報告的格式一般包括封面、目錄、正文、結論和參考文獻等部分，需要按照規(guī)范的要求進行編寫。嘗試通過圖表、表格、圖片等形式來展現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息，使報告更具可讀性。在報告中，作者還提出了一些問題和思考，供讀者進一步思考和討論。
美術教育調(diào)查報告題目篇一
美術課區(qū)別于其他的文化課，美術課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時也是很難給學生傳達的一門課程。美術鑒賞課是一門與生活息息相關的課程，是對生活中美的提升，同時他也回歸生活中的美，講解這門課的時候要充分聯(lián)系生活，才會讓他們更好的理解。興趣是學習的動力,是學生與美術保持密切聯(lián)系，享受藝術、美化人生的前提。可見選擇容易激發(fā)學生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班 人數(shù)：59人 調(diào)查形式：問卷調(diào)查
1、你們喜歡美術課嗎?
2、你們喜歡什么樣的上課方式?(欣賞課還是室外寫生或者臨摹課)
3、你們在平時的生活中關注美術的展覽嗎?(畫展、雕塑展、剪紙展、設計展等)
4、在平時你們有創(chuàng)作有感美術的作品嗎?(漫畫、素描、水粉、國畫、書法、泥塑等)
5、你們收集過一些美術作品嗎?
分三個類型一、對美術非常感興趣的并且在平時生活中積極接觸美術的人39名同學，這些同學中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實踐課的占一半，最重要的是在他們的平時生活中都有動手做一些各種形式美術作品，去關注一些畫展啊什么的來豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對美術課喜歡程度一般的同學有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動型的，在課余時間關注美術的程度弱了一些，但在老師的引導下還是對美術很積極的。
三、第三種則是對美術不感興趣的有4名同學，覺得美術課很沒意思，畫畫太麻煩了，還有的認為自己畫的畫不好所以不喜歡，有點自卑的心里，這些學生暫且歸為對美術未開發(fā)者吧。
針對每個問題，這三個類型的學生都有不一樣的見解。接下來具體分析一下。
現(xiàn)在的學生接觸美術的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術作品的類型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國畫、剪紙、手工藝品、水粉畫外，更多的人喜歡漫畫，卡通畫，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫或者卡通畫，在調(diào)查是我還關注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫，這些正是現(xiàn)代中學生對美術的一種新鮮追求的方式，這些學生對美術的基礎知識有了一定的了解，所以喜歡的美術更是形式多種多樣，在第一個問題的回答上，他們寫的很隨意自由，這反映了他們對美術課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個過程。喜歡賞析課的同學覺得讓自己對美術只是了解的跟廣闊了，喜歡實踐課的學生覺得美術課動起手來更加有趣了，無論畫的好壞，能親生去體驗他們覺得是一種莫大的樂趣。更具學生自己的取向，他們美術課都有了自己的認識，在生活中積極接觸有關美術的活動，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術愛好范圍是多元的，這樣他門對美術的理解就會更加靈活。
它們的特點是主動性不高，但是在上課時還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導來完成的，在平時的生活總對美術的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對美術課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學生應該是缺乏老師和家長的更多的肯定吧!但是相對于上一類型的學生，它們的動手能力就弱了點，這也是沒有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對這些少數(shù)的學生需要和家長老師一起努力來及發(fā)們對美術更高的興趣，這是提高他們美術興趣的第一步!
在調(diào)查中只有四位學生，它們的理由是沒意思或美術課麻煩還有一個學生覺得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點拘束，沒意思的同學可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學習興趣，單獨找他談話，發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣點，然后去激發(fā)他的興趣。覺得自己受到美術限制的學生應該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實踐課吧，可以單獨對他輔導，其實他對美術的理解是更靈活的，所以跟他的美術教學也應該是更加靈活的，給他有針對性的輔導也不見得是一件壞事情，美術課本來就應該是小班教學的，這樣學生才會得到更多的關注啊!
從統(tǒng)計結果來看，學生接觸了各種形式的美術作品，接觸的區(qū)域也很廣泛，但地區(qū)的傳統(tǒng)美術作品占大多數(shù);盡管學生可以通過各種渠道接觸多種形式與不同區(qū)域的作品，并且90%的學生會去看美術作品，而從第4題的結果來看，他們的繪畫能力卻不理想。因此，僅靠平時生活中的美術接觸，而缺少了有效系統(tǒng)的引導，就不能使學生深入地認識美術和提升美術興趣。
可以認為學生在接觸美術過程中，對美術的認識是十分表面、膚淺的，僅僅是憑自己的主觀喜好作出選擇，因此對他們美術學習幫助并不大。所以應真正地引導他們吸收美術中的精華與知識，前提是擺脫盲目性，樹立正確的審美觀，而對于小學生來說則更需要教師或家長的幫助。初中生更喜歡追求豐富多彩的生活，喜歡閱覽藝術作品，對丑的理解更深刻;更想成為藝術家。
美術教育調(diào)查報告題目篇二
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構思，即使現(xiàn)代藝術家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。
從這一點上來說“素描是一切造型藝術的基礎”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術的基礎是由藝術形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術”的基礎問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。
各類造型藝術對素描的要求也是不一樣的。建筑設計藝術與純繪畫藝術對素描訓練的要求就不同。建筑設計需要理性的介入，尊重科學技術手段，側重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎課程設置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎教學就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實用技術的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的；對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。
由于藝術觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”；而西方古典藝術家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。
素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。
素描是視覺的，是看法，也是技術方法。有什么看法就有什么樣的技術方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”；而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術。因為藝術的“術”字就不能回避技術問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術手段。
素描教學技術訓練是基礎課教學的重要組成部分，只是這個技術訓練要有相應的思想觀念作指導。
藝術院校設置造型藝術基礎課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺；同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識；而工具材料就是一切藝術創(chuàng)造的物質基礎，這一點是應該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術問題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術含量。想畫得有立體感和空間感，相應的技術和知識是必備的。構圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術手段亦有所側重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認，有時對技術的探求也會帶來觀念的變化。
即便如此，素描教學作為造型藝術的基礎部分，其訓練的一開始就應介入到藝術的本質，不應僅僅停留在技術訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術，豐富而敏銳的感覺才是藝術的生命所在。因此，作為造型藝術基礎的素描教學應以開啟發(fā)掘學生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應的造型技術語言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學應起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學在基礎教學中的重要意義。
美術教育調(diào)查報告題目篇三
采用問卷調(diào)查的形式調(diào)查本校小學生美術學習的情況，確定10個項目，讓學生根據(jù)自己對美術學習的實際情況，選擇答題。
2、樣本及統(tǒng)計形式。
調(diào)查的`學生共120人，其中男生60人，女生60人，共120份有效調(diào)查樣本，按人數(shù)百分比統(tǒng)計。
針對學生美術學習的狀況做了一個問卷調(diào)查，調(diào)查情況如下：
1、你喜歡上美術課嗎？
喜歡95％；不喜歡5％。
2、你為什么喜歡上美術課？
喜歡畫畫41.9％；喜歡手工制作34.6％；喜歡欣賞美術作品23.5％。
3、你有時也會不喜歡上美術課，原因是什么？
沒有繪畫工具28％；沒有手工材料47.4％；不喜歡畫畫24.3％。
4、你喜歡用什么樣的方法來學習美術？
手工100%，水彩顏料45%；水彩筆90%；蠟筆30％。
5、上美術課你能否帶好課本所要求的繪畫工具？
能全帶齊6％；帶齊部分67.4％；從不帶26.6％。
6、你不能帶好課本所要求的繪畫工具的原因是什么？
忘記了14.2％；不想帶2.9％；家長不給買29.2％。
工具太多太麻煩12％；有些工具不知在哪買41.6％。
7、你動手做過什么玩具，用什么材料做的？
紙40.3％；泥13.5％；木頭18％；鐵絲6.8％；繩子12.3％；布9％。
三、
從以上調(diào)查來看，孩子是喜歡美術的，特別是繪畫和手工的學習。但由于受條件的限制，他們手中的美術工具有限，除了幾支水彩筆和蠟筆之外，很多同學根本沒有見過其他的美術課要用到的顏料和工具。究其原因除了學生生活環(huán)境地處偏僻外，家長似乎也不重視對孩子的藝術教育，在孩子藝術學習上投入很少是一個較重要的原因。通過調(diào)查我們了解到，大部分孩子尤其喜歡手工，這點很好，因為手工不僅可以培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力、想像力，還可以鍛煉小朋友的手、腦協(xié)調(diào)能力、思維能力，而且可以促使他們更多地了解生活，關心生活，對少兒的教育和生活情感的培養(yǎng)也有幫助。
據(jù)了解農(nóng)村孩子家長學歷較低，這無形中對農(nóng)村孩子的藝術教育造成一定的影響，這些家長工作不穩(wěn)定，為一家人的生計奔忙，無暇顧及孩子的藝術教育。更不用說陪孩子去準備美術課所用材料。所以農(nóng)村大部分學生沒有教材所要求的美術學具和材料，學生一味的看老師示范，像這種情況美術課中學生的學習興趣怎么能提高呢？更何況美術教學是以主體參與為前提，使學生成為美術教學中學習的主體、發(fā)展的主體、進行美術創(chuàng)造的主體，也就是成為整個教學過程的主體。
美術課程標準采取按學段提出的，具有一定概括性和導向性的內(nèi)容標準和相應的教學活動方式建議，并且這些教學活動方式的建議也是選擇性的，并不具有強制性。這其實就給教師教學以更大的發(fā)揮空間。所以針對部分學生沒有美術工具這種情況，在平常教學中，結合美術教材針對本學校學生來源情況，為解決在美術課中學生沒有美術工具的一個問題，本人適當對教材做改動，靈活的運用教材，采取了一些措施。本人主要采取了以下幾個方法：
1、借用更多可利用教學資源。
例如教學《快樂的人》一課，本課教學目的主要是指導學生初步發(fā)現(xiàn)并利用材料的美，聯(lián)想到它能做什么樣的人；怎樣表現(xiàn)出人的快樂。引導學生盡量選擇身邊的廢棄材料，比如鐵絲、廢舊掛歷等。沒有漂亮的材料就就地取材，關鍵是學習的過程，可以培養(yǎng)學生的思維能力、想象能力、合作精神、探索精神。
2、修訂教材。
在不改變教材的教學主要目的的情況下改動教材或刪除部分。例如：教學《畫水果》要求用國畫顏料顏料，本人就建議沒有國畫顏料的學生可以用植物或水果的汁自制顏料。這樣學生很開心用自己做的顏料來畫畫，很有成就感。在新一輪的基礎教育課程改革中提出：著眼于每個學生美術能力的提高，倡導尊重學生個性差異與層次差異的評價方式，使每個學生獲得成功的信心，體驗成功的感受。所以在評價標準上，我降低要求，主要從孩子材料的選擇、顏料的制作與運用、顏料的飽和度來對其作品進行評價。
3、簡化工具。
從調(diào)查中可以看出教材中的手工活動，很深受學生們的喜愛，它是獨特的造型藝術。手工活動的內(nèi)容很多，有紙工、泥工和自制玩具、做做玩玩等。在教師的指導下，孩子們一般能用一雙靈巧的雙手和簡單的工具，按著制作程序的要求，制作出許多不同風格、不同形象的、富有童趣的美術作品和小玩具。促進學生對美的感受和創(chuàng)造力得到新的提高?？伤麄兯鶕牡氖?，美術手工課中的材料自己是否能夠準備好。所以在手工課教學中本人根據(jù)實際情況針對某些課的材料作了一些變通簡化。在美術手工課中本人盡量安排一些農(nóng)村學生容易找到的一些簡單材料，如紙、廢物、泥巴等。例如，在教學《小小廚師》時，本人不要求學生必須使用硬彩紙，而是根據(jù)自己的設計，底板用泡沫或者泥巴這樣的材料既容易準備又便于操作，其它景物可以用廢報紙揉團粘貼，也可以用一些雜草樹葉石頭等裝飾。只要能把這節(jié)課的內(nèi)容表現(xiàn)出來就行。這些材料學生很容易找到所以學生有興趣并且愛學。還能通過小組團結協(xié)作的形式來完成這節(jié)課作業(yè)，既有合作精神又有團隊協(xié)作的意識。
