平面設(shè)計(jì)論文摘要（優(yōu)秀16篇）

    養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣可以提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備。閱讀是開(kāi)拓眼界、提高寫(xiě)作水平的有效途徑，可以通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。總結(jié)是我們回頭觀察前行的過(guò)程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來(lái)是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇一
    現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的多樣性和獨(dú)特性要求在設(shè)計(jì)中應(yīng)采用更靈活的手法來(lái)豐富畫(huà)面。在平面設(shè)計(jì)特別是版面設(shè)計(jì)中靈活添加適當(dāng)?shù)某橄蟮狞c(diǎn)、線、面等輔助元素能夠讓畫(huà)面更生動(dòng)、更具個(gè)性。能夠增強(qiáng)閱讀者的興趣,提升畫(huà)面的質(zhì)量。
    版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計(jì)就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個(gè)版面就是一個(gè)特定的空間結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,點(diǎn)、線、面是構(gòu)成這個(gè)視覺(jué)空間的基本要素,也是版面設(shè)計(jì)的主要語(yǔ)言。歸根到底,版面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在一個(gè)有限的版面空間中,如何經(jīng)營(yíng)好點(diǎn)、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問(wèn)題。
    世上萬(wàn)物基本上都可以用點(diǎn)線面去歸納,在版式設(shè)計(jì)中,一個(gè)文字,一個(gè)頁(yè)碼數(shù),一個(gè)小的圖形都可以看作是一個(gè)點(diǎn);一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個(gè)面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的版面。
    工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來(lái)關(guān)于書(shū)籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點(diǎn)活字,正文應(yīng)安排在頁(yè)面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書(shū)本應(yīng)使用手工制作的紙張。時(shí)間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時(shí)也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計(jì)元素來(lái)豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點(diǎn)、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫(huà)面,提升版面視覺(jué)質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分?？梢园阉鼈兎Q之為版式設(shè)計(jì)的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
    輔助元素在版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計(jì)的造型方法,單獨(dú)出現(xiàn)的純粹的點(diǎn)線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對(duì)視覺(jué)形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說(shuō)過(guò):把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個(gè)如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段。雖然在版式設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺(jué)元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無(wú)意義的概念元素,通過(guò)它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺(jué)形象去表現(xiàn)。在整個(gè)版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來(lái)決定的。作為輔助元素來(lái)講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過(guò)它們自身所具有的表情來(lái)表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
    點(diǎn)是視覺(jué)藝術(shù)的最小單位,點(diǎn)的感覺(jué)是相對(duì)的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點(diǎn)的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺(jué)要素相比,點(diǎn)能夠形成版面的中心,能起到平衡畫(huà)面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點(diǎn)綴和活躍畫(huà)面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個(gè)極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動(dòng),連續(xù)的搜索多個(gè)聚焦點(diǎn),在迅速的掃視了面前的版面后,可以說(shuō)我們已經(jīng)把視覺(jué)圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來(lái)了。把點(diǎn)作為版式設(shè)計(jì)中的輔助元素運(yùn)用時(shí)需要一定的技巧。版面中每一個(gè)點(diǎn)的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點(diǎn)固有的聚焦的屬性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點(diǎn),位置上放偏一點(diǎn),色彩上放弱一點(diǎn),不能在版面上形成先看到點(diǎn)再看到文字的視覺(jué)流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點(diǎn)來(lái)布局,形成以點(diǎn)為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點(diǎn)作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點(diǎn),在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁(yè)碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對(duì)比成趣。
    線是人類無(wú)中生有的創(chuàng)造出來(lái)的多功能的繪畫(huà)手段,線游離于點(diǎn)和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨(dú)特的個(gè)性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動(dòng)活潑,點(diǎn)線樸素平實(shí),花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X(jué)有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過(guò)其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁(yè)文字緊密聯(lián)系。
    線在版面設(shè)計(jì)中的影響大于點(diǎn),它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來(lái)一種動(dòng)勢(shì)。通過(guò)線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺(jué)流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來(lái)生成,線也能串聯(lián)其他的視覺(jué)要素,讓版面豐滿,生動(dòng)。線的不同性格也可以同文字、畫(huà)面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂(lè)趣,加深對(duì)文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點(diǎn)和面。線所能表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對(duì)閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
    相對(duì)于點(diǎn)和線來(lái)說(shuō),面在空間占有的面積最多,因此在視覺(jué)上要比點(diǎn)和線更有沖擊力,更實(shí)在、更鮮明。“風(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實(shí)際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨(dú)存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因?yàn)槠湔加玫拿娣e較大,因此在應(yīng)用時(shí)要格外慎重,其隨意性要比運(yùn)用點(diǎn)和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨(dú)出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
    總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨(dú)特性的要求決定我們?cè)诎媸缴喜荒苤痪心嘁桓?靈活運(yùn)用點(diǎn)線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計(jì)能使版面更具動(dòng)感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
    [1](英)莫里斯·德.索斯馬茲著.莫天偉譯.視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ).上海人民美術(shù)出版社,20xx.1.1.
