在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
經(jīng)典古詩鑒賞篇一
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
1、離離：歷歷，分明的樣子。
2、遠芳：伸展到遠處的草。
3、萋萋：茂盛的樣子。
古原上的野草亂生亂長，
每年春來茂盛秋來枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風一吹依舊蓬勃生長。
遠處芳草掩沒古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長又送游子遠去，
萋萋亂草可比滿腹離傷。
這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定?！耙盎馃槐M，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
經(jīng)典古詩鑒賞篇二
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節(jié)的風俗，實際上是描寫了自己在做官之后的心情?！凹毟鸷L軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。
“自天題處濕，當暑著來清”是說衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。這首詩整體語言風趣，運用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。
經(jīng)典古詩鑒賞篇三
>中秋節(jié)的風俗有哪些
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。不過祭月，賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗幾乎是每個地方都要有的。
祭月，先秦已有此神祭祀活動,稱為“夜明”或“夕月”。是中國炎黃子孫的重要團圓節(jié)日之一。在廣東地區(qū)，人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。
賞月，早在魏晉初期民間便有了賞月活動，唐朝中秋賞月，玩月頗為盛行，到了宋朝，夜市還會通宵營業(yè)，游人絡繹不絕，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
拜月，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動，宋代以后開始流行，至于具體的儀式，一般是到了農(nóng)歷八月十五晚上，人們在家里或者戶外擺上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月餅等供品，然后進行叩拜，祈求福佑。
觀潮，中秋觀潮的習俗由來已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
吃月餅，中秋節(jié)節(jié)日食俗。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習俗始于唐朝。北宋之時在宮廷內(nèi)流行，后流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。
除了這些有些地方還有賞桂花，喝桂花酒，燃燈，猜謎，燒塔玩兔爺?shù)取?BR> 江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣，南方廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。
相比于南方北方偏重親人團聚，戶外活動較少，可能因為天氣的原因南方戶外活動比較多。但總體來說南北差異不大，都是要團團圓圓，期盼美好的生活。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋起義與發(fā)明月餅
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
經(jīng)典古詩鑒賞篇四
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！队螆@不值》宋?葉紹翁
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！恫匪阕印匪?李之儀
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》唐?岑參
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》唐?王昌齡
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！对绱骸诽?韓愈
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！肚镌~》唐?劉禹錫
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》屈原
少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》漢樂府民歌
老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》三國?曹操
本是同根生，相煎何太急。《七步詩》三國?曹植
問君何能爾，心遠地自偏?！讹嬀啤窎|晉?陶淵明
經(jīng)典古詩鑒賞篇五
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
古詩簡介
《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過對侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對人好惡是以是否維護國家統(tǒng)一為標準的，這從側面反映了作者的愛國主義思想。
賞析/鑒賞
辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國主義精神彌漫于他的整個精神世界，所以發(fā)之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時，在同僚嚴子文的家宴上，贈給嚴子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。
“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她。“嶔崎可笑”，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事?！稌x書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也?！边@里的“笑”據(jù)《詩詞曲語辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別?！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。”修五鳳樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個典故拉來送給這位侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個侍女的歌頌，確實有點不倫不類。這當然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下?！睘榕俗髌G語，原也當行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時侍姬，固多不凡。如張愔之關盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物”。他對于主和派掌權的這個朝廷，認之為無人，也是理所當然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
再從詞中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說了：就在于她“歌欲顰時還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當時的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：“商女不知亡國恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個萎靡世界。在這時，每一個有良心的人，歌時應當是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強顏?？傊莾?nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長歌當哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨醒”一樣，她是很有點不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。
從這里可以看到稼軒對于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當時廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是說如坐春風之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風之中的，那當然是他非常愜意的時候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時候，每宴必命侍姬歌其所作?！凹榷肿鳌队烙鰳贰罚虮备?，首章曰：‘千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！衷唬骸豢盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可?？突虼胍欢o，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止?！卑鸭谲幱浀没⒒⒂猩鷼?。這當是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當然是他后來的事。以此類推，可以想象得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時發(fā)如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對于的“開口笑時頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當此之時，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時，已完全不是一個歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
也許有人會說，這只不過是游戲筆墨，因為句句都要嵌有“笑”字，是以這里的顰笑并沒有什么深刻的含義。這當然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：“校練務精，捃理須覈?！钡涔手疄橛?，本來重在更豐滿地引證現(xiàn)實，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個“笑”字?？梢娝⒉皇遣粫眯ψ?。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：“風流標格，惺松言語，真?zhèn)€十分奇絕。”在《鷓鴣天·有所贈》中說：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說揚州。”說明他并不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟翁侍兒》：