實踐證明，美術教學也要結合實際情況，尤其是農(nóng)村學校，要解決農(nóng)村美術教學的矛盾，培養(yǎng)學生學習美術的方法，教師可適當?shù)膶滩闹械膬?nèi)容和美術學習工具進行靈活運用，對教材中要求的材料進行變通讓孩子不再為美術課擔憂，輕輕松松上好每一堂美術課。
美術教育調(diào)查報告題目篇四
為了了解現(xiàn)在中小學美術教育情況，我在 年 月號在 中學，進行了美術調(diào)查。經(jīng)過中學的老師配合下完成了調(diào)查。并向徐書華老師就關于中小學美術教育現(xiàn)狀進行了解。并向學生關于美術學習進行了咨詢，調(diào)查結果如下：
在這次的美術調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中小學美術教育中，很多的農(nóng)村的中小學美術教育根本得不到很好的重視。雖然課程改革一直連續(xù)不斷的適應、改進、變革的過程，農(nóng)村課程改革也是必然的，也是很正常的，因為任何一種舊觀念形成都往往是歷史的產(chǎn)物。文化改變這種現(xiàn)狀，必然也會遇到各種阻礙，所以我們必須要以科學的態(tài)度正視問題——農(nóng)村中小學美術教育改革發(fā)展阻礙的主要因素。
在農(nóng)村中小學尤其是初中階段的美術教育長期不得到應有的重視，教學上也取得不了相鄉(xiāng)的效果，原因有很多方面。我想我們有必要對農(nóng)村與城鎮(zhèn)美術教育進行進一不的了解，針對農(nóng)村孩子的特點，從農(nóng)村的現(xiàn)條件出發(fā)，找出困境，找到一些有效的解決方法。 新的課程中美術與音樂稱為藝術課程，也是新課程的重要的組成部分。由于傳統(tǒng)的落后觀念，有的學校領導一直把美術課視為副課。由于副課不統(tǒng)考，校長不重視，老師就更不把副課當課來上了。于是在農(nóng)村中小學教育就出現(xiàn)了幾種現(xiàn)象。第一，教師不重視，認為美術課，可上可不上。教師不想教，學生學不到，家長不支持，成為農(nóng)村中小學的一種普遍現(xiàn)狀。第二，有的教師認為學美術是美術特長生的事。只有想將來成為藝術家的學生才學，學習美術對大多數(shù)學生來講是沒有用的。三，部分老師對美術的概念不清，認為上美術課就是畫畫。至今有的人還把美術課叫做“圖畫課”。四，農(nóng)村大多沒有專任教師，美術課多有語文或數(shù)學兼任。加上美術學科不考試，所以美術課就成了語文、數(shù)學課的自習課、作業(yè)課。
在現(xiàn)在的中小學中，美術教學的配套設施跟不上，也是嚴重的制約著農(nóng)村中小學教育發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)在農(nóng)村學校，大多沒有專門的美術教室。由于學習美術涉及的范圍廣，如果沒有一個專門的美術教室，不但在、普通教室沒法進行，還會影響其他的課正常進行。在新課程中，美術配套教材中，大多配有幻燈片和電腦光盤。這些配套的材料，對農(nóng)村的中小學來說只能成為擺設。學校沒有電教設備，更談不上多媒體教室了。
種種的因素制約著農(nóng)村中小學美術教育。農(nóng)村學生相對城鎮(zhèn)的學生，不善言往，嚴重的影響了對學生合作學習與相互交流的習慣的培養(yǎng)；再加上沒有良好的學習教育，學習起點低，農(nóng)村信息較閉塞，在給學生收集材料的培養(yǎng)和學生的解決問題能力帶來了困難；家長的不重視，不重視孩子的興趣愛好，就更不能讓孩子得到很好的鍛煉。還有些家長非常反對孩子對美術的愛好與學習；還由于農(nóng)村的經(jīng)濟條件相對較差，很多學生買不起一些必要的學習有品，更不用說買一些與學習相關的課外書籍了。
現(xiàn)代的教育方針就是要求受教育者在德、智、體、美、勞五個方面全面發(fā)展，它們之間有著極其密切的聯(lián)系。是一個統(tǒng)一的，缺一不可的整體。它們從各方面共同保證著教育的目標實現(xiàn)。美育主要是培養(yǎng)學生對自然美、社會美和藝術美的審美感受和審美能力，激發(fā)學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣，它對德育、智育、體育和勞動技術教育起推動和促進作用。而在現(xiàn)在的農(nóng)村中小學來說還沒有達到一些標準。
在孩子的眼中整個世界都是美麗的、奇異的。中小學天性就是好動、好奇、好問、好尋找奧秘。在這樣的基礎上可、可以通過繪畫讓他們來觀察、來了解這個世界，培養(yǎng)他們的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，全面提高小學生的素質。不但要給學生更廣闊的繪畫空間，還要提高中小學生的繪畫興趣。
在現(xiàn)在的農(nóng)村美術教育要運用要農(nóng)村的有利條件，改變不利條件更好的為農(nóng)村中小學美術教育。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢，豐富多彩生動活潑的民間美術都是教學的好題材。還有非常美麗的風景。能充分的發(fā)揮出學生的想象力。
每一個孩子都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷，讓更多的學生陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生，讓更多的人都一起來關注農(nóng)村中小學美術教育吧！
年 月 日
美術教育調(diào)查報告題目篇五
美術課區(qū)別于其他的文化課，美術課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時也是很難給學生傳達的一門課程。美術鑒賞課是一門與生活息息相關的課程，是對生活中美的提升，同時他也回歸生活中的美，講解這門課的時候要充分聯(lián)系生活，才會讓他們更好的理解。興趣是學習的動力，是學生與美術保持密切聯(lián)系，享受藝術、美化人生的前提?？梢娺x擇容易激發(fā)學生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班；人數(shù)：59人；調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
1、你們喜歡美術課嗎？
2、你們喜歡什么樣的上課方式？（欣賞課還是室外寫生或者臨摹課）。
3、你們在平時的生活中關注美術的展覽嗎？（畫展、雕塑展、剪紙展、設計展等）。
4、在平時你們有創(chuàng)作有感美術的作品嗎？（漫畫、素描、水粉、國畫、書法、泥塑等）。
5、你們收集過一些美術作品嗎？
分三個類型一、對美術非常感興趣的并且在平時生活中積極接觸美術的人39名同學，這些同學中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實踐課的占一半，最重要的是在他們的平時生活中都有動手做一些各種形式美術作品，去關注一些畫展啊什么的來豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對美術課喜歡程度一般的同學有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動型的，在課余時間關注美術的程度弱了一些，但在老師的引導下還是對美術很積極的。
三、第三種則是對美術不感興趣的有4名同學，覺得美術課很沒意思，畫畫太麻煩了，還有的認為自己畫的畫不好所以不喜歡，有點自卑的心里，這些學生暫且歸為對美術未開發(fā)者吧。
針對每個問題，這三個類型的學生都有不一樣的見解。接下來具體分析一下。
第一類型的學生有很多是從小就接觸美術的學習，并且非常的感興趣，動手的能力強一些。也有很多的作品收藏。
現(xiàn)在的學生接觸美術的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術作品的類型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國畫、剪紙、手工藝品、水粉畫外，更多的人喜歡漫畫，卡通畫，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫或者卡通畫，在調(diào)查是我還關注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫，這些正是現(xiàn)代中學生對美術的一種新鮮追求的方式，這些學生對美術的基礎知識有了一定的了解，所以喜歡的美術更是形式多種多樣，在第一個問題的回答上，他們寫的很隨意自由，這反映了他們對美術課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個過程。喜歡賞析課的同學覺得讓自己對美術只是了解的跟廣闊了，喜歡實踐課的學生覺得美術課動起手來更加有趣了，無論畫的好壞，能親生去體驗他們覺得是一種莫大的樂趣。更具學生自己的取向，他們美術課都有了自己的認識，在生活中積極接觸有關美術的活動，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術愛好范圍是多元的，這樣他門對美術的理解就會更加靈活。
第二類是對美術被動型的。
它們的特點是主動性不高，但是在上課時還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導來完成的，在平時的'生活總對美術的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對美術課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學生應該是缺乏老師和家長的更多的肯定吧！但是相對于上一類型的學生，它們的動手能力就弱了點，這也是沒有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對這些少數(shù)的學生需要和家長老師一起努力來及發(fā)們對美術更高的興趣，這是提高他們美術興趣的第一步！
第三類型是屬于尚未開發(fā)型的。
在調(diào)查中只有四位學生，它們的理由是沒意思或美術課麻煩還有一個學生覺得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點拘束，沒意思的同學可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學習興趣，單獨找他談話，發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣點，然后去激發(fā)他的興趣。覺得自己受到美術限制的學生應該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實踐課吧，可以單獨對他輔導，其實他對美術的理解是更靈活的，所以跟他的美術教學也應該是更加靈活的，給他有針對性的輔導也不見得是一件壞事情，美術課本來就應該是小班教學的，這樣學生才會得到更多的關注??！
美術教育調(diào)查報告題目篇六
不知不覺，實習生活就結束了，在這短短的兩個月里，我和同學們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前，確實有些依依不舍，但是我知道，人生中這樣的分離還會有多次。以下僅對我實習期間做個簡單的實習總結。來學校的第一天確實很興奮，必定這是我們第一次實習，必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里。第一天并沒有什么實質性的工作。
前段時間實習的主要任務就是聽課，看其他老師是怎樣講課的。這種聽課和我們上學時聽課是不一樣的，因為這種聽課的重點是觀察老師怎樣講課，學習如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何控制授課時間，而并不是學習老師所講的知識。
情況稍有有變化，來到這的第二天下午因為指導老師某些原因就馬上進行了我的第一次正式課堂教學，是上普通班的欣賞課，我的體會是第一次上課感覺自己就是在亂耍猴，幸運的是我早有準備，不過理想和現(xiàn)實很大差距，我認真準備教學課件全未能派上場，沒有電腦，一下子蒙了，硬著頭皮上吧，不過還好學生看到新老師上課都很激動，也很配合，課堂氣氛還是比較輕松，而我在講臺上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好不容易上完課，聽取了指導老師給我的一些建議，接下來的工作就如其進行了。面臨沒有電腦這個問題，我只好重新寫教案，盡量挖掘新的教學方法來應對接下來的課堂教學，主要上網(wǎng)搜索部分相關資料圖片。
聽了指導老師的課以后，自己心里也稍微摸出底了，針對這個學校學生的素質普遍比較差，學生上課紀律差等問題，我更多地是注重把學生的學習興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學習，在課堂稍微教學環(huán)節(jié)中穿插與學生互動環(huán)節(jié)，基本上能夠較好的調(diào)動整節(jié)課的課堂氣氛，以學生為主，教師指導的教學模式。每上一節(jié)課前我都準備好教案，考慮課堂會出現(xiàn)的各種細節(jié)問題，盡量在講課的時候發(fā)揮好一些，剛開始時聲音不夠洪亮，后面的學生聽起來較困難，后來指導老師向我提出建議，我就立刻調(diào)整過來，不過在語速語調(diào)上面做得還不夠，缺乏抑揚頓挫的感覺。
對于教學工作，最后要請教學主任聽一節(jié)自己的公開課。我的公開課，不僅達到了預期的教學目的和要求，而且課堂紀律非常好，同學們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗，我認為自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制授課時間，也能夠適時地調(diào)動起學生的積極性，使課堂氣氛活躍起來。通過這段時間的鍛煉，自我感覺還是有很大進步，在各個環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接，過度也較自然，把握承上啟下關系。
轉眼間實習期就結束了，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己學到了很多東西，以后可能會影響我一輩子的東西，那些東西，往往是最寶貴的。這也會對我今后的學習、生活和工作產(chǎn)生深遠的影響。我會不斷努力，攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會邁出堅實的一步。
美術教育調(diào)查報告題目篇七
今天的造型藝術，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術等使造型藝術世界不斷擴大蔓延，甚至無法定義。
西方在文藝復興以后至19世紀中期，其藝術形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。
藝術永遠是社會現(xiàn)實的反映。不可否認西方藝術的發(fā)展離不開那里的政治、經(jīng)濟、科技、文化與歷史，我們這個時代的藝術就是我們這個時代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術形式。所以，觀念的轉變是最重要的!
