當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
人文類講座心得體會(huì)篇一
人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的'相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí)，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。
大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實(shí)，我蠻喜歡這門課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方。
總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文類講座心得體會(huì)篇二
大自然為我們提供了許多美麗的景色，而人與自然的交流與互動(dòng)是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在此背景下，我參加了一次關(guān)于“人文行走”的講座，對(duì)于這次講座，我的體會(huì)和感受是非常深刻的。
一、人文行走的背景和定義
人文行走是一種結(jié)合文化、文學(xué)以及自然的一種旅行方式。在這種方式下，旅行者通常會(huì)走很長(zhǎng)時(shí)間，沿途觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，甚至有時(shí)候還會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日和慶典。
二、人文行走的意義和價(jià)值
人文行走作為一種旅行方式，其意義和價(jià)值是非常大的。第一，它可以讓人更好地了解自然與人文的結(jié)合。在旅游的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)可以親身感受大自然的壯美和神奇，同時(shí)又能夠領(lǐng)略到人文的魅力和深度，這對(duì)我們的心靈以及精神的世界都是非常有益的。第二，它可以讓我們感受到不同的文化之間的差異和相通。在旅行的過(guò)程中，我們可以深入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，還能促進(jìn)文化的交流和傳承。第三，它可以提高我們的體質(zhì)、增強(qiáng)我們的自信、鍛煉我們的毅力和意志力。漫長(zhǎng)的旅行過(guò)程中，我們需要面對(duì)各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，若能夠順利地解決各種問(wèn)題，肯定會(huì)讓我們內(nèi)心更加自信和堅(jiān)定。
三、人文行走的關(guān)鍵因素
人文行走作為一種旅游方式，其要素是非常關(guān)鍵的。第一，我們需要有一個(gè)清晰的旅游計(jì)劃，為了讓人文行走更加高效和有效利用我們的時(shí)間。第二，我們需要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，要堅(jiān)持訓(xùn)練身體，提高體質(zhì)，以便在旅途中更好地適應(yīng)各種環(huán)境。第三，我們需要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)和好奇的精神，要關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，認(rèn)真了解其中的內(nèi)容。如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，旅行便會(huì)變得枯燥無(wú)味，無(wú)論多漂亮的景色也會(huì)變得毫無(wú)意義。
四、人文行走的困難和挑戰(zhàn)
人文行走是一種漫長(zhǎng)、辛苦的旅游方式，其中會(huì)有許多困難和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)タ朔?。首先，身體的疲憊和各種疾病會(huì)將我們的旅程推向困境。此外，食品和住宿也是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在偏遠(yuǎn)的地方，有時(shí)候我們可能要面對(duì)粗糙的住宿條件和食品不衛(wèi)生的問(wèn)題。最后，人與人的交往也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。在旅途中，我們需要了解和尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，還要保護(hù)自己的權(quán)益和安全，這對(duì)于旅行者個(gè)人的能力和素質(zhì)要求都是非常高的。
五、總結(jié)：
參加這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文行走以及其意義和價(jià)值的重要性。如果我們能夠用心去體驗(yàn)自然美景，領(lǐng)略人文的深度和魅力，不僅可以增加生活的樂(lè)趣，還可以提高我們的人文素質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人文行走可以讓我們重新認(rèn)識(shí)和感悟世界，探索自我和外界之間的關(guān)系，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。最后，在以后的旅行過(guò)程中，我會(huì)更加努力地堅(jiān)持人文行走的方式，去了解和感受更多的文化與自然，用心去理解世界和內(nèi)心的美好。
人文類講座心得體會(huì)篇三
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：
假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。
為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。
我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開(kāi)!
人文類講座心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，過(guò)多的工作壓力和快節(jié)奏的生活方式使得我們更加迫切地需要一種心靈的凈化和解壓方式。而人文行走作為一種兼具健康、知識(shí)、文化和休閑的旅行方式，逐漸受到越來(lái)越多人群的歡迎。在這次的人文行走講座中，演講者為我們帶來(lái)了一場(chǎng)深入淺出、生動(dòng)有趣的人文之旅，我的體會(huì)總結(jié)如下。
第二段：認(rèn)識(shí)人文行走
人文行走是一種以文化和人文為主要內(nèi)容的旅行方式，強(qiáng)調(diào)“邊走邊看、邊玩邊學(xué)、邊享受邊修心”的理念。與普通旅行相比，人文行走更加注重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)游玩過(guò)程中的感性體驗(yàn)和思考，是一種可以滿足身體、心靈、文化和社交等多方面需求的旅行方式。
第三段：人文行走的益處
人文行走具有諸多益處。比如，通過(guò)行走來(lái)鍛煉身體，能夠促進(jìn)新陳代謝，改善心血管健康，調(diào)整身體機(jī)能等；通過(guò)沉浸于文化、歷史的環(huán)境中，可以提升人文素養(yǎng)，挖掘文化的內(nèi)涵，提高自身綜合素質(zhì)；同時(shí)，人文行走還可以帶來(lái)社交的樂(lè)趣，讓旅行者結(jié)識(shí)更多志同道合、具有共同興趣和快樂(lè)的朋友。
第四段：人文行走的實(shí)踐方法
在人文行走實(shí)踐中，我們需要注意以下幾點(diǎn)。第一，選擇適合自己的行程區(qū)域，美食、風(fēng)景、人文等因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)。第二，為人文行走做好充足準(zhǔn)備，比如合適的運(yùn)動(dòng)鞋、太陽(yáng)帽、防曬霜、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給等。第三，注意安全，遵守當(dāng)?shù)匾?guī)定，不盲目冒險(xiǎn)。第四，邊走邊看，盡情挖掘文化因子，增強(qiáng)深度體驗(yàn)。第五，走好自己的步，并充分享受過(guò)程中帶來(lái)的美妙。