小小年華才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。
從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)€是滿紙脂粉氣。當然不能說這樣嬌小的女兒“嶔崎可笑”，然而也不是沒有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見個性。
可見這闋《浣溪沙》詞決不是什么無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當年要莊嚴地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈，那就反而是風雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對于“同志”的欣慰之情。愛國主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對于祖國的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護國家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個側面，令人又看到了稼軒對于祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進步的立場，這在當年應該說是很了不起的事情。
經(jīng)典古詩鑒賞篇六
2、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！啤ご揞棥饵S鶴樓》
3、眾口鑠金，積毀銷骨?！酚洝稄垉x列傳》
4、潮平兩岸闊，風正一帆懸?！啤ね鯙场洞伪惫躺较隆?BR> 5、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！啤だ钌屉[
6、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！啤ち_隱《蜂》
7、念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！啤り愖影骸兜怯闹菖_歌》
8、不積跬步，無以至千里?！盾髯印駥W》
9、問姓驚初見，稱名憶舊容。——唐·李益《喜見外弟又言別》
10、天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞?！巍だ钋逭铡稘O家傲》
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
12、相看兩不厭，只有敬亭山?！啤だ畎住丢氉赐ど健?BR> 13、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！巍り懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》
14、黯然銷魂者，惟別而已矣?！铣そ汀秳e賦》
15、本是同根生，相煎何太急?！龂げ苤病镀卟皆姟?BR> 16、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献印侗M心上》
17、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·小雅》
18、萬事俱備，只欠東風?！疵鞒酢ち_貫中《三國演義》
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》
20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！啤だ畎住渡侠铉摺?BR> 21、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！啤じ唏墶渡酵は娜铡?BR> 22、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！啤め瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
23、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！铣ね跫度肴粢?BR> 24、柴門聞狗吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
25、兼聽則明，偏信則暗?！巍に抉R光《資治通鑒》
26、路遙知馬力，日久見人心。——元《無名氏》
27、十年磨一劍，霜刃未曾試?！啤べZ島《劍客》
28、仁者見仁，智者見智?！捉?jīng)《系辭上》
29、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。——宋·姜夔《揚州慢》
30、投我以桃，報之以李?！娊?jīng)·大雅·抑》
31、舉杯邀明月，對影成三人?！啤だ畎住对孪陋氉谩?BR> 32、尺有所短，寸有所長?！o《卜居》
33、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！啤ざ拍痢督洗航^句》
34、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》
35、春風知別苦，不遣柳條青。——唐·李白《勞勞亭》
36、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！濉徸哉洹都汉ルs詩》
37、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！啤だ畎住缎新冯y》
38、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子《養(yǎng)生主》
39、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚洝笕紊偾鋾?BR> 40、讀書百遍，其義自見。——西晉·陳壽《三國志》
41、山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！巍り懹巍队紊轿鞔濉?BR> 42、相顧無相識，長歌懷采薇。——唐·王績《野望》
43、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。——唐·杜牧《過華清宮絕句》
44、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——唐·張泌《寄人》
45、鞠躬盡瘁，死而后已?！龂ぶT葛亮《后出師表》
46、生當作人杰，死亦為鬼雄?！巍だ钋逭铡断娜战^句》
47、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——唐·韓愈《初春小雨》
48、云霞出海曙，梅柳渡江春?！啤ざ艑徰浴逗蜁x陵陸丞早春游望》
49、天生我材必有用，千金散盡還復來?！啤だ畎住秾⑦M酒》
50、十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！啤ざ拍痢肚矐选?BR> 51、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！啤め瘏ⅰ斗耆刖┦埂?BR> 52、失之東隅，收之桑榆?！逗鬂h書馮異傳》
53、山高月小，水落石出?！巍ぬK軾《后赤壁賦》
54、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑》
55、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！巍ち馈而P棲梧》
56、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！巍り懹巍妒緝骸?BR> 58、一張一弛，文武之道?！抖Y記·雜記》
59、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！巍だ钋逭铡堵暵暵?BR> 60、人歸落雁后，思發(fā)在花前?！濉ぱΦ篮狻度巳账細w》
61、他山之石，可以攻玉?！娊?jīng)·小雅《鶴鳴》
62、不塞不流，不止不行?！啤ろn愈《原道》
63、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！啤だ钌屉[
64、拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！啤じ哌m《封丘縣》
65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！龂ぶT葛亮《誡子書》
67、繩鋸木斷，水滴石穿。——漢書《枚乘傳》
68、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！啤ざ拍痢恫辞鼗础?BR> 69、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！啤に沃畣枴抖蓾h江》
70、女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。——唐·李賀《李憑箜篌引》
71、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！啤⑾Ｒ?BR> 72、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
73、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》
74、人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！啤ご拮o《題都城南莊》
75、曲徑通幽處，禪房花木深?！啤こ＝ā额}破山寺后禪院》
76、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
77、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！巍だ钋逭铡と鐗袅睢?BR> 78、他人有心，予忖度之。——詩經(jīng)《小雅》
79、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！啤だ畎住对绨l(fā)白帝城》
80、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！巍り懹巍抖棺x書示子聿》
81、其曲彌高，其和彌寡?！斡瘛秾Τ鯁枴?BR> 82、若待上林花似錦，出門俱是看花人?！啤罹拊础冻菛|早春》
83、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
84、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！啤ゎ佌媲?BR> 85、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》
86、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！巍ち馈队炅剽彙?BR> 87、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！啤ぐ拙右住斗叛浴?BR> 88、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！啤ろf應物《滁州西澗》
89、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献印峨墓?BR> 90、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！啤だ畎住秾⑦M酒》
91、巧笑倩兮，美目盼兮?！娊?jīng)·衛(wèi)風《碩人》
92、鑒前世之興衰，考當今之得失?！巍に抉R光《資治通鑒》
93、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴?！巍稓W陽修》
94、池塘生春草，園柳變鳴禽?！铣ぶx靈運《登池上樓》