    [2](英)羅杰·福塞特·唐編著.黃蔚譯.裝幀設(shè)計(jì).中國(guó)紡織出版社,20xx.
    [3]盧小雁著.平面廣告設(shè)計(jì).浙江大學(xué)出版社,20xx.2.1.
    [4]趙殿澤著.構(gòu)成藝術(shù).遼寧美術(shù)出版社,1987.7.
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇二
    平面設(shè)計(jì)有著悠久的歷史，不論是中世紀(jì)，工業(yè)革命時(shí)期，還是當(dāng)今信息時(shí)代，平面設(shè)計(jì)都起到了重要的作用并與科技緊密相連。
    當(dāng)最初的人類，開(kāi)始用結(jié)繩記事，堆石計(jì)數(shù)時(shí)，文字在不知不覺(jué)中發(fā)明了，而當(dāng)時(shí)的文字，則刻畫(huà)在洞穴的石壁上，以圖畫(huà)和符號(hào)的形式表現(xiàn)了出來(lái)，這，也是平面設(shè)計(jì)的雛形。它伴隨著圖畫(huà)和符號(hào)而生，隨著語(yǔ)言文字的發(fā)展而發(fā)展。
    印刷術(shù)的發(fā)明，給世界，尤其是歐洲平面設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，1450年，德國(guó)人古登堡完善了此前的活字印刷技術(shù)，使之成為了現(xiàn)代主要的印刷手段，成為了平面設(shè)計(jì)的真正推動(dòng)力。使得歐洲擺脫了中世紀(jì)手抄本效率低的狀況，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。
    工業(yè)革命之后，平面設(shè)計(jì)再次迎來(lái)了新的契機(jī)，滾滾的`蒸汽讓印刷術(shù)得到了飛速的發(fā)展，不但大大降低了印刷成本，也使得平面設(shè)計(jì)走向了普通大眾。報(bào)紙的飛速發(fā)展促進(jìn)了廣告業(yè)的發(fā)展，也使得平面設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)完全嶄新的時(shí)代。
    信息時(shí)代下，攝影技術(shù)的蓬勃發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，ps技術(shù)被廣泛運(yùn)用，平面設(shè)計(jì)開(kāi)始綻放獨(dú)特的魅力，人們通過(guò)各種現(xiàn)代工具，通過(guò)剪裁、變形、拼接、濾鏡等工具完善和修改攝影作品，使得作品盡顯本質(zhì)之美的同時(shí)，也讓平面設(shè)計(jì)融入了人們生活中的方方面面，給予了人們完美的視覺(jué)體驗(yàn)。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇三
    平面設(shè)計(jì)在電影藝術(shù)中扮演著重要角色，最直接的影響就體現(xiàn)在電影海報(bào)的藝術(shù)水準(zhǔn)上。為此，本文結(jié)合電影的發(fā)展深入探討了電影與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，并結(jié)合具體案例分析了平面設(shè)計(jì)對(duì)電影發(fā)展的影響。
    電影作品與藝術(shù)設(shè)計(jì)休戚相關(guān)。平面設(shè)計(jì)元素在電影發(fā)展過(guò)程中也有十分重要的應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為電影發(fā)展中不可或缺的一個(gè)重要元素。呈現(xiàn)我們面前的所有電影作品幾乎都進(jìn)過(guò)導(dǎo)演的獨(dú)特設(shè)計(jì)與安排。尤其隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)與電影技術(shù)更是緊密的融合在一起。而且在這些方面他們也都成就各自的藝術(shù)高度。電影藝術(shù)的發(fā)展為平面藝術(shù)提供了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，而平面藝術(shù)的發(fā)展又為電影藝術(shù)的進(jìn)步提供了一個(gè)個(gè)精彩的畫(huà)面。電影是一門(mén)綜合藝術(shù)，它包含多種藝術(shù)形式，其中的各種藝術(shù)形式的有機(jī)整合成為電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。自電影誕生以來(lái)，其發(fā)展歷程便于各種藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)下了不解之緣。電影的發(fā)展需要對(duì)多種藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒，無(wú)論在技術(shù)上還是在內(nèi)容上，凡是與藝術(shù)相關(guān)的都可以作為電影發(fā)展中的重要元素。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)讀圖的時(shí)代，在我們的日常生活中無(wú)處不充斥著絢麗多彩的平面圖形。我們所認(rèn)為的平面設(shè)計(jì)也大都是關(guān)于圖形的設(shè)計(jì)與整合，其不同之處就是圖形所承載的信息和傳達(dá)的內(nèi)容存在千差萬(wàn)別。圖形設(shè)計(jì)對(duì)媒介空間的要求較高，設(shè)計(jì)師通過(guò)各種符號(hào)的藝術(shù)化處理使其更加具備廣泛的藝術(shù)空間。因此，平面設(shè)計(jì)就是對(duì)一維空間和各種元素的整合與設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)元素需要進(jìn)過(guò)設(shè)計(jì)師們的藝術(shù)處理使之具備更加獨(dú)特的功能。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為平面藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，他們?cè)谶@些方面融入了更加先進(jìn)的現(xiàn)代元素，從而使得這門(mén)藝術(shù)獲得了更高層次的提升。