第五段：總結(jié)心得
通過(guò)這次人文行走講座，我深刻認(rèn)識(shí)到人文行走的重要性。行走是最基本的人類活動(dòng)，而人文行走則是一種更加深入的行走的方式。我認(rèn)為，人文行走可以帶給我們很多美好，不僅鍛煉了身體，也豐富了靈魂；不僅體驗(yàn)了風(fēng)景，也理解了世界。因此，我會(huì)積極參與人文行走，將這種理念和生活方式推廣給更多的人。
人文類講座心得體會(huì)篇五
人文講座是大學(xué)生活中重要的一部分，由于人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有不可替代的重要性。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于人文主題的講座，這次講座給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)人文價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。以下是我對(duì)這次人文講座的心得體會(huì)。
第一段： 關(guān)于人文主題的講座
這次講座的主題是“當(dāng)代人文精神的發(fā)展與挑戰(zhàn)”。講座由一位知名的人文學(xué)者主持，他詳細(xì)介紹了人文學(xué)科的研究領(lǐng)域和重要性，以及人文素質(zhì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。他還通過(guò)引用大量實(shí)例來(lái)說(shuō)明人文學(xué)科如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步。我對(duì)講座非常感興趣，因?yàn)槲乙恢睂?duì)人文學(xué)科有著濃厚的興趣，而這次講座給了我更多的啟示和思考。
第二段：對(duì)人文學(xué)科的重要性的認(rèn)識(shí)
在這次講座中，我對(duì)人文學(xué)科的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文學(xué)科不僅指導(dǎo)我們了解自己和他人，而且還培養(yǎng)了我們愛(ài)好和欣賞藝術(shù)、文化、歷史等方面的能力。只有通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解世界，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的情商和社交能力。我意識(shí)到，人文學(xué)科在個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步中起著不可或缺的作用。
第三段：人文主義在當(dāng)代的挑戰(zhàn)
然而，盡管人文學(xué)科有著重要的意義，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人文主義面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人們?nèi)找鎯A向于追求物質(zhì)上的享受，忽視了精神和文化的發(fā)展。大眾媒體的影響力也讓人們更容易接受膚淺的信息，讓人們對(duì)真正有深度的文化和思想產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)減少。因此，保護(hù)和弘揚(yáng)人文主義的精神是當(dāng)代社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。
第四段：我如何貢獻(xiàn)人文主義的力量
在這次講座之后，我決定要為弘揚(yáng)人文主義的精神做出自己的努力。首先，我要更加注重自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我將積極參與各種文化活動(dòng)，拓寬自己的眼界，增加對(duì)藝術(shù)、文化和歷史的了解。其次，我會(huì)利用社交媒體和其他渠道傳播人文知識(shí)，鼓勵(lì)他人對(duì)人文學(xué)科產(chǎn)生興趣。最后，我還打算積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)傳遞人文主義的理念。
第五段：總結(jié)
總之，這次人文講座給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性，也認(rèn)識(shí)到人文主義精神在當(dāng)代社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)人文主義的精神，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷地提升個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)人文修養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得體會(huì)篇六
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。
不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”
人文類講座心得體會(huì)篇七
人文講座一直被視為一種獨(dú)特的知識(shí)傳播方式，它能夠?yàn)槲覀儙?lái)突破傳統(tǒng)教育模式的新思維。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“人文講座”的活動(dòng)，并從中收獲頗豐。下面，我將分享一下我對(duì)這次講座的一些心得體會(huì)。
首先，這次講座給我留下了深刻的印象。當(dāng)我進(jìn)入講座現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我被豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)所吸引。從布置到燈光效果，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出主辦方的用心。在演講過(guò)程中，演講者用語(yǔ)言和肢體表達(dá)完美地捕捉了觀眾的關(guān)注力。他的講座內(nèi)容豐富多樣，從歷史到文學(xué)再到藝術(shù)，每一個(gè)話題都讓我感到興奮。整個(gè)講座充滿了魅力，讓人從中受益匪淺。
其次，這次講座開(kāi)拓了我的視野。在講座中，演講者引用了大量的案例和實(shí)證研究，讓我對(duì)人文科學(xué)的重要性有了更深層次的理解。他們探討了歷史文化的演變、文學(xué)作品的魅力以及藝術(shù)與人類精神的關(guān)系等復(fù)雜而深刻的議題。通過(guò)這些講座，我認(rèn)識(shí)到人文科學(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是人類智慧與情感的結(jié)晶。它們不僅豐富了我們的生活，更能夠深刻地改變我們的思維方式。
第三，這次講座激發(fā)了我對(duì)人文科學(xué)的興趣。在講座結(jié)束后，我深感自己對(duì)于人文科學(xué)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我開(kāi)始主動(dòng)去尋找更多的閱讀材料，逐漸加深了對(duì)歷史、文學(xué)和藝術(shù)的理解。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)和參加相關(guān)活動(dòng)，我能夠更好地體驗(yàn)人文科學(xué)的魅力。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)人文學(xué)科的深入研究的欲望，我希望能夠進(jìn)一步提升自己的知識(shí)水平，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中去。
第四，這次講座給我留下了美好的回憶。作為一場(chǎng)特殊的經(jīng)歷，這次講座讓我結(jié)識(shí)了一群志同道合的人。在講座期間，我們相互交流、討論，分享自己對(duì)人文科學(xué)的理解和體驗(yàn)。這樣的交流和互動(dòng)讓我感到非常有趣和愉悅。而且，我們還與演講者進(jìn)行了面對(duì)面的交流，傾聽(tīng)他們對(duì)于人文科學(xué)的看法和心得。這些珍貴的交流和交流使我更加向往人文科學(xué)的廣闊世界。