95、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂洹?BR> 96、只要功夫深，鐵杵磨成針。——元《虞韶》
97、字字看來都是血，十年辛苦不尋常?！濉げ苎┣邸都t樓夢》
98、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！啤⒂礤a《陋室銘》
99、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運》
100、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——唐·韓愈《師說》
101、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子《盡心上》
102、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——唐·杜牧《山行》
103、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——宋·秦觀《春日》
104、物是人非事事休，欲語淚先流?！巍だ钋逭铡段辶甏骸?BR> 105、金玉其外，敗絮其中?！鳌⒒顿u柑者言》
106、大道之行，天下為公?！抖Y記·禮運》
107、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！啤だ畎住锻扉T山》
108、但愿人長久，千里共嬋娟?！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
109、螳螂捕蟬，黃雀在后?！秴窃酱呵铩?BR> 110、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！啤ろn翃《寒食》
111、有志者，事竟成?！鬂h書《耿弇傳》
112、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！啤だ钌屉[《霜月》
113、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。——明·湯顯祖《牡丹亭》
114、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！啤⒎狡健对乱埂?BR> 115、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——唐·李商隱《無題》
116、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！啤だ畎住侗憋L行》
117、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。——明·吳承恩《西游記》
118、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！巍ぬK軾《惠崇春江晚景》
119、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！啤ざ拍痢肚锵Α?BR> 120、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！啤ね躐{《社日》
121、小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。——宋·陸游《臨安春雨初霽》
122、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖?！巍ぶ芏仡U《愛蓮說》
123、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！巍り淌狻朵较场?BR> 124、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！濉莻I(yè)《圓圓曲》
125、水至清則無魚，人至察則無徒。——漢書《東方朔傳》
126、此地一為別，孤蓬萬里征。——唐·李白《送友人》
127、非學無以廣才，非志無以成學?！龂ぶT葛亮《誡子書》
128、春江潮水連海平，海上明月共潮生?！啤埲籼摗洞航ㄔ乱埂?BR> 129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献印读夯萃跸隆?BR> 130、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。——唐·李白《江上吟》
131、今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠窗紗?！啤⒎狡健兑乖隆?BR> 132、一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·王風采葛》
133、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！啤埿瘛渡街辛艨汀?BR> 134、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！酚洝痘搓幒盍袀鳌?BR> 135、月上柳梢頭，人約黃昏后。——宋·朱淑真《生查子》
136、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
137、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——唐·李白《行路難》
138、管中窺豹，時見一斑。——晉書《王獻之傳》
139、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》
140、物以類聚，人以群分?！捉?jīng)《系辭上》
141、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明?！鳌ゑT夢龍《古今小說》
142、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——唐·李白《春夜洛城聞笛》
143、受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！龂ぶT葛亮《出師表》
144、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·雜記》
145、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。——元·王實甫《西廂記》
146、生于憂患，死于安樂?！献印陡孀酉隆?BR> 147、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！巍W陽修《伶官傳序》
148、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！啤ぐ拙右住稇浗稀?BR> 149、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！啤だ钯R《李憑箜篌引》
150、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——史記《高祖本紀》
151、青青子衿，悠悠我心?！娊?jīng)·鄭風《子衿》
152、精誠所至，金石為開?！鬂h書《廣陵思王荊傳》
153、燕雀安知鴻鵠之志哉?！酚洝蛾惿媸兰摇?BR> 154、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！啤だ畎住赌狭陝e兒童入京》
155、談笑有鴻儒，往來無白丁。——唐·劉禹錫《陋室銘》
156、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南關雎》
157、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！渡娼?BR> 158、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！啤だ畎住缎葜x朓餞別校書叔云》
159、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——屈原《涉江》
160、由儉入奢易，由奢入儉難?！巍に抉R光《訓儉示康》
161、失之毫厘，謬以千里?！妒酚洝ぬ饭孕颉?BR> 162、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！啤ぴ 峨x思》
163、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
164、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》
165、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》
166、文章本天成，妙手偶得之?！巍り懹巍段恼隆?BR> 167、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！渡娼?BR> 168、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！啤ぐ拙右住堕L恨歌》
169、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰?！りP漢卿
170、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！——唐·王翰《涼州詞》
171、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！啤ざ鸥Α犊椭痢?BR> 172、國以民為本，民以食為天?！鲿x·陳壽《三國志》
173、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！啤ね醪峨蹰w序》
174、疾風知勁草，板蕩識誠臣?！铺凇顿浭捰怼?BR> 175、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对娊?jīng)·王風·黍離》
176、三十功名塵與土，八千里路云和月。——宋·岳飛《滿江紅》
177、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！濉多嵃鍢颉?BR> 178、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！宕だ铎稀队菝廊恕?BR> 179、山隨平野盡，江入大荒流。——唐·李白《渡荊門送別》
180、秋風吹不盡，總是玉關情?！啤だ畎住蹲右箙歉琛?BR> 181、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》
182、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！巍だ钋逭铡蹲砘帯?BR> 183、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！啤べR知章《回鄉(xiāng)偶書》
184、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)》
185、登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！铣③摹段男牡颀垺?BR> 186、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！巍ち馈队炅剽彙?BR> 187、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。——元未明初·施耐庵《水滸傳》
188、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！巍で赜^《鵲橋仙》
189、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府《長歌行》
190、青，取之于藍，而青于藍。——荀子《勸學》
