總結(jié)是一種總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的方式，可以讓我們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷成長。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)驗(yàn)，參考前人的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)方法。以下是一些相關(guān)案例的分析和解決方案，供您參考。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇一
為切實(shí)抓好師德師風(fēng)建設(shè)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。6月10日下午，我校圍繞“學(xué)黨史悟思想鑄師魂育新人”這一主題開展了師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議。全體教職工在四樓樓會(huì)議室參加。
首先，學(xué)校黨支部書記、校長王軍偉同志組織大家學(xué)習(xí)了教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》全文和《中華人民共和國教師法》部分章節(jié)的內(nèi)容。王校長強(qiáng)調(diào)：師德師風(fēng)是教師素質(zhì)的核心要素。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是教師職業(yè)、人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展的根本要求。希望全體教職工樹高尚師德，育文明新人。
接著，何曉軍副校長，組織全體教職工學(xué)習(xí)了《城關(guān)六小師德師風(fēng)考核細(xì)則》。何校長強(qiáng)調(diào)：“師德師風(fēng)建設(shè)”“未成年人思想道德建設(shè)”是我校工作的重中之重，全體教職工要高度重視，做到時(shí)刻警鐘長鳴。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中華人民共和國教師十不準(zhǔn)》嚴(yán)格要求自己。
最后，工會(huì)主席陳惠琴做了《師德與教師心理健康》講座。講座從“師德與教師心理健康的關(guān)系”、“目前，影響教師心理健康的因素”、“教師心理健康與學(xué)生心理健康”、“如何調(diào)整心理，實(shí)現(xiàn)心理健康，樹立高尚師德”四個(gè)方面，對(duì)老師師德方面存在問題進(jìn)行原因分析和心理疏導(dǎo)。
此次專題教育警示活動(dòng)，也是我校全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的切入口，在今后的教育教學(xué)過程中，將不斷完善師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，強(qiáng)化日常教育監(jiān)督管理，大力提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇二
為了貫徹落實(shí)十七大精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)崇高的師德風(fēng)范，樹立一批師德師風(fēng)典型，努力形成良好的師德建設(shè)氛圍，促進(jìn)我校師德師風(fēng)建設(shè)，11月20日下午，平塘民族中學(xué)在高一（5）班舉行了一次以“感恩·責(zé)任·激情·夢(mèng)想”為主題的`師德師風(fēng)演講比賽，參加現(xiàn)場(chǎng)演講比賽的選手是來自三個(gè)年級(jí)的老師。老師們以感恩、責(zé)任、激情和夢(mèng)想為線索，自小事說起，從細(xì)處挖掘，詮釋著教書育人這一靈魂工程的深刻內(nèi)涵。一篇篇激情洋溢的演說，一句句動(dòng)人心弦的話語，述說了老師們愛崗敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)的感人事跡，這些敬崗愛生的小故事，雖然平凡，卻一次次感動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的所有老師。
賽后，劉常杰主任做了總結(jié)講話，他稱贊本次演講比賽既是對(duì)我校師德教風(fēng)建設(shè)的一次檢閱，也是一次具體的師德教育活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)：全體教師要以本次演講比賽為契機(jī)，發(fā)掘身邊的德育典型。教師們也紛紛表示，要自覺從點(diǎn)滴做起，“鑄師魂、樹師德”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍龠M(jìn)我校教育事業(yè)的良好發(fā)展。
本次活動(dòng)的開展在廣大師生中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。大家都紛紛表示要進(jìn)一步增強(qiáng)無私奉獻(xiàn)、依法執(zhí)教、廉潔從教的`意識(shí)；樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的崇高的師德風(fēng)尚，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)教師職業(yè)道德的自我完善、自我提高；真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的重要責(zé)任，做學(xué)生喜愛、家長滿意、學(xué)校認(rèn)可的好老師。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇三
修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開展、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿、個(gè)人行為，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國語言文字來培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡(jiǎn)》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個(gè)語文老師。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?BR> 葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個(gè)熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng)，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對(duì)于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?BR> 這天要培養(yǎng)千萬萬社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇四
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對(duì)學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛國主義思想和中國國格人，一個(gè)真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?BR> 孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇五
為進(jìn)一步加強(qiáng)貢井幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化教師文明從教，廉潔從教，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。3月5日，貢井幼兒園召開了以“做新時(shí)代四有幼兒教師”為主題的師德師風(fēng)專題會(huì)議。
會(huì)議上，洪芳園長帶領(lǐng)全體教師重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)全體教師愛國守法、愛崗敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛幼兒等方面的行為提出了具體的要求。幼兒園堅(jiān)持把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校管理，不斷完善《貢幼教師十大員工品質(zhì)》《貢井幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等規(guī)范制度，建立師德師風(fēng)長效機(jī)制。隨后，全體教師簽訂了本年度《貢井幼兒園師德師風(fēng)承諾書》，每位教師承諾以自己的實(shí)際行動(dòng)為師德師風(fēng)建設(shè)做出表率。并且，全體教師進(jìn)行了承諾宣誓，承諾嚴(yán)守師德、清廉從教、爭(zhēng)做新時(shí)代幼兒教師。
最后，洪芳園長對(duì)全園教師發(fā)表了寄語，指出了本次師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議的重要性和必要性，并對(duì)貢井幼兒園全體教師師德師風(fēng)建設(shè)提出了新的要求：做一個(gè)正直、清廉的幼教人。
此次專題會(huì)議，提高了全體教職工的思想認(rèn)識(shí)，明確了師德師風(fēng)建設(shè)的具體要求與目標(biāo)，每位教師也會(huì)帶著使命，帶著責(zé)任，以真誠的愛心溫暖幼兒，以高尚的師德影響幼兒，“堅(jiān)守師德、與愛同行”。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇六
教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。為全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，深化拓展師德師風(fēng)建設(shè)成果，結(jié)合我園工作實(shí)際和師德師風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)方案，我園開展了一系列師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
6月1日，簡(jiǎn)城二幼開展了主題為“踐行師德師風(fēng)站穩(wěn)幼師講臺(tái)”的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，黨支部書記、園長袁靜同志主持了學(xué)習(xí)。
袁靜同志首先從優(yōu)秀大學(xué)的校風(fēng)校訓(xùn)出發(fā)，向老師們說明了師德的重要性。接下來采取輕松的形式讓老師們畫一個(gè)自己作為幼兒教師的`自畫像，分享一下自己畫的形象，從老師們的自畫像中看出老師們的心態(tài)和自我認(rèn)識(shí)。隨后袁靜同志給大家分享了感動(dòng)中國人物“張桂梅”老師的事跡，張桂梅老師的堅(jiān)韌毅力與事跡行動(dòng)讓老師們認(rèn)識(shí)到一個(gè)教師的付出可以改變那么多人的命運(yùn)。作為一名教師要時(shí)刻保持初心，站好自己的位置。最后袁靜同志帶領(lǐng)全體教職工一起重溫了教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則。
