努力建設人與自然和諧共生讀后感(模板12篇)

2025/6/11 3:39:46

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    讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感的體會和總結。讀后感應該包含自己真實的情感和思考,而不僅僅是對書中內(nèi)容的機械概括和轉述。以下是一些讀者自己創(chuàng)作的讀后感,他們用心呈現(xiàn)了自己的閱讀體驗和思考。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇一
    人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。新時代新征程,我們要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導,堅持走綠色發(fā)展之路,推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局,為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
    堅持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然,深刻認識人與自然關系。在前工業(yè)文明時期,受當時生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬物有靈論”的影響,人類對自然敬畏有加,甚至頂禮膜拜,對自然的利用也只是在有限的時空范圍內(nèi)展開,生產(chǎn)生活造成的對自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍,就如馬克思指出的那樣:“以前的一切社會階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜?!卑殡S工業(yè)文明時代的到來和科技革命的興起,人類制造和使用工具的能力不斷提高,對自然的改造和利用達到了前所未有的廣度和深度,在快速提升物質(zhì)生活水平的同時,對自然過度開發(fā)利用導致人類陷入生態(tài)危機。面對這一境況,思想家們開始重新思考人與自然的關系。馬克思曾指出,自然界是“人的無機的身體”,恩格斯也警告人類“不要陶醉于對自然界的勝利”,要警惕自然界對人類的“報復”。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央領導全黨全國各族人民開創(chuàng)了社會主義生態(tài)文明建設的新時代,形成了習近平生態(tài)文明思想,這一思想繼承并深化了馬克思主義關于人與自然關系的思想,提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷,并明確指出要努力“建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,這是對人與自然關系做出的理性科學判斷,為破解現(xiàn)代社會人與自然的矛盾沖突提供了認識論根據(jù),為解決好人與自然和諧共生問題指明了道路和方向。
    堅持人與自然和諧共生要求我們必須順應自然,依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路?!疤煨杏谐#粸閳虼?,不為桀亡?!弊匀唤绫旧泶嬖谥灰匀说囊庵緸檗D移的客觀規(guī)律,它能夠被我們所認識,但卻不能因為人類的意愿和行為而改變。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分,是對自然規(guī)律的有益探索,與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會強調(diào)要“更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”,“綠水青山就是金山銀山”,經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護并不矛盾,而是相輔相成的,良好生態(tài)環(huán)境既是自然財富,也是經(jīng)濟財富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展,必須在尊重自然規(guī)律基礎上,對自然進行科學探索,合理利用自然資源,加快推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,使資源、生產(chǎn)、消費等要素相匹配、相適應,努力推動生活方式綠色轉型,實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
    堅持人與自然和諧共生要求我們必須保護自然,深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)?!笆濉睍r期,在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下,各地區(qū)各部門深入貫徹習近平生態(tài)文明思想,加大污染防治力度,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善,美麗中國建設邁出堅實步伐,我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化。同時我們也要看到,我國生態(tài)環(huán)境保護的結構性、根源性、趨勢性壓力總體上尚未根本緩解,生態(tài)環(huán)保任重道遠。為此,我們必須毫不放松推進環(huán)境治理,深入打好污染防治攻堅戰(zhàn),統(tǒng)籌推進“雙碳”行動,以“雙碳”行動倒逼高質(zhì)量發(fā)展,以更高標準打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn),持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量,為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
    良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅持以人民為中心,堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,在城鄉(xiāng)建設中深入貫徹落實綠色發(fā)展理念和舉措,持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量,就一定能建成青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國,就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇二
    自黨的十八大以來,我國就一直在完善生態(tài)文明建設的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會強調(diào):推動綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”,通過一系列的努力,我們國家的生態(tài)文明建設也取得了成效,增進了民生福祉。
    然而,許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā),與此同時,繼發(fā)性破壞事件也接踵而至,沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
    “萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成?!?0月12日,習近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發(fā)表講話并強調(diào),生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基,使地球充滿生機也是人類生存和發(fā)展的基礎。
    保護生態(tài)環(huán)境是我們應盡的責任與義務,我們應當時刻平衡好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系,權衡利弊,使我們社會的發(fā)展行穩(wěn)致遠!