191、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家?！啤ね踅ā妒逡雇隆?BR> 192、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
193、同聲相應，同氣相求?！捉?jīng)《乾》
194、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——史記《留侯世家》
195、所謂伊人，在水一方?！娊?jīng)·秦風《蒹葭》
196、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！巍ち皱汀渡綀@小梅》
197、文章合為時而著，歌詩合為事而作?！啤ぐ拙右住杜c元九書》
198、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！啤ど对朴[》
199、山高自有客行路，水深自有渡船人?！鳌浅卸鳌段饔斡洝?BR> 200、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！啤だ钌屉[《錦瑟》
經(jīng)典古詩鑒賞篇七
據(jù)《清一統(tǒng)志》,舊樓在山西蒲州城西南黃河中高阜處(蒲州今山西永濟),因時有鸛雀棲其上而得名。沈括《夢溪筆談》記述:“河中府鸛雀樓三層,前瞻中條,下瞰大河,唐人留詩者甚多?！笔朗聹嫔?河道變遷,盡管當年的鸛雀樓已淹沒于黃河中游,今目的鸛雀樓已非故物,然而詩人的絕唱仍然給我們以啟示和享受。
《登鸛雀樓》是首五言絕句,二十個字。前兩句寫景?！鞍兹找郎奖M,黃河人海流”,包含白日、山、黃河、海四個意象(image)。何謂白日,有人說是太陽,也有人認為不是太陽的本體,而是明晃晃的日光。實際上它有雙重含義,一重指太陽,另一重指的是與黑夜相對的白天,曹植詩《贈徐干》:“驚風飄白日,忽然歸西山”,蘇軾《前赤壁賦》“不知東方之既白”,郭沫若詞亦有“東方白”之句,白日者,白天也,光明也。原因是白天、光明與“日”是緊密相連的。
“依”不僅有“依傍”之意,太陽、整個白天以至于光明依傍著中條山冉冉消失了,作為詩眼,“依”飽含著感情,白日不僅依傍著山,白日還依依不舍的消失在山的那一面,詩人凝視著這一情景,是眷戀、是惆悵、是贊美,確實難以言表。
秦晉高原是壯麗的,郁郁蔥蔥的中條山是高聳的,太陽不僅消失在山的那面,整個的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是,“白日依山”不僅寫出了白日和山的空間關系,而且寫出了白日和山的時間關系、起初是整個太陽,接著是半個太陽,“盡”則是太陽隱沒在山的另一面,留下的是晚霞,接著是黑夜,因而“白日依山盡”寫出了日落的全過程,寫出了光明與黑暗的分野。太陽隱沒于山的另一面,光明與白天也將隱沒于山的另一面,因而這一瞬間是精彩的,美妙動人的瞬間。
古往今來,有多少文人騷客寫海上日出,寫草原日出,寫泰山日出,寫大漠日出,而王之渙寫的卻是日落,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁”,寫的是遠離故鄉(xiāng)的愁思;王維《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓”,孤煙直指云天,長河則是長長的`線條襯之以圓圓的落日,王國維認為此乃“千古奇觀”;王之渙抒寫的則是光明與白晝即將消失的白日,這既是天空景,又是遠方景,還是西望景,意味極為深長。
第二句“黃河人海流”,鸛雀樓距入海口山東東營何止千里,站在鸛雀樓上,只能看到黃河洶涌澎湃的向東流去,和落日的動態(tài)美一樣,黃河人海流也是一種氣勢磅礴,有聲有色的動態(tài)美,上下相映,形成一幅完整的圖畫。
一般的詩都是先寫景,后抒情,情由景出,情景交融。比如李白“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”,詩人依依不舍的離別之情,通過“長江”這一浩浩蕩蕩,無盡無休的意象體現(xiàn)出來了;“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。心理深層次的感情,通過“桃花潭水”的意象得到了生動的呈現(xiàn)。
《登鸛雀樓》抒發(fā)的不是情,而是理,一種具有超越意識的哲理,“欲窮”者,尚未窮盡也,詩人站在鸛雀樓上并不滿足于眼前秦晉高原落日之美和大河奔流之美,所謂“千里目”,千里是一個大數(shù),不是十里八里,也不是三百里,五百里。詩人所要追求的有如毛澤東《沁園春?雪》所說的“千里冰封,萬里雪飄”那樣極其廣闊的境界,有的學者認為,一二句所寫是詩人站在第二層樓所見,所以要更上一層樓,我則認為詩人的“欲窮千里目”是要看到白日落在山的另一面,另一面會是怎樣一個景象;是黃河之水天上來,蜿蜒數(shù)千里,奔流到海(海又是何其寬廣)不復回的完整的宏偉景象,因此“更上一層樓”不是形而下的實指,而是在形而上的想象中超越日常生活有限的視野而進入到無限的那種“更上一層樓”。
登高才能望遠,這是常識,王之渙通過“欲窮千里目,更上一層樓”,從具體到抽象,從特殊到普通,富有詩意地升華為哲學層次的哲理。當然我們還可以進一步演繹,不僅觀賞勝景需要“更上一層樓”,做任何事情都必須具有“欲窮千里目,更上一層樓”的更高更遠的進取精神。李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏”是唐王朝衰微的時代精神的映照,而杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”,或王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”則是盛唐精神的象征。
《登鸛雀樓》把景物與感情、空間與時間、現(xiàn)實與想象、具象和抽象、有限與無限,渾然―體地提升為哲理,我想,這才是《登鸛雀樓》魅力所在。
《登鸛雀樓》四句全用對仗、沈德潛在《唐詩別裁》中指出“四語皆對,讀去不嫌其排,骨高故也”?！肮歉摺敝傅牟粌H是間架結構的高,更重要的是它所體現(xiàn)的是一種超越、進取的精神。前一聯(lián)用的是工整的正對,“白日依山”對“黃河人?！?“盡”對“流”,(“盡”是無,“流”則是有),后一聯(lián)則是流水對,最后一個“樓”字扣題。
經(jīng)典古詩鑒賞篇八
1.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
2.小時不識月，呼作白玉盤
3.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?
4.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
5.諸侯盡西來。明斷自天啟。
6.天生我材必有用，千金散盡還復來。
7.舉杯邀明月，對影成三人。
8.由來紫宮女。共妒青蛾眉。
9.又送王孫去，萋萋滿別情。
10.一夫當關，萬夫莫開。
經(jīng)典古詩鑒賞篇九
這句詩的意思是無奈地看著那花在風中飄蕩、落在地上，燕子歸來的樣子也是似曾相識。形容留戀春景而又無法挽留的心情，后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。
《浣溪沙》原詩
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
《浣溪沙》翻譯
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時才能回來？
花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。
《浣溪沙》賞析
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時之意交織、融合在一起。
“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。
“去年天氣”一句，點出眼前的陽春煙景既與去年無異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽歌的場所。故地重臨，懷舊自不可免。
“夕陽西下”一句，不僅是惋惜時光的匆匆流逝，同時也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。
細味“幾時回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。
“無可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。
舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。
作者簡介
晏殊從小聰明好學，5歲能詩，有“神童”之稱。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天復試“賦”時，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改他題。
其誠實與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。
經(jīng)典古詩鑒賞篇十
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》中的哲理
中國古代的哲理詩大概有三個層次。第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。
比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的'哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內(nèi)容分析講到了這首詩的特點。
我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。
這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發(fā)展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。
拓展：和登鸛雀樓有關的詩
唐·暢當《登鸛雀樓》
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
唐?李益《同崔邠登鸛雀樓》
鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹共茫茫。
漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙并起思鄉(xiāng)望，遠目非眷亦自傷。
經(jīng)典古詩鑒賞篇十一
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。
譯文翻譯
繡花墊褥寂寞地放在帳子里，已經(jīng)冰冷，只有倚著屏風的枕頭仍帶著芳香的氣味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣時流下的淚水，連景物也帶著濃濃的春意。
劉晨和阮肇確實不是仙洞里住著的人，而嫦娥終究是月宮中的仙子。這一生，我恐怕無法追求到自己心愛的女子！
注釋解釋
流蘇：帳上的垂須，此借代為帳子。
繡茵：繡花墊褥。
山枕：指枕頭。古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。
惹香塵：這里是帶著芳香的氣味之意。香塵，香霧。
劉阮：南朝宋劉義慶小說《幽明錄》中人物劉晨、阮肇二人的合稱。二人俱東漢剡縣人，永平年間同入天臺山采藥，遇二女子，留居半年辭歸。及還鄉(xiāng)，子孫已歷七世。后又離鄉(xiāng)，不知所終。
信非：確實不是。信，誠然。
嫦娥：中國神話人物，后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。
東鄰：借代為美女之稱，宋玉《登徒子好色賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子增之一分則太長，減之一分則大短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”又司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。”
