，是美國的發(fā)祥地。大約在一百年以前，第一批移民就在這里安家落戶了。
對于一個窮孩子來說，關(guān)于本書能有什么機(jī)會發(fā)展他的才能呢？在當(dāng)時仍然受著大洋彼岸國家統(tǒng)治的這塊土地上，機(jī)會就更少了。富蘭克林成長和生活的這段時期正是這塊年輕的美洲殖民地的發(fā)展時期，她后來成了合眾國的雛型。在他的一生中，他看到并且影響了這塊英國殖民地的發(fā)展。
使富蘭克林出類拔萃的最重要的原因，也許就是他那“什么都想知道”的求知欲望吧。他10歲的時候，離開了學(xué)校。但在后來的幾十年里，他始終堅持學(xué)習(xí)。在他看來，書是無價之寶；書是打開幸福和成功大門的鑰匙。讀書，使年輕的富蘭克林掌握了熟練的寫作技巧，獲陽邏輯推理的能力，也使他能夠堅定地為自己的信念進(jìn)行辯護(hù)。
在剛滿17歲的時候，他離開了波士頓，來到了費城。在那里，勤奮的工作加上一帆風(fēng)順的機(jī)遇，使這位身無分文的年輕印刷工作獲得了令人尊敬的地位。
他關(guān)心公共事業(yè)，在這方面他的影響是無法估量的。在國家需要發(fā)言人的時刻，富蘭克林能夠為他的國家闡明自己的觀點。他幫助這塊殖民地獲得了自由，建立了一個嶄新的國家。在歐洲各國君主的眼里，他是這個國家的代表。
由于在科學(xué)上的作為，他在法國和英國贏得了榮譽。他的成就，是全歐洲所公認(rèn)的。一個那么小就中斷了學(xué)習(xí)，地位低下的孩子后來卻發(fā)現(xiàn)了電的原理，發(fā)明了許多東西。這些發(fā)明創(chuàng)造，至今還在造福于人類。富蘭克林具有發(fā)明家的頭腦。只要他認(rèn)為可以用另一種辦法把事情辦得更好，他就立刻動手把它實施起來。因此，他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化的街燈，造出了散熱效果較好的爐灶，這種爐灶比當(dāng)時使用的要好得多。正是根據(jù)他的設(shè)想才使日益發(fā)展的城鎮(zhèn)設(shè)立了警察局、消防隊和公共圖書館。
如果說他是一個富有理想的人，那么他同時也是一個勇于實踐的人。他不僅為祖國的自由在設(shè)想，而且為她進(jìn)行了戰(zhàn)斗。他為自己的成就自豪，卻又告誡自己應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。他曾用莊重的語言為他的美國同胞和整個世界講話，而講話時卻笑容可掬。
富蘭克林就是這種人。他的自傳兩百年來一直有力地吸引著讀者。這本自傳，幾乎用世界各國文字出版過。時至今日，讀起來仍然動人心弦。這是一位美國名人的令人心曠神怡的自我寫照。
讀富蘭克林自傳有感篇三
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(benjamin franklin, 1706.1.17-1790.4.17)本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書的重點固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn);另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國的社會面貌提供了一個絕佳的切入點。
書中表現(xiàn)的美國社會，大致有以下四個特點：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不同，政府與商人互相依賴。