    平面設(shè)計(jì)在電影發(fā)展中的一個(gè)最直接的應(yīng)用便是電影海報(bào)的設(shè)計(jì)?？v觀電影發(fā)展史，每一個(gè)階段的進(jìn)步無(wú)不伴隨著電影海報(bào)藝術(shù)效果的提升。海報(bào)是電影與觀眾見(jiàn)面的第一個(gè)窗口。他向觀眾介紹電影的基本信息和精彩片段。尤其是隨著當(dāng)前電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的加劇，觀眾在走進(jìn)電影院之前面臨眾多的選擇。一部電影如何做到吸引觀眾的第一眼便成為商家們考慮的主要因素。為此他們?cè)陔娪昂?bào)中投入大量精力，制作更加醒目和更具表現(xiàn)力的海報(bào)。而這些海報(bào)的設(shè)計(jì)就完全是一種平面設(shè)計(jì)藝術(shù)。如我們所熟知的一些著名電影，如《泰坦尼克號(hào)》《阿甘正傳》等經(jīng)典的電影海報(bào)，伴隨著電影故事都給我們留下了深刻的印象。電影藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了電影海報(bào)這門(mén)單獨(dú)的藝術(shù)，上世紀(jì)90年代以前，電影海報(bào)主要以手繪形式呈現(xiàn)，隨著攝影器材的不斷發(fā)展進(jìn)步，電腦合成技術(shù)在這些部門(mén)的發(fā)展中起到了更加積極有效的作用。
    1.字體設(shè)計(jì)在電影海報(bào)中的作用。文字傳達(dá)的信息是影響人們對(duì)電影了解的一項(xiàng)重要功能。海報(bào)中要求文字應(yīng)當(dāng)能夠簡(jiǎn)潔明了的將重要信息傳達(dá)給觀眾，例如電影主演的'名字，電影的名字等等。這些都是影響觀眾選擇電影的重要因素。隨著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)于這些文字已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的傳達(dá)信息等功能了，而且還要通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)，確保字體更加具備影響力和感染力，能夠?qū)⒂^眾的目光吸引過(guò)來(lái)。為此設(shè)計(jì)師們還要進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。就內(nèi)容而言，海報(bào)的文字應(yīng)當(dāng)高度、精煉的概括整部電影的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容是影響觀眾選擇一部電影的核心所在。不但要做到與電影內(nèi)容的相符，而且還要做到更加居于感染力和吸引力。電影海報(bào)是宣傳電影的的重要工具和手段，在文字表達(dá)上允許一定程度的夸張，已達(dá)到抓住觀眾眼球的效果。同時(shí)這種夸張還應(yīng)當(dāng)是不脫離客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有限度的夸張。如果文字內(nèi)容與電影實(shí)際不符，不但影響了海報(bào)設(shè)計(jì)的效果，對(duì)電影和觀眾來(lái)說(shuō)也是一件不負(fù)責(zé)任的事情。例如電影《兩個(gè)人的房間》是一部婚戀題材的佳作，這部電影的成功海報(bào)設(shè)計(jì)功不可沒(méi)，在海報(bào)中有這樣的一段文字描述到“離了婚的人要看，準(zhǔn)備離婚的也要看，結(jié)婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的情侶不能不看?！笨傊痪湓?，都來(lái)看。這就是海報(bào)的基本功能，盡可能多的動(dòng)員觀眾來(lái)看這部電影。但是這些文字的設(shè)計(jì)更富藝術(shù)性，它在履行自己的基本功能的同時(shí)還加入了一些詼諧幽默，這種幽默效果便是觀眾對(duì)這部電影產(chǎn)生好感的第一個(gè)亮點(diǎn)。因此，那些離了婚的、結(jié)了婚的、準(zhǔn)備離婚的、準(zhǔn)備結(jié)婚人們都來(lái)看了。
    2.電影海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)是平面技術(shù)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，電影海報(bào)也不能沒(méi)有圖形，而且圖形設(shè)計(jì)的效果也直接影響了海報(bào)的新引力和表現(xiàn)力。圖形能夠?qū)崿F(xiàn)比文字更加直接和快速的信息交流。也是人們表達(dá)情感的一種重要載體。因此這種形式的平面設(shè)計(jì)符號(hào)在電影海報(bào)中不得不用，而且還要更加有效的利用。圖形的本身屬性包括形象直觀、清晰明確、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，這些屬性決定了他們能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住觀眾的眼球。例如那部經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)電影《我叫劉躍進(jìn)》，電影海報(bào)中就成功的運(yùn)用了圖形給人們傳達(dá)了電影的基本信息，與其他海報(bào)不同的是，這些圖形更加有趣，或者說(shuō)更好的履行了圖形的基本功能。首先出現(xiàn)在人們視野的是一個(gè)驚恐萬(wàn)分的表情，它在緊張的看著一個(gè)大大的地雷，而且這個(gè)地雷的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃。地雷上還綁著一個(gè)u盤(pán)，預(yù)示著u盤(pán)可能隨著地雷一起爆炸，畫(huà)面下面的一句話起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，“一個(gè)u盤(pán)引發(fā)的命案”。預(yù)示著這部電影將于一個(gè)神秘的u盤(pán)難解難分。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇四