經(jīng)典古詩鑒賞篇一
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
1、離離：歷歷，分明的樣子。
2、遠芳：伸展到遠處的草。
3、萋萋：茂盛的樣子。
古原上的野草亂生亂長，
每年春來茂盛秋來枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風一吹依舊蓬勃生長。
遠處芳草掩沒古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長又送游子遠去，
萋萋亂草可比滿腹離傷。
這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定?！耙盎馃槐M，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
經(jīng)典古詩鑒賞篇二
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節(jié)的風俗，實際上是描寫了自己在做官之后的心情?！凹毟鸷L軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。
“自天題處濕，當暑著來清”是說衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。這首詩整體語言風趣，運用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。
經(jīng)典古詩鑒賞篇三
>中秋節(jié)的風俗有哪些
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。不過祭月，賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗幾乎是每個地方都要有的。
祭月，先秦已有此神祭祀活動,稱為“夜明”或“夕月”。是中國炎黃子孫的重要團圓節(jié)日之一。在廣東地區(qū)，人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。
賞月，早在魏晉初期民間便有了賞月活動，唐朝中秋賞月，玩月頗為盛行，到了宋朝，夜市還會通宵營業(yè)，游人絡繹不絕，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
拜月，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動，宋代以后開始流行，至于具體的儀式，一般是到了農(nóng)歷八月十五晚上，人們在家里或者戶外擺上“月神”牌位，然后放好瓜果梨桃、月餅等供品，然后進行叩拜，祈求福佑。
觀潮，中秋觀潮的習俗由來已久，"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
吃月餅，中秋節(jié)節(jié)日食俗。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習俗始于唐朝。北宋之時在宮廷內(nèi)流行，后流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。
除了這些有些地方還有賞桂花，喝桂花酒，燃燈，猜謎，燒塔玩兔爺?shù)取?BR> 江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣，南方廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。
相比于南方北方偏重親人團聚，戶外活動較少，可能因為天氣的原因南方戶外活動比較多。但總體來說南北差異不大，都是要團團圓圓，期盼美好的生活。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋起義與發(fā)明月餅
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
經(jīng)典古詩鑒賞篇四
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！队螆@不值》宋?葉紹翁
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！恫匪阕印匪?李之儀
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》唐?岑參
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》唐?王昌齡
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！对绱骸诽?韓愈
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！肚镌~》唐?劉禹錫
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》屈原
少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》漢樂府民歌
老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》三國?曹操
本是同根生，相煎何太急。《七步詩》三國?曹植
問君何能爾，心遠地自偏?！讹嬀啤窎|晉?陶淵明
經(jīng)典古詩鑒賞篇五
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
古詩簡介
《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過對侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對人好惡是以是否維護國家統(tǒng)一為標準的，這從側面反映了作者的愛國主義思想。
賞析/鑒賞
辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國主義精神彌漫于他的整個精神世界，所以發(fā)之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時，在同僚嚴子文的家宴上，贈給嚴子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。
“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她。“嶔崎可笑”，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事?！稌x書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也?！边@里的“笑”據(jù)《詩詞曲語辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別?！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。”修五鳳樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個典故拉來送給這位侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個侍女的歌頌，確實有點不倫不類。這當然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下?！睘榕俗髌G語，原也當行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時侍姬，固多不凡。如張愔之關盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物”。他對于主和派掌權的這個朝廷，認之為無人，也是理所當然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
再從詞中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說了：就在于她“歌欲顰時還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當時的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：“商女不知亡國恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個萎靡世界。在這時，每一個有良心的人，歌時應當是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強顏?？傊莾?nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長歌當哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨醒”一樣，她是很有點不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。
從這里可以看到稼軒對于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當時廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是說如坐春風之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風之中的，那當然是他非常愜意的時候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時候，每宴必命侍姬歌其所作?！凹榷肿鳌队烙鰳贰罚虮备?，首章曰：‘千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！衷唬骸豢盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可?？突虼胍欢o，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止?！卑鸭谲幱浀没⒒⒂猩鷼?。這當是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當然是他后來的事。以此類推，可以想象得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時發(fā)如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對于的“開口笑時頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當此之時，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時，已完全不是一個歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
也許有人會說，這只不過是游戲筆墨，因為句句都要嵌有“笑”字，是以這里的顰笑并沒有什么深刻的含義。這當然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：“校練務精，捃理須覈?！钡涔手疄橛?，本來重在更豐滿地引證現(xiàn)實，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個“笑”字?？梢娝⒉皇遣粫眯ψ?。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：“風流標格，惺松言語，真?zhèn)€十分奇絕。”在《鷓鴣天·有所贈》中說：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說揚州。”說明他并不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟翁侍兒》：
小小年華才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。