最后，這次講座使我意識(shí)到人文科學(xué)的重要性。它不僅能夠培養(yǎng)人的情感和人文素養(yǎng)，還能夠激發(fā)人的思維活力和創(chuàng)造力。正因?yàn)槿绱?，人文科學(xué)必須得到充分的重視和發(fā)展。希望類似的講座能夠多舉辦，給更多的人提供了解人文科學(xué)的機(jī)會(huì)，讓人們?cè)谶@個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)中重新認(rèn)識(shí)到人文的重要性。
通過(guò)這次人文講座，我收獲了卓越的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開(kāi)闊了視野，激發(fā)了興趣。我相信，只要我們保持對(duì)于人文科學(xué)的熱愛(ài)，我們將能夠深入理解這個(gè)世界，更好地感受人文的魅力。
人文類講座心得體會(huì)篇八
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。就比如說(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開(kāi)了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開(kāi)了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了。“穿”在生活中是人人都需要的，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便。“住”對(duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見(jiàn)不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射?！靶小庇辛藷o(wú)人駕駛汽車就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地?！坝谩钡臇|西也是要好的，現(xiàn)在人們寫字都是在紙上寫的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地
人文類講座心得體會(huì)篇九
第一段：引言
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座，主題是“人文的力量”。演講者從多個(gè)角度探討了人文的重要性，并分享了他的一些心得體會(huì)。這次講座讓我深受啟發(fā)，下面我將對(duì)其中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反思和總結(jié)。
第二段：人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響
在講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。他指出，人文教育可以培養(yǎng)人們的思辨能力和創(chuàng)造力，使他們更加成熟和自信。同時(shí)，人文思維鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿骱妥鹬厮说挠^點(diǎn)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)許多實(shí)例和研究數(shù)據(jù)，演講者使我深信，只有通過(guò)人文的理解和實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)繁榮。
第三段：人文對(duì)個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示
人文講座不僅僅強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，還給予了聽(tīng)眾一些關(guān)于個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。演講者說(shuō)，選擇一個(gè)符合自己天性和興趣的職業(yè)是非常重要的，而人文教育可以幫助我們更好地了解自己，并找到適合自己的道路。他舉了自己和很多成功人士的例子，說(shuō)明了多元的人文學(xué)科在培養(yǎng)人才和啟發(fā)創(chuàng)新中的作用。這使我深感人文教育的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的人文學(xué)科的選擇。
第四段：人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系
講座中提及的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。演講者認(rèn)為，人文不能只停留在書(shū)本和學(xué)術(shù)討論中，它應(yīng)該與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)生活提供有益的指導(dǎo)。他列舉了一系列人文學(xué)科對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，如歷史學(xué)對(duì)沖突與和解的理解，文學(xué)對(duì)人性的洞察力等。通過(guò)這些例子，他表達(dá)了他對(duì)人文學(xué)科在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的信心，也使我深感人文學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。
第五段：個(gè)人反思與展望
通過(guò)這次講座，我對(duì)人文的重要性和價(jià)值有了更深刻的理解。我決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加關(guān)注人文學(xué)科的修養(yǎng)和應(yīng)用。我希望通過(guò)自己的努力，將人文的精神融入到我的職業(yè)發(fā)展中，成為一個(gè)有情懷和責(zé)任感的公民。同時(shí)，我也希望能夠與更多的人分享人文思維的力量，為社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
總之，這次人文講座讓我受益匪淺。通過(guò)演講者的分享和思考，我得以深入了解人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，啟示和指導(dǎo)了我的職業(yè)發(fā)展，并加深了我的對(duì)于人文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)努力，將人文精神融入到我的一切事業(yè)中，并且與更多的人共同探討和分享人文的力量。
人文類講座心得體會(huì)篇十
首次接觸到“人文科技系列講座”，我抱著好奇和期待的心情參加了這一活動(dòng)。通過(guò)參與講座，我深刻體會(huì)到了科技與人文的相互融合和互動(dòng)。下面，我將分五段式進(jìn)行心得體會(huì)的介紹。
首先，在第一節(jié)講座中，演講嘉賓首先指出了人文與科技之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了兩者的相輔相成。在數(shù)字化時(shí)代，科技為人們的學(xué)習(xí)、工作和活動(dòng)帶來(lái)了巨大的便利，而人文則為科技發(fā)展提供了靈感和意義。從文學(xué)、藝術(shù)到哲學(xué)、心理學(xué)等人文領(lǐng)域中，往往能夠找到科技創(chuàng)新的靈感源泉。通過(guò)這一講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了科技與人文之間的相互關(guān)系，從而更加堅(jiān)定了我將人文與科技結(jié)合起來(lái)的決心。
其次，在第二節(jié)講座中，演講嘉賓介紹了當(dāng)下熱門的人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的應(yīng)用。這一話題引起了我濃厚的興趣。他通過(guò)實(shí)際案例展示了人工智能在文化遺產(chǎn)數(shù)字化、保護(hù)和傳播中的潛力。通過(guò)人工智能技術(shù)，我們能夠更好地記錄、保存和呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，讓更多的人能夠深入了解和欣賞文化之美。這讓我深深地意識(shí)到科技的力量是無(wú)窮的，如果能夠?qū)⑵渑c人文相結(jié)合，一定能夠創(chuàng)造出更多的奇跡。