中國已進入了現(xiàn)代社會，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉變的過程，而藝術教育是該走在時代的前沿，因為藝術具有其前瞻性，我們的藝術教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學的觀念作為藝術教育的基礎，怎樣與時代發(fā)展相適應?這是我們的教育者應該思考的問題。
素描的多樣性是在現(xiàn)代社會趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術，一個時期或一個地域的風格樣式基本接近，越成熟的藝術越具有程式化的特點。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術都有一套完整的技術程序和固定的風格樣式。其風格樣式的興衰變化大多是由政權的更迭、朝代的興衰決定的。
我們從藝術史的角度來看，古典藝術是在封建制度下形成的，藝術家是為皇帝或上帝服務的，那時的藝術家一定有宗教情感，幾代人為表達一種情感錘煉一種樣式，虔誠得并不認為自己所做就是藝術。而進入資本主義時代，文藝復興以來，人文主義精神得到廣泛傳播。人對客觀世界及對人自身的不斷認識，人，作為生命的主體得到了應有的尊重。藝術家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術和科學并列，造型藝術和音樂、文學是同樣崇高的藝術形式。進入現(xiàn)代社會，藝術家要通過藝術表現(xiàn)自我，藝術的精神在于創(chuàng)造，而當“人人都是藝術家”的口號進入我們的生活時，當代西方藝術形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了。
素描的多樣性是在人的認識不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。
我們的教學，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個人，發(fā)現(xiàn)每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責任。其實“人人都是藝術家”就是尊重每個人的存在，我認為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。
由此看來，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學的內(nèi)容應更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓練，也應是思想與觀念培養(yǎng)。
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構思，即使現(xiàn)代藝術家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。
從這一點上來說“素描是一切造型藝術的基礎”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術的基礎是由藝術形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術”的基礎問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。
各類造型藝術對素描的要求也是不一樣的。建筑設計藝術與純繪畫藝術對素描訓練的要求就不同。建筑設計需要理性的介入，尊重科學技術手段，側重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎課程設置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎教學就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實用技術的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。
由于藝術觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。
素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。
素描是視覺的，是看法，也是技術方法。有什么看法就有什么樣的技術方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”;而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術。因為藝術的“術”字就不能回避技術問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術手段。
素描教學技術訓練是基礎課教學的重要組成部分，只是這個技術訓練要有相應的思想觀念作指導。
藝術院校設置造型藝術基礎課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識;而工具材料就是一切藝術創(chuàng)造的物質基礎，這一點是應該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術問題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術含量。想畫得有立體感和空間感，相應的技術和知識是必備的。構圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術手段亦有所側重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認，有時對技術的探求也會帶來觀念的變化。
即便如此，素描教學作為造型藝術的基礎部分，其訓練的一開始就應介入到藝術的本質，不應僅僅停留在技術訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術，豐富而敏銳的感覺才是藝術的生命所在。因此，作為造型藝術基礎的素描教學應以開啟發(fā)掘學生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應的造型技術語言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學應起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學在基礎教學中的重要意義。
1.素描教學應解決的問題。
首先說是該解決認識問題，其次是表現(xiàn)問題。但素描教學的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復雜了說：素描教學應解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達或表達無力時所需的視覺圖形語言。運用視覺圖形語言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導視覺感受是素描教學的核心問題。
素描訓練是有針對性的。這是由教學的階段性不同、專業(yè)的性質不同、思想觀念的不同決定的。
前面談了作為基礎的素描教學一開始就應介入到藝術的本質——精神的表達。將素描作為人的精神表達方式，就需要涉及到技術性問題，所以“技術性”是素描教學不可回避的問題。我們常說的藝術教學是教技術還是教藝術在教學實踐中是要有清醒的認識。
(1)看的方法。視覺藝術離不開“看”，“看”本身并不需要技術，用心去看就可以了。但是，人的知覺在成長的過程中，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的。看是人的知覺重要組成部分，人接受信息的80來自視覺，基礎教學就是要喚醒人的知覺。
有些人對“色”敏感，有些人對“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細節(jié)的羅列，不厭其繁?！罢w的看”與“比較的看”，在教學中如何引導既是觀念的問題也是個技術性問題。
(2)工具材料的運用。一方面要多嘗試運用各類干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達自己做好物質的準備。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來，學生可以自由挑選，當然大師傅還應該是個營養(yǎng)師。
(3)理論知識的運用。是理論與實踐相結合，素描教學就是最初的結合點。透視學、解剖學、人體工程學、視覺心理學等都是造型藝術的基礎理論知識。這些知識在素描教學上的運用體現(xiàn)了極復雜的技術性，應分階段、分層次、分專業(yè)開設實踐應用課程，有重點的進行實際操作與演練。
4.素描教學的實驗性。
現(xiàn)代藝術的重要特征之一就是其實驗性。在教學中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學。
開放的社會需要開放的藝術，開放的藝術需要開放的思想。實驗性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學中我們應該體會的是思想、是創(chuàng)造精神。
美術教育調(diào)查報告題目篇八
調(diào)查研究討論：
當前中小學課題研究的兩種傾向性
前言
我國走向素質教育的教育科研的產(chǎn)物，也正在依靠廣泛的群眾性教育科研深入推進。國家以政府行為將這一輪課程改革確立為國家的重大項目，以課題研究方式運作。各級教育行政部門加強了對教育科研的領導，各級教研機構更充分地發(fā)揮了指導作用。至前各種行之有效的教育科研活動方式仍在沿用。新課程實驗啟動后，由于基礎教育培養(yǎng)目標、課程體系的重建，要求轉變教師教育觀念和學生學習方式，學校文化建設呈現(xiàn)新的面貌，教育科研出現(xiàn)新的形勢。認清新形勢，駕馭新局面，對推進新課程實驗，提高新課程教育質量具有決定性的意義。
一、制度重建：教育科研重心下移，突出以校為本
1、制度建設
加強制度建設，使校本教學研究合法化和合理化，促進學校一級的教學研究工作的開展，提高學校自身教學研究的質量和水平。
（1）教研組織制度：教科室職能和工作流程；
（2）收集和編寫學校教科研專題指導信息；
（3）調(diào)查本校教師實際的教科研需求；
（4）確定本校學期或學年教科研的重點方向；
（5）為本校教師開展教育行動研究提供方法指導和專題指導；
（6）定期組織學校的教科研交流活動，促進教師間的相互交流；
（7）對學校學期或年度教科研工作提出總結報告：主要教務與科研合一。
2、教研啟動制度
（1）教師教研需求調(diào)查制度；
（2）學期或年度教研課題申報制度。
3、教研指導制度
（1）校內(nèi)（或“聯(lián)合校”）學科帶頭人制度；
（2）校外專家專業(yè)引領制度。
4、教研交流制度
（1）日常學科教研活動制度；
（2）全校教研經(jīng)驗總結交流制度；
（3）校本教研專刊和“家長開放、接待日”制度。
5、教研服務制度
（1）圖書資料服務；
（2）網(wǎng)上信息平臺；
（3）檔案服務。如：教師專業(yè)成長檔案、學校課題研究（行動研究）、重大教研活動檔案庫。
6、教研激勵制度。
二、內(nèi)容更新：圍繞課改目標，全面展開
1、圍繞課程功能的研究：從關注知識到關注人的發(fā)展。如落實三維目標，倡導學會學習。
2、圍繞課程結構的研究：從學科本科，到研究課程的均衡性、綜合性和選擇性。如綜合課程研究和學科關聯(lián)、整合的研究。
3、圍繞課程內(nèi)容的研究：從注重書本知識，到關注學生生活經(jīng)驗。如關于“教教材”和“用教教材”的研究，對實驗教材的評價研究。
4、圍繞課程實施的研究：從單一接受式學習，到研究學生學習式轉變和能力培養(yǎng)。如自主、合作、探究學習研究，學習能力培養(yǎng)研究。
5、圍繞課程評價的研究：從強調(diào)甄別與選拔，到發(fā)揮評價促進人的發(fā)展和改進教學實踐的功能研究。如學生學業(yè)考試、綜合素質評價研究和促進教師專業(yè)成長的評價研究。
6、圍繞課程管理的研究：從課程過于集中管理，到三級課程管理和學校課程開發(fā)的研究。如三級課程管理具體運行機制和校本課程開發(fā)研究。
三、倡導基于實踐問題解決的教育行動研究
1、何謂教育行動研究
（1）基礎理論與實踐應用研究
教育研究一般分為基礎研究和應用研究兩類，前者稱“純研究”，主要目的是構建在一定條件下具有普遍意義的各現(xiàn)象間因果關系理論，或改進已有的理論。后者又稱“行動研究”。
（2）教育行動研究的定義
教育行動研究是教育領域適合于實際工作者開展的應用研究，它強調(diào)以工作在學校第一線的基層教師為研究的主體，針對教師自己在學科教學和班級管理中所遇到的種種問題，在校外專業(yè)教育研究人員的指導下進行診斷和分析，找出問題產(chǎn)生的原因，制定解決問題的具體計劃和方案，并對實施結果進行評估。如此循環(huán)往復，使教師的教學和管理行為不斷得到改善與提高。
2、教育行動研究的特點
（1）研究者——教師
教師既是研究者，也是研究結果的消費者。故教育行動研究又被稱為“教師的研究”，是教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長的一種主要方式。學生要“研究性學習”，教師要“研究性工作”。
（2）研究的起點——來自于教師自身實際工作中的問題、困惑和想法。同時校外專家的理論指導有助于喚醒和培養(yǎng)教師的問題意識。
（3）研究的目的——改進和改善教師自身的教學和管理行為，有助于教師養(yǎng)成反思的良好習慣，提高專業(yè)的敏感性和合作精神，更加有效地工作。
（4）研究者與專家的關系——以學校教師為主體，校外專業(yè)教育研究人員提供專題性和技術性的咨詢和指導，是一種新型的伙伴關系，是在“信息對等”之間的交流互動，有助于增強教師自信、自尊和自立的能力。
（5）研究過程——包含問題的提出、問題的歸因、措施與行動和評估與反思四個循環(huán)往復的階段。
3、教育行動研究的工作流程與方法
（1）問題的提出
（2）問題的發(fā)現(xiàn)
教師從自身的實際工作中發(fā)現(xiàn)問題。做教育行動研究，首先要敢于提出問題，其次要善于提出問題，然后，把“問題”轉化為“課題”來研究。
講明事情的來龍去脈、自己的體驗，并做一些分析。每個星期要讓教師把自己身邊發(fā)生的事情記錄下來，特別是要記錄那些處理不了的事情。所做的“教歷”要進行定期的交流。對共同存在的問題可以作為課題來研究，對于個別的情況可個別交流。
提升發(fā)現(xiàn)問題的能力
學習新理論。養(yǎng)成閱讀最新教育理論著作和相關教育報刊雜志的習慣；
學習新課程標準。教師應學習并領會所教學科課程標準的內(nèi)容和精神，提高標準意識和對標準的敏感性。 與同事交流。養(yǎng)成同行溝通與交流的習慣。
與專家互動。積極參加校外專家的各類專題教育講座，了解新的教育觀念與方法，開闊專業(yè)眼界。
好教師必須善于發(fā)現(xiàn)工作中的問題，但發(fā)現(xiàn)問題的前提是必須有現(xiàn)代的教育思想、新的思維觀念和思維方式。一個好教師應該是頭腦當中裝滿問題的教師，假如教師覺得自己在教育、教學上什么問題都沒有，絕不是一位好教師。
（3）研究的選題
選題強調(diào)有理論依據(jù)，更強調(diào)對改進工作的實際意義，應分輕重緩急，將最急迫需要解決的問題，優(yōu)先作為選題。
過程的可行性
應該選擇那些從時間、自身能力和外部資源等方面看比較可行的選題，樹立“小課題”的研究意識。如“改進期末評語”。
結果的可行動性
應該選擇自己認為可以根據(jù)研究結果自主采取行動的選題，盡量避免需要許多外部因素發(fā)揮作用而自己無法控制的選題。
（4）問題的歸因
在經(jīng)過問題的初始調(diào)查確定問題的存在和嚴重程度之后，研究者應該著手分析問題產(chǎn)生的各種可能的原因。為下一步制定問題可能的解決方案提供基礎。正確和有效的歸因，可以使下一步采取的措施和行動更加具有針對性，也容易取得更好的效果。
一般而言，研究者對問題的歸因，主要有三個來源。
理論的來源
應該指出的是，理論或書本的來源，更多的是從一般的角度對導致某一問題的可能原因進行闡述，未必就切合特定學校、特定班級、特定學生的實際，但是它為研究者反思自己的實踐，確定歸國調(diào)查的重點，提供了可能的思路。
經(jīng)驗的來源
對于研究者當前所面臨的問題而言，同行的經(jīng)驗也許更加具有直接性和解釋性，因為這些經(jīng)驗大多來自與當前問題相近的學校和班級環(huán)境。
當然，經(jīng)驗在問題的歸因過程中也只是起一種啟發(fā)和參考的作用。
實證調(diào)查的來源
根據(jù)書本和經(jīng)驗，通過實證調(diào)查去分析和發(fā)現(xiàn)問題的原因，是當前教師所欠缺的歸因分析方法。實證調(diào)查方法重視從當事人那里直接獲取導致問題的原因，因而使得歸因分析更加直接和有效。如果說前兩個來源為歸因提供了可能的思路，那么調(diào)查的來源應該成為日后措施與行動的主要依據(jù)。
（5）措施與行動
措施與行動，是教育行動研究“在行動中研究，在研究中行動”的重要體現(xiàn)，也是教育行動研究的核心部分。在措施和行動部分，研究者應該注意下述一些原則。
措施應該與歸因的結果相對應
研究者為了解決問題而采取的任何措施，必須有對該問題的歸因結果，特別是實證性的歸因結果的支持。教育行動研究中“問題的歸因”和“措施與行動”之間應有一致性和連貫性。
措施應該結合到自己的實際工作中去，要有操作性。
研究者所制定的措施不應該只停留在觀念的層面，如果研究者的教育行動研究涉及學科教學的問題，就應該將措施結合到自己的備課、教案和課堂教學中去。措施與行動是否到位，是檢驗教育行動研究真實性的主要指標之一。
措施與行動應該密切結合在一起，否則，很難確定研究者制定的措施是否真的落實到日常的工作中去，如沒有落實，就很難體現(xiàn)教育行動研究“為行動而研究”，“在行動中研究”的理念。
（6）評估與反思
評估與反思，是循環(huán)往復的教育行動研究過程的一個承前啟后的階段，它不僅是現(xiàn)有一輪教育行動研究的結束，也為新一輪教育行動研究孕育著的新問題。
致謝
教師在教育行動研究案例報告中，基礎教研室的各位參與調(diào)查與討論的各位老師，他們利用暑假的一個多月的時間，各自在所圈定的調(diào)查對象（五邑地區(qū)的中小學）進行這項調(diào)研報告；對在研究過程中提供意見、協(xié)助和經(jīng)費支持的機構、校外專家和同行特別表示感謝。
致謝不是一種客套，而是對他人付出的一種尊重、承認與感謝。在西方發(fā)達國家，這部分內(nèi)容已經(jīng)是研究者“研究道德”的一個重要組成部分。由于開展教育行動研究特別需要與他人開展合作與交流，研究者應該具備這種精神和胸懷。
美術教育調(diào)查報告題目篇九
1、貴州大學某某級學生理想信念調(diào)查2、新時期大學生繼承艱苦奮斗精神研究3、根據(jù)紅色教育基地考察，寫一篇革命先烈事跡、精神的研究報告。
4、當代大學生人際交往情況調(diào)查研究——以某某學院為例。
5、當代大學生人生格言類型、人生追求研究。
6、當代大學生人生價值觀調(diào)查分析報告——以某某學院為研究重點。
7、大學生對社會主義核心價值體系認知認同調(diào)查——以某某學校為研究重點。
8、當代大學生的心理健康教育研究——以某某學校為研究重點。
9、當代青年個性化發(fā)展的調(diào)查與思考。10、封建迷信在一些地方泛濫的表現(xiàn)及其原因的調(diào)查與分析。
11、農(nóng)村剩余勞動力轉移的狀況及對策研究——以某某村為調(diào)查個案。
12、農(nóng)民稅賦負擔問題調(diào)查——以某某村為研究重點。