從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)€是滿紙脂粉氣。當然不能說這樣嬌小的女兒“嶔崎可笑”，然而也不是沒有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見個性。
可見這闋《浣溪沙》詞決不是什么無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當年要莊嚴地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈，那就反而是風雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對于“同志”的欣慰之情。愛國主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對于祖國的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護國家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個側面，令人又看到了稼軒對于祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進步的立場，這在當年應該說是很了不起的事情。
經(jīng)典古詩鑒賞篇六
2、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！啤ご揞棥饵S鶴樓》
3、眾口鑠金，積毀銷骨?！酚洝稄垉x列傳》
4、潮平兩岸闊，風正一帆懸?！啤ね鯙场洞伪惫躺较隆?BR> 5、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！啤だ钌屉[
6、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！啤ち_隱《蜂》
7、念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！啤り愖影骸兜怯闹菖_歌》
8、不積跬步，無以至千里?！盾髯印駥W》
9、問姓驚初見，稱名憶舊容。——唐·李益《喜見外弟又言別》
10、天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞?！巍だ钋逭铡稘O家傲》
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
12、相看兩不厭，只有敬亭山?！啤だ畎住丢氉赐ど健?BR> 13、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！巍り懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》
14、黯然銷魂者，惟別而已矣?！铣そ汀秳e賦》
15、本是同根生，相煎何太急?！龂げ苤病镀卟皆姟?BR> 16、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献印侗M心上》
17、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·小雅》
18、萬事俱備，只欠東風?！疵鞒酢ち_貫中《三國演義》
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》
20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！啤だ畎住渡侠铉摺?BR> 21、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！啤じ唏墶渡酵は娜铡?BR> 22、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！啤め瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
23、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！铣ね跫度肴粢?BR> 24、柴門聞狗吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
25、兼聽則明，偏信則暗?！巍に抉R光《資治通鑒》
26、路遙知馬力，日久見人心。——元《無名氏》
27、十年磨一劍，霜刃未曾試?！啤べZ島《劍客》
28、仁者見仁，智者見智?！捉?jīng)《系辭上》
29、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。——宋·姜夔《揚州慢》
30、投我以桃，報之以李?！娊?jīng)·大雅·抑》
31、舉杯邀明月，對影成三人?！啤だ畎住对孪陋氉谩?BR> 32、尺有所短，寸有所長?！o《卜居》
33、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！啤ざ拍痢督洗航^句》
34、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》
35、春風知別苦，不遣柳條青。——唐·李白《勞勞亭》
36、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！濉徸哉洹都汉ルs詩》
37、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！啤だ畎住缎新冯y》
38、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子《養(yǎng)生主》
39、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚洝笕紊偾鋾?BR> 40、讀書百遍，其義自見。——西晉·陳壽《三國志》
41、山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！巍り懹巍队紊轿鞔濉?BR> 42、相顧無相識，長歌懷采薇。——唐·王績《野望》
43、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。——唐·杜牧《過華清宮絕句》
44、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——唐·張泌《寄人》
45、鞠躬盡瘁，死而后已?！龂ぶT葛亮《后出師表》
46、生當作人杰，死亦為鬼雄?！巍だ钋逭铡断娜战^句》
47、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——唐·韓愈《初春小雨》
48、云霞出海曙，梅柳渡江春?！啤ざ艑徰浴逗蜁x陵陸丞早春游望》
49、天生我材必有用，千金散盡還復來?！啤だ畎住秾⑦M酒》
50、十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！啤ざ拍痢肚矐选?BR> 51、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！啤め瘏ⅰ斗耆刖┦埂?BR> 52、失之東隅，收之桑榆?！逗鬂h書馮異傳》
53、山高月小，水落石出?！巍ぬK軾《后赤壁賦》
54、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑》
55、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！巍ち馈而P棲梧》
56、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！巍り懹巍妒緝骸?BR> 58、一張一弛，文武之道?！抖Y記·雜記》
59、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！巍だ钋逭铡堵暵暵?BR> 60、人歸落雁后，思發(fā)在花前?！濉ぱΦ篮狻度巳账細w》
61、他山之石，可以攻玉?！娊?jīng)·小雅《鶴鳴》
62、不塞不流，不止不行?！啤ろn愈《原道》
63、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！啤だ钌屉[
64、拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！啤じ哌m《封丘縣》
65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！龂ぶT葛亮《誡子書》
67、繩鋸木斷，水滴石穿。——漢書《枚乘傳》
68、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！啤ざ拍痢恫辞鼗础?BR> 69、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！啤に沃畣枴抖蓾h江》
70、女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。——唐·李賀《李憑箜篌引》
71、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！啤⑾Ｒ?BR> 72、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》
73、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》
74、人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！啤ご拮o《題都城南莊》
75、曲徑通幽處，禪房花木深?！啤こ＝ā额}破山寺后禪院》
76、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
77、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！巍だ钋逭铡と鐗袅睢?BR> 78、他人有心，予忖度之。——詩經(jīng)《小雅》
79、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！啤だ畎住对绨l(fā)白帝城》
80、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！巍り懹巍抖棺x書示子聿》
81、其曲彌高，其和彌寡?！斡瘛秾Τ鯁枴?BR> 82、若待上林花似錦，出門俱是看花人?！啤罹拊础冻菛|早春》
83、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》
84、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！啤ゎ佌媲?BR> 85、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》
86、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！巍ち馈队炅剽彙?BR> 87、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！啤ぐ拙右住斗叛浴?BR> 88、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！啤ろf應物《滁州西澗》
89、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献印峨墓?BR> 90、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！啤だ畎住秾⑦M酒》
91、巧笑倩兮，美目盼兮?！娊?jīng)·衛(wèi)風《碩人》
92、鑒前世之興衰，考當今之得失?！巍に抉R光《資治通鑒》
93、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴?！巍稓W陽修》
94、池塘生春草，園柳變鳴禽?！铣ぶx靈運《登池上樓》
95、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂洹?BR> 96、只要功夫深，鐵杵磨成針。——元《虞韶》