接著，在第三節(jié)講座中，演講嘉賓談?wù)摿丝萍歼M(jìn)步對(duì)社會(huì)的影響。他指出，科技的快速發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革。然而，科技帶來(lái)的進(jìn)步也伴隨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如人際關(guān)系的淡漠、個(gè)人信息泄露等。他呼吁我們要在科技發(fā)展過(guò)程中保持警惕，在享受科技便利的同時(shí)，也要注意科技可能對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。我被他的觀點(diǎn)深深打動(dòng)，認(rèn)為我們?cè)谧非罂萍及l(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注人文、關(guān)注社會(huì)的和諧發(fā)展。
然后，在第四節(jié)講座中，演講嘉賓講述了如何在人文科技融合中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。他強(qiáng)調(diào)了開(kāi)放、多元和包容的思維方式對(duì)于人文科技創(chuàng)新的重要性。通過(guò)在不同領(lǐng)域的交流和合作，將人文與科技進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠突破傳統(tǒng)思維的束縛，激發(fā)創(chuàng)新的火花。聽(tīng)完這一講座，我深深認(rèn)識(shí)到了多元思維和跨學(xué)科的重要性，決心在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加注重多方位的知識(shí)積累和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
最后，在第五節(jié)講座中，演講嘉賓針對(duì)“科技革命是否會(huì)取代人文”的爭(zhēng)議展開(kāi)了深入討論。他認(rèn)為，科技與人文是相輔相成的，科技的發(fā)展為人文提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。無(wú)論是藝術(shù)、文學(xué)，還是哲學(xué)、人類學(xué)，都能夠從科技發(fā)展中獲得新的啟示和靈感。通過(guò)這一講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了科技與人文之間的互動(dòng)，它們相互依存，共同推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)參加人文科技系列講座，我更加深入地體會(huì)到了科技與人文之間的聯(lián)系與互動(dòng)?？萍嫉目焖龠M(jìn)步正在深刻地改變我們的社會(huì)，而人文對(duì)于科技的理解和引導(dǎo)也至關(guān)重要。只有將科技與人文相結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出更多的美好和奇跡。作為一名學(xué)生和未來(lái)的從業(yè)者，我將積極擁抱科技進(jìn)步，注重人文關(guān)懷，努力將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出自己的努力。
人文類講座心得體會(huì)篇十一
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。科學(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類講座心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)于科技與人文的關(guān)系也愈發(fā)重視。為了促進(jìn)兩者的融合與發(fā)展，我們學(xué)校舉辦了一系列關(guān)于“人文科技”的講座。通過(guò)參加這一系列講座，我深刻感受到科技與人文之間的互相交融與依賴，并對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展有了更多的思考。
首先，講座開(kāi)展前，我對(duì)“人文科技”概念存在模糊的認(rèn)識(shí)。然而，在第一次講座中，專家詳細(xì)解釋了人文科技的內(nèi)涵以及其在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。我了解到，人文科技旨在通過(guò)科技的手段提升并豐富人類的人文素質(zhì)，使人們能夠更好地理解自己和他人。深入的講解讓我認(rèn)識(shí)到科技與人文之間并無(wú)對(duì)立關(guān)系，而是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。
其次，這一系列講座還著重強(qiáng)調(diào)了人文科技的實(shí)際應(yīng)用。在其中一次講座中，一位專家分享了他們團(tuán)隊(duì)在人工智能領(lǐng)域的研究成果。通過(guò)人工智能的應(yīng)用，我看到了科技給人文文化帶來(lái)的改變和拓展。例如，通過(guò)圖像識(shí)別技術(shù)，可以辨認(rèn)出各個(gè)歷史時(shí)期的名畫(huà)，并將其與相應(yīng)的藝術(shù)家及其背后的文化背景聯(lián)系起來(lái)。這使得我們不僅能夠更好地欣賞藝術(shù)品，還能了解與之相關(guān)的歷史、文化內(nèi)容。
第三，參加這一系列講座還讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人文科技人才，我們需要具備廣泛的知識(shí)和技能。在一次關(guān)于科技與人文結(jié)合的講座中，一位企業(yè)家分享了他在跨學(xué)科的背景下創(chuàng)造了一家成功的科技公司的經(jīng)驗(yàn)。他表示，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文科技人才的需求已經(jīng)不僅僅局限于科技領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還需要具備其他學(xué)科的知識(shí)，尤其是人文學(xué)科。他的經(jīng)歷讓我深思，只有擁有扎實(shí)的科技背景和廣闊的人文學(xué)科知識(shí)，才能在科技行業(yè)中脫穎而出。
另外，這一系列講座還通過(guò)實(shí)踐案例分享，激發(fā)我對(duì)人文科技的興趣和熱情。其中一位音樂(lè)人在講座中分享了自己如何融合科技元素創(chuàng)作音樂(lè)的經(jīng)歷。他通過(guò)電子樂(lè)器和音頻處理工具將科技與音樂(lè)完美結(jié)合，創(chuàng)造出了別具一格的音樂(lè)作品。他的故事讓我明白，科技不僅可以輔助人們的創(chuàng)作過(guò)程，更能擴(kuò)展和豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
最后，通過(guò)這一系列講座，我對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，在科技與人文的交叉領(lǐng)域中，有著無(wú)限的發(fā)展機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。作為一名現(xiàn)代人文科技人才，我希望能夠在科技的推動(dòng)下，通過(guò)人文視角去探索并解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題，為人類文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總而言之，通過(guò)參加這一系列講座，我對(duì)“人文科技”這一概念有了更加深入的理解。我了解到科技與人文的融合在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，并對(duì)人文科技人才的發(fā)展方向有了更多的思考。我相信，在科技與人文的交融中，我們將能夠開(kāi)創(chuàng)出更加輝煌的未來(lái)。
人文類講座心得體會(huì)篇一
人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的'相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí)，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。