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇三
    生態(tài)環(huán)境保護是一項長遠政策,是為了國家能長久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興,一個國家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展,為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展,我們必須堅持生態(tài)文明建設不放松,唯有如此,才是國家不斷發(fā)展的不竭動力和長久保障。同時,我們也要集結國家、社會、個人的力量,全民動員,從小事做起,從力所能及的事情做起。通過加強對國民環(huán)保意識的教育,讓生態(tài)保護成為我們的日常行為生活的一部分。
    生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并不是一對矛盾體,而是相輔相成的,生態(tài)文明遭到破壞,經(jīng)濟發(fā)展也不得長久。因此,我們要堅持以生態(tài)文明思想為指引,系統(tǒng)總結生態(tài)環(huán)境領域發(fā)生的變革性實踐、突破性進展、標志性成果,堅定信心、凝聚力量,繼續(xù)朝著實現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國宏偉目標奮勇前進。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇四
    還記得2005年8月,時任浙江省委書記習近平于在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷:“綠水青山就是金山銀山”嗎?現(xiàn)如今的安吉靠著當?shù)叵忍斓娘L景秀麗,發(fā)展了旅游業(yè)。在這個過程中,是自然養(yǎng)育了人民,也是人民依靠著自然,這種和諧共生的狀態(tài),讓人們更加重視對自然環(huán)境的保護,同時,大自然也繼續(xù)發(fā)揮著自己的獨到優(yōu)勢,為當?shù)氐娜藗儙斫?jīng)濟收益。規(guī)劃先行,是既要金山銀山,又要綠水青山的前提,也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設計。
    努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,成了全國各族人民共同的奮斗方向和奮斗目標。在現(xiàn)如今這個科技日漸發(fā)達的社會,空氣質(zhì)量引起愈來愈多的人們關注,人們在意健康的同時,也開始在意我們的環(huán)境。一個好的環(huán)境不僅可以滿足人們健康的需求,還可以促進我們走出一條適合自己發(fā)展的生態(tài)文明之路,一起讓這個社會變得更好。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇五
    加快形成綠色發(fā)展方式,是解決污染問題的根本之策。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去,生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的,建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展,重點是調(diào)結構、優(yōu)化布局、加強產(chǎn)業(yè)全鏈條,調(diào)整經(jīng)濟結構和能源結構,既提升經(jīng)濟發(fā)展水平,又降低污染排放負荷;不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、可持續(xù)的、更為安全的發(fā)展,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)和能源產(chǎn)業(yè),發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè),推進資源全面節(jié)約和循環(huán)利用,實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。
    “草木植成,國之富也?!绷己蒙鷳B(tài)本身蘊含著經(jīng)濟社會價值,生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題。集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題,讓老百姓實實在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善,要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境和水生態(tài)治理,加強江河湖庫污染防治和生態(tài)保護,有效保護居民飲用水安全,堅決治理城市黑臭水體,實現(xiàn)這一目標要健全黨委領導、政府主導、企業(yè)主體、社會組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系,構建一體謀劃部署、推進一體考核的制度機制。
    打造良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,要提高政治判斷力、政治領悟力和執(zhí)行力,心懷“國之大者”,擔負起生態(tài)文明建設的政治責任,堅決做到令行禁止,要大力宣傳綠色文明,增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識,倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式,把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動,確保黨中央關于生態(tài)文明建設各項決策部署落地見效,為實現(xiàn)中國夢凝聚更加磅礴的力量!