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機(jī)會與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書;一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因為他認(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進(jìn)散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導(dǎo)下長大，后來改信自然神教;在他接觸的人當(dāng)中，有法國先知派教徒(french prophets)，有教友會教友(quakers)，還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下面這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不同教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時間內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費城人說教時都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時美國各州的政治制度可以說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認(rèn)識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托;如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對;他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，后來他們的友誼一直持續(xù)到那個議員死為止。因此，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你?！?BR> 除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;因此在一個時期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個計劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動。
讀富蘭克林自傳有感篇四
近日我讀了《富蘭克林自傳》，從而我對富蘭克林有了更深的認(rèn)識及了解。從富蘭克林身上有了些許感悟。
富蘭克林是美國最偉大的先驅(qū)者和美國民主的地接著之一，是美國著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實業(yè)家，集六家于一身，可謂是成就非凡。除此之外，富蘭克林還是美國獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)參與起草并簽署了《獨立宣言》。開始我并不知道富蘭克林取得這些成就的原因。
富蘭克林不是出自名門貴族、士族坤豪。也不能接受正規(guī)的傳統(tǒng)的教育。
事實上，富蘭克林只接受了兩年小學(xué)教育，12歲就開始在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒。他沒有天才的頭腦，而是有自主的靈活的頭腦，即善于思考，動腦。富蘭克林完全靠不懈的自學(xué)。他自學(xué)該學(xué)的書本知識，自學(xué)應(yīng)該該學(xué)的做人常識，體驗過成功，經(jīng)歷過失敗。成功面前富蘭克林能夠鎮(zhèn)定自若。
富蘭克林在學(xué)習(xí)生活中形成了自己的一套思想體系，即成長體系。例如，富蘭克林說過：“在那兒，我喜歡并結(jié)識了一些有見解的朋友，跟他們交談使我獲益匪淺，同時我也讀了很多書”?！拔覀兛偸鞘箤Ψ介_心。這樣，我總算可以盡可能的彌補我犯下的過錯”。“我把她當(dāng)作一個實例，說明這么微小的收入都能維持生命和健康”。“不久我就想到，當(dāng)一個人提議某個有用的計劃，但這樣可能被認(rèn)為使一個人的名譽稍稍高出他的鄰居。而他又需要他們的幫助才能完成這個計劃是，最好不要宣布擬就是這個計劃的首創(chuàng)?！薄皯卸杈拖裆P一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常使用鑰匙，總是亮閃閃的。”