大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實(shí)，我蠻喜歡這門課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方。
總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文類講座心得體會(huì)篇二
大自然為我們提供了許多美麗的景色，而人與自然的交流與互動(dòng)是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在此背景下，我參加了一次關(guān)于“人文行走”的講座，對(duì)于這次講座，我的體會(huì)和感受是非常深刻的。
一、人文行走的背景和定義
人文行走是一種結(jié)合文化、文學(xué)以及自然的一種旅行方式。在這種方式下，旅行者通常會(huì)走很長(zhǎng)時(shí)間，沿途觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，甚至有時(shí)候還會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日和慶典。
二、人文行走的意義和價(jià)值
人文行走作為一種旅行方式，其意義和價(jià)值是非常大的。第一，它可以讓人更好地了解自然與人文的結(jié)合。在旅游的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)可以親身感受大自然的壯美和神奇，同時(shí)又能夠領(lǐng)略到人文的魅力和深度，這對(duì)我們的心靈以及精神的世界都是非常有益的。第二，它可以讓我們感受到不同的文化之間的差異和相通。在旅行的過(guò)程中，我們可以深入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，還能促進(jìn)文化的交流和傳承。第三，它可以提高我們的體質(zhì)、增強(qiáng)我們的自信、鍛煉我們的毅力和意志力。漫長(zhǎng)的旅行過(guò)程中，我們需要面對(duì)各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，若能夠順利地解決各種問(wèn)題，肯定會(huì)讓我們內(nèi)心更加自信和堅(jiān)定。
三、人文行走的關(guān)鍵因素
人文行走作為一種旅游方式，其要素是非常關(guān)鍵的。第一，我們需要有一個(gè)清晰的旅游計(jì)劃，為了讓人文行走更加高效和有效利用我們的時(shí)間。第二，我們需要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，要堅(jiān)持訓(xùn)練身體，提高體質(zhì)，以便在旅途中更好地適應(yīng)各種環(huán)境。第三，我們需要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)和好奇的精神，要關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，認(rèn)真了解其中的內(nèi)容。如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，旅行便會(huì)變得枯燥無(wú)味，無(wú)論多漂亮的景色也會(huì)變得毫無(wú)意義。
四、人文行走的困難和挑戰(zhàn)
人文行走是一種漫長(zhǎng)、辛苦的旅游方式，其中會(huì)有許多困難和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)タ朔?。首先，身體的疲憊和各種疾病會(huì)將我們的旅程推向困境。此外，食品和住宿也是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在偏遠(yuǎn)的地方，有時(shí)候我們可能要面對(duì)粗糙的住宿條件和食品不衛(wèi)生的問(wèn)題。最后，人與人的交往也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。在旅途中，我們需要了解和尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，還要保護(hù)自己的權(quán)益和安全，這對(duì)于旅行者個(gè)人的能力和素質(zhì)要求都是非常高的。
五、總結(jié)：
參加這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文行走以及其意義和價(jià)值的重要性。如果我們能夠用心去體驗(yàn)自然美景，領(lǐng)略人文的深度和魅力，不僅可以增加生活的樂(lè)趣，還可以提高我們的人文素質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人文行走可以讓我們重新認(rèn)識(shí)和感悟世界，探索自我和外界之間的關(guān)系，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。最后，在以后的旅行過(guò)程中，我會(huì)更加努力地堅(jiān)持人文行走的方式，去了解和感受更多的文化與自然，用心去理解世界和內(nèi)心的美好。
人文類講座心得體會(huì)篇三
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：
假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。
為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。
我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開(kāi)!
人文類講座心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，過(guò)多的工作壓力和快節(jié)奏的生活方式使得我們更加迫切地需要一種心靈的凈化和解壓方式。而人文行走作為一種兼具健康、知識(shí)、文化和休閑的旅行方式，逐漸受到越來(lái)越多人群的歡迎。在這次的人文行走講座中，演講者為我們帶來(lái)了一場(chǎng)深入淺出、生動(dòng)有趣的人文之旅，我的體會(huì)總結(jié)如下。
第二段：認(rèn)識(shí)人文行走
人文行走是一種以文化和人文為主要內(nèi)容的旅行方式，強(qiáng)調(diào)“邊走邊看、邊玩邊學(xué)、邊享受邊修心”的理念。與普通旅行相比，人文行走更加注重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)游玩過(guò)程中的感性體驗(yàn)和思考，是一種可以滿足身體、心靈、文化和社交等多方面需求的旅行方式。
第三段：人文行走的益處
人文行走具有諸多益處。比如，通過(guò)行走來(lái)鍛煉身體，能夠促進(jìn)新陳代謝，改善心血管健康，調(diào)整身體機(jī)能等；通過(guò)沉浸于文化、歷史的環(huán)境中，可以提升人文素養(yǎng)，挖掘文化的內(nèi)涵，提高自身綜合素質(zhì)；同時(shí)，人文行走還可以帶來(lái)社交的樂(lè)趣，讓旅行者結(jié)識(shí)更多志同道合、具有共同興趣和快樂(lè)的朋友。
第四段：人文行走的實(shí)踐方法
在人文行走實(shí)踐中，我們需要注意以下幾點(diǎn)。第一，選擇適合自己的行程區(qū)域，美食、風(fēng)景、人文等因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)。第二，為人文行走做好充足準(zhǔn)備，比如合適的運(yùn)動(dòng)鞋、太陽(yáng)帽、防曬霜、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給等。第三，注意安全，遵守當(dāng)?shù)匾?guī)定，不盲目冒險(xiǎn)。第四，邊走邊看，盡情挖掘文化因子，增強(qiáng)深度體驗(yàn)。第五，走好自己的步，并充分享受過(guò)程中帶來(lái)的美妙。
第五段：總結(jié)心得
通過(guò)這次人文行走講座，我深刻認(rèn)識(shí)到人文行走的重要性。行走是最基本的人類活動(dòng)，而人文行走則是一種更加深入的行走的方式。我認(rèn)為，人文行走可以帶給我們很多美好，不僅鍛煉了身體，也豐富了靈魂；不僅體驗(yàn)了風(fēng)景，也理解了世界。因此，我會(huì)積極參與人文行走，將這種理念和生活方式推廣給更多的人。