袁靜同志強(qiáng)調(diào)對(duì)于幼兒園而言，能否建立一支師德高尚的教師隊(duì)伍是學(xué)校辦學(xué)成敗的關(guān)鍵。當(dāng)今正面臨著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，教育同時(shí)也面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)。幼兒園要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。作為教師我們要時(shí)刻牢記我們的初心：為黨育人，為國育才。相信每個(gè)老師都會(huì)以此為契機(jī)在各自的崗位上盡心盡責(zé)，共筑孩子們的美好童年。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇七
10月17日下午，全國人大三審?fù)ㄟ^了新修訂的《未成年人保護(hù)法》。從72條擴(kuò)充到132條，篇幅增加近萬字，新增政府保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)保護(hù)專章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)沉迷、監(jiān)護(hù)缺失等議題作出回應(yīng)。修訂后的未保法將于6月1日起施行，初步擔(dān)負(fù)起中國未成年人保護(hù)“小憲法”的使命。
為增強(qiáng)全園教職工對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，不斷提升法制觀念，增強(qiáng)遵法、守法、學(xué)法、懂法的自覺性和主動(dòng)性，11月16日中午，元通幼兒園開展了教師師德師風(fēng)暨學(xué)法活動(dòng)培訓(xùn)會(huì)，副園長劉丹重點(diǎn)講解新修訂的《未成年人保護(hù)法》中強(qiáng)調(diào)的四大保護(hù)，即家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)。
新法細(xì)化了家庭監(jiān)護(hù)職責(zé)，明確了國家監(jiān)護(hù)制度，增設(shè)了強(qiáng)制報(bào)告制度及從業(yè)人員準(zhǔn)入制度，規(guī)定了學(xué)校對(duì)學(xué)生欺凌的防控與處置機(jī)制。劉園長結(jié)合幼兒園實(shí)際工作的開展，以豐富的案例、鮮明的觀點(diǎn)給大家上了一堂生動(dòng)的法律培訓(xùn)。參培教職工在培訓(xùn)后，紛紛表示受益匪淺，要做懂法的學(xué)習(xí)者，更要做遵法守法的好公民。
通過專題培訓(xùn)會(huì)，元通幼兒園全體教職工加深了對(duì)新修訂的《未成年人保護(hù)法》重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步夯實(shí)幼兒園的法治校園工作，為創(chuàng)建平安、和諧、文明的幼兒園奠定了堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇八
育人至上修身養(yǎng)性做楷模，讀書為先求知增能當(dāng)標(biāo)兵。今年，雙峰縣永豐一中這所百年老校伴隨著體制結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型成為完全小學(xué)，如何去創(chuàng)建一所社會(huì)滿意、師生幸福的現(xiàn)代型學(xué)校，讓學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)新生態(tài)，2月21日下午，該校召開了新學(xué)期“師德第一課”師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議。
學(xué)校師德師風(fēng)負(fù)責(zé)人組織教師學(xué)習(xí)《雙峰縣加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的意見》精神，要求全體教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)工作責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，愛生樂教，構(gòu)建學(xué)校和諧發(fā)展的濃厚氛圍，展示教育的良好形象，把辦人民滿意的教育落到實(shí)處。并希望教師們積極參與縣教育局組織的“雙峰教師宣誓誓言”的撰寫，認(rèn)真加入到讀書月活動(dòng)中，提升自己的素養(yǎng)能力。
接下來舉行了師德承諾書簽訂儀式。師德承諾書內(nèi)容包括：強(qiáng)化管理、規(guī)范辦學(xué)、服務(wù)學(xué)生、質(zhì)量興校十個(gè)具體要求。全體教職員工積極響應(yīng)倡議，鄭重地在《永豐一中師德師風(fēng)承諾書》上簽下了自己的名字。
此次活動(dòng)，教師們更加清楚地認(rèn)識(shí)到“教師”這一職業(yè)的重要性和影響力，促使教師們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中更加注重和維護(hù)自身的職業(yè)形象，不斷提高師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，努力做學(xué)生喜歡的老師，創(chuàng)人民滿意的教育。
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師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇九
黨的十八大明確提出要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)，如何使高校教師在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強(qiáng)師德建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結(jié)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下高校教師師德建設(shè)途徑。
師德；高校教師；社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
1.1構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是工作的需要。
在工作中，通過大力加強(qiáng)師德建設(shè)，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格堅(jiān)守著和可靠接班人。在實(shí)踐中，把師德建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將集中教育與日常教育相結(jié)合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。
1.2構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是教育體制改革的需要。
教師的素質(zhì)，關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)也是高校教師個(gè)人的內(nèi)在需要。他們?cè)趥鞑ブR(shí)和文化的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展、誠信品質(zhì)的形成、個(gè)人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)觀念、良好的團(tuán)隊(duì)精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的需要。
高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的'前提是他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有高度的理論自信。他們幫助學(xué)生正確分析、鑒別、了解社會(huì)主義的歷史必然性，將主流價(jià)值觀融入學(xué)生的思想，此外，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對(duì)待學(xué)生價(jià)值觀的差異性和多元性，在宣傳社會(huì)主義的同時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和價(jià)值選擇，彰顯社會(huì)主義價(jià)值體系的社會(huì)性和包容性，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。
2.1個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾。
在教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，既符合社會(huì)需要又能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最好的狀態(tài)。隨著社會(huì)進(jìn)步，西方自由、民主思想的流入，個(gè)人的價(jià)值越來越受到重視，教師開始關(guān)注自身價(jià)值是否得以實(shí)現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查，在面對(duì)個(gè)人利益和社會(huì)利益沖突時(shí)，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認(rèn)集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，另一方面，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，在一些問題上偏向個(gè)人主義。
2.2價(jià)值取向趨向多元化。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性和合法性得到承認(rèn)和肯定，教師的價(jià)值觀不再以某種單一的價(jià)值觀為導(dǎo)向，而是趨向多元化。他們?cè)诜钯t與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個(gè)人利益與社會(huì)利益兼顧，義利并重的最佳結(jié)合點(diǎn)，絕對(duì)的一元價(jià)值觀已不復(fù)存在，價(jià)值觀趨向多元化。
2.3功利性價(jià)值觀日趨明顯。
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義在許多方面進(jìn)行滲透，對(duì)高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟(jì)自由主義、民主社會(huì)主義，歷史虛無主義等社會(huì)思潮不斷涌入，給我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)其文化和價(jià)值觀，在無形中降低了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，培養(yǎng)了教師競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新意識(shí)，但另一方面，由于強(qiáng)調(diào)利益，容易使教師形成個(gè)人主義、實(shí)用主義價(jià)值觀，個(gè)人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強(qiáng)組織制度建設(shè)，建立和健全師德建設(shè)長效機(jī)制。