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇六
    習近平總書記指出:“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?!敝醒朦h校(國家行政學院)社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為,這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一,也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
    現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家,但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的,造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確,中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路,必須走人與自然和諧共生的新路。
    如何正確認識人與自然的和諧共生?吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度,是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度,也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
    實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”,讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中,人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡,人與自然的關系表現(xiàn)為一種合作關系,人與自然成為生命共同體,自然的生命與人的生命能夠實現(xiàn)和諧共生。
    推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
    生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說,生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的,尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中,選擇何種生產(chǎn)方式至關重要。
    南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為,要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量,降低資源消耗,減輕環(huán)境污染,并努力促進生態(tài)恢復。
    從頂層設計而言,改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出,要構建政府與市場協(xié)同運行機制,雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管,但相對而言,市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠,要進一步建立激勵機制。
    比如,全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度。建立了產(chǎn)權之后,自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格,并獲取利潤,以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時,還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域,讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
    實現(xiàn)生活方式綠色化。
    長期以來,西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范,以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪,也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式,不利于生態(tài)文明的建設。
    在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時,也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為,實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉變的過程,人人都是踐行者和推動者,要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費。
    生態(tài)環(huán)境部黨組理論學習中心組指出,踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力,一是加強宣傳教育引導,提升全社會綠色低碳意識,倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費。二是開展創(chuàng)建節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。完善綠色產(chǎn)品推廣機制,擴大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚,促進全社會形成自覺行動,共同建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇七
    福州是有福之州,生態(tài)條件得天獨厚,希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好,更好造福人民群眾。
    綠色是大自然的鮮明底色。當前,中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進入“快車道”,這是千百年來生態(tài)文明建設理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識,是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去,為生態(tài)文明建設打造示范樣本,尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù),向著建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
    追求綠色發(fā)展“共榮”,洞見生態(tài)文明真諦?!叭≈卸?,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念,還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”,讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南,努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式,筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念,讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉變,像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠,讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害,必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)生活方式等,在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應對生態(tài)問題,學會算總賬、算大賬、算長遠賬,把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中,堅持一棒接著一棒跑,群策群力、群防群控,堅決抵制奢靡浪費思想,反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
    堅守綠色生活“共謀”,融入科學治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身,科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅守,才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全周期科學治理規(guī)律,在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”,找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”,決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強則國強”,制度的生命力在于執(zhí)行,要堅持以制度管人管事管權,加快構建綠色發(fā)展的生態(tài)體系,緊盯重要領域、關鍵行業(yè)、重要崗位,決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”,特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面,著眼行之有效的改革舉措和相關制度,打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本,讓生態(tài)文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結果。