97、字字看來都是血，十年辛苦不尋常?！濉げ苎┣邸都t樓夢》
98、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！啤⒂礤a《陋室銘》
99、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運》
100、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——唐·韓愈《師說》
101、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子《盡心上》
102、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——唐·杜牧《山行》
103、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——宋·秦觀《春日》
104、物是人非事事休，欲語淚先流?！巍だ钋逭铡段辶甏骸?BR> 105、金玉其外，敗絮其中?！鳌⒒顿u柑者言》
106、大道之行，天下為公?！抖Y記·禮運》
107、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！啤だ畎住锻扉T山》
108、但愿人長久，千里共嬋娟?！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
109、螳螂捕蟬，黃雀在后?！秴窃酱呵铩?BR> 110、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！啤ろn翃《寒食》
111、有志者，事竟成?！鬂h書《耿弇傳》
112、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！啤だ钌屉[《霜月》
113、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。——明·湯顯祖《牡丹亭》
114、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！啤⒎狡健对乱埂?BR> 115、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——唐·李商隱《無題》
116、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！啤だ畎住侗憋L行》
117、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。——明·吳承恩《西游記》
118、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！巍ぬK軾《惠崇春江晚景》
119、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！啤ざ拍痢肚锵Α?BR> 120、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！啤ね躐{《社日》
121、小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。——宋·陸游《臨安春雨初霽》
122、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖?！巍ぶ芏仡U《愛蓮說》
123、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！巍り淌狻朵较场?BR> 124、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！濉莻I(yè)《圓圓曲》
125、水至清則無魚，人至察則無徒。——漢書《東方朔傳》
126、此地一為別，孤蓬萬里征。——唐·李白《送友人》
127、非學無以廣才，非志無以成學?！龂ぶT葛亮《誡子書》
128、春江潮水連海平，海上明月共潮生?！啤埲籼摗洞航ㄔ乱埂?BR> 129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献印读夯萃跸隆?BR> 130、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。——唐·李白《江上吟》
131、今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠窗紗?！啤⒎狡健兑乖隆?BR> 132、一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·王風采葛》
133、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！啤埿瘛渡街辛艨汀?BR> 134、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！酚洝痘搓幒盍袀鳌?BR> 135、月上柳梢頭，人約黃昏后。——宋·朱淑真《生查子》
136、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
137、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——唐·李白《行路難》
138、管中窺豹，時見一斑。——晉書《王獻之傳》
139、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》
140、物以類聚，人以群分?！捉?jīng)《系辭上》
141、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明?！鳌ゑT夢龍《古今小說》
142、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——唐·李白《春夜洛城聞笛》
143、受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！龂ぶT葛亮《出師表》
144、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·雜記》
145、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。——元·王實甫《西廂記》
146、生于憂患，死于安樂?！献印陡孀酉隆?BR> 147、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！巍W陽修《伶官傳序》
148、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！啤ぐ拙右住稇浗稀?BR> 149、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！啤だ钯R《李憑箜篌引》
150、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——史記《高祖本紀》
151、青青子衿，悠悠我心?！娊?jīng)·鄭風《子衿》
152、精誠所至，金石為開?！鬂h書《廣陵思王荊傳》
153、燕雀安知鴻鵠之志哉?！酚洝蛾惿媸兰摇?BR> 154、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！啤だ畎住赌狭陝e兒童入京》
155、談笑有鴻儒，往來無白丁。——唐·劉禹錫《陋室銘》
156、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南關雎》
157、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！渡娼?BR> 158、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！啤だ畎住缎葜x朓餞別校書叔云》
159、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——屈原《涉江》
160、由儉入奢易，由奢入儉難?！巍に抉R光《訓儉示康》
161、失之毫厘，謬以千里?！妒酚洝ぬ饭孕颉?BR> 162、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！啤ぴ 峨x思》
163、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
164、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》
165、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》
166、文章本天成，妙手偶得之?！巍り懹巍段恼隆?BR> 167、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！渡娼?BR> 168、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！啤ぐ拙右住堕L恨歌》
169、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰?！りP漢卿
170、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！——唐·王翰《涼州詞》
171、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！啤ざ鸥Α犊椭痢?BR> 172、國以民為本，民以食為天?！鲿x·陳壽《三國志》
173、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！啤ね醪峨蹰w序》
174、疾風知勁草，板蕩識誠臣?！铺凇顿浭捰怼?BR> 175、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对娊?jīng)·王風·黍離》
176、三十功名塵與土，八千里路云和月。——宋·岳飛《滿江紅》
177、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！濉多嵃鍢颉?BR> 178、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！宕だ铎稀队菝廊恕?BR> 179、山隨平野盡，江入大荒流。——唐·李白《渡荊門送別》
180、秋風吹不盡，總是玉關情?！啤だ畎住蹲右箙歉琛?BR> 181、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》
182、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！巍だ钋逭铡蹲砘帯?BR> 183、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！啤べR知章《回鄉(xiāng)偶書》
184、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)》
185、登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！铣③摹段男牡颀垺?BR> 186、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！巍ち馈队炅剽彙?BR> 187、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。——元未明初·施耐庵《水滸傳》
188、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！巍で赜^《鵲橋仙》
189、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府《長歌行》
190、青，取之于藍，而青于藍。——荀子《勸學》