13、貧困大學生問題調(diào)查——以某某學校為例。
14、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整典型調(diào)查——以貴陽市某某村為研究重點。
15、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題調(diào)查——以貴陽市某某村為研究重點。
16、食品安全的調(diào)查——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
17、貴州大學學生對社團的態(tài)度及社團發(fā)展狀況調(diào)查分析。
18、大學生寢室文化的調(diào)查分析——以某某學校為例。
19、社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
20、目前職業(yè)的社會聲望研究——以貴陽市為研究重點。21、農(nóng)村老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查---以貴陽市某某村為研究重點。22、貴陽市“背篼”工生活狀況調(diào)查。23、公民的環(huán)境生態(tài)意識及其測量研究——以貴陽市為研究重點。
24、城市與農(nóng)村生育觀的差異、變化趨勢及原因分析。
25、學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
26、高校畢業(yè)生就業(yè)問題研究——以某某大學為研究重點。
27、大學生宗教意識與宗教信仰的調(diào)查以某某大學為研究重點。
28、殘疾人事業(yè)與共建和諧社會的關系研究——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
29、社會主義新農(nóng)村建設與農(nóng)村殘疾人事業(yè)發(fā)展研究---以某某村為研究重點。
30、新農(nóng)村建設與殘疾人扶貧機制探討---以某某村為研究重點。
31、貴州省農(nóng)村養(yǎng)老問題與對策研究---以某某地區(qū)為研究重點。
32、欠發(fā)達地區(qū)殘疾人社會保障問題研究---以貴州省為研究重點。
33、農(nóng)村留守婦女的生活狀況及其改善途徑探討——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
34、社區(qū)殘疾人工作新機制與新模式探索——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
35、農(nóng)村留守兒童的教育狀況及其改善途徑研究——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
35、關于大學生學習壓力的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
36、關于大學生心理健康狀況的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
37、關于大學生求職擇業(yè)取向的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
38、對大學生課桌文化的調(diào)查與思考研究——以省直高校為研究重點。
41、大學生網(wǎng)絡使用情況調(diào)查分析——以貴州大學某某學院為研究重點。
42、大學生擇業(yè)取向調(diào)查分析——以貴州大學某某學院為研究重點。
43、貴州大學男生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析。
44、貴州大學女生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析。
48、大學生誠信意識調(diào)查——以某某大學為研究重點。
49、大學生戀愛誤區(qū)分析——以某某大學為研究重點。
50、大學生bbs發(fā)言中文明情況觀察分析——以某某大學為研究重點。
51、大學生學生干部的素質研究——以某某大學為研究重點。
52、大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以某某大學為研究重點。
53、勞動合同違約問題研究。
54、大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析以某某大學為研究重點。
55、貴州大學構建和諧校園的調(diào)查與分析。56、大學生考試作弊問題的調(diào)查分析——以某某大學為研究重點。
57、關于大學生社會責任感狀況的調(diào)研——以某某大學為研究重點。
58、關于大學生社會公德狀況的調(diào)研——以某某大學為研究重點。
59、貴陽市公民道德素質狀況調(diào)查。
60、貴陽市公交車文明乘車的觀察與思考。61、大學生法律意識與行為調(diào)查研究——以某某大學為研究重點。
62、村民自治中的問題與對策研究——以貴陽市某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
63、貴陽市某某社區(qū)城中村研究。
64、貴陽市交通擁擠的現(xiàn)狀及對策思考。
美術教育調(diào)查報告題目篇十
當代大學生人生追求機機及信仰的調(diào)查與分析。
關于“科學發(fā)展”，“和諧社會”的典型調(diào)查與分析。
當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化調(diào)查研究。
農(nóng)業(yè)勞動力轉移對策研究。
農(nóng)民收入問題調(diào)查。
貧困大學生問題調(diào)查。
人才市場，技術市場發(fā)展調(diào)查與分析。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整典型調(diào)查。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化典型案例調(diào)查與研究。
產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和優(yōu)化調(diào)查研究。
當前城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析。
生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查分析。
當代中國農(nóng)村家庭結構與功能變遷調(diào)查與分析。
當前居民生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析。
社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查與分析。
社會公平感與納稅行為的關系研究。
當前就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究。
當前社區(qū)服務問題調(diào)查研究。
老年人家庭贍養(yǎng)問題。
當代社會變遷中消費文化興起問題調(diào)查研究。
社會生活中中介組織的現(xiàn)狀，成因及發(fā)展趨勢。
農(nóng)民對土地的意識變遷及其成因調(diào)查。
城市中農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查與思考。
公民的環(huán)境生態(tài)意識及其測量研究。
當代時尚流行的調(diào)查與社會心理學研究。
網(wǎng)絡發(fā)展及其對青少年影響調(diào)查與研究。
當前大學生服務社區(qū)的調(diào)查與分析。
當代中小學學生道德現(xiàn)狀調(diào)查。
現(xiàn)代科技發(fā)展與社會主義市場經(jīng)濟對高等教育的影響及對策。
當前推進中小學素質教育的。
大學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
大學生參加社會實踐的意義和途徑方式調(diào)查研究。
當代大學生價值取向和心理素質的調(diào)查分析。
加強和改進高校德育工作調(diào)查研究。
中國職業(yè)技術教育發(fā)展與改革調(diào)查研究。
高校畢業(yè)生就業(yè)問題調(diào)查研究。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學教育。
當前我國民辦教育發(fā)展典型調(diào)查。
當前少數(shù)民族教育發(fā)展調(diào)查。
中國家族企業(yè)問題調(diào)查研究。
信息化對企業(yè)價值增值作用調(diào)查與分析。
中國企業(yè)家隊伍成長與發(fā)展的調(diào)查與分析。
企業(yè)在創(chuàng)新中發(fā)展的典型調(diào)查與分析。
非法傳銷活動的調(diào)查與分析。
團建及民主建設問題。
黨建問題。
金融危機對其的影響問題。
企業(yè)人才引進問題。
中國家族企業(yè)問題調(diào)查研究。
民營企業(yè)家發(fā)家史（“原罪”問題）。
民營企業(yè)家參政議政問題。
中小企業(yè)偷稅漏稅問題調(diào)查研究。
勞資糾紛問題。
參與慈善問題。
私營企業(yè)主入黨發(fā)揮先鋒模范作用的調(diào)查。
醫(yī)療和養(yǎng)老保障問題。
工傷保險問題。
生活環(huán)境問題。
工資待遇問題。
工資被拖欠問題。
勞資糾紛問題。
子女在城市中就學問題。
返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)問題。
農(nóng)民工在城市中受歧視問題。
農(nóng)民工對城市造成沖擊問題。
有關工會組織對于維護農(nóng)民工權益的現(xiàn)狀調(diào)查。
改革開放以來農(nóng)村基礎設施建設的進步。
改革開放以來農(nóng)村掃盲問題取得的成就。
改革開放以來農(nóng)民收入增長狀況。
農(nóng)民對“建設社會主義新農(nóng)村”理論和措施的看法。
國家調(diào)整“三農(nóng)”政策以來，農(nóng)民生活發(fā)生的變化。
家電下鄉(xiāng)問題。
農(nóng)民醫(yī)療問題現(xiàn)狀。
農(nóng)民子女教育問題。
農(nóng)村留守兒童問題。
農(nóng)村新農(nóng)合實施問題。
農(nóng)民養(yǎng)老問題。
旅游資源開發(fā)問題。
成人受教育情況等。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題。
農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況的問題。
衛(wèi)生革命推進新農(nóng)村建設。
新農(nóng)村建設過程中政府信用的重塑。
農(nóng)村師資狀況問題。
農(nóng)民閑暇娛樂情況調(diào)查。
農(nóng)民文化消費狀況調(diào)查與統(tǒng)計。
鄉(xiāng)村圖書館，鄉(xiāng)村文化廣場現(xiàn)狀調(diào)查。
民間非物質文化遺產(chǎn)調(diào)查。
民間手工藝品調(diào)查。
南海（或其它同學居住地）大氣污染問題。
南海（或其它同學居住地）水資源污染問題。
南海（或其它同學居住城市）環(huán)境污染問題原因的調(diào)查。
南海皮革業(yè)對環(huán)境造成影響問題。
南海河流污染問題。
南海（或其它同學居住城市）突發(fā)環(huán)境污染問題。
農(nóng)村、農(nóng)業(yè)污染問題。
南海環(huán)境保護問題。
獅山大學城周邊環(huán)境污染問題。
華南師范大學學生宗教信仰問題。
華南師范大學學生業(yè)余文化生活問題。
華南師范大學學生曠課問題。
華南師范大學學生創(chuàng)業(yè)問題。
華南師范大學學生對學校行政管理制度的態(tài)度問題。
華南師范大學師生關系問題。
華南師范大學學生消費問題。
華南師范大學學生間貧富差距問題。
華南師范大學學生心理健康狀況問題。
華南師范大學學生與父母關系問題。
華南師范大學學生對于實施“學士后”制度。
美術教育調(diào)查報告題目篇十一
隨著我國素質教育的全面推廣，藝術學科的教學工作在學?；A教學中的地位日趨重要，尤其在城市的中小學藝術教學中，甚為明顯。各種新鮮課題與教學內(nèi)容的嘗試、各項與新的課程標準同步的教學案例，層出不窮，顯現(xiàn)出一片繁榮而又開放的局面。然而，與其相對的農(nóng)村中小學則明顯表現(xiàn)出完全迥異的滯后局面。本身素質教育的概念在農(nóng)村中小學教師的心目當中就處于一種弱勢地位。農(nóng)村學校仍然是講升學率，講究應試，這當然也有以考試制度遴選人才的現(xiàn)實因素。但事實上，其本質根源還是在人們，尤其是教師的觀念選擇和價值取向上。這樣一來，農(nóng)村中小學藝術教育的土壤就顯得格外的貧瘠，初中美術基礎教學是農(nóng)村中學藝術教育的重要內(nèi)容，更是農(nóng)村中學教育模式由應試教育向素質教育轉型的中堅環(huán)節(jié)。
從學校教育方面講，學校對美術教育重視不夠，傳統(tǒng)的老教師對。
美術課程存在偏見，并沒有深刻了解美術課程的教育功能，如不允許尖班、快班的學生參加美術特長班，對于學習不好的學生則鼓勵參加美術或音樂特長班，并不考慮學生自身的意愿和興趣，這都使學生、教師及家長更加扭曲對美術課的理解，更直接的導致了學生有時會有“學習跟不上，要不去特長班”這種錯誤的“退而求其次”的思想。大多數(shù)教師也一味的重視升學率，認為美術課程是沒用的，所以對美術課的課時安排少，這就忽略了學生的全面發(fā)展，導致學生認為美術課只是放松娛樂的科目，對自己的成長并無幫助，直接導致學生在美術課堂上的表現(xiàn)大打折扣，有不認真聽講、寫其他科目作業(yè)的情況，這也就造成了美術課程發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀。
其次，從教育資源的角度講，教師資源缺乏，學校目前只有一名。
美術教師，工作任務繁重，并且不能進行集體備課，容易導致在教學方法上造成一定的局限性，但是在教學方法的使用上是正確的，它符合教學的實際情況。在美術教學的過程中，高中美術課程的重點是鑒賞部分，老師也將重點放在了學生的審美和鑒賞方面，引導學生進行發(fā)散思維、自主學習，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、想象力，在課堂教學過程中，教師多利用電腦、電視等多媒體工具，通過提問和問答的互動式教學方法，從而從審美和創(chuàng)造的方向提高學生的能力。在備課過程中，也不限于課本內(nèi)容或優(yōu)秀教參等，能夠根據(jù)自己所教的學生的實際情況去發(fā)揮，分析學生的具體情況，在備課的同時也能做到備學生，效果明顯。
美術教育調(diào)查報告題目篇十二
世界杯所帶來的種種利弊。
中學生的理財問題中學生的素質問題。
在社會中廣告標語的語法錯誤或錯別。
中學生偶像劇熱現(xiàn)象調(diào)查。
中學生追星現(xiàn)象調(diào)查。
中學生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查。
中學生對名牌效應的反應調(diào)查。
中學生校內(nèi)外購物就餐情況調(diào)查。
中學生課外時間分配調(diào)查。
中學校園手機現(xiàn)象調(diào)查。
中學生文化傾向的調(diào)查。
中學生課外讀書與社會關聯(lián)之調(diào)查。
美術教育調(diào)查報告題目篇十三
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過改革偉大時間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國的經(jīng)濟發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略實施的調(diào)查研究
(7)開拓農(nóng)村市場調(diào)研
(8)有關收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢可擴大就業(yè)門路問題調(diào)查研究
(10)大學畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
(1)學習黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會意義
(5)國有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護調(diào)查
(7)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的.非經(jīng)濟因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場背景下的農(nóng)民增收問題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡發(fā)展及其社會影響
(14)未成年人思想道德狀況調(diào)研
(15)對大學生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當?shù)鼐蜆I(yè)對人才需求狀況的調(diào)查研究
(17)用人單位對大學畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
(1)鄧小平教育理論的偉大實踐
(2)社會主義時常經(jīng)濟對高等教育的影響與對策
(3)當代大學生價值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學生文化素質培養(yǎng)途徑和方法
(5)當代大學生心理素質的調(diào)查研究
(6)大學生的就業(yè)實踐與高等教育改革
(7)高等學校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
美術教育調(diào)查報告題目篇十四
1、大學生馬克思主義信仰狀況調(diào)查。
2、思想解放對社會發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？
3、參觀某個愛國主義教育基地的心得體會。
4、從家鄉(xiāng)變化談發(fā)展。
5、中國和印度的政治經(jīng)濟文化比較。
6、居民生活方式和生活習慣調(diào)查。
7、改革開放攝影展。
8、大學生消費狀況調(diào)查。
9、大學生法律意識現(xiàn)狀調(diào)查。
10、“哈韓”現(xiàn)象給我們帶來了哪些啟示？
11、大學生低碳生活調(diào)查。
12、中國養(yǎng)老方式調(diào)查。
美術教育調(diào)查報告題目篇一
美術課區(qū)別于其他的文化課，美術課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時也是很難給學生傳達的一門課程。美術鑒賞課是一門與生活息息相關的課程，是對生活中美的提升，同時他也回歸生活中的美，講解這門課的時候要充分聯(lián)系生活，才會讓他們更好的理解。興趣是學習的動力,是學生與美術保持密切聯(lián)系，享受藝術、美化人生的前提。可見選擇容易激發(fā)學生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班 人數(shù)：59人 調(diào)查形式：問卷調(diào)查
1、你們喜歡美術課嗎?