高校應(yīng)該組織各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加的師德建設(shè)工作小組，專門負(fù)責(zé)高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評(píng)比以及師德教育活動(dòng)的策劃、部署和落實(shí)工作。定期舉辦教研活動(dòng)，教師共同研究教學(xué)方法和教學(xué)技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動(dòng)，讓授課效果好、學(xué)生評(píng)價(jià)高的老師公開授課；加強(qiáng)教學(xué)管理，以教風(fēng)促進(jìn)學(xué)風(fēng)，對(duì)形成良好的教學(xué)習(xí)慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對(duì)形成良好的師風(fēng)起到了互幫互助的作用。
3.2實(shí)行本科生導(dǎo)師工作制，專業(yè)教師參與學(xué)生管理工作。
在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，選派有工作經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心強(qiáng)的教師擔(dān)任本科生導(dǎo)師，積極參與各項(xiàng)管理工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想上的教育和引導(dǎo)。如參加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；實(shí)驗(yàn)室全天開放，為學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)提供活動(dòng)場(chǎng)所；有的專業(yè)老師被聘為學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師，課外指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。對(duì)思想困惑、經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，用良好的師德引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。
3.3堅(jiān)持以尊為先的理念，以學(xué)生為中心，將教育工作做到入情入理。
長期以來，高校的學(xué)生常常是被動(dòng)學(xué)習(xí)的群體。在這種管理理念和管理模式下，學(xué)生的個(gè)性常常不能得到很好的尊重，學(xué)生的特長不能得到有力的張揚(yáng)。高校的教職工應(yīng)該把以學(xué)生為中心這一理念作為學(xué)校育人工作的根本指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)工作意識(shí)和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，變學(xué)生工作管理者為學(xué)生工作服務(wù)者，同時(shí)建立突出學(xué)校正確引導(dǎo)、創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展環(huán)境和空間、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我發(fā)展的工作模式。堅(jiān)持尊重學(xué)生的主體性、差異性、尊重學(xué)生的權(quán)益，關(guān)注學(xué)生的需求，著眼于學(xué)生的自我管理和自我教育，全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十一
有一種人生最為美麗，那就是教師。
有一首歌謠最為動(dòng)聽，那就是奉獻(xiàn)，無私的奉獻(xiàn)，播撒著未來的希望，教師是人類靈魂的工程師，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。
三尺講臺(tái)，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)，知足于學(xué)生的愛戴和家長的信任，知足于清新而富有生機(jī)的校園氛圍，知足于人生的平淡，平淡的人生也可點(diǎn)綴紛繁!
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足者常樂，我們應(yīng)該享受這份快樂，珍惜這份幸福。
即使多舛的命運(yùn)給你帶來苦難，帶來絕望，但我們?nèi)砸膽迅卸?，用感恩的心快樂的去工作，一個(gè)人學(xué)會(huì)了感恩，才能拖起世界的脊梁。
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。
師德最外在的體現(xiàn)是以身作則，為人師表。
教師在教書育人中，除了言傳更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。
為人在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。
正所謂“其身正，不令而行”，所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，趙正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
教師是知識(shí)的化身，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕?BR> 換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。
盡心盡責(zé)的完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
作為新時(shí)期的教師，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。
教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。
2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。
我們要與學(xué)生平等相待，只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。
在教育中要做到嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。
3、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。
如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。
通過自身不斷的學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法，努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。
4、以身作則。
教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。
教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一顆樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。
我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄穑@樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，“身臨其境”才是最好的教育。
20**年——我人生具有里程碑意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
就是這年，我從建筑工地來到了學(xué)習(xí)殿堂，完成了由建筑工程師到靈魂工程師的身份轉(zhuǎn)換。
崇拜的目光曾經(jīng)追逐朗朗的課堂，多彩的青春曾經(jīng)激蕩教師的夢(mèng)想，如今當(dāng)我穿過它的光環(huán)，如此真實(shí)的走進(jìn)她的內(nèi)核，才真正明白“老師”一句稱呼背后的責(zé)任和內(nèi)涵，才真正明白“太陽底下最光輝的事業(yè)”體現(xiàn)的是最為無私的奉獻(xiàn)。
做一件事，不難，做好一件事，卻很難。
沒有最好，只有更好，做一個(gè)好老師，做好一個(gè)老師，一直是我的目標(biāo)。
在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，我最深的體會(huì)是----累并幸福著。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)槔蠋煴旧?，就意味著一種責(zé)任。
教書是教師的天職。
合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，淵博的知識(shí)，是教師完成工作的基礎(chǔ)，是一名優(yōu)秀教師的必備條件。
我深知“要想給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?！币粋€(gè)教師不僅要對(duì)本學(xué)科知識(shí)精益求精，還要善于接受和及時(shí)消化新知識(shí)、新概念，只有在那個(gè)知識(shí)的“水桶”里不斷地注入活水，才能使它不致枯竭。
為了能多給學(xué)生“一滴水”，我在認(rèn)真鉆研教材，備好上好每一節(jié)課的同時(shí)，還積極參加專業(yè)培訓(xùn)，努力提高自身專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平，以使自己能跟上時(shí)代飛速發(fā)展的步伐。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)樵谛袨楹偷赖律?，我們都要把自己塑造為榜樣?BR> 有句話說得很好：“一兩的身教，大于一噸的說教”。
法國作家盧梭曾經(jīng)說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。
法國作家羅曼.羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”為了這一兩的身教，為了這榜樣的塑造，為了使自己心里總有陽光可以撒播。
我們就要規(guī)范自己的一言一行，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的崇高的思想品德，良好的職業(yè)道德，文明的言談舉止，便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
正如古詩所講：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?BR> 是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)橐杏肋h(yuǎn)的愛心和耐心。
“沒有愛，就沒有教育”。
愛學(xué)生才能贏得他們的尊重。
以寬容的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每次過失，用期待的心態(tài)去等待學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許學(xué)生的'每一份成功。
站在學(xué)生的視角去上每一節(jié)課，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去和他們溝通，調(diào)整頻率，和他們共振。
正是這樣的情感使我對(duì)學(xué)生們少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;但同時(shí)，也會(huì)很幸福。
當(dāng)節(jié)假日，收到難以計(jì)數(shù)的祝福的時(shí)候，我們是幸福的!
當(dāng)我在第一次上課結(jié)束時(shí)收到短信“老師，不要緊張，您講得非常棒?！钡臅r(shí)候，是幸福的!
當(dāng)我聽到“老師，我在北京工作了，以后來北京一定要聯(lián)系我哦，這是我的新號(hào)碼?！钡臅r(shí)候，是幸福的!
是的，做一個(gè)好老師，做好一個(gè)老師，會(huì)累，但這又算得了什么呢，因?yàn)橐恢庇行腋Ｏ喟?