富蘭克林除了人生目標(biāo)自我實現(xiàn)外，他還熱心社會公益事業(yè)；富蘭克林發(fā)明了避雷針，他曾改善接到照明，創(chuàng)辦了世界上第一個會員制圖書館，創(chuàng)辦了醫(yī)院和學(xué)校，組建消防隊和火災(zāi)保險公司等等。致力于自我完善而又關(guān)心社會進(jìn)步，這種難得的品質(zhì)貫穿在富蘭克林的一生。
然而富蘭克林也不是完美的，他也犯過很多的錯誤。在自傳中他都毫不忌諱的寫出來了，于是我也看到的是一個活生生的人，會犯錯，會后悔，也會自省，經(jīng)歷過各種艱難，不斷的努力，最終成為美國歷史上名垂青史的任務(wù)。
《富蘭克林自傳》并不是一本完整的自傳，但是對我而言確實完美的，因為他少了很多刻意的修飾。只是樸實的敘述，評論，還有教誨。對我來說，《富蘭克林自傳》是一筆寶貴的財富，需要我無限的`感動還有反省。
讀富蘭克林自傳有感篇五
“若想在尸骨已朽之時尚不被人忘記，要么寫點值得一讀的東西，要么做些值得一寫的事情”。本杰明?富蘭克林就是這樣一個人。
他是有史以來最杰出的美國人之一。著名的政治家、科學(xué)家，亦是出版商、印刷商、記者作家、慈善家，更是杰出的外交家和發(fā)明家。他是美國革命的.重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，還曾進(jìn)行過多項關(guān)于電的實驗，發(fā)明了避雷針、雙焦點眼鏡、蛙鞋等等。
本杰明?富蘭克林171月17日出身在波士頓。由于他出生在貧寒的小商人家庭，他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最后自己在費城開了一家印刷所。在這期間，他過著艱苦的生活：住得簡陋，吃得簡單，但是卻一直有一種非常強大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時間和一切金錢來讀書和買書。
富蘭克林生下來時比我們中最窮的人還要窮，但他具有不以自己窮困為恥的勇氣，憑借這勇氣成為他生活的時代和國家中最偉大和最出色的人。在當(dāng)今的社會，我們有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，干凈整潔的教室，還有父母、老師和同學(xué)的關(guān)心，這都為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，也為我們帶來了無限的動力。比起富蘭克林小時候，我們的生活條件明顯變得更加富裕。所以，我們更應(yīng)珍惜這種資源，更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)富蘭克林堅持不懈、勤奮刻苦的精神，只有這樣我們長大后才能成為像富蘭克林一樣的成功人士！
讀富蘭克林自傳有感篇六
開學(xué)這么久了，一直想好好看幾本文學(xué)一點的書。前些天聽哥哥推薦，去圖書館借了本富蘭克林自傳。其實說實話，我的文學(xué)功底實在太差了，自己知道這樣是不行的。
初借這本書，根本不知道這人是誰，呵呵，回來之后，聽寢室說了下，才知道，原來他就是美元上那人，對了，還是放風(fēng)箏引電的那人。
剛開始看這本書的時候，覺得不怎么喜歡，因為覺得內(nèi)容很平淡，而且他的自述經(jīng)歷沒有想象中那么驚天動地。耐著性子慢慢的往后看，突然覺得不知不覺中有些領(lǐng)悟了。有一種喝茶的感覺，開始的時候覺得沒什么太大的品味，越喝越香，越喝越讓人感覺精神振奮，覺著還有那么點味道。
以前看書都沒寫過什么總結(jié)，而這次突然間有種想法，或者說啟示吧。書里小富說到，要寫些于人于己都有用的東西，要做些于人于已都有用的事，我自知自己寫東西不怎樣，但想以此為開始，自己多總結(jié)，多進(jìn)步，多提高?？偟膩碚f，我覺得這是一本不錯的書，能從中慢慢感悟很多事理。