人文類講座心得體會(huì)篇五
人文講座是大學(xué)生活中重要的一部分，由于人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有不可替代的重要性。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于人文主題的講座，這次講座給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)人文價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。以下是我對(duì)這次人文講座的心得體會(huì)。
第一段： 關(guān)于人文主題的講座
這次講座的主題是“當(dāng)代人文精神的發(fā)展與挑戰(zhàn)”。講座由一位知名的人文學(xué)者主持，他詳細(xì)介紹了人文學(xué)科的研究領(lǐng)域和重要性，以及人文素質(zhì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。他還通過(guò)引用大量實(shí)例來(lái)說(shuō)明人文學(xué)科如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步。我對(duì)講座非常感興趣，因?yàn)槲乙恢睂?duì)人文學(xué)科有著濃厚的興趣，而這次講座給了我更多的啟示和思考。
第二段：對(duì)人文學(xué)科的重要性的認(rèn)識(shí)
在這次講座中，我對(duì)人文學(xué)科的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文學(xué)科不僅指導(dǎo)我們了解自己和他人，而且還培養(yǎng)了我們愛(ài)好和欣賞藝術(shù)、文化、歷史等方面的能力。只有通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解世界，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的情商和社交能力。我意識(shí)到，人文學(xué)科在個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步中起著不可或缺的作用。
第三段：人文主義在當(dāng)代的挑戰(zhàn)
然而，盡管人文學(xué)科有著重要的意義，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人文主義面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人們?nèi)找鎯A向于追求物質(zhì)上的享受，忽視了精神和文化的發(fā)展。大眾媒體的影響力也讓人們更容易接受膚淺的信息，讓人們對(duì)真正有深度的文化和思想產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)減少。因此，保護(hù)和弘揚(yáng)人文主義的精神是當(dāng)代社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。
第四段：我如何貢獻(xiàn)人文主義的力量
在這次講座之后，我決定要為弘揚(yáng)人文主義的精神做出自己的努力。首先，我要更加注重自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我將積極參與各種文化活動(dòng)，拓寬自己的眼界，增加對(duì)藝術(shù)、文化和歷史的了解。其次，我會(huì)利用社交媒體和其他渠道傳播人文知識(shí)，鼓勵(lì)他人對(duì)人文學(xué)科產(chǎn)生興趣。最后，我還打算積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)傳遞人文主義的理念。
第五段：總結(jié)
總之，這次人文講座給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性，也認(rèn)識(shí)到人文主義精神在當(dāng)代社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)人文主義的精神，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷地提升個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)人文修養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得體會(huì)篇六
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。
不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”
人文類講座心得體會(huì)篇七
人文講座一直被視為一種獨(dú)特的知識(shí)傳播方式，它能夠?yàn)槲覀儙?lái)突破傳統(tǒng)教育模式的新思維。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“人文講座”的活動(dòng)，并從中收獲頗豐。下面，我將分享一下我對(duì)這次講座的一些心得體會(huì)。
首先，這次講座給我留下了深刻的印象。當(dāng)我進(jìn)入講座現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我被豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)所吸引。從布置到燈光效果，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出主辦方的用心。在演講過(guò)程中，演講者用語(yǔ)言和肢體表達(dá)完美地捕捉了觀眾的關(guān)注力。他的講座內(nèi)容豐富多樣，從歷史到文學(xué)再到藝術(shù)，每一個(gè)話題都讓我感到興奮。整個(gè)講座充滿了魅力，讓人從中受益匪淺。
其次，這次講座開(kāi)拓了我的視野。在講座中，演講者引用了大量的案例和實(shí)證研究，讓我對(duì)人文科學(xué)的重要性有了更深層次的理解。他們探討了歷史文化的演變、文學(xué)作品的魅力以及藝術(shù)與人類精神的關(guān)系等復(fù)雜而深刻的議題。通過(guò)這些講座，我認(rèn)識(shí)到人文科學(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是人類智慧與情感的結(jié)晶。它們不僅豐富了我們的生活，更能夠深刻地改變我們的思維方式。
第三，這次講座激發(fā)了我對(duì)人文科學(xué)的興趣。在講座結(jié)束后，我深感自己對(duì)于人文科學(xué)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我開(kāi)始主動(dòng)去尋找更多的閱讀材料，逐漸加深了對(duì)歷史、文學(xué)和藝術(shù)的理解。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)和參加相關(guān)活動(dòng)，我能夠更好地體驗(yàn)人文科學(xué)的魅力。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)人文學(xué)科的深入研究的欲望，我希望能夠進(jìn)一步提升自己的知識(shí)水平，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中去。
第四，這次講座給我留下了美好的回憶。作為一場(chǎng)特殊的經(jīng)歷，這次講座讓我結(jié)識(shí)了一群志同道合的人。在講座期間，我們相互交流、討論，分享自己對(duì)人文科學(xué)的理解和體驗(yàn)。這樣的交流和互動(dòng)讓我感到非常有趣和愉悅。而且，我們還與演講者進(jìn)行了面對(duì)面的交流，傾聽(tīng)他們對(duì)于人文科學(xué)的看法和心得。這些珍貴的交流和交流使我更加向往人文科學(xué)的廣闊世界。
最后，這次講座使我意識(shí)到人文科學(xué)的重要性。它不僅能夠培養(yǎng)人的情感和人文素養(yǎng)，還能夠激發(fā)人的思維活力和創(chuàng)造力。正因?yàn)槿绱?，人文科學(xué)必須得到充分的重視和發(fā)展。希望類似的講座能夠多舉辦，給更多的人提供了解人文科學(xué)的機(jī)會(huì)，讓人們?cè)谶@個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)中重新認(rèn)識(shí)到人文的重要性。