自從走上工作崗位，深感責(zé)任重大，作為一名教師不僅要教好書，還要在各方面以身作則，率先垂范。
在這次全院開展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身受益。
正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)正是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
我覺得選擇了教師這個(gè)職業(yè),就是選擇了誠信敬業(yè)，淡泊名利，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。
平時(shí)總會(huì)問自己，到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡呢?一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。
一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。
博學(xué)多才對(duì)一位教師來說是十分重要的。
因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。
沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
因此，我們這些為師者一定要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。
否則，不去更新，不去充實(shí)，僅有的那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。
要做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。
特別是我們學(xué)院的學(xué)生，來學(xué)校時(shí)成績(jī)都不怎么理想，我們應(yīng)給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們重拾自信，在這里學(xué)到一技之長。
作為授課老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。
所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。
經(jīng)過師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)學(xué)習(xí)十分必要，這好像使我進(jìn)入了一個(gè)較高的境界，對(duì)今后的教學(xué)教育工作無疑是有指導(dǎo)意義的。
作為一個(gè)教育者，我一定要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前，否則，會(huì)滿足不了學(xué)生們的需求。
我也徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天，在教育改革的浪潮下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR> 師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十二
好教師是相似的，不好的教師各有不同。師德不像有些事，可以“一俊遮百丑”。好的師德師風(fēng)具體表現(xiàn)在師生之間保持一種人格上的平等，可以相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在學(xué)校經(jīng)常會(huì)有一些學(xué)生喜歡接近的老師，學(xué)生接近老師的原因有很多，老師的學(xué)識(shí)、權(quán)利、外表等都會(huì)促使學(xué)生接近。但這都不長久，學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知欲望，權(quán)利只能維系短暫的順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能打動(dòng)學(xué)生的是人格和道德的力量，這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生。我認(rèn)為做老師應(yīng)該是這樣的：
做一個(gè)好榜樣。
捷克教育家夸美紐斯說“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。我認(rèn)為教書是教師的本職，而育人才是一名優(yōu)秀教師應(yīng)該深究的。
我喜歡這樣一位老師，擁有高學(xué)歷，讀過好多書，對(duì)他來說學(xué)習(xí)是永不滿足的，和他聊天可以涉及各個(gè)領(lǐng)域而不怕他不懂，聊不到一起；我喜歡這樣一位老師，生活規(guī)律，有自己的習(xí)慣、愛好，身上滿滿的正能量，在他這里能感覺到生活是用來享受的。
做一位好老師。
孔子把對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)教育的忠誠看作是教好學(xué)生、搞好教學(xué)的前提。他認(rèn)為“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？”孔子學(xué)說的繼承者孟子，也把得天下英才而教之當(dāng)作人生的三大樂事之一。
我喜歡這樣一位老師，對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求帶來的是學(xué)生的最佳狀態(tài)和最佳成績(jī)，會(huì)有成就感。我喜歡這樣一位老師，他不是教室的中心，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己尋求幫助和答案，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，這會(huì)讓學(xué)生終身受益。我喜歡這樣一位老師，他和學(xué)生開玩笑，也接受玩笑；他雖然不是喜劇演員，但卻很愉悅?cè)?；他給學(xué)生講故事，指出一些蠢事，在大家遇到困難時(shí)給大家?guī)須g聲笑語，且不擔(dān)心自己成為大家的笑柄。
做一個(gè)引路人。
《禮記·文王世子》也指出“師也者，教之以事而喻諸德者也?！边@明確地指出了教師不只對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)和技能，還要曉諭、培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)?！敖讨允隆笔鞘侄危坝髦T德者”才是最終目的和根本出發(fā)點(diǎn)。
我喜歡這樣一位老師，能真正成為學(xué)生“師長式”的朋友。跟學(xué)生談志向，聊人生，學(xué)生欣賞他，崇拜他，有種想親近想依靠的感覺。我喜歡這樣一位老師，學(xué)生遇到困難第一個(gè)想到的那個(gè)人。學(xué)習(xí)中遇到問題，找他而不會(huì)顧忌問題是不是太簡(jiǎn)單；失戀或者和同學(xué)鬧矛盾時(shí)，可以找他而不會(huì)考慮是不是會(huì)被嘲笑；找工作時(shí)，可以去聽聽他的建議；工作中遇到困難，也能與他探討解決問題的方法。
過去的二十多年，我是一個(gè)農(nóng)民，每年有四個(gè)月在農(nóng)村，我熟悉家里的每一塊地，知道什么季節(jié)該種什么種子，深知種瓜得瓜，種豆得豆的道理；過去的二十多年，我是一名學(xué)生，每年有八個(gè)月在學(xué)校，我熟悉校園里的每一件事，但有好多事，好多問題不知道該怎么去解決，我清楚我需要一個(gè)什么樣的老師；現(xiàn)在，我是一名教師，我想做我喜歡的那樣一個(gè)老師，帶好我的學(xué)生。我想用接下來三十年的時(shí)間去做一件事——做一名好老師。我將把我的所有激情撒向我所熱愛的這片土地——鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以甘為孺子牛的心態(tài)去影響我所遇到的每一位學(xué)生，做到心系中國夢(mèng)，做好引路人。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十三
如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識(shí)的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識(shí)的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者；2教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對(duì)這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，并努力扮演好這五種角色。而每一個(gè)角色的扮演都對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代知識(shí)跟產(chǎn)品、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識(shí)也會(huì)過時(shí)、過期，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個(gè)性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識(shí)，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識(shí)和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；221世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對(duì)當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭(zhēng)辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師，紀(jì)老師淵博的知識(shí)和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識(shí)，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)和相關(guān)知識(shí)要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評(píng)書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十四
我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人?！?BR> “師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對(duì)象是以青少年為主，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此，它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂，是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵，但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的，教師必須做到“心仁且智”?！叭收?，愛人也?！弊鳛榻處?，如能在教育管理中始終充滿愛心，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、教師要做到以身作則、為人師表。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
三、教師要做到有愛心。
愛心是社會(huì)對(duì)教育工作的基本要求。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用，被稱為“人類靈魂的工程師”。然而，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù)。那些對(duì)學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育，家長也會(huì)不放心，甚至不滿意的。
愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，一些不良現(xiàn)象必然對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢(shì)利、冷漠、自私，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛心，才能克服這種弊端，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生。
愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對(duì)了一半，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大，具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失，與學(xué)生距離越來越大，學(xué)生也就對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之了，從而也就損害了教師整體的崇高形象。