感悟一：一個人想成功，必須一步一個腳印的往前走，前途的道路不可能一帆風(fēng)順，也不可能一夜成功，只有不斷的努力，不斷的進(jìn)步才行。富蘭克林早期也是從一個印刷匠開始努力，沒有什么背景，沒有什么人幫助，靠著自己不斷的努力，一步一步的成就了明天的事業(yè)。困難只是暫時的，只要能堅持下去。
感悟二：知識就是力量，不多讀書不行啊。富蘭克林自說，他一生最大的愛好就是讀書。他每天至少要花一兩個種頭的時間在書本上。“我從不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種的惡劣游戲，而我對于事業(yè)的勤勞仍是照舊，不厭不倦?！毕矚g閱讀，始終是富蘭克林最強烈的嗜好和研究世界并擴(kuò)大知識的最主要的源泉。富蘭克林所獲得的各領(lǐng)域的廣泛的科學(xué)知識是自我教育和閱讀的結(jié)果。說到這兒，我想到了我現(xiàn)在條件這么好，正是讀書的好時期，不多讀點書，簡直虧大了。
感悟三：勤儉!勤儉二字在其一生中占了很大分量。他用自己的一生踐行著勤儉二字的好處。其實這點我還是比較有感觸的，在高中的時候，我時常提醒自己的一句話就是勤以修身，儉以養(yǎng)德。我覺得這句話說的真是很有道理。富在其自傳中以提到，勤儉的人必將站在上帝的面前。
感悟四：做一個全能型人才。全方位樹造自己，使自己具有較強的能力，這能力包括社交，學(xué)習(xí)，生活等各方面。
感悟五：要有一顆善良的心，要有一顆為社會奉獻(xiàn)的心，要有全社會全世界的責(zé)任心，要想不背歷史所遺忘，那么我們就得做出一些對社會有意的事情來。也只有有這份心，我們才能站在另一個高度。
感悟六：道德圓滿計劃。
富蘭克林自傳讀后感(七)
讀富蘭克林自傳有感篇七
最近兩周重讀了《富蘭克林自傳》，收獲頗多。為什么說“重讀”?正因我在大三期間以前看過一遍，此刻想想，但是是走馬觀花而已。如今亡羊補牢，只期望為時不晚。
在重讀此書之前，我特意上網(wǎng)搜索了一下“如何讀書”，搜索結(jié)果頗豐，但選取愈多，迷茫越大。經(jīng)過思索再三，我比較喜愛韓愈的讀書方法?，F(xiàn)摘錄一段，如下：
先記下這本書有多少篇，資料主要講什么。再記下其中的要點是什么;還要寫出自己的看法，寫出自己的意見。除此之外，還摘出其中精彩的話，說出自己的看法。
依照韓愈的讀書方法，對富蘭克林的生平事跡有了更進(jìn)一步的了解，其中的精彩語句讓我愛不釋手。此刻想起來，讀好書就應(yīng)反復(fù)讀，讀出趣味來，讀出自己的感悟與看法。
《富蘭克林自傳》這本書共有四篇。第一篇主要寫富蘭克林年少時如何自學(xué)成才以及個人事業(yè)的發(fā)展;第二篇講述了富蘭克林本人對讀書的樂趣、道德圓滿計劃的實施、日常生活的時刻分配計劃表;第三篇寫富蘭克林苦學(xué)多種外語、如何熱心開展公益事業(yè)及對自然科學(xué)的貢獻(xiàn);最后一篇因他未寫完就撒手人寰，只是說了他本人的第一次外交使命。
富蘭克林小時候個性喜愛讀書，手中所得到的一點錢全都花在了買書上，有時一本書是在晚上借的，而務(wù)必在次日一早送還的，他經(jīng)常振作精神讀到深夜。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習(xí)，對知識的如饑似渴、對周圍世界強烈的認(rèn)識愿望、對現(xiàn)實的感悟都促使他成為一個真正的閱讀者，而且深深影響他以后的思想和道路。想想自己小時候雖然有一段時期個性喜愛看書，但終究因考試分?jǐn)?shù)決定自己的升學(xué)前程而放下了課外書里的完美世界，轉(zhuǎn)向了枯燥、令人生厭的教科書，壓抑了自己的想法，也沒有時刻來感悟現(xiàn)實。此刻想想，自己不會獨立思考和不會寫文章，也就不個性了。此刻唯一的想法就是：亡羊補牢，只期望為時不晚。