2、你們喜歡什么樣的上課方式?(欣賞課還是室外寫生或者臨摹課)
3、你們在平時的生活中關注美術的展覽嗎?(畫展、雕塑展、剪紙展、設計展等)
4、在平時你們有創(chuàng)作有感美術的作品嗎?(漫畫、素描、水粉、國畫、書法、泥塑等)
5、你們收集過一些美術作品嗎?
分三個類型一、對美術非常感興趣的并且在平時生活中積極接觸美術的人39名同學，這些同學中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實踐課的占一半，最重要的是在他們的平時生活中都有動手做一些各種形式美術作品，去關注一些畫展啊什么的來豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對美術課喜歡程度一般的同學有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動型的，在課余時間關注美術的程度弱了一些，但在老師的引導下還是對美術很積極的。
三、第三種則是對美術不感興趣的有4名同學，覺得美術課很沒意思，畫畫太麻煩了，還有的認為自己畫的畫不好所以不喜歡，有點自卑的心里，這些學生暫且歸為對美術未開發(fā)者吧。
針對每個問題，這三個類型的學生都有不一樣的見解。接下來具體分析一下。
現(xiàn)在的學生接觸美術的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術作品的類型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國畫、剪紙、手工藝品、水粉畫外，更多的人喜歡漫畫，卡通畫，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫或者卡通畫，在調(diào)查是我還關注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫，這些正是現(xiàn)代中學生對美術的一種新鮮追求的方式，這些學生對美術的基礎知識有了一定的了解，所以喜歡的美術更是形式多種多樣，在第一個問題的回答上，他們寫的很隨意自由，這反映了他們對美術課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個過程。喜歡賞析課的同學覺得讓自己對美術只是了解的跟廣闊了，喜歡實踐課的學生覺得美術課動起手來更加有趣了，無論畫的好壞，能親生去體驗他們覺得是一種莫大的樂趣。更具學生自己的取向，他們美術課都有了自己的認識，在生活中積極接觸有關美術的活動，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術愛好范圍是多元的，這樣他門對美術的理解就會更加靈活。
它們的特點是主動性不高，但是在上課時還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導來完成的，在平時的生活總對美術的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對美術課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學生應該是缺乏老師和家長的更多的肯定吧!但是相對于上一類型的學生，它們的動手能力就弱了點，這也是沒有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對這些少數(shù)的學生需要和家長老師一起努力來及發(fā)們對美術更高的興趣，這是提高他們美術興趣的第一步!
在調(diào)查中只有四位學生，它們的理由是沒意思或美術課麻煩還有一個學生覺得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點拘束，沒意思的同學可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學習興趣，單獨找他談話，發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣點，然后去激發(fā)他的興趣。覺得自己受到美術限制的學生應該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實踐課吧，可以單獨對他輔導，其實他對美術的理解是更靈活的，所以跟他的美術教學也應該是更加靈活的，給他有針對性的輔導也不見得是一件壞事情，美術課本來就應該是小班教學的，這樣學生才會得到更多的關注啊!
從統(tǒng)計結果來看，學生接觸了各種形式的美術作品，接觸的區(qū)域也很廣泛，但地區(qū)的傳統(tǒng)美術作品占大多數(shù);盡管學生可以通過各種渠道接觸多種形式與不同區(qū)域的作品，并且90%的學生會去看美術作品，而從第4題的結果來看，他們的繪畫能力卻不理想。因此，僅靠平時生活中的美術接觸，而缺少了有效系統(tǒng)的引導，就不能使學生深入地認識美術和提升美術興趣。
可以認為學生在接觸美術過程中，對美術的認識是十分表面、膚淺的，僅僅是憑自己的主觀喜好作出選擇，因此對他們美術學習幫助并不大。所以應真正地引導他們吸收美術中的精華與知識，前提是擺脫盲目性，樹立正確的審美觀，而對于小學生來說則更需要教師或家長的幫助。初中生更喜歡追求豐富多彩的生活，喜歡閱覽藝術作品，對丑的理解更深刻;更想成為藝術家。
美術教育調(diào)查報告題目篇二
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構思，即使現(xiàn)代藝術家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。
從這一點上來說“素描是一切造型藝術的基礎”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術的基礎是由藝術形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術”的基礎問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。
各類造型藝術對素描的要求也是不一樣的。建筑設計藝術與純繪畫藝術對素描訓練的要求就不同。建筑設計需要理性的介入，尊重科學技術手段，側重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎課程設置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎教學就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實用技術的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的；對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。
由于藝術觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”；而西方古典藝術家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。
素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。
素描是視覺的，是看法，也是技術方法。有什么看法就有什么樣的技術方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”；而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術。因為藝術的“術”字就不能回避技術問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術手段。
素描教學技術訓練是基礎課教學的重要組成部分，只是這個技術訓練要有相應的思想觀念作指導。
藝術院校設置造型藝術基礎課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺；同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識；而工具材料就是一切藝術創(chuàng)造的物質基礎，這一點是應該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術問題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術含量。想畫得有立體感和空間感，相應的技術和知識是必備的。構圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術手段亦有所側重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認，有時對技術的探求也會帶來觀念的變化。
即便如此，素描教學作為造型藝術的基礎部分，其訓練的一開始就應介入到藝術的本質，不應僅僅停留在技術訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術，豐富而敏銳的感覺才是藝術的生命所在。因此，作為造型藝術基礎的素描教學應以開啟發(fā)掘學生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應的造型技術語言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學應起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學在基礎教學中的重要意義。
美術教育調(diào)查報告題目篇三
采用問卷調(diào)查的形式調(diào)查本校小學生美術學習的情況，確定10個項目，讓學生根據(jù)自己對美術學習的實際情況，選擇答題。
2、樣本及統(tǒng)計形式。
調(diào)查的`學生共120人，其中男生60人，女生60人，共120份有效調(diào)查樣本，按人數(shù)百分比統(tǒng)計。
針對學生美術學習的狀況做了一個問卷調(diào)查，調(diào)查情況如下：
1、你喜歡上美術課嗎？
喜歡95％；不喜歡5％。
2、你為什么喜歡上美術課？
喜歡畫畫41.9％；喜歡手工制作34.6％；喜歡欣賞美術作品23.5％。
3、你有時也會不喜歡上美術課，原因是什么？
沒有繪畫工具28％；沒有手工材料47.4％；不喜歡畫畫24.3％。
4、你喜歡用什么樣的方法來學習美術？
手工100%，水彩顏料45%；水彩筆90%；蠟筆30％。
5、上美術課你能否帶好課本所要求的繪畫工具？
能全帶齊6％；帶齊部分67.4％；從不帶26.6％。
6、你不能帶好課本所要求的繪畫工具的原因是什么？
忘記了14.2％；不想帶2.9％；家長不給買29.2％。
工具太多太麻煩12％；有些工具不知在哪買41.6％。
7、你動手做過什么玩具，用什么材料做的？
紙40.3％；泥13.5％；木頭18％；鐵絲6.8％；繩子12.3％；布9％。
三、
從以上調(diào)查來看，孩子是喜歡美術的，特別是繪畫和手工的學習。但由于受條件的限制，他們手中的美術工具有限，除了幾支水彩筆和蠟筆之外，很多同學根本沒有見過其他的美術課要用到的顏料和工具。究其原因除了學生生活環(huán)境地處偏僻外，家長似乎也不重視對孩子的藝術教育，在孩子藝術學習上投入很少是一個較重要的原因。通過調(diào)查我們了解到，大部分孩子尤其喜歡手工，這點很好，因為手工不僅可以培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力、想像力，還可以鍛煉小朋友的手、腦協(xié)調(diào)能力、思維能力，而且可以促使他們更多地了解生活，關心生活，對少兒的教育和生活情感的培養(yǎng)也有幫助。
據(jù)了解農(nóng)村孩子家長學歷較低，這無形中對農(nóng)村孩子的藝術教育造成一定的影響，這些家長工作不穩(wěn)定，為一家人的生計奔忙，無暇顧及孩子的藝術教育。更不用說陪孩子去準備美術課所用材料。所以農(nóng)村大部分學生沒有教材所要求的美術學具和材料，學生一味的看老師示范，像這種情況美術課中學生的學習興趣怎么能提高呢？更何況美術教學是以主體參與為前提，使學生成為美術教學中學習的主體、發(fā)展的主體、進行美術創(chuàng)造的主體，也就是成為整個教學過程的主體。
美術課程標準采取按學段提出的，具有一定概括性和導向性的內(nèi)容標準和相應的教學活動方式建議，并且這些教學活動方式的建議也是選擇性的，并不具有強制性。這其實就給教師教學以更大的發(fā)揮空間。所以針對部分學生沒有美術工具這種情況，在平常教學中，結合美術教材針對本學校學生來源情況，為解決在美術課中學生沒有美術工具的一個問題，本人適當對教材做改動，靈活的運用教材，采取了一些措施。本人主要采取了以下幾個方法：
1、借用更多可利用教學資源。
例如教學《快樂的人》一課，本課教學目的主要是指導學生初步發(fā)現(xiàn)并利用材料的美，聯(lián)想到它能做什么樣的人；怎樣表現(xiàn)出人的快樂。引導學生盡量選擇身邊的廢棄材料，比如鐵絲、廢舊掛歷等。沒有漂亮的材料就就地取材，關鍵是學習的過程，可以培養(yǎng)學生的思維能力、想象能力、合作精神、探索精神。
2、修訂教材。
在不改變教材的教學主要目的的情況下改動教材或刪除部分。例如：教學《畫水果》要求用國畫顏料顏料，本人就建議沒有國畫顏料的學生可以用植物或水果的汁自制顏料。這樣學生很開心用自己做的顏料來畫畫，很有成就感。在新一輪的基礎教育課程改革中提出：著眼于每個學生美術能力的提高，倡導尊重學生個性差異與層次差異的評價方式，使每個學生獲得成功的信心，體驗成功的感受。所以在評價標準上，我降低要求，主要從孩子材料的選擇、顏料的制作與運用、顏料的飽和度來對其作品進行評價。
3、簡化工具。
從調(diào)查中可以看出教材中的手工活動，很深受學生們的喜愛，它是獨特的造型藝術。手工活動的內(nèi)容很多，有紙工、泥工和自制玩具、做做玩玩等。在教師的指導下，孩子們一般能用一雙靈巧的雙手和簡單的工具，按著制作程序的要求，制作出許多不同風格、不同形象的、富有童趣的美術作品和小玩具。促進學生對美的感受和創(chuàng)造力得到新的提高?？伤麄兯鶕牡氖?，美術手工課中的材料自己是否能夠準備好。所以在手工課教學中本人根據(jù)實際情況針對某些課的材料作了一些變通簡化。在美術手工課中本人盡量安排一些農(nóng)村學生容易找到的一些簡單材料，如紙、廢物、泥巴等。例如，在教學《小小廚師》時，本人不要求學生必須使用硬彩紙，而是根據(jù)自己的設計，底板用泡沫或者泥巴這樣的材料既容易準備又便于操作，其它景物可以用廢報紙揉團粘貼，也可以用一些雜草樹葉石頭等裝飾。只要能把這節(jié)課的內(nèi)容表現(xiàn)出來就行。這些材料學生很容易找到所以學生有興趣并且愛學。還能通過小組團結協(xié)作的形式來完成這節(jié)課作業(yè)，既有合作精神又有團隊協(xié)作的意識。
實踐證明，美術教學也要結合實際情況，尤其是農(nóng)村學校，要解決農(nóng)村美術教學的矛盾，培養(yǎng)學生學習美術的方法，教師可適當?shù)膶滩闹械膬?nèi)容和美術學習工具進行靈活運用，對教材中要求的材料進行變通讓孩子不再為美術課擔憂，輕輕松松上好每一堂美術課。