認(rèn)識(shí)到愛心的重要性還不夠，還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作。
1、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長。每個(gè)有良知、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全，使他們健康成長。作為老師，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康，培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)癥下藥。
2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小，另一方面家教缺失，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對(duì)待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。
3、為弱勢(shì)學(xué)生排憂解難。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn)，要么成績(jī)差而自卑。對(duì)待這些弱勢(shì)學(xué)生，是扶他們一把，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者，采取了一系列行動(dòng)。如號(hào)召本校學(xué)生老師捐款助學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑，爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長深受感動(dòng)。
4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一條響亮的口號(hào)：“不求人人上重點(diǎn)，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁，后進(jìn)生也不甘落后，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。
總之，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十五
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。
教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個(gè)性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè)，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容。
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提。
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。
熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法。
（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。
在教書育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式。口頭評(píng)價(jià)具有隨時(shí)、隨地、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表揚(yáng)、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)。
教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí)，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動(dòng)，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇一
為切實(shí)抓好師德師風(fēng)建設(shè)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。6月10日下午，我校圍繞“學(xué)黨史悟思想鑄師魂育新人”這一主題開展了師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議。全體教職工在四樓樓會(huì)議室參加。
首先，學(xué)校黨支部書記、校長王軍偉同志組織大家學(xué)習(xí)了教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》全文和《中華人民共和國教師法》部分章節(jié)的內(nèi)容。王校長強(qiáng)調(diào)：師德師風(fēng)是教師素質(zhì)的核心要素。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是教師職業(yè)、人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展的根本要求。希望全體教職工樹高尚師德，育文明新人。
接著，何曉軍副校長，組織全體教職工學(xué)習(xí)了《城關(guān)六小師德師風(fēng)考核細(xì)則》。何校長強(qiáng)調(diào)：“師德師風(fēng)建設(shè)”“未成年人思想道德建設(shè)”是我校工作的重中之重，全體教職工要高度重視，做到時(shí)刻警鐘長鳴。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中華人民共和國教師十不準(zhǔn)》嚴(yán)格要求自己。
最后，工會(huì)主席陳惠琴做了《師德與教師心理健康》講座。講座從“師德與教師心理健康的關(guān)系”、“目前，影響教師心理健康的因素”、“教師心理健康與學(xué)生心理健康”、“如何調(diào)整心理，實(shí)現(xiàn)心理健康，樹立高尚師德”四個(gè)方面，對(duì)老師師德方面存在問題進(jìn)行原因分析和心理疏導(dǎo)。
此次專題教育警示活動(dòng)，也是我校全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的切入口，在今后的教育教學(xué)過程中，將不斷完善師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，強(qiáng)化日常教育監(jiān)督管理，大力提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇二
為了貫徹落實(shí)十七大精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)崇高的師德風(fēng)范，樹立一批師德師風(fēng)典型，努力形成良好的師德建設(shè)氛圍，促進(jìn)我校師德師風(fēng)建設(shè)，11月20日下午，平塘民族中學(xué)在高一（5）班舉行了一次以“感恩·責(zé)任·激情·夢(mèng)想”為主題的`師德師風(fēng)演講比賽，參加現(xiàn)場(chǎng)演講比賽的選手是來自三個(gè)年級(jí)的老師。老師們以感恩、責(zé)任、激情和夢(mèng)想為線索，自小事說起，從細(xì)處挖掘，詮釋著教書育人這一靈魂工程的深刻內(nèi)涵。一篇篇激情洋溢的演說，一句句動(dòng)人心弦的話語，述說了老師們愛崗敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)的感人事跡，這些敬崗愛生的小故事，雖然平凡，卻一次次感動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的所有老師。
賽后，劉常杰主任做了總結(jié)講話，他稱贊本次演講比賽既是對(duì)我校師德教風(fēng)建設(shè)的一次檢閱，也是一次具體的師德教育活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)：全體教師要以本次演講比賽為契機(jī)，發(fā)掘身邊的德育典型。教師們也紛紛表示，要自覺從點(diǎn)滴做起，“鑄師魂、樹師德”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍龠M(jìn)我校教育事業(yè)的良好發(fā)展。
本次活動(dòng)的開展在廣大師生中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。大家都紛紛表示要進(jìn)一步增強(qiáng)無私奉獻(xiàn)、依法執(zhí)教、廉潔從教的`意識(shí)；樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的崇高的師德風(fēng)尚，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)教師職業(yè)道德的自我完善、自我提高；真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的重要責(zé)任，做學(xué)生喜愛、家長滿意、學(xué)校認(rèn)可的好老師。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇三
修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開展、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿、個(gè)人行為，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國語言文字來培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡(jiǎn)》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個(gè)語文老師。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?BR> 葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個(gè)熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng)，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先務(wù)必是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥鍪墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對(duì)于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?BR> 這天要培養(yǎng)千萬萬社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇四
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對(duì)學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛國主義思想和中國國格人，一個(gè)真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?BR> 孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇五
為進(jìn)一步加強(qiáng)貢井幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化教師文明從教，廉潔從教，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。3月5日，貢井幼兒園召開了以“做新時(shí)代四有幼兒教師”為主題的師德師風(fēng)專題會(huì)議。
會(huì)議上，洪芳園長帶領(lǐng)全體教師重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)全體教師愛國守法、愛崗敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛幼兒等方面的行為提出了具體的要求。幼兒園堅(jiān)持把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校管理，不斷完善《貢幼教師十大員工品質(zhì)》《貢井幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等規(guī)范制度，建立師德師風(fēng)長效機(jī)制。隨后，全體教師簽訂了本年度《貢井幼兒園師德師風(fēng)承諾書》，每位教師承諾以自己的實(shí)際行動(dòng)為師德師風(fēng)建設(shè)做出表率。并且，全體教師進(jìn)行了承諾宣誓，承諾嚴(yán)守師德、清廉從教、爭(zhēng)做新時(shí)代幼兒教師。
最后，洪芳園長對(duì)全園教師發(fā)表了寄語，指出了本次師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議的重要性和必要性，并對(duì)貢井幼兒園全體教師師德師風(fēng)建設(shè)提出了新的要求：做一個(gè)正直、清廉的幼教人。