富蘭克林青年時期，主要事業(yè)是開辦印刷所，他的勤勞高出他同行中的任何一個人。當(dāng)人們已經(jīng)就寢時，他在工作;當(dāng)鄰居們起床時，他也正在工作。這樣的勤勞贏得了他人的信任與尊重，同時也有了口碑，也就有了影響力，同時為他的事業(yè)添加了一份助推劑。在青年時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，將會極大地影響他以后的生活道路。如此說來，在青年時期，我們就應(yīng)選定最佳生活之道，習(xí)慣會使我們快樂無比。在做事業(yè)的同時，他也犯過很多過錯，然而他用心思考，從中吸取教訓(xùn)。他制定了一個道德圓滿計劃，期望無論何時過著沒有錯誤行為的生活。悖理的習(xí)慣務(wù)必廢除，良好的習(xí)慣務(wù)必獲得和確立，這樣才能把握牢固了、始終如一的正直舉動。以下就是他的道德圓滿計劃，值得每一個人效仿和借鑒。
此外，富蘭克林還是一個十分愿意與人交往的人，他對周圍的一切都有濃厚的興趣，竭力想明白和認(rèn)識一切。他喜愛與聰明、有學(xué)識的人會見，同搞笑的人交談，這是他畢生最愉快和有益的消磨時刻的事情。還有一點，就是他的公德心，他認(rèn)為城里的巡夜制度缺乏規(guī)矩，就在報紙上寫了一篇文章，提出要改變這些不合理制度的現(xiàn)象;他還組織了“聯(lián)合救火會”，為居民帶給了有效的防火方法。不得不說，他是一個熱愛生活，觀察生活的人，看到生活中不合理的、需要改善的，就想辦法，并且付諸于實踐。
讀完此書，我們就應(yīng)汲取書中的營養(yǎng)，用于自身的需要，伴隨自己以后歲月的成長。我堅信，以后的道路正因有了富蘭克林的指導(dǎo)會變得更加清晰明了;以后要應(yīng)對的困難正因有了富蘭克林的事跡而不再讓我們畏縮不前;以后的心靈正因有了富蘭克林的縮影會變得更加的美麗。
讀富蘭克林自傳有感篇八
平凡的出身，卓越的成就。富蘭克林雖然因為家庭經(jīng)濟(jì)困難只讀了一年書便輟學(xué)，但是他通過自己的刻苦勤奮，從印刷學(xué)徒到熟練工人，從熟練工人到成功商人，并通過不斷的自學(xué)擁有了百科式的學(xué)識和過人的才華，并因此結(jié)交了諸多好友，影響一生。這也向我們證明了，家庭背景和成功的人生并無直接聯(lián)系，成功更多地來源于個人自己的努力。
自小便熱心公益的富蘭克林建立了會員制圖書館，并啟發(fā)民眾，關(guān)注公益，創(chuàng)辦大學(xué)，建立醫(yī)院，關(guān)心市政建設(shè)。在各個領(lǐng)域的建樹都離不開富蘭克林對自己的約束，他為自己制定修身計劃：節(jié)制，寡言，秩序，決心，節(jié)儉，勤勉，誠實，公正，中庸，潔凈，鎮(zhèn)定，貞潔，謙虛。這些并不是一氣呵成，而是逐一落實然后一步步堅持下來進(jìn)而實現(xiàn)的。提到誠實，富蘭克林在自傳中寫到做不誠實的事永遠(yuǎn)不會有益。做誠實的人、誠實的事利人利己，誠實是最寶貴的人格。成由勤儉敗由奢也在時時刻刻提醒著我們要注重節(jié)儉，節(jié)儉使得富蘭克林即使在收入微薄的情況下也能生活得寬松愜意，享受幸福。
富蘭克林十分懂得為人處事之道，正因為如此，他才結(jié)識了影響一生的朋友，也使他即使生活在底層，也能接觸到上層人物。對于人生的幸福而言，最重要的莫過于在人與人之間的交往中要率真、誠懇和正直。以誠待人方可被他人以誠相待，也只有以誠待人才能結(jié)識摯友，收獲一生的友情，在困難時雪中送炭，在順利時錦上添花。在建立會員制圖書館的過程中，富蘭克林總結(jié)到當(dāng)一個人提出任何建設(shè)性的計劃，需要鄰居們的幫助去實施這個計劃的時候，如果這個計劃讓他的聲譽比鄰居們提高哪怕一丁點，最好不要公布自己是計劃的首倡者。這些也適合于我們的日常學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們提出或者實施某個想法時，為了更好地保證實施，在提出以及尋求他人幫助時要注意提出的方式方法以及措辭，他人更容易接受，也更容易提供幫助，自己的想法更容易成為現(xiàn)實。