通過(guò)這次人文講座，我收獲了卓越的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開(kāi)闊了視野，激發(fā)了興趣。我相信，只要我們保持對(duì)于人文科學(xué)的熱愛(ài)，我們將能夠深入理解這個(gè)世界，更好地感受人文的魅力。
人文類講座心得體會(huì)篇八
科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類的生活也越來(lái)越豐富了。
那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。就比如說(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開(kāi)了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開(kāi)了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。
當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了。“穿”在生活中是人人都需要的，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便。“住”對(duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見(jiàn)不到陽(yáng)光的?？茖W(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射?！靶小庇辛藷o(wú)人駕駛汽車就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地?！坝谩钡臇|西也是要好的，現(xiàn)在人們寫字都是在紙上寫的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。
陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳?，讓大家生活得更加美好?BR> 作者：肖芷涵
公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地
人文類講座心得體會(huì)篇九
第一段：引言
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座，主題是“人文的力量”。演講者從多個(gè)角度探討了人文的重要性，并分享了他的一些心得體會(huì)。這次講座讓我深受啟發(fā)，下面我將對(duì)其中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反思和總結(jié)。
第二段：人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響
在講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。他指出，人文教育可以培養(yǎng)人們的思辨能力和創(chuàng)造力，使他們更加成熟和自信。同時(shí)，人文思維鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿骱妥鹬厮说挠^點(diǎn)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)許多實(shí)例和研究數(shù)據(jù)，演講者使我深信，只有通過(guò)人文的理解和實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)繁榮。
第三段：人文對(duì)個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示
人文講座不僅僅強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，還給予了聽(tīng)眾一些關(guān)于個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。演講者說(shuō)，選擇一個(gè)符合自己天性和興趣的職業(yè)是非常重要的，而人文教育可以幫助我們更好地了解自己，并找到適合自己的道路。他舉了自己和很多成功人士的例子，說(shuō)明了多元的人文學(xué)科在培養(yǎng)人才和啟發(fā)創(chuàng)新中的作用。這使我深感人文教育的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的人文學(xué)科的選擇。
第四段：人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系
講座中提及的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。演講者認(rèn)為，人文不能只停留在書(shū)本和學(xué)術(shù)討論中，它應(yīng)該與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)生活提供有益的指導(dǎo)。他列舉了一系列人文學(xué)科對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，如歷史學(xué)對(duì)沖突與和解的理解，文學(xué)對(duì)人性的洞察力等。通過(guò)這些例子，他表達(dá)了他對(duì)人文學(xué)科在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的信心，也使我深感人文學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。
第五段：個(gè)人反思與展望
通過(guò)這次講座，我對(duì)人文的重要性和價(jià)值有了更深刻的理解。我決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加關(guān)注人文學(xué)科的修養(yǎng)和應(yīng)用。我希望通過(guò)自己的努力，將人文的精神融入到我的職業(yè)發(fā)展中，成為一個(gè)有情懷和責(zé)任感的公民。同時(shí)，我也希望能夠與更多的人分享人文思維的力量，為社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
總之，這次人文講座讓我受益匪淺。通過(guò)演講者的分享和思考，我得以深入了解人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，啟示和指導(dǎo)了我的職業(yè)發(fā)展，并加深了我的對(duì)于人文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)努力，將人文精神融入到我的一切事業(yè)中，并且與更多的人共同探討和分享人文的力量。
人文類講座心得體會(huì)篇十
首次接觸到“人文科技系列講座”，我抱著好奇和期待的心情參加了這一活動(dòng)。通過(guò)參與講座，我深刻體會(huì)到了科技與人文的相互融合和互動(dòng)。下面，我將分五段式進(jìn)行心得體會(huì)的介紹。
首先，在第一節(jié)講座中，演講嘉賓首先指出了人文與科技之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了兩者的相輔相成。在數(shù)字化時(shí)代，科技為人們的學(xué)習(xí)、工作和活動(dòng)帶來(lái)了巨大的便利，而人文則為科技發(fā)展提供了靈感和意義。從文學(xué)、藝術(shù)到哲學(xué)、心理學(xué)等人文領(lǐng)域中，往往能夠找到科技創(chuàng)新的靈感源泉。通過(guò)這一講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了科技與人文之間的相互關(guān)系，從而更加堅(jiān)定了我將人文與科技結(jié)合起來(lái)的決心。
其次，在第二節(jié)講座中，演講嘉賓介紹了當(dāng)下熱門的人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的應(yīng)用。這一話題引起了我濃厚的興趣。他通過(guò)實(shí)際案例展示了人工智能在文化遺產(chǎn)數(shù)字化、保護(hù)和傳播中的潛力。通過(guò)人工智能技術(shù)，我們能夠更好地記錄、保存和呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，讓更多的人能夠深入了解和欣賞文化之美。這讓我深深地意識(shí)到科技的力量是無(wú)窮的，如果能夠?qū)⑵渑c人文相結(jié)合，一定能夠創(chuàng)造出更多的奇跡。