此次專題會(huì)議，提高了全體教職工的思想認(rèn)識(shí)，明確了師德師風(fēng)建設(shè)的具體要求與目標(biāo)，每位教師也會(huì)帶著使命，帶著責(zé)任，以真誠的愛心溫暖幼兒，以高尚的師德影響幼兒，“堅(jiān)守師德、與愛同行”。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇六
教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。為全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，深化拓展師德師風(fēng)建設(shè)成果，結(jié)合我園工作實(shí)際和師德師風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)方案，我園開展了一系列師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
6月1日，簡(jiǎn)城二幼開展了主題為“踐行師德師風(fēng)站穩(wěn)幼師講臺(tái)”的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，黨支部書記、園長袁靜同志主持了學(xué)習(xí)。
袁靜同志首先從優(yōu)秀大學(xué)的校風(fēng)校訓(xùn)出發(fā)，向老師們說明了師德的重要性。接下來采取輕松的形式讓老師們畫一個(gè)自己作為幼兒教師的`自畫像，分享一下自己畫的形象，從老師們的自畫像中看出老師們的心態(tài)和自我認(rèn)識(shí)。隨后袁靜同志給大家分享了感動(dòng)中國人物“張桂梅”老師的事跡，張桂梅老師的堅(jiān)韌毅力與事跡行動(dòng)讓老師們認(rèn)識(shí)到一個(gè)教師的付出可以改變那么多人的命運(yùn)。作為一名教師要時(shí)刻保持初心，站好自己的位置。最后袁靜同志帶領(lǐng)全體教職工一起重溫了教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則。
袁靜同志強(qiáng)調(diào)對(duì)于幼兒園而言，能否建立一支師德高尚的教師隊(duì)伍是學(xué)校辦學(xué)成敗的關(guān)鍵。當(dāng)今正面臨著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，教育同時(shí)也面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)。幼兒園要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。作為教師我們要時(shí)刻牢記我們的初心：為黨育人，為國育才。相信每個(gè)老師都會(huì)以此為契機(jī)在各自的崗位上盡心盡責(zé)，共筑孩子們的美好童年。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇七
10月17日下午，全國人大三審?fù)ㄟ^了新修訂的《未成年人保護(hù)法》。從72條擴(kuò)充到132條，篇幅增加近萬字，新增政府保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)保護(hù)專章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)沉迷、監(jiān)護(hù)缺失等議題作出回應(yīng)。修訂后的未保法將于6月1日起施行，初步擔(dān)負(fù)起中國未成年人保護(hù)“小憲法”的使命。
為增強(qiáng)全園教職工對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，不斷提升法制觀念，增強(qiáng)遵法、守法、學(xué)法、懂法的自覺性和主動(dòng)性，11月16日中午，元通幼兒園開展了教師師德師風(fēng)暨學(xué)法活動(dòng)培訓(xùn)會(huì)，副園長劉丹重點(diǎn)講解新修訂的《未成年人保護(hù)法》中強(qiáng)調(diào)的四大保護(hù)，即家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)。
新法細(xì)化了家庭監(jiān)護(hù)職責(zé)，明確了國家監(jiān)護(hù)制度，增設(shè)了強(qiáng)制報(bào)告制度及從業(yè)人員準(zhǔn)入制度，規(guī)定了學(xué)校對(duì)學(xué)生欺凌的防控與處置機(jī)制。劉園長結(jié)合幼兒園實(shí)際工作的開展，以豐富的案例、鮮明的觀點(diǎn)給大家上了一堂生動(dòng)的法律培訓(xùn)。參培教職工在培訓(xùn)后，紛紛表示受益匪淺，要做懂法的學(xué)習(xí)者，更要做遵法守法的好公民。
通過專題培訓(xùn)會(huì)，元通幼兒園全體教職工加深了對(duì)新修訂的《未成年人保護(hù)法》重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步夯實(shí)幼兒園的法治校園工作，為創(chuàng)建平安、和諧、文明的幼兒園奠定了堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇八
育人至上修身養(yǎng)性做楷模，讀書為先求知增能當(dāng)標(biāo)兵。今年，雙峰縣永豐一中這所百年老校伴隨著體制結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型成為完全小學(xué)，如何去創(chuàng)建一所社會(huì)滿意、師生幸福的現(xiàn)代型學(xué)校，讓學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)新生態(tài)，2月21日下午，該校召開了新學(xué)期“師德第一課”師德師風(fēng)建設(shè)專題會(huì)議。
學(xué)校師德師風(fēng)負(fù)責(zé)人組織教師學(xué)習(xí)《雙峰縣加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的意見》精神，要求全體教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)工作責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，陶冶道德情操，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，愛生樂教，構(gòu)建學(xué)校和諧發(fā)展的濃厚氛圍，展示教育的良好形象，把辦人民滿意的教育落到實(shí)處。并希望教師們積極參與縣教育局組織的“雙峰教師宣誓誓言”的撰寫，認(rèn)真加入到讀書月活動(dòng)中，提升自己的素養(yǎng)能力。
接下來舉行了師德承諾書簽訂儀式。師德承諾書內(nèi)容包括：強(qiáng)化管理、規(guī)范辦學(xué)、服務(wù)學(xué)生、質(zhì)量興校十個(gè)具體要求。全體教職員工積極響應(yīng)倡議，鄭重地在《永豐一中師德師風(fēng)承諾書》上簽下了自己的名字。
此次活動(dòng)，教師們更加清楚地認(rèn)識(shí)到“教師”這一職業(yè)的重要性和影響力，促使教師們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中更加注重和維護(hù)自身的職業(yè)形象，不斷提高師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，努力做學(xué)生喜歡的老師，創(chuàng)人民滿意的教育。
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師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇九
黨的十八大明確提出要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)，如何使高校教師在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強(qiáng)師德建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā)，研究高校教師師德存在的問題，總結(jié)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下高校教師師德建設(shè)途徑。
師德；高校教師；社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
1.1構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是工作的需要。
在工作中，通過大力加強(qiáng)師德建設(shè)，提高廣大教師的師德水平，業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格堅(jiān)守著和可靠接班人。在實(shí)踐中，把師德建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將集中教育與日常教育相結(jié)合，將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。
1.2構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是教育體制改革的需要。
教師的素質(zhì)，關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)也是高校教師個(gè)人的內(nèi)在需要。他們?cè)趥鞑ブR(shí)和文化的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展、誠信品質(zhì)的形成、個(gè)人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)觀念、良好的團(tuán)隊(duì)精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。
1.3構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的需要。
高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的'前提是他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有高度的理論自信。他們幫助學(xué)生正確分析、鑒別、了解社會(huì)主義的歷史必然性，將主流價(jià)值觀融入學(xué)生的思想，此外，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過程中，他們要以寬闊的胸襟理性對(duì)待學(xué)生價(jià)值觀的差異性和多元性，在宣傳社會(huì)主義的同時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和價(jià)值選擇，彰顯社會(huì)主義價(jià)值體系的社會(huì)性和包容性，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。
2.1個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾。
在教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，既符合社會(huì)需要又能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最好的狀態(tài)。隨著社會(huì)進(jìn)步，西方自由、民主思想的流入，個(gè)人的價(jià)值越來越受到重視，教師開始關(guān)注自身價(jià)值是否得以實(shí)現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查，在面對(duì)個(gè)人利益和社會(huì)利益沖突時(shí)，62.1%的教師選擇公私兼顧，20.73%選擇先公后私，15.17%選擇大公無私，高校教師一方面承認(rèn)集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，另一方面，受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，在一些問題上偏向個(gè)人主義。
2.2價(jià)值取向趨向多元化。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性和合法性得到承認(rèn)和肯定，教師的價(jià)值觀不再以某種單一的價(jià)值觀為導(dǎo)向，而是趨向多元化。他們?cè)诜钯t與索取，義利問題上不偏重哪一邊，始終在尋求個(gè)人利益與社會(huì)利益兼顧，義利并重的最佳結(jié)合點(diǎn)，絕對(duì)的一元價(jià)值觀已不復(fù)存在，價(jià)值觀趨向多元化。
2.3功利性價(jià)值觀日趨明顯。