    落實綠色福利“共享”,提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生,綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度,讓百姓在家門口盡享綠色福利,必須要把生態(tài)文明建設的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城,有福之州,為生態(tài)文明建設提供了示范樣本,也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn),挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值,在堅定文化自信中,讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實,延續(xù)歷史文脈,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風,讓文明新風尚蔚然成風。要搶占新發(fā)展格局“風口”,利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)的能動優(yōu)勢,在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力,持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平,在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風采,讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設的“金名片”,凝聚磅礴合力,攜手構建更加美好的家園生活,讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇八
    “人與自然是生命共同體”,“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”,“綠水青山既是自然財富,又是經(jīng)濟財富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記“兩山論”,樹立綠水青山就是金山銀山的理念,綠色發(fā)展按下快進鍵,生態(tài)文明建設駛入快車道,人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強,走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
    保護好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中,曾經(jīng)的村莊,家家戶戶造紙,村民亂砍濫伐,興建礦廠,村里處處是“天坑”,生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。
    為改變村莊面貌,農(nóng)林人用新路徑取代舊模式,創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè),變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”,探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
    縱有不舍,講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩,關閉了礦石窯,告別舊生計,尋找新出路,4500畝集體林地、“海中海”湖泊入股蜀南竹海旅游開發(fā)公司,采取黨建引領+景點承包經(jīng)營+旅游設施租賃+自然資源分紅模式,實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東,走上了一條綠色發(fā)展之路。
    發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季,但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說,“今天是第四天了,本來準備只玩三天的,因為特別好耍嘛,又多待了一天……空氣特別好,住得特舒心,吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍,好多想不起名字的竹食材,以前都沒吃過,食材好,有創(chuàng)意,明年天熱時約起朋友還會再來玩”。
    作為地道的農(nóng)林村人,灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展,依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢,灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打,讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
    “這段時間相對來說是淡季,因為剛過了暑假。家里有20幾間客房,每天可以住上10幾間,收益還不錯。并且土地流轉得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動務工得薪金,大家的日子能不火嘛?!惫嗳厥沁@樣說的。
    2019年,農(nóng)林村實現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元,集體經(jīng)濟收入287萬元,貧困人口全部實現(xiàn)提前一年脫貧。
    優(yōu)化好經(jīng)濟結構。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講,下一步農(nóng)林村將積極融入建設成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟圈歷史機遇,依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機,大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟特色商業(yè)街,把竹林變公園,把村莊變集市,打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團發(fā)展模式,成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地,讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力,持續(xù)增加村民的“錢袋子”,讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
    深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,農(nóng)林村正實現(xiàn)自然財富經(jīng)濟財富雙豐收。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇九
    “生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?!苯?jīng)濟發(fā)展不應是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護也不應是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚,要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說“靠山吃山,靠水吃水”,當保護與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結合,綠水青山也能成為建設發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道,積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身,科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅守,才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。人類與自然和諧相處,是人類歷史的寶貴經(jīng)驗,是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處,是相互促進發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán),只有人類與自然和諧相處,才能保持地球的青春活力,才能實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十
    以行動自覺寫好綠色發(fā)展“山水文章”
    要以前所未有的雄心和行動,共商應對氣候變化挑戰(zhàn)之策,共謀人與自然和諧共生之道,勇于擔當,勠力同心,共同構建人與自然生命共同體。
    “天不言而四時行,地不語而百物生?!笔篱g萬物環(huán)環(huán)相扣、和諧共生。作為一名黨員干部,更要心懷“國之大者”,凝心聚力、躬身實踐,寫好水清岸綠、風光旖旎的“山水文章”。