美術教育調(diào)查報告題目篇四
為了了解現(xiàn)在中小學美術教育情況，我在 年 月號在 中學，進行了美術調(diào)查。經(jīng)過中學的老師配合下完成了調(diào)查。并向徐書華老師就關于中小學美術教育現(xiàn)狀進行了解。并向學生關于美術學習進行了咨詢，調(diào)查結果如下：
在這次的美術調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中小學美術教育中，很多的農(nóng)村的中小學美術教育根本得不到很好的重視。雖然課程改革一直連續(xù)不斷的適應、改進、變革的過程，農(nóng)村課程改革也是必然的，也是很正常的，因為任何一種舊觀念形成都往往是歷史的產(chǎn)物。文化改變這種現(xiàn)狀，必然也會遇到各種阻礙，所以我們必須要以科學的態(tài)度正視問題——農(nóng)村中小學美術教育改革發(fā)展阻礙的主要因素。
在農(nóng)村中小學尤其是初中階段的美術教育長期不得到應有的重視，教學上也取得不了相鄉(xiāng)的效果，原因有很多方面。我想我們有必要對農(nóng)村與城鎮(zhèn)美術教育進行進一不的了解，針對農(nóng)村孩子的特點，從農(nóng)村的現(xiàn)條件出發(fā)，找出困境，找到一些有效的解決方法。 新的課程中美術與音樂稱為藝術課程，也是新課程的重要的組成部分。由于傳統(tǒng)的落后觀念，有的學校領導一直把美術課視為副課。由于副課不統(tǒng)考，校長不重視，老師就更不把副課當課來上了。于是在農(nóng)村中小學教育就出現(xiàn)了幾種現(xiàn)象。第一，教師不重視，認為美術課，可上可不上。教師不想教，學生學不到，家長不支持，成為農(nóng)村中小學的一種普遍現(xiàn)狀。第二，有的教師認為學美術是美術特長生的事。只有想將來成為藝術家的學生才學，學習美術對大多數(shù)學生來講是沒有用的。三，部分老師對美術的概念不清，認為上美術課就是畫畫。至今有的人還把美術課叫做“圖畫課”。四，農(nóng)村大多沒有專任教師，美術課多有語文或數(shù)學兼任。加上美術學科不考試，所以美術課就成了語文、數(shù)學課的自習課、作業(yè)課。
在現(xiàn)在的中小學中，美術教學的配套設施跟不上，也是嚴重的制約著農(nóng)村中小學教育發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)在農(nóng)村學校，大多沒有專門的美術教室。由于學習美術涉及的范圍廣，如果沒有一個專門的美術教室，不但在、普通教室沒法進行，還會影響其他的課正常進行。在新課程中，美術配套教材中，大多配有幻燈片和電腦光盤。這些配套的材料，對農(nóng)村的中小學來說只能成為擺設。學校沒有電教設備，更談不上多媒體教室了。
種種的因素制約著農(nóng)村中小學美術教育。農(nóng)村學生相對城鎮(zhèn)的學生，不善言往，嚴重的影響了對學生合作學習與相互交流的習慣的培養(yǎng)；再加上沒有良好的學習教育，學習起點低，農(nóng)村信息較閉塞，在給學生收集材料的培養(yǎng)和學生的解決問題能力帶來了困難；家長的不重視，不重視孩子的興趣愛好，就更不能讓孩子得到很好的鍛煉。還有些家長非常反對孩子對美術的愛好與學習；還由于農(nóng)村的經(jīng)濟條件相對較差，很多學生買不起一些必要的學習有品，更不用說買一些與學習相關的課外書籍了。
現(xiàn)代的教育方針就是要求受教育者在德、智、體、美、勞五個方面全面發(fā)展，它們之間有著極其密切的聯(lián)系。是一個統(tǒng)一的，缺一不可的整體。它們從各方面共同保證著教育的目標實現(xiàn)。美育主要是培養(yǎng)學生對自然美、社會美和藝術美的審美感受和審美能力，激發(fā)學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣，它對德育、智育、體育和勞動技術教育起推動和促進作用。而在現(xiàn)在的農(nóng)村中小學來說還沒有達到一些標準。
在孩子的眼中整個世界都是美麗的、奇異的。中小學天性就是好動、好奇、好問、好尋找奧秘。在這樣的基礎上可、可以通過繪畫讓他們來觀察、來了解這個世界，培養(yǎng)他們的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，全面提高小學生的素質。不但要給學生更廣闊的繪畫空間，還要提高中小學生的繪畫興趣。
在現(xiàn)在的農(nóng)村美術教育要運用要農(nóng)村的有利條件，改變不利條件更好的為農(nóng)村中小學美術教育。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢，豐富多彩生動活潑的民間美術都是教學的好題材。還有非常美麗的風景。能充分的發(fā)揮出學生的想象力。
每一個孩子都是一個珍貴的生命，每一個學生都是一幅生動的畫卷，讓更多的學生陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生，讓更多的人都一起來關注農(nóng)村中小學美術教育吧！
年 月 日
美術教育調(diào)查報告題目篇五
美術課區(qū)別于其他的文化課，美術課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時也是很難給學生傳達的一門課程。美術鑒賞課是一門與生活息息相關的課程，是對生活中美的提升，同時他也回歸生活中的美，講解這門課的時候要充分聯(lián)系生活，才會讓他們更好的理解。興趣是學習的動力，是學生與美術保持密切聯(lián)系，享受藝術、美化人生的前提?？梢娺x擇容易激發(fā)學生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班；人數(shù)：59人；調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
1、你們喜歡美術課嗎？
2、你們喜歡什么樣的上課方式？（欣賞課還是室外寫生或者臨摹課）。
3、你們在平時的生活中關注美術的展覽嗎？（畫展、雕塑展、剪紙展、設計展等）。
4、在平時你們有創(chuàng)作有感美術的作品嗎？（漫畫、素描、水粉、國畫、書法、泥塑等）。
5、你們收集過一些美術作品嗎？
分三個類型一、對美術非常感興趣的并且在平時生活中積極接觸美術的人39名同學，這些同學中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實踐課的占一半，最重要的是在他們的平時生活中都有動手做一些各種形式美術作品，去關注一些畫展啊什么的來豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對美術課喜歡程度一般的同學有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動型的，在課余時間關注美術的程度弱了一些，但在老師的引導下還是對美術很積極的。
三、第三種則是對美術不感興趣的有4名同學，覺得美術課很沒意思，畫畫太麻煩了，還有的認為自己畫的畫不好所以不喜歡，有點自卑的心里，這些學生暫且歸為對美術未開發(fā)者吧。
針對每個問題，這三個類型的學生都有不一樣的見解。接下來具體分析一下。
第一類型的學生有很多是從小就接觸美術的學習，并且非常的感興趣，動手的能力強一些。也有很多的作品收藏。
現(xiàn)在的學生接觸美術的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術作品的類型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國畫、剪紙、手工藝品、水粉畫外，更多的人喜歡漫畫，卡通畫，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫或者卡通畫，在調(diào)查是我還關注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫，這些正是現(xiàn)代中學生對美術的一種新鮮追求的方式，這些學生對美術的基礎知識有了一定的了解，所以喜歡的美術更是形式多種多樣，在第一個問題的回答上，他們寫的很隨意自由，這反映了他們對美術課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個過程。喜歡賞析課的同學覺得讓自己對美術只是了解的跟廣闊了，喜歡實踐課的學生覺得美術課動起手來更加有趣了，無論畫的好壞，能親生去體驗他們覺得是一種莫大的樂趣。更具學生自己的取向，他們美術課都有了自己的認識，在生活中積極接觸有關美術的活動，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術愛好范圍是多元的，這樣他門對美術的理解就會更加靈活。
第二類是對美術被動型的。
它們的特點是主動性不高，但是在上課時還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導來完成的，在平時的'生活總對美術的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對美術課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學生應該是缺乏老師和家長的更多的肯定吧！但是相對于上一類型的學生，它們的動手能力就弱了點，這也是沒有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對這些少數(shù)的學生需要和家長老師一起努力來及發(fā)們對美術更高的興趣，這是提高他們美術興趣的第一步！
第三類型是屬于尚未開發(fā)型的。
在調(diào)查中只有四位學生，它們的理由是沒意思或美術課麻煩還有一個學生覺得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點拘束，沒意思的同學可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學習興趣，單獨找他談話，發(fā)現(xiàn)他對美術的興趣點，然后去激發(fā)他的興趣。覺得自己受到美術限制的學生應該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實踐課吧，可以單獨對他輔導，其實他對美術的理解是更靈活的，所以跟他的美術教學也應該是更加靈活的，給他有針對性的輔導也不見得是一件壞事情，美術課本來就應該是小班教學的，這樣學生才會得到更多的關注??！
美術教育調(diào)查報告題目篇六
不知不覺，實習生活就結束了，在這短短的兩個月里，我和同學們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前，確實有些依依不舍，但是我知道，人生中這樣的分離還會有多次。以下僅對我實習期間做個簡單的實習總結。來學校的第一天確實很興奮，必定這是我們第一次實習，必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里。第一天并沒有什么實質性的工作。
前段時間實習的主要任務就是聽課，看其他老師是怎樣講課的。這種聽課和我們上學時聽課是不一樣的，因為這種聽課的重點是觀察老師怎樣講課，學習如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何控制授課時間，而并不是學習老師所講的知識。
情況稍有有變化，來到這的第二天下午因為指導老師某些原因就馬上進行了我的第一次正式課堂教學，是上普通班的欣賞課，我的體會是第一次上課感覺自己就是在亂耍猴，幸運的是我早有準備，不過理想和現(xiàn)實很大差距，我認真準備教學課件全未能派上場，沒有電腦，一下子蒙了，硬著頭皮上吧，不過還好學生看到新老師上課都很激動，也很配合，課堂氣氛還是比較輕松，而我在講臺上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好不容易上完課，聽取了指導老師給我的一些建議，接下來的工作就如其進行了。面臨沒有電腦這個問題，我只好重新寫教案，盡量挖掘新的教學方法來應對接下來的課堂教學，主要上網(wǎng)搜索部分相關資料圖片。
聽了指導老師的課以后，自己心里也稍微摸出底了，針對這個學校學生的素質普遍比較差，學生上課紀律差等問題，我更多地是注重把學生的學習興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學習，在課堂稍微教學環(huán)節(jié)中穿插與學生互動環(huán)節(jié)，基本上能夠較好的調(diào)動整節(jié)課的課堂氣氛，以學生為主，教師指導的教學模式。每上一節(jié)課前我都準備好教案，考慮課堂會出現(xiàn)的各種細節(jié)問題，盡量在講課的時候發(fā)揮好一些，剛開始時聲音不夠洪亮，后面的學生聽起來較困難，后來指導老師向我提出建議，我就立刻調(diào)整過來，不過在語速語調(diào)上面做得還不夠，缺乏抑揚頓挫的感覺。
對于教學工作，最后要請教學主任聽一節(jié)自己的公開課。我的公開課，不僅達到了預期的教學目的和要求，而且課堂紀律非常好，同學們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗，我認為自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制授課時間，也能夠適時地調(diào)動起學生的積極性，使課堂氣氛活躍起來。通過這段時間的鍛煉，自我感覺還是有很大進步，在各個環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接，過度也較自然，把握承上啟下關系。
轉眼間實習期就結束了，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己學到了很多東西，以后可能會影響我一輩子的東西，那些東西，往往是最寶貴的。這也會對我今后的學習、生活和工作產(chǎn)生深遠的影響。我會不斷努力，攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會邁出堅實的一步。
美術教育調(diào)查報告題目篇七
今天的造型藝術，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術等使造型藝術世界不斷擴大蔓延，甚至無法定義。
西方在文藝復興以后至19世紀中期，其藝術形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達達主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。
藝術永遠是社會現(xiàn)實的反映。不可否認西方藝術的發(fā)展離不開那里的政治、經(jīng)濟、科技、文化與歷史，我們這個時代的藝術就是我們這個時代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術形式。所以，觀念的轉變是最重要的!