191、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家?！啤ね踅ā妒逡雇隆?BR> 192、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
193、同聲相應，同氣相求?！捉?jīng)《乾》
194、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——史記《留侯世家》
195、所謂伊人，在水一方?！娊?jīng)·秦風《蒹葭》
196、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！巍ち皱汀渡綀@小梅》
197、文章合為時而著，歌詩合為事而作?！啤ぐ拙右住杜c元九書》
198、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！啤ど对朴[》
199、山高自有客行路，水深自有渡船人?！鳌浅卸鳌段饔斡洝?BR> 200、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！啤だ钌屉[《錦瑟》
經(jīng)典古詩鑒賞篇七
據(jù)《清一統(tǒng)志》,舊樓在山西蒲州城西南黃河中高阜處(蒲州今山西永濟),因時有鸛雀棲其上而得名。沈括《夢溪筆談》記述:“河中府鸛雀樓三層,前瞻中條,下瞰大河,唐人留詩者甚多?！笔朗聹嫔?河道變遷,盡管當年的鸛雀樓已淹沒于黃河中游,今目的鸛雀樓已非故物,然而詩人的絕唱仍然給我們以啟示和享受。
《登鸛雀樓》是首五言絕句,二十個字。前兩句寫景?！鞍兹找郎奖M,黃河人海流”,包含白日、山、黃河、海四個意象(image)。何謂白日,有人說是太陽,也有人認為不是太陽的本體,而是明晃晃的日光。實際上它有雙重含義,一重指太陽,另一重指的是與黑夜相對的白天,曹植詩《贈徐干》:“驚風飄白日,忽然歸西山”,蘇軾《前赤壁賦》“不知東方之既白”,郭沫若詞亦有“東方白”之句,白日者,白天也,光明也。原因是白天、光明與“日”是緊密相連的。
“依”不僅有“依傍”之意,太陽、整個白天以至于光明依傍著中條山冉冉消失了,作為詩眼,“依”飽含著感情,白日不僅依傍著山,白日還依依不舍的消失在山的那一面,詩人凝視著這一情景,是眷戀、是惆悵、是贊美,確實難以言表。
秦晉高原是壯麗的,郁郁蔥蔥的中條山是高聳的,太陽不僅消失在山的那面,整個的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是,“白日依山”不僅寫出了白日和山的空間關系,而且寫出了白日和山的時間關系、起初是整個太陽,接著是半個太陽,“盡”則是太陽隱沒在山的另一面,留下的是晚霞,接著是黑夜,因而“白日依山盡”寫出了日落的全過程,寫出了光明與黑暗的分野。太陽隱沒于山的另一面,光明與白天也將隱沒于山的另一面,因而這一瞬間是精彩的,美妙動人的瞬間。
古往今來,有多少文人騷客寫海上日出,寫草原日出,寫泰山日出,寫大漠日出,而王之渙寫的卻是日落,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁”,寫的是遠離故鄉(xiāng)的愁思;王維《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓”,孤煙直指云天,長河則是長長的`線條襯之以圓圓的落日,王國維認為此乃“千古奇觀”;王之渙抒寫的則是光明與白晝即將消失的白日,這既是天空景,又是遠方景,還是西望景,意味極為深長。
第二句“黃河人海流”,鸛雀樓距入海口山東東營何止千里,站在鸛雀樓上,只能看到黃河洶涌澎湃的向東流去,和落日的動態(tài)美一樣,黃河人海流也是一種氣勢磅礴,有聲有色的動態(tài)美,上下相映,形成一幅完整的圖畫。
一般的詩都是先寫景,后抒情,情由景出,情景交融。比如李白“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”,詩人依依不舍的離別之情,通過“長江”這一浩浩蕩蕩,無盡無休的意象體現(xiàn)出來了;“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。心理深層次的感情,通過“桃花潭水”的意象得到了生動的呈現(xiàn)。
《登鸛雀樓》抒發(fā)的不是情,而是理,一種具有超越意識的哲理,“欲窮”者,尚未窮盡也,詩人站在鸛雀樓上并不滿足于眼前秦晉高原落日之美和大河奔流之美,所謂“千里目”,千里是一個大數(shù),不是十里八里,也不是三百里,五百里。詩人所要追求的有如毛澤東《沁園春?雪》所說的“千里冰封,萬里雪飄”那樣極其廣闊的境界,有的學者認為,一二句所寫是詩人站在第二層樓所見,所以要更上一層樓,我則認為詩人的“欲窮千里目”是要看到白日落在山的另一面,另一面會是怎樣一個景象;是黃河之水天上來,蜿蜒數(shù)千里,奔流到海(海又是何其寬廣)不復回的完整的宏偉景象,因此“更上一層樓”不是形而下的實指,而是在形而上的想象中超越日常生活有限的視野而進入到無限的那種“更上一層樓”。
登高才能望遠,這是常識,王之渙通過“欲窮千里目,更上一層樓”,從具體到抽象,從特殊到普通,富有詩意地升華為哲學層次的哲理。當然我們還可以進一步演繹,不僅觀賞勝景需要“更上一層樓”,做任何事情都必須具有“欲窮千里目,更上一層樓”的更高更遠的進取精神。李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏”是唐王朝衰微的時代精神的映照,而杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”,或王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”則是盛唐精神的象征。
《登鸛雀樓》把景物與感情、空間與時間、現(xiàn)實與想象、具象和抽象、有限與無限,渾然―體地提升為哲理,我想,這才是《登鸛雀樓》魅力所在。
《登鸛雀樓》四句全用對仗、沈德潛在《唐詩別裁》中指出“四語皆對,讀去不嫌其排,骨高故也”?！肮歉摺敝傅牟粌H是間架結構的高,更重要的是它所體現(xiàn)的是一種超越、進取的精神。前一聯(lián)用的是工整的正對,“白日依山”對“黃河人?！?“盡”對“流”,(“盡”是無,“流”則是有),后一聯(lián)則是流水對,最后一個“樓”字扣題。
經(jīng)典古詩鑒賞篇八
1.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
2.小時不識月，呼作白玉盤
3.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?
4.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
5.諸侯盡西來。明斷自天啟。
6.天生我材必有用，千金散盡還復來。
7.舉杯邀明月，對影成三人。
8.由來紫宮女。共妒青蛾眉。
9.又送王孫去，萋萋滿別情。
10.一夫當關，萬夫莫開。
經(jīng)典古詩鑒賞篇九
這句詩的意思是無奈地看著那花在風中飄蕩、落在地上，燕子歸來的樣子也是似曾相識。形容留戀春景而又無法挽留的心情，后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。
《浣溪沙》原詩
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
《浣溪沙》翻譯
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時才能回來？
花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。
《浣溪沙》賞析
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時之意交織、融合在一起。
“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。
“去年天氣”一句，點出眼前的陽春煙景既與去年無異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽歌的場所。故地重臨，懷舊自不可免。
“夕陽西下”一句，不僅是惋惜時光的匆匆流逝，同時也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。
細味“幾時回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。
“無可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。
舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。
作者簡介
晏殊從小聰明好學，5歲能詩，有“神童”之稱。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天復試“賦”時，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改他題。
其誠實與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。
經(jīng)典古詩鑒賞篇十
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》中的哲理
中國古代的哲理詩大概有三個層次。第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。
比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的'哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內(nèi)容分析講到了這首詩的特點。
我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。
這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發(fā)展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。
拓展：和登鸛雀樓有關的詩
唐·暢當《登鸛雀樓》
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
唐?李益《同崔邠登鸛雀樓》
鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹共茫茫。
漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙并起思鄉(xiāng)望，遠目非眷亦自傷。
經(jīng)典古詩鑒賞篇十一
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。
譯文翻譯
繡花墊褥寂寞地放在帳子里，已經(jīng)冰冷，只有倚著屏風的枕頭仍帶著芳香的氣味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣時流下的淚水，連景物也帶著濃濃的春意。
劉晨和阮肇確實不是仙洞里住著的人，而嫦娥終究是月宮中的仙子。這一生，我恐怕無法追求到自己心愛的女子！
注釋解釋
流蘇：帳上的垂須，此借代為帳子。
繡茵：繡花墊褥。
山枕：指枕頭。古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。
惹香塵：這里是帶著芳香的氣味之意。香塵，香霧。
劉阮：南朝宋劉義慶小說《幽明錄》中人物劉晨、阮肇二人的合稱。二人俱東漢剡縣人，永平年間同入天臺山采藥，遇二女子，留居半年辭歸。及還鄉(xiāng)，子孫已歷七世。后又離鄉(xiāng)，不知所終。
信非：確實不是。信，誠然。
嫦娥：中國神話人物，后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。
東鄰：借代為美女之稱，宋玉《登徒子好色賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子增之一分則太長，減之一分則大短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”又司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。”