    要有“替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青”的豪情壯志,做綠色發(fā)展的先行者。曾幾何時,我們以犧牲環(huán)境為代價,盲目追求經(jīng)濟發(fā)展,本末倒置,竭澤而漁?!熬G水青山就是金山銀山”的理念,道出了可持續(xù)發(fā)展的真諦。黨員干部要立足“五位一體”總體布局,敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然,要有“替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青”的豪情壯志和“時不我待”的責任擔當,在共享共建共治的過程中,守住底線、建立新功、增進福祉、保障民生,爭當綠色發(fā)展的先行者。
    要有“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的文明素養(yǎng),做低碳環(huán)保的踐行者。當前,生態(tài)環(huán)境惡劣,能源資源匱乏,極端天氣不斷,糧食浪費嚴重,生物多樣性遭到極大破壞,保護環(huán)境、協(xié)同發(fā)展的時代課題已刻不容緩。人不負青山,青山定不負人。擦亮美好生活的底色,需要匯聚每個人的智慧與力量。作為一名黨員干部,要竭力倡導科學、健康、良好的生活方式和行為習慣,著力培養(yǎng)節(jié)約糧食、節(jié)能減排、綠色出行的文明理念,爭當“領頭雁”勇做“排頭兵”,熱心公益、積極響應公益事業(yè)活動、參與志愿服務工作,打好“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”,做綠色生活、低碳環(huán)保的踐行者。
    要有“利民之事,絲發(fā)必興”的思想自覺,做抵制不當風氣的監(jiān)督者。日前,日本政府發(fā)布聲明,將從2022年起向太平洋排放130萬噸福島核廢水,持續(xù)長達30年。這一消息讓世界嘩然,世界各國紛紛表示強烈抗議和不滿。當今世界是“一榮俱榮、一損俱損”的地球村時代。人類棲息于地球,同呼吸、共命運。世界各國只有和衷共濟、堅守正義,才能促進共同的繁榮發(fā)展。作為一名黨員干部,要始終以人民群眾為中心,樹立“踏平坎坷成大道,斗罷艱險又出發(fā)”的斗爭精神,對不當風氣,敢于“亮劍”,堅決抵制,做好環(huán)境工作的情報員、戰(zhàn)斗員、監(jiān)督員。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十一
    《促進人與自然和諧共生》中提到“共謀綠色生活,共建美麗家園”問題。
    當前,全社會積極推進垃圾分類工作,讓更多人行動起來,一起為改善生活環(huán)境作努力。對制止餐飲浪費行為作出重要指示,“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收,對糧食安全還是始終要有危機意識,今年全球新冠疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?!辈还苁抢诸愃磉_的健康文明的生活方式,還是崇尚節(jié)儉所體現(xiàn)出的對大自然的敬畏,都昭示著:堅持綠色發(fā)展理念,共謀綠色生活。
    堅持綠色發(fā)展,應秉持尊重自然、順應自然的理念。“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成?!倍冀吖こ套鳛橹袊糯こ酞氁粺o二的典范,就是遵循了自然規(guī)律與河流自身的流動屬性,疏導治水、澤被后世,使成都平原變?yōu)榱颂旄畤?000多年來一直發(fā)揮著重要作用。堅持綠色發(fā)展,功在當代、利在千秋,我們應尊重自然,順應規(guī)律,堅持人與自然和諧共生。
    共建綠色家園,應追求親近自然、熱愛自然的情懷。當前,我們積極推進垃圾分類行動,一方面分類投放垃圾減少環(huán)境污染,另一方面使可回收資源循環(huán)利用、變廢為寶。人與自然是生命共同體,養(yǎng)成垃圾分類好習慣,讓人們學會節(jié)約資源、愛護生態(tài)環(huán)境,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,共建綠色家園,這需要我們每一個人的積極參與,甚至需要一代人的努力堅持。
    共謀綠色生活,應倡導簡約適度、低碳環(huán)保的理念?!俺珜Ш喖s適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費?!奔诜w不易,民生多艱,“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”綠色文明新風尚,勤儉節(jié)約是美德,我們應提倡簡約適度的生活方式,敬畏自然,低碳生活,拒絕浪費。
    “天地與我并生,而萬物與我為一?!眻猿志G色發(fā)展,共謀綠色生活,讓我們的家園更加整潔,讓美麗永駐人間。
    努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十二
    習近平總書記指出:“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?!敝醒朦h校(國家行政學院)社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為,這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一,也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
    現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家,但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的,造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確,中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路,必須走人與自然和諧共生的新路。
    如何正確認識人與自然的和諧共生?吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度,是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度,也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
    實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”,讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中,人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡,人與自然的關系表現(xiàn)為一種合作關系,人與自然成為生命共同體,自然的生命與人的生命能夠實現(xiàn)和諧共生。
    推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
    生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說,生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的,尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中,選擇何種生產(chǎn)方式至關重要。
    南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為,要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量,降低資源消耗,減輕環(huán)境污染,并努力促進生態(tài)恢復。
    從頂層設計而言,改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出,要構建政府與市場協(xié)同運行機制,雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管,但相對而言,市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠,要進一步建立激勵機制。
    比如,全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度。建立了產(chǎn)權之后,自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格,并獲取利潤,以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時,還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域,讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
    實現(xiàn)生活方式綠色化。
    長期以來,西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范,以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪,也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式,不利于生態(tài)文明的建設。
    在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時,也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為,實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉變的過程,人人都是踐行者和推動者,要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費。