在激烈的發(fā)展中，許多腐朽文化如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義在許多方面進(jìn)行滲透，對(duì)高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟(jì)自由主義、民主社會(huì)主義，歷史虛無主義等社會(huì)思潮不斷涌入，給我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。除此之外，西方國家；用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)其文化和價(jià)值觀，在無形中降低了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，培養(yǎng)了教師競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新意識(shí)，但另一方面，由于強(qiáng)調(diào)利益，容易使教師形成個(gè)人主義、實(shí)用主義價(jià)值觀，個(gè)人利益至上從而忽視集體利益。
3.1著力加強(qiáng)組織制度建設(shè)，建立和健全師德建設(shè)長效機(jī)制。
高校應(yīng)該組織各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加的師德建設(shè)工作小組，專門負(fù)責(zé)高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評(píng)比以及師德教育活動(dòng)的策劃、部署和落實(shí)工作。定期舉辦教研活動(dòng)，教師共同研究教學(xué)方法和教學(xué)技巧；開展優(yōu)秀課觀摩活動(dòng)，讓授課效果好、學(xué)生評(píng)價(jià)高的老師公開授課；加強(qiáng)教學(xué)管理，以教風(fēng)促進(jìn)學(xué)風(fēng)，對(duì)形成良好的教學(xué)習(xí)慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路，對(duì)形成良好的師風(fēng)起到了互幫互助的作用。
3.2實(shí)行本科生導(dǎo)師工作制，專業(yè)教師參與學(xué)生管理工作。
在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，選派有工作經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心強(qiáng)的教師擔(dān)任本科生導(dǎo)師，積極參與各項(xiàng)管理工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想上的教育和引導(dǎo)。如參加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；實(shí)驗(yàn)室全天開放，為學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)提供活動(dòng)場(chǎng)所；有的專業(yè)老師被聘為學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師，課外指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。對(duì)思想困惑、經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，用良好的師德引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。
3.3堅(jiān)持以尊為先的理念，以學(xué)生為中心，將教育工作做到入情入理。
長期以來，高校的學(xué)生常常是被動(dòng)學(xué)習(xí)的群體。在這種管理理念和管理模式下，學(xué)生的個(gè)性常常不能得到很好的尊重，學(xué)生的特長不能得到有力的張揚(yáng)。高校的教職工應(yīng)該把以學(xué)生為中心這一理念作為學(xué)校育人工作的根本指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)工作意識(shí)和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，變學(xué)生工作管理者為學(xué)生工作服務(wù)者，同時(shí)建立突出學(xué)校正確引導(dǎo)、創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展環(huán)境和空間、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我發(fā)展的工作模式。堅(jiān)持尊重學(xué)生的主體性、差異性、尊重學(xué)生的權(quán)益，關(guān)注學(xué)生的需求，著眼于學(xué)生的自我管理和自我教育，全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十一
有一種人生最為美麗，那就是教師。
有一首歌謠最為動(dòng)聽，那就是奉獻(xiàn)，無私的奉獻(xiàn)，播撒著未來的希望，教師是人類靈魂的工程師，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。
三尺講臺(tái)，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)，知足于學(xué)生的愛戴和家長的信任，知足于清新而富有生機(jī)的校園氛圍，知足于人生的平淡，平淡的人生也可點(diǎn)綴紛繁!
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足者常樂，我們應(yīng)該享受這份快樂，珍惜這份幸福。
即使多舛的命運(yùn)給你帶來苦難，帶來絕望，但我們?nèi)砸膽迅卸?，用感恩的心快樂的去工作，一個(gè)人學(xué)會(huì)了感恩，才能拖起世界的脊梁。
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。
師德最外在的體現(xiàn)是以身作則，為人師表。
教師在教書育人中，除了言傳更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。
為人在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。
正所謂“其身正，不令而行”，所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，趙正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
教師是知識(shí)的化身，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕?BR> 換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。
盡心盡責(zé)的完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
作為新時(shí)期的教師，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。
教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。
2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。
我們要與學(xué)生平等相待，只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。
在教育中要做到嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。
3、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。
如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。
通過自身不斷的學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法，努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。
4、以身作則。
教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。
教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一顆樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。
我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄穑@樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，“身臨其境”才是最好的教育。
20**年——我人生具有里程碑意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
就是這年，我從建筑工地來到了學(xué)習(xí)殿堂，完成了由建筑工程師到靈魂工程師的身份轉(zhuǎn)換。
崇拜的目光曾經(jīng)追逐朗朗的課堂，多彩的青春曾經(jīng)激蕩教師的夢(mèng)想，如今當(dāng)我穿過它的光環(huán)，如此真實(shí)的走進(jìn)她的內(nèi)核，才真正明白“老師”一句稱呼背后的責(zé)任和內(nèi)涵，才真正明白“太陽底下最光輝的事業(yè)”體現(xiàn)的是最為無私的奉獻(xiàn)。
做一件事，不難，做好一件事，卻很難。
沒有最好，只有更好，做一個(gè)好老師，做好一個(gè)老師，一直是我的目標(biāo)。
在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，我最深的體會(huì)是----累并幸福著。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)槔蠋煴旧?，就意味著一種責(zé)任。
教書是教師的天職。
合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，淵博的知識(shí)，是教師完成工作的基礎(chǔ)，是一名優(yōu)秀教師的必備條件。
我深知“要想給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?！币粋€(gè)教師不僅要對(duì)本學(xué)科知識(shí)精益求精，還要善于接受和及時(shí)消化新知識(shí)、新概念，只有在那個(gè)知識(shí)的“水桶”里不斷地注入活水，才能使它不致枯竭。
為了能多給學(xué)生“一滴水”，我在認(rèn)真鉆研教材，備好上好每一節(jié)課的同時(shí)，還積極參加專業(yè)培訓(xùn)，努力提高自身專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平，以使自己能跟上時(shí)代飛速發(fā)展的步伐。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)樵谛袨楹偷赖律?，我們都要把自己塑造為榜樣?BR> 有句話說得很好：“一兩的身教，大于一噸的說教”。
法國作家盧梭曾經(jīng)說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。
法國作家羅曼.羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”為了這一兩的身教，為了這榜樣的塑造，為了使自己心里總有陽光可以撒播。
我們就要規(guī)范自己的一言一行，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的崇高的思想品德，良好的職業(yè)道德，文明的言談舉止，便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
正如古詩所講：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?BR> 是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;因?yàn)橐杏肋h(yuǎn)的愛心和耐心。
“沒有愛，就沒有教育”。
愛學(xué)生才能贏得他們的尊重。
以寬容的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每次過失，用期待的心態(tài)去等待學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許學(xué)生的'每一份成功。
站在學(xué)生的視角去上每一節(jié)課，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去和他們溝通，調(diào)整頻率，和他們共振。
正是這樣的情感使我對(duì)學(xué)生們少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。
是的，做好一個(gè)老師，會(huì)累;但同時(shí)，也會(huì)很幸福。
當(dāng)節(jié)假日，收到難以計(jì)數(shù)的祝福的時(shí)候，我們是幸福的!
當(dāng)我在第一次上課結(jié)束時(shí)收到短信“老師，不要緊張，您講得非常棒?！钡臅r(shí)候，是幸福的!
當(dāng)我聽到“老師，我在北京工作了，以后來北京一定要聯(lián)系我哦，這是我的新號(hào)碼?！钡臅r(shí)候，是幸福的!
是的，做一個(gè)好老師，做好一個(gè)老師，會(huì)累，但這又算得了什么呢，因?yàn)橐恢庇行腋Ｏ喟?