細(xì)節(jié)決定成敗，亙古不變，處處留心，事事留意。富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！毙疫\的人總是少數(shù)，不是所有人都能得到眷顧，然而幸運、眷顧往往依然來自于個人的努力。
知識改變命運。富蘭克林雖因家貧輟學(xué)，卻始終沒有放棄讀書，無論是在做學(xué)徒，還是工人，亦或是成功的商人，他都始終堅持閱讀各種書籍，每天至少一個小時，把讀書作為自己唯一的消遣方式，豐富自身，開拓眼界，以書會友，通過讀書來彌補自己幼時不能上學(xué)的缺憾。因為博覽群書而被眾多名人賞識，而與德高望重之人的結(jié)識對于他最后的成功也給予了一定的幫助。
起初，富蘭克林只想通過記錄自己的一生來影響自己的兒子，最終，他影響了無數(shù)人，仍有無數(shù)人在被他的經(jīng)歷、他的品德影響著。他，勤奮刻苦，熱心公益，注重細(xì)節(jié)，博覽群書，用自己的一生詮釋著也在實踐著修身立德的意義。
富蘭克林自傳讀后感(五)
讀富蘭克林自傳有感篇九
這個寒假我讀了幾本推薦讀物，最讓我收獲頗多的就是這本《富蘭克林自傳》。在美國文化史上，《富蘭克林自傳》的出版具有劃時代的意義。他在1771年動筆，1788年完成，前后歷時17年之久。這部傳記可以說是在讀者如饑如渴的等待中出版的。世界各地，青年人都希望學(xué)習(xí)富蘭克林成功的秘訣，他們把這部書當(dāng)成“人生指導(dǎo)”讀物。富蘭克林寫出了“美國夢”，“到美國去發(fā)財致富”成了影響力很大的口號。這正是當(dāng)下中國一代青年的夢想。一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，整部自傳既無嘩眾取寵，又不盛氣凌人，在通俗易懂的敘述中不進(jìn)會有睿智和哲理的火花，文字樸素幽默，敘述事清楚簡練。所以讀完這本，我從中汲取到了偉人的社交經(jīng)驗，處世原則等等，可謂受益匪淺。他教我們?nèi)绾巫層邢薜纳`放最絢麗的花火，他教我們?nèi)绾卧谀婢持凶詮姴幌ⅲ谡T惑中孑然一身。
他只讀過兩年小學(xué)，之后偏輟學(xué)回家，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工。但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門外語，潛心練習(xí)寫作。他常常在做完了一天的工作后，到印刷廠的圖書室閱讀各種各樣的書籍。這種種經(jīng)歷和不懈的學(xué)習(xí)，他最終成為了哲學(xué)家，思想家和作家，被美國的哈佛大學(xué)，耶魯大學(xué)，英國牛津大學(xué)，愛丁堡大學(xué)，圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。這是他不斷孜孜不倦刻苦學(xué)習(xí)的成就，這正印證了“苦心人，天不負(fù)”的道理。再者，他善于抓住生活中的絲絲機(jī)遇和想法，并激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，通過“風(fēng)箏試驗”揭示了雷電現(xiàn)象，富蘭克林說：“我們從前人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會以我們的任何一項發(fā)明為別人服務(wù)，而這種事我們應(yīng)該自愿地和慷慨地去做?！彼运?jīng)過不懈努力，發(fā)明創(chuàng)造了新式火爐，避雷針，電輪，雙焦距眼鏡等等。他最終實現(xiàn)了他自己的諾言，不盡造福了全美人民，還對全世界的科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)了偉大的力量。
還有，富蘭克林擁有高尚的道德和原則，這也是我們高中生在踏入工作之前所要錘煉和培養(yǎng)的，它可能會準(zhǔn)定我們的人生。在這本書中，富蘭克林也強調(diào)了道德和原則對人的重要性。富蘭克林告訴我們：人與人之間最重要的是真實，誠懇和正直，人生最大的幸福也在于此。他一生都在身體力行。正因為他擁有著良好的人品和道德原則所以被費城人民，被全美甚至英國高官都敬仰和尊重。那他是怎么樣磨練自己的呢？他制定了“十三條成功計劃”：