中國已進入了現(xiàn)代社會，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉變的過程，而藝術教育是該走在時代的前沿，因為藝術具有其前瞻性，我們的藝術教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學的觀念作為藝術教育的基礎，怎樣與時代發(fā)展相適應?這是我們的教育者應該思考的問題。
素描的多樣性是在現(xiàn)代社會趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術，一個時期或一個地域的風格樣式基本接近，越成熟的藝術越具有程式化的特點。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術都有一套完整的技術程序和固定的風格樣式。其風格樣式的興衰變化大多是由政權的更迭、朝代的興衰決定的。
我們從藝術史的角度來看，古典藝術是在封建制度下形成的，藝術家是為皇帝或上帝服務的，那時的藝術家一定有宗教情感，幾代人為表達一種情感錘煉一種樣式，虔誠得并不認為自己所做就是藝術。而進入資本主義時代，文藝復興以來，人文主義精神得到廣泛傳播。人對客觀世界及對人自身的不斷認識，人，作為生命的主體得到了應有的尊重。藝術家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術和科學并列，造型藝術和音樂、文學是同樣崇高的藝術形式。進入現(xiàn)代社會，藝術家要通過藝術表現(xiàn)自我，藝術的精神在于創(chuàng)造，而當“人人都是藝術家”的口號進入我們的生活時，當代西方藝術形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了。
素描的多樣性是在人的認識不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。
我們的教學，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個人，發(fā)現(xiàn)每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責任。其實“人人都是藝術家”就是尊重每個人的存在，我認為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。
由此看來，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學的內(nèi)容應更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓練，也應是思想與觀念培養(yǎng)。
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構思，即使現(xiàn)代藝術家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。
從這一點上來說“素描是一切造型藝術的基礎”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術的基礎是由藝術形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術”的基礎問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。
各類造型藝術對素描的要求也是不一樣的。建筑設計藝術與純繪畫藝術對素描訓練的要求就不同。建筑設計需要理性的介入，尊重科學技術手段，側重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎課程設置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎教學就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實用技術的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。
由于藝術觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。
素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。
素描是視覺的，是看法，也是技術方法。有什么看法就有什么樣的技術方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”;而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術。因為藝術的“術”字就不能回避技術問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術手段。
素描教學技術訓練是基礎課教學的重要組成部分，只是這個技術訓練要有相應的思想觀念作指導。
藝術院校設置造型藝術基礎課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識;而工具材料就是一切藝術創(chuàng)造的物質基礎，這一點是應該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術問題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術含量。想畫得有立體感和空間感，相應的技術和知識是必備的。構圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術手段亦有所側重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認，有時對技術的探求也會帶來觀念的變化。
即便如此，素描教學作為造型藝術的基礎部分，其訓練的一開始就應介入到藝術的本質，不應僅僅停留在技術訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術，豐富而敏銳的感覺才是藝術的生命所在。因此，作為造型藝術基礎的素描教學應以開啟發(fā)掘學生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應的造型技術語言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學應起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學在基礎教學中的重要意義。
1.素描教學應解決的問題。
首先說是該解決認識問題，其次是表現(xiàn)問題。但素描教學的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復雜了說：素描教學應解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達或表達無力時所需的視覺圖形語言。運用視覺圖形語言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導視覺感受是素描教學的核心問題。
素描訓練是有針對性的。這是由教學的階段性不同、專業(yè)的性質不同、思想觀念的不同決定的。
前面談了作為基礎的素描教學一開始就應介入到藝術的本質——精神的表達。將素描作為人的精神表達方式，就需要涉及到技術性問題，所以“技術性”是素描教學不可回避的問題。我們常說的藝術教學是教技術還是教藝術在教學實踐中是要有清醒的認識。
(1)看的方法。視覺藝術離不開“看”，“看”本身并不需要技術，用心去看就可以了。但是，人的知覺在成長的過程中，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的。看是人的知覺重要組成部分，人接受信息的80來自視覺，基礎教學就是要喚醒人的知覺。
有些人對“色”敏感，有些人對“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細節(jié)的羅列，不厭其繁?！罢w的看”與“比較的看”，在教學中如何引導既是觀念的問題也是個技術性問題。
(2)工具材料的運用。一方面要多嘗試運用各類干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達自己做好物質的準備。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來，學生可以自由挑選，當然大師傅還應該是個營養(yǎng)師。
(3)理論知識的運用。是理論與實踐相結合，素描教學就是最初的結合點。透視學、解剖學、人體工程學、視覺心理學等都是造型藝術的基礎理論知識。這些知識在素描教學上的運用體現(xiàn)了極復雜的技術性，應分階段、分層次、分專業(yè)開設實踐應用課程，有重點的進行實際操作與演練。
4.素描教學的實驗性。
現(xiàn)代藝術的重要特征之一就是其實驗性。在教學中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學。
開放的社會需要開放的藝術，開放的藝術需要開放的思想。實驗性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學中我們應該體會的是思想、是創(chuàng)造精神。
美術教育調(diào)查報告題目篇八
調(diào)查研究討論：
當前中小學課題研究的兩種傾向性
前言
我國走向素質教育的教育科研的產(chǎn)物，也正在依靠廣泛的群眾性教育科研深入推進。國家以政府行為將這一輪課程改革確立為國家的重大項目，以課題研究方式運作。各級教育行政部門加強了對教育科研的領導，各級教研機構更充分地發(fā)揮了指導作用。至前各種行之有效的教育科研活動方式仍在沿用。新課程實驗啟動后，由于基礎教育培養(yǎng)目標、課程體系的重建，要求轉變教師教育觀念和學生學習方式，學校文化建設呈現(xiàn)新的面貌，教育科研出現(xiàn)新的形勢。認清新形勢，駕馭新局面，對推進新課程實驗，提高新課程教育質量具有決定性的意義。
一、制度重建：教育科研重心下移，突出以校為本
1、制度建設
加強制度建設，使校本教學研究合法化和合理化，促進學校一級的教學研究工作的開展，提高學校自身教學研究的質量和水平。
（1）教研組織制度：教科室職能和工作流程；
（2）收集和編寫學校教科研專題指導信息；
（3）調(diào)查本校教師實際的教科研需求；
（4）確定本校學期或學年教科研的重點方向；
（5）為本校教師開展教育行動研究提供方法指導和專題指導；
（6）定期組織學校的教科研交流活動，促進教師間的相互交流；
（7）對學校學期或年度教科研工作提出總結報告：主要教務與科研合一。
2、教研啟動制度
（1）教師教研需求調(diào)查制度；
（2）學期或年度教研課題申報制度。
3、教研指導制度
（1）校內(nèi)（或“聯(lián)合校”）學科帶頭人制度；
（2）校外專家專業(yè)引領制度。
4、教研交流制度
（1）日常學科教研活動制度；
（2）全校教研經(jīng)驗總結交流制度；
（3）校本教研專刊和“家長開放、接待日”制度。
5、教研服務制度
（1）圖書資料服務；
（2）網(wǎng)上信息平臺；
（3）檔案服務。如：教師專業(yè)成長檔案、學校課題研究（行動研究）、重大教研活動檔案庫。
6、教研激勵制度。
二、內(nèi)容更新：圍繞課改目標，全面展開
1、圍繞課程功能的研究：從關注知識到關注人的發(fā)展。如落實三維目標，倡導學會學習。
2、圍繞課程結構的研究：從學科本科，到研究課程的均衡性、綜合性和選擇性。如綜合課程研究和學科關聯(lián)、整合的研究。
3、圍繞課程內(nèi)容的研究：從注重書本知識，到關注學生生活經(jīng)驗。如關于“教教材”和“用教教材”的研究，對實驗教材的評價研究。
4、圍繞課程實施的研究：從單一接受式學習，到研究學生學習式轉變和能力培養(yǎng)。如自主、合作、探究學習研究，學習能力培養(yǎng)研究。
5、圍繞課程評價的研究：從強調(diào)甄別與選拔，到發(fā)揮評價促進人的發(fā)展和改進教學實踐的功能研究。如學生學業(yè)考試、綜合素質評價研究和促進教師專業(yè)成長的評價研究。
6、圍繞課程管理的研究：從課程過于集中管理，到三級課程管理和學校課程開發(fā)的研究。如三級課程管理具體運行機制和校本課程開發(fā)研究。
三、倡導基于實踐問題解決的教育行動研究
1、何謂教育行動研究
（1）基礎理論與實踐應用研究
教育研究一般分為基礎研究和應用研究兩類，前者稱“純研究”，主要目的是構建在一定條件下具有普遍意義的各現(xiàn)象間因果關系理論，或改進已有的理論。后者又稱“行動研究”。
（2）教育行動研究的定義
教育行動研究是教育領域適合于實際工作者開展的應用研究，它強調(diào)以工作在學校第一線的基層教師為研究的主體，針對教師自己在學科教學和班級管理中所遇到的種種問題，在校外專業(yè)教育研究人員的指導下進行診斷和分析，找出問題產(chǎn)生的原因，制定解決問題的具體計劃和方案，并對實施結果進行評估。如此循環(huán)往復，使教師的教學和管理行為不斷得到改善與提高。
2、教育行動研究的特點
（1）研究者——教師
教師既是研究者，也是研究結果的消費者。故教育行動研究又被稱為“教師的研究”，是教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長的一種主要方式。學生要“研究性學習”，教師要“研究性工作”。
（2）研究的起點——來自于教師自身實際工作中的問題、困惑和想法。同時校外專家的理論指導有助于喚醒和培養(yǎng)教師的問題意識。
（3）研究的目的——改進和改善教師自身的教學和管理行為，有助于教師養(yǎng)成反思的良好習慣，提高專業(yè)的敏感性和合作精神，更加有效地工作。
（4）研究者與專家的關系——以學校教師為主體，校外專業(yè)教育研究人員提供專題性和技術性的咨詢和指導，是一種新型的伙伴關系，是在“信息對等”之間的交流互動，有助于增強教師自信、自尊和自立的能力。
（5）研究過程——包含問題的提出、問題的歸因、措施與行動和評估與反思四個循環(huán)往復的階段。
3、教育行動研究的工作流程與方法
（1）問題的提出
（2）問題的發(fā)現(xiàn)
教師從自身的實際工作中發(fā)現(xiàn)問題。做教育行動研究，首先要敢于提出問題，其次要善于提出問題，然后，把“問題”轉化為“課題”來研究。
講明事情的來龍去脈、自己的體驗，并做一些分析。每個星期要讓教師把自己身邊發(fā)生的事情記錄下來，特別是要記錄那些處理不了的事情。所做的“教歷”要進行定期的交流。對共同存在的問題可以作為課題來研究，對于個別的情況可個別交流。
提升發(fā)現(xiàn)問題的能力
學習新理論。養(yǎng)成閱讀最新教育理論著作和相關教育報刊雜志的習慣；
學習新課程標準。教師應學習并領會所教學科課程標準的內(nèi)容和精神，提高標準意識和對標準的敏感性。 與同事交流。養(yǎng)成同行溝通與交流的習慣。
與專家互動。積極參加校外專家的各類專題教育講座，了解新的教育觀念與方法，開闊專業(yè)眼界。
好教師必須善于發(fā)現(xiàn)工作中的問題，但發(fā)現(xiàn)問題的前提是必須有現(xiàn)代的教育思想、新的思維觀念和思維方式。一個好教師應該是頭腦當中裝滿問題的教師，假如教師覺得自己在教育、教學上什么問題都沒有，絕不是一位好教師。
（3）研究的選題
選題強調(diào)有理論依據(jù)，更強調(diào)對改進工作的實際意義，應分輕重緩急，將最急迫需要解決的問題，優(yōu)先作為選題。
過程的可行性
應該選擇那些從時間、自身能力和外部資源等方面看比較可行的選題，樹立“小課題”的研究意識。如“改進期末評語”。
結果的可行動性
應該選擇自己認為可以根據(jù)研究結果自主采取行動的選題，盡量避免需要許多外部因素發(fā)揮作用而自己無法控制的選題。
（4）問題的歸因
在經(jīng)過問題的初始調(diào)查確定問題的存在和嚴重程度之后，研究者應該著手分析問題產(chǎn)生的各種可能的原因。為下一步制定問題可能的解決方案提供基礎。正確和有效的歸因，可以使下一步采取的措施和行動更加具有針對性，也容易取得更好的效果。
一般而言，研究者對問題的歸因，主要有三個來源。
理論的來源
應該指出的是，理論或書本的來源，更多的是從一般的角度對導致某一問題的可能原因進行闡述，未必就切合特定學校、特定班級、特定學生的實際，但是它為研究者反思自己的實踐，確定歸國調(diào)查的重點，提供了可能的思路。
經(jīng)驗的來源
對于研究者當前所面臨的問題而言，同行的經(jīng)驗也許更加具有直接性和解釋性，因為這些經(jīng)驗大多來自與當前問題相近的學校和班級環(huán)境。
當然，經(jīng)驗在問題的歸因過程中也只是起一種啟發(fā)和參考的作用。
實證調(diào)查的來源
根據(jù)書本和經(jīng)驗，通過實證調(diào)查去分析和發(fā)現(xiàn)問題的原因，是當前教師所欠缺的歸因分析方法。實證調(diào)查方法重視從當事人那里直接獲取導致問題的原因，因而使得歸因分析更加直接和有效。如果說前兩個來源為歸因提供了可能的思路，那么調(diào)查的來源應該成為日后措施與行動的主要依據(jù)。
（5）措施與行動
措施與行動，是教育行動研究“在行動中研究，在研究中行動”的重要體現(xiàn)，也是教育行動研究的核心部分。在措施和行動部分，研究者應該注意下述一些原則。
措施應該與歸因的結果相對應
研究者為了解決問題而采取的任何措施，必須有對該問題的歸因結果，特別是實證性的歸因結果的支持。教育行動研究中“問題的歸因”和“措施與行動”之間應有一致性和連貫性。
措施應該結合到自己的實際工作中去，要有操作性。
研究者所制定的措施不應該只停留在觀念的層面，如果研究者的教育行動研究涉及學科教學的問題，就應該將措施結合到自己的備課、教案和課堂教學中去。措施與行動是否到位，是檢驗教育行動研究真實性的主要指標之一。
措施與行動應該密切結合在一起，否則，很難確定研究者制定的措施是否真的落實到日常的工作中去，如沒有落實，就很難體現(xiàn)教育行動研究“為行動而研究”，“在行動中研究”的理念。
（6）評估與反思
評估與反思，是循環(huán)往復的教育行動研究過程的一個承前啟后的階段，它不僅是現(xiàn)有一輪教育行動研究的結束，也為新一輪教育行動研究孕育著的新問題。
致謝
教師在教育行動研究案例報告中，基礎教研室的各位參與調(diào)查與討論的各位老師，他們利用暑假的一個多月的時間，各自在所圈定的調(diào)查對象（五邑地區(qū)的中小學）進行這項調(diào)研報告；對在研究過程中提供意見、協(xié)助和經(jīng)費支持的機構、校外專家和同行特別表示感謝。
致謝不是一種客套，而是對他人付出的一種尊重、承認與感謝。在西方發(fā)達國家，這部分內(nèi)容已經(jīng)是研究者“研究道德”的一個重要組成部分。由于開展教育行動研究特別需要與他人開展合作與交流，研究者應該具備這種精神和胸懷。
美術教育調(diào)查報告題目篇九
1、貴州大學某某級學生理想信念調(diào)查2、新時期大學生繼承艱苦奮斗精神研究3、根據(jù)紅色教育基地考察，寫一篇革命先烈事跡、精神的研究報告。
4、當代大學生人際交往情況調(diào)查研究——以某某學院為例。
5、當代大學生人生格言類型、人生追求研究。
6、當代大學生人生價值觀調(diào)查分析報告——以某某學院為研究重點。