自從走上工作崗位，深感責(zé)任重大，作為一名教師不僅要教好書，還要在各方面以身作則，率先垂范。
在這次全院開展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身受益。
正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)正是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
我覺得選擇了教師這個(gè)職業(yè),就是選擇了誠信敬業(yè)，淡泊名利，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。
平時(shí)總會(huì)問自己，到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡呢?一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。
一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。
博學(xué)多才對(duì)一位教師來說是十分重要的。
因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。
沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
因此，我們這些為師者一定要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。
否則，不去更新，不去充實(shí)，僅有的那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。
要做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。
特別是我們學(xué)院的學(xué)生，來學(xué)校時(shí)成績(jī)都不怎么理想，我們應(yīng)給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們重拾自信，在這里學(xué)到一技之長。
作為授課老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。
所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。
經(jīng)過師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)學(xué)習(xí)十分必要，這好像使我進(jìn)入了一個(gè)較高的境界，對(duì)今后的教學(xué)教育工作無疑是有指導(dǎo)意義的。
作為一個(gè)教育者，我一定要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前，否則，會(huì)滿足不了學(xué)生們的需求。
我也徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天，在教育改革的浪潮下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR> 師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十二
好教師是相似的，不好的教師各有不同。師德不像有些事，可以“一俊遮百丑”。好的師德師風(fēng)具體表現(xiàn)在師生之間保持一種人格上的平等，可以相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在學(xué)校經(jīng)常會(huì)有一些學(xué)生喜歡接近的老師，學(xué)生接近老師的原因有很多，老師的學(xué)識(shí)、權(quán)利、外表等都會(huì)促使學(xué)生接近。但這都不長久，學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知欲望，權(quán)利只能維系短暫的順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能打動(dòng)學(xué)生的是人格和道德的力量，這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生。我認(rèn)為做老師應(yīng)該是這樣的：
做一個(gè)好榜樣。
捷克教育家夸美紐斯說“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。我認(rèn)為教書是教師的本職，而育人才是一名優(yōu)秀教師應(yīng)該深究的。
我喜歡這樣一位老師，擁有高學(xué)歷，讀過好多書，對(duì)他來說學(xué)習(xí)是永不滿足的，和他聊天可以涉及各個(gè)領(lǐng)域而不怕他不懂，聊不到一起；我喜歡這樣一位老師，生活規(guī)律，有自己的習(xí)慣、愛好，身上滿滿的正能量，在他這里能感覺到生活是用來享受的。
做一位好老師。
孔子把對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)教育的忠誠看作是教好學(xué)生、搞好教學(xué)的前提。他認(rèn)為“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？”孔子學(xué)說的繼承者孟子，也把得天下英才而教之當(dāng)作人生的三大樂事之一。
我喜歡這樣一位老師，對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求帶來的是學(xué)生的最佳狀態(tài)和最佳成績(jī)，會(huì)有成就感。我喜歡這樣一位老師，他不是教室的中心，而是鼓勵(lì)學(xué)生自己尋求幫助和答案，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，這會(huì)讓學(xué)生終身受益。我喜歡這樣一位老師，他和學(xué)生開玩笑，也接受玩笑；他雖然不是喜劇演員，但卻很愉悅?cè)?；他給學(xué)生講故事，指出一些蠢事，在大家遇到困難時(shí)給大家?guī)須g聲笑語，且不擔(dān)心自己成為大家的笑柄。
做一個(gè)引路人。
《禮記·文王世子》也指出“師也者，教之以事而喻諸德者也?！边@明確地指出了教師不只對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)和技能，還要曉諭、培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)?！敖讨允隆笔鞘侄危坝髦T德者”才是最終目的和根本出發(fā)點(diǎn)。
我喜歡這樣一位老師，能真正成為學(xué)生“師長式”的朋友。跟學(xué)生談志向，聊人生，學(xué)生欣賞他，崇拜他，有種想親近想依靠的感覺。我喜歡這樣一位老師，學(xué)生遇到困難第一個(gè)想到的那個(gè)人。學(xué)習(xí)中遇到問題，找他而不會(huì)顧忌問題是不是太簡(jiǎn)單；失戀或者和同學(xué)鬧矛盾時(shí)，可以找他而不會(huì)考慮是不是會(huì)被嘲笑；找工作時(shí)，可以去聽聽他的建議；工作中遇到困難，也能與他探討解決問題的方法。
過去的二十多年，我是一個(gè)農(nóng)民，每年有四個(gè)月在農(nóng)村，我熟悉家里的每一塊地，知道什么季節(jié)該種什么種子，深知種瓜得瓜，種豆得豆的道理；過去的二十多年，我是一名學(xué)生，每年有八個(gè)月在學(xué)校，我熟悉校園里的每一件事，但有好多事，好多問題不知道該怎么去解決，我清楚我需要一個(gè)什么樣的老師；現(xiàn)在，我是一名教師，我想做我喜歡的那樣一個(gè)老師，帶好我的學(xué)生。我想用接下來三十年的時(shí)間去做一件事——做一名好老師。我將把我的所有激情撒向我所熱愛的這片土地——鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以甘為孺子牛的心態(tài)去影響我所遇到的每一位學(xué)生，做到心系中國夢(mèng)，做好引路人。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十三
如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識(shí)的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識(shí)的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者；2教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對(duì)這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，并努力扮演好這五種角色。而每一個(gè)角色的扮演都對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代知識(shí)跟產(chǎn)品、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識(shí)也會(huì)過時(shí)、過期，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個(gè)性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識(shí)，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識(shí)和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；221世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對(duì)當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭(zhēng)辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師，紀(jì)老師淵博的知識(shí)和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識(shí)，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)和相關(guān)知識(shí)要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評(píng)書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。
師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十四
我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人?！?BR> “師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對(duì)象是以青少年為主，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此，它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂，是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵，但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的，教師必須做到“心仁且智”?！叭收?，愛人也?！弊鳛榻處?，如能在教育管理中始終充滿愛心，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、教師要做到以身作則、為人師表。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
三、教師要做到有愛心。
愛心是社會(huì)對(duì)教育工作的基本要求。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用，被稱為“人類靈魂的工程師”。然而，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù)。那些對(duì)學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育，家長也會(huì)不放心，甚至不滿意的。
愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，一些不良現(xiàn)象必然對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢(shì)利、冷漠、自私，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛心，才能克服這種弊端，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生。
愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對(duì)了一半，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大，具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失，與學(xué)生距離越來越大，學(xué)生也就對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之了，從而也就損害了教師整體的崇高形象。
認(rèn)識(shí)到愛心的重要性還不夠，還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作。
1、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長。每個(gè)有良知、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全，使他們健康成長。作為老師，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康，培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)癥下藥。
2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小，另一方面家教缺失，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對(duì)待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。
3、為弱勢(shì)學(xué)生排憂解難。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn)，要么成績(jī)差而自卑。對(duì)待這些弱勢(shì)學(xué)生，是扶他們一把，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者，采取了一系列行動(dòng)。如號(hào)召本校學(xué)生老師捐款助學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑，爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長深受感動(dòng)。
4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一條響亮的口號(hào)：“不求人人上重點(diǎn)，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁，后進(jìn)生也不甘落后，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。
總之，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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師德師風(fēng)論文標(biāo)題篇十五
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。
教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個(gè)性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè)，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容。
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提。
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。
熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法。
（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。
在教書育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式。口頭評(píng)價(jià)具有隨時(shí)、隨地、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表揚(yáng)、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)。
教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí)，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動(dòng)，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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