一、節(jié)制。食不過飽；飲酒不醉。
二、沉默寡言。言則于人于己有益，不作無益閑聊。
三、生活有秩序。各樣?xùn)|西放在一定地方；各項日常事務(wù)應(yīng)有一定的處理時間。
四、決斷。事情當(dāng)做必做；既做則堅持到底。
五、儉樸?；ㄥX須于人于己有益，即不浪費。
六、勤勞。不浪費時間；不去關(guān)注那些無聊的言論，每時每刻做有用之事，戒除一切不必要的行動。
七、誠懇。不欺騙人；思想純潔公正；說話也應(yīng)誠實。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘記履行對人有益的義務(wù)而傷害他人。
九、中庸。勿走極端；受到應(yīng)有的處罰，應(yīng)當(dāng)加以容忍。
十、清潔。身體、衣服和住所應(yīng)力求清潔。
十一、寧靜。勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱。
十二、貞節(jié)。潔身自好
十三、謙虛。謙遜，不要傲慢。
這對于今天的我們同樣適用。
讀偉人的傳記，感悟一種人生，體悟一種人生境遇，遇見一些風(fēng)景。在嚴(yán)苛的現(xiàn)實中逢著一絲清香，在找尋彼岸的過程中逢遇一路花香。讀《富蘭克林自傳》，學(xué)會和主人公一樣在平凡中磨礪人格，只要你不斷學(xué)習(xí)，自持，自控！
讀富蘭克林自傳有感篇十
對于偉人，我們總是把頭仰得很高很高，把身子俯得很低很低。仿佛那些偉人，是生來就在云層之上，而我們這些普通人則只合伏在塵埃之中。偉人常常像一面旗幟，一盞明燈，有時會顯得遙不可及，像是另一個世界投來的光。我們甚至懷疑人類歷史上是不是真的曾出現(xiàn)過這些人物，平凡的卑微的人類的血液，是怎樣同樣流過了那些高貴不朽的血管，怎樣同樣撐起了那偉岸挺拔的身軀。距離產(chǎn)生美，也同樣產(chǎn)生了疏離，產(chǎn)生了一堵透明的鐵門，在偉人和平凡人之間，像楚河漢界。我們對偉人是景仰，是敬佩，卻是敬而遠(yuǎn)之。
然而讀了富蘭克林的自傳，看著那位傳奇老人一點一點地把自己的人生經(jīng)驗道來，仿佛是圍坐在火爐旁，聽著親人拉家常，親切又熟悉。原來偉人也曾有過這樣那樣的缺點，就像美玉上的瑕疵；原來偉人也曾走過這樣那樣的彎路，就像每一個平凡的人一樣。也許每個人身邊都有著這樣一個富蘭克林，他酷愛讀書，愛好爭論，偶爾寫詩，習(xí)慣素食，他仿佛就在你眼皮下一點點長大，一點點成熟，一點點充實著自己。然而并不是每個人都能成為富蘭克林。富蘭克林的偉大正在于他鋒芒畢露之后又謙遜地將鋒芒斂起，直至謙遜都難掩其明亮的光芒。
和飛蛾對光明的天生向往一樣，大多數(shù)的人都有對自我完善的天生向往。就如文中提到的斧子，相信在最初的最初，人們所向往所渴望所喜愛的，都是锃亮鋒利的斧子，只是在漫長而艱難的磨礪中，熱情消退了，身心疲憊了，有的人放棄妥協(xié)了，有的人還愿意再等。放棄了的人就成了那有斑點的斧子，也總自我安慰著自己就喜歡這一把；而那些堅持到了最后的人，終于擁有了斧出鞘時的一剎驚世光芒。
對富蘭克林來說，這只是第一步。多少鋒芒畢露的人就像彗星，在人類歷史上一瞬即逝。那是他們不懂得給自己安上鞘。再鋒利再明亮的斧子，在風(fēng)吹日曬下也會變得黯淡遲鈍，除了時時磨礪自己之外，還需要用謙遜做成鞘掩起自己的光芒，使它不再刺眼。謙遜是偉人的保護(hù)層?？梢愿囊幌埋R克思的名言，如果一個人沒有謙遜的美德，也許他會成為一個出色的詩人，著名的學(xué)者，但他永遠(yuǎn)不可能成為一個偉大的人。富蘭克林的謙遜也許正是他最難得的地方。他一步步地攀登上了科學(xué)的高峰，又一步步主動從神壇走下，以平凡人的口吻還原出一個最真實的富蘭克林，給后人以啟發(fā)和深省。
偉大出于平凡，而從平凡到偉大這小小的一步，需要多少汗水和努力！
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