接著，在第三節(jié)講座中，演講嘉賓談?wù)摿丝萍歼M(jìn)步對(duì)社會(huì)的影響。他指出，科技的快速發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革。然而，科技帶來(lái)的進(jìn)步也伴隨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如人際關(guān)系的淡漠、個(gè)人信息泄露等。他呼吁我們要在科技發(fā)展過(guò)程中保持警惕，在享受科技便利的同時(shí)，也要注意科技可能對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。我被他的觀點(diǎn)深深打動(dòng)，認(rèn)為我們?cè)谧非罂萍及l(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注人文、關(guān)注社會(huì)的和諧發(fā)展。
然后，在第四節(jié)講座中，演講嘉賓講述了如何在人文科技融合中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。他強(qiáng)調(diào)了開(kāi)放、多元和包容的思維方式對(duì)于人文科技創(chuàng)新的重要性。通過(guò)在不同領(lǐng)域的交流和合作，將人文與科技進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠突破傳統(tǒng)思維的束縛，激發(fā)創(chuàng)新的火花。聽(tīng)完這一講座，我深深認(rèn)識(shí)到了多元思維和跨學(xué)科的重要性，決心在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加注重多方位的知識(shí)積累和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
最后，在第五節(jié)講座中，演講嘉賓針對(duì)“科技革命是否會(huì)取代人文”的爭(zhēng)議展開(kāi)了深入討論。他認(rèn)為，科技與人文是相輔相成的，科技的發(fā)展為人文提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。無(wú)論是藝術(shù)、文學(xué)，還是哲學(xué)、人類學(xué)，都能夠從科技發(fā)展中獲得新的啟示和靈感。通過(guò)這一講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了科技與人文之間的互動(dòng)，它們相互依存，共同推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)參加人文科技系列講座，我更加深入地體會(huì)到了科技與人文之間的聯(lián)系與互動(dòng)?？萍嫉目焖龠M(jìn)步正在深刻地改變我們的社會(huì)，而人文對(duì)于科技的理解和引導(dǎo)也至關(guān)重要。只有將科技與人文相結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出更多的美好和奇跡。作為一名學(xué)生和未來(lái)的從業(yè)者，我將積極擁抱科技進(jìn)步，注重人文關(guān)懷，努力將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出自己的努力。
人文類講座心得體會(huì)篇十一
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。科學(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類講座心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)于科技與人文的關(guān)系也愈發(fā)重視。為了促進(jìn)兩者的融合與發(fā)展，我們學(xué)校舉辦了一系列關(guān)于“人文科技”的講座。通過(guò)參加這一系列講座，我深刻感受到科技與人文之間的互相交融與依賴，并對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展有了更多的思考。
首先，講座開(kāi)展前，我對(duì)“人文科技”概念存在模糊的認(rèn)識(shí)。然而，在第一次講座中，專家詳細(xì)解釋了人文科技的內(nèi)涵以及其在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。我了解到，人文科技旨在通過(guò)科技的手段提升并豐富人類的人文素質(zhì)，使人們能夠更好地理解自己和他人。深入的講解讓我認(rèn)識(shí)到科技與人文之間并無(wú)對(duì)立關(guān)系，而是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。
其次，這一系列講座還著重強(qiáng)調(diào)了人文科技的實(shí)際應(yīng)用。在其中一次講座中，一位專家分享了他們團(tuán)隊(duì)在人工智能領(lǐng)域的研究成果。通過(guò)人工智能的應(yīng)用，我看到了科技給人文文化帶來(lái)的改變和拓展。例如，通過(guò)圖像識(shí)別技術(shù)，可以辨認(rèn)出各個(gè)歷史時(shí)期的名畫(huà)，并將其與相應(yīng)的藝術(shù)家及其背后的文化背景聯(lián)系起來(lái)。這使得我們不僅能夠更好地欣賞藝術(shù)品，還能了解與之相關(guān)的歷史、文化內(nèi)容。
第三，參加這一系列講座還讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人文科技人才，我們需要具備廣泛的知識(shí)和技能。在一次關(guān)于科技與人文結(jié)合的講座中，一位企業(yè)家分享了他在跨學(xué)科的背景下創(chuàng)造了一家成功的科技公司的經(jīng)驗(yàn)。他表示，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文科技人才的需求已經(jīng)不僅僅局限于科技領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還需要具備其他學(xué)科的知識(shí)，尤其是人文學(xué)科。他的經(jīng)歷讓我深思，只有擁有扎實(shí)的科技背景和廣闊的人文學(xué)科知識(shí)，才能在科技行業(yè)中脫穎而出。
另外，這一系列講座還通過(guò)實(shí)踐案例分享，激發(fā)我對(duì)人文科技的興趣和熱情。其中一位音樂(lè)人在講座中分享了自己如何融合科技元素創(chuàng)作音樂(lè)的經(jīng)歷。他通過(guò)電子樂(lè)器和音頻處理工具將科技與音樂(lè)完美結(jié)合，創(chuàng)造出了別具一格的音樂(lè)作品。他的故事讓我明白，科技不僅可以輔助人們的創(chuàng)作過(guò)程，更能擴(kuò)展和豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
最后，通過(guò)這一系列講座，我對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，在科技與人文的交叉領(lǐng)域中，有著無(wú)限的發(fā)展機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。作為一名現(xiàn)代人文科技人才，我希望能夠在科技的推動(dòng)下，通過(guò)人文視角去探索并解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題，為人類文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總而言之，通過(guò)參加這一系列講座，我對(duì)“人文科技”這一概念有了更加深入的理解。我了解到科技與人文的融合在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，并對(duì)人文科技人才的發(fā)展方向有了更多的思考。我相信，在科技與人文的交融中，我們將能夠開(kāi)創(chuàng)出更加輝煌的未來(lái)。