7、大學生對社會主義核心價值體系認知認同調(diào)查——以某某學校為研究重點。
8、當代大學生的心理健康教育研究——以某某學校為研究重點。
9、當代青年個性化發(fā)展的調(diào)查與思考。10、封建迷信在一些地方泛濫的表現(xiàn)及其原因的調(diào)查與分析。
11、農(nóng)村剩余勞動力轉移的狀況及對策研究——以某某村為調(diào)查個案。
12、農(nóng)民稅賦負擔問題調(diào)查——以某某村為研究重點。
13、貧困大學生問題調(diào)查——以某某學校為例。
14、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整典型調(diào)查——以貴陽市某某村為研究重點。
15、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題調(diào)查——以貴陽市某某村為研究重點。
16、食品安全的調(diào)查——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
17、貴州大學學生對社團的態(tài)度及社團發(fā)展狀況調(diào)查分析。
18、大學生寢室文化的調(diào)查分析——以某某學校為例。
19、社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
20、目前職業(yè)的社會聲望研究——以貴陽市為研究重點。21、農(nóng)村老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查---以貴陽市某某村為研究重點。22、貴陽市“背篼”工生活狀況調(diào)查。23、公民的環(huán)境生態(tài)意識及其測量研究——以貴陽市為研究重點。
24、城市與農(nóng)村生育觀的差異、變化趨勢及原因分析。
25、學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
26、高校畢業(yè)生就業(yè)問題研究——以某某大學為研究重點。
27、大學生宗教意識與宗教信仰的調(diào)查以某某大學為研究重點。
28、殘疾人事業(yè)與共建和諧社會的關系研究——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
29、社會主義新農(nóng)村建設與農(nóng)村殘疾人事業(yè)發(fā)展研究---以某某村為研究重點。
30、新農(nóng)村建設與殘疾人扶貧機制探討---以某某村為研究重點。
31、貴州省農(nóng)村養(yǎng)老問題與對策研究---以某某地區(qū)為研究重點。
32、欠發(fā)達地區(qū)殘疾人社會保障問題研究---以貴州省為研究重點。
33、農(nóng)村留守婦女的生活狀況及其改善途徑探討——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
34、社區(qū)殘疾人工作新機制與新模式探索——以貴陽市某某社區(qū)為研究重點。
35、農(nóng)村留守兒童的教育狀況及其改善途徑研究——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
35、關于大學生學習壓力的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
36、關于大學生心理健康狀況的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
37、關于大學生求職擇業(yè)取向的調(diào)研——以某某學院為研究重點。
38、對大學生課桌文化的調(diào)查與思考研究——以省直高校為研究重點。
41、大學生網(wǎng)絡使用情況調(diào)查分析——以貴州大學某某學院為研究重點。
42、大學生擇業(yè)取向調(diào)查分析——以貴州大學某某學院為研究重點。
43、貴州大學男生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析。
44、貴州大學女生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析。
48、大學生誠信意識調(diào)查——以某某大學為研究重點。
49、大學生戀愛誤區(qū)分析——以某某大學為研究重點。
50、大學生bbs發(fā)言中文明情況觀察分析——以某某大學為研究重點。
51、大學生學生干部的素質研究——以某某大學為研究重點。
52、大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以某某大學為研究重點。
53、勞動合同違約問題研究。
54、大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析以某某大學為研究重點。
55、貴州大學構建和諧校園的調(diào)查與分析。56、大學生考試作弊問題的調(diào)查分析——以某某大學為研究重點。
57、關于大學生社會責任感狀況的調(diào)研——以某某大學為研究重點。
58、關于大學生社會公德狀況的調(diào)研——以某某大學為研究重點。
59、貴陽市公民道德素質狀況調(diào)查。
60、貴陽市公交車文明乘車的觀察與思考。61、大學生法律意識與行為調(diào)查研究——以某某大學為研究重點。
62、村民自治中的問題與對策研究——以貴陽市某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點。
63、貴陽市某某社區(qū)城中村研究。
64、貴陽市交通擁擠的現(xiàn)狀及對策思考。
美術教育調(diào)查報告題目篇十
當代大學生人生追求機機及信仰的調(diào)查與分析。
關于“科學發(fā)展”，“和諧社會”的典型調(diào)查與分析。
當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化調(diào)查研究。
農(nóng)業(yè)勞動力轉移對策研究。
農(nóng)民收入問題調(diào)查。
貧困大學生問題調(diào)查。
人才市場，技術市場發(fā)展調(diào)查與分析。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整典型調(diào)查。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化典型案例調(diào)查與研究。
產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和優(yōu)化調(diào)查研究。
當前城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析。
生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查分析。
當代中國農(nóng)村家庭結構與功能變遷調(diào)查與分析。
當前居民生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析。
社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查與分析。
社會公平感與納稅行為的關系研究。
當前就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究。
當前社區(qū)服務問題調(diào)查研究。
老年人家庭贍養(yǎng)問題。
當代社會變遷中消費文化興起問題調(diào)查研究。
社會生活中中介組織的現(xiàn)狀，成因及發(fā)展趨勢。
農(nóng)民對土地的意識變遷及其成因調(diào)查。
城市中農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查與思考。
公民的環(huán)境生態(tài)意識及其測量研究。
當代時尚流行的調(diào)查與社會心理學研究。
網(wǎng)絡發(fā)展及其對青少年影響調(diào)查與研究。
當前大學生服務社區(qū)的調(diào)查與分析。
當代中小學學生道德現(xiàn)狀調(diào)查。
現(xiàn)代科技發(fā)展與社會主義市場經(jīng)濟對高等教育的影響及對策。
當前推進中小學素質教育的。
大學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
大學生參加社會實踐的意義和途徑方式調(diào)查研究。
當代大學生價值取向和心理素質的調(diào)查分析。
加強和改進高校德育工作調(diào)查研究。
中國職業(yè)技術教育發(fā)展與改革調(diào)查研究。
高校畢業(yè)生就業(yè)問題調(diào)查研究。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學教育。
當前我國民辦教育發(fā)展典型調(diào)查。
當前少數(shù)民族教育發(fā)展調(diào)查。
中國家族企業(yè)問題調(diào)查研究。
信息化對企業(yè)價值增值作用調(diào)查與分析。
中國企業(yè)家隊伍成長與發(fā)展的調(diào)查與分析。
企業(yè)在創(chuàng)新中發(fā)展的典型調(diào)查與分析。
非法傳銷活動的調(diào)查與分析。
團建及民主建設問題。
黨建問題。
金融危機對其的影響問題。
企業(yè)人才引進問題。
中國家族企業(yè)問題調(diào)查研究。
民營企業(yè)家發(fā)家史（“原罪”問題）。
民營企業(yè)家參政議政問題。
中小企業(yè)偷稅漏稅問題調(diào)查研究。
勞資糾紛問題。
參與慈善問題。
私營企業(yè)主入黨發(fā)揮先鋒模范作用的調(diào)查。
醫(yī)療和養(yǎng)老保障問題。
工傷保險問題。
生活環(huán)境問題。
工資待遇問題。
工資被拖欠問題。
勞資糾紛問題。
子女在城市中就學問題。
返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)問題。
農(nóng)民工在城市中受歧視問題。
農(nóng)民工對城市造成沖擊問題。
有關工會組織對于維護農(nóng)民工權益的現(xiàn)狀調(diào)查。
改革開放以來農(nóng)村基礎設施建設的進步。
改革開放以來農(nóng)村掃盲問題取得的成就。
改革開放以來農(nóng)民收入增長狀況。
農(nóng)民對“建設社會主義新農(nóng)村”理論和措施的看法。
國家調(diào)整“三農(nóng)”政策以來，農(nóng)民生活發(fā)生的變化。
家電下鄉(xiāng)問題。
農(nóng)民醫(yī)療問題現(xiàn)狀。
農(nóng)民子女教育問題。
農(nóng)村留守兒童問題。
農(nóng)村新農(nóng)合實施問題。
農(nóng)民養(yǎng)老問題。
旅游資源開發(fā)問題。
成人受教育情況等。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題。
農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況的問題。
衛(wèi)生革命推進新農(nóng)村建設。
新農(nóng)村建設過程中政府信用的重塑。
農(nóng)村師資狀況問題。
農(nóng)民閑暇娛樂情況調(diào)查。
農(nóng)民文化消費狀況調(diào)查與統(tǒng)計。
鄉(xiāng)村圖書館，鄉(xiāng)村文化廣場現(xiàn)狀調(diào)查。
民間非物質文化遺產(chǎn)調(diào)查。
民間手工藝品調(diào)查。
南海（或其它同學居住地）大氣污染問題。
南海（或其它同學居住地）水資源污染問題。
南海（或其它同學居住城市）環(huán)境污染問題原因的調(diào)查。
南海皮革業(yè)對環(huán)境造成影響問題。
南海河流污染問題。
南海（或其它同學居住城市）突發(fā)環(huán)境污染問題。
農(nóng)村、農(nóng)業(yè)污染問題。
南海環(huán)境保護問題。
獅山大學城周邊環(huán)境污染問題。
華南師范大學學生宗教信仰問題。
華南師范大學學生業(yè)余文化生活問題。
華南師范大學學生曠課問題。
華南師范大學學生創(chuàng)業(yè)問題。
華南師范大學學生對學校行政管理制度的態(tài)度問題。
華南師范大學師生關系問題。
華南師范大學學生消費問題。
華南師范大學學生間貧富差距問題。
華南師范大學學生心理健康狀況問題。
華南師范大學學生與父母關系問題。
華南師范大學學生對于實施“學士后”制度。
美術教育調(diào)查報告題目篇十一
隨著我國素質教育的全面推廣，藝術學科的教學工作在學?；A教學中的地位日趨重要，尤其在城市的中小學藝術教學中，甚為明顯。各種新鮮課題與教學內(nèi)容的嘗試、各項與新的課程標準同步的教學案例，層出不窮，顯現(xiàn)出一片繁榮而又開放的局面。然而，與其相對的農(nóng)村中小學則明顯表現(xiàn)出完全迥異的滯后局面。本身素質教育的概念在農(nóng)村中小學教師的心目當中就處于一種弱勢地位。農(nóng)村學校仍然是講升學率，講究應試，這當然也有以考試制度遴選人才的現(xiàn)實因素。但事實上，其本質根源還是在人們，尤其是教師的觀念選擇和價值取向上。這樣一來，農(nóng)村中小學藝術教育的土壤就顯得格外的貧瘠，初中美術基礎教學是農(nóng)村中學藝術教育的重要內(nèi)容，更是農(nóng)村中學教育模式由應試教育向素質教育轉型的中堅環(huán)節(jié)。
從學校教育方面講，學校對美術教育重視不夠，傳統(tǒng)的老教師對。
美術課程存在偏見，并沒有深刻了解美術課程的教育功能，如不允許尖班、快班的學生參加美術特長班，對于學習不好的學生則鼓勵參加美術或音樂特長班，并不考慮學生自身的意愿和興趣，這都使學生、教師及家長更加扭曲對美術課的理解，更直接的導致了學生有時會有“學習跟不上，要不去特長班”這種錯誤的“退而求其次”的思想。大多數(shù)教師也一味的重視升學率，認為美術課程是沒用的，所以對美術課的課時安排少，這就忽略了學生的全面發(fā)展，導致學生認為美術課只是放松娛樂的科目，對自己的成長并無幫助，直接導致學生在美術課堂上的表現(xiàn)大打折扣，有不認真聽講、寫其他科目作業(yè)的情況，這也就造成了美術課程發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀。
其次，從教育資源的角度講，教師資源缺乏，學校目前只有一名。
美術教師，工作任務繁重，并且不能進行集體備課，容易導致在教學方法上造成一定的局限性，但是在教學方法的使用上是正確的，它符合教學的實際情況。在美術教學的過程中，高中美術課程的重點是鑒賞部分，老師也將重點放在了學生的審美和鑒賞方面，引導學生進行發(fā)散思維、自主學習，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、想象力，在課堂教學過程中，教師多利用電腦、電視等多媒體工具，通過提問和問答的互動式教學方法，從而從審美和創(chuàng)造的方向提高學生的能力。在備課過程中，也不限于課本內(nèi)容或優(yōu)秀教參等，能夠根據(jù)自己所教的學生的實際情況去發(fā)揮，分析學生的具體情況，在備課的同時也能做到備學生，效果明顯。
美術教育調(diào)查報告題目篇十二
世界杯所帶來的種種利弊。
中學生的理財問題中學生的素質問題。
在社會中廣告標語的語法錯誤或錯別。
中學生偶像劇熱現(xiàn)象調(diào)查。
中學生追星現(xiàn)象調(diào)查。
中學生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查。
中學生對名牌效應的反應調(diào)查。
中學生校內(nèi)外購物就餐情況調(diào)查。
中學生課外時間分配調(diào)查。
中學校園手機現(xiàn)象調(diào)查。
中學生文化傾向的調(diào)查。
中學生課外讀書與社會關聯(lián)之調(diào)查。
美術教育調(diào)查報告題目篇十三
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過改革偉大時間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國的經(jīng)濟發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略實施的調(diào)查研究
(7)開拓農(nóng)村市場調(diào)研
(8)有關收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢可擴大就業(yè)門路問題調(diào)查研究
(10)大學畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
(1)學習黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會意義
(5)國有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護調(diào)查
(7)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的.非經(jīng)濟因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場背景下的農(nóng)民增收問題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡發(fā)展及其社會影響
(14)未成年人思想道德狀況調(diào)研
(15)對大學生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當?shù)鼐蜆I(yè)對人才需求狀況的調(diào)查研究
(17)用人單位對大學畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
(1)鄧小平教育理論的偉大實踐
(2)社會主義時常經(jīng)濟對高等教育的影響與對策
(3)當代大學生價值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學生文化素質培養(yǎng)途徑和方法
(5)當代大學生心理素質的調(diào)查研究
(6)大學生的就業(yè)實踐與高等教育改革
(7)高等學校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
美術教育調(diào)查報告題目篇十四
1、大學生馬克思主義信仰狀況調(diào)查。
2、思想解放對社會發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？
3、參觀某個愛國主義教育基地的心得體會。
4、從家鄉(xiāng)變化談發(fā)展。
5、中國和印度的政治經(jīng)濟文化比較。
6、居民生活方式和生活習慣調(diào)查。
7、改革開放攝影展。
8、大學生消費狀況調(diào)查。
9、大學生法律意識現(xiàn)狀調(diào)查。
10、“哈韓”現(xiàn)象給我們帶來了哪些啟示？
11、大學生低碳生活調(diào)查。
12、中國養(yǎng)老方式調(diào)查。