    （一）視覺(jué)美。
    攝影技術(shù)通過(guò)照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計(jì)需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺(jué)性沖擊，有助于人們對(duì)設(shè)計(jì)者所表達(dá)的信息的理解程度。
    （二）紀(jì)實(shí)性。
    攝影作品是將真實(shí)場(chǎng)景記錄下來(lái)，具有一定的說(shuō)服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計(jì)者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。
    （三）永恒性。
    攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過(guò)攝像頭記錄下來(lái)，將其精確的保留下來(lái)，這種技術(shù)手段使信息超越了時(shí)間和空間的限制，能夠真實(shí)完整的再現(xiàn)。
    （四）塑造性。
    平面設(shè)計(jì)是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計(jì)者的要設(shè)計(jì)求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運(yùn)而生。photoshop軟件是最常見(jiàn)的圖像處理軟件，輔助設(shè)計(jì)人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過(guò)對(duì)照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)想法，有利于觀者明確對(duì)相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。
    （一）巧妙取景。
    平面設(shè)計(jì)中的對(duì)攝影作品的取景有兩種常見(jiàn)方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對(duì)攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計(jì)角度，實(shí)現(xiàn)攝影作品與設(shè)計(jì)要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對(duì)攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡(jiǎn)，尋找到適合的設(shè)計(jì)元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計(jì)主題。
    （二）色彩處理。
    色彩是平面設(shè)計(jì)最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對(duì)人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計(jì)的表達(dá)效果。以photoshop為例對(duì)圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過(guò)濾鏡對(duì)圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對(duì)照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺(jué)效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫(huà)面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動(dòng)性。
    （三）結(jié)構(gòu)重建，營(yíng)造情境。
    平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過(guò)縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計(jì)，選擇符合大眾審美的切割方式對(duì)畫(huà)面進(jìn)行切割，將圖片的.視覺(jué)元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計(jì)觀念的情境。在這個(gè)結(jié)構(gòu)重造的過(guò)程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個(gè)步驟，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運(yùn)用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對(duì)攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計(jì)服務(wù)。
    攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是需要深思熟慮，仔細(xì)斟酌決定的，對(duì)攝影圖片的理解和藝術(shù)構(gòu)建是平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有攝影與平面設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，形成一種信息連通才能真正實(shí)現(xiàn)影像的價(jià)值。這就需要平面設(shè)計(jì)者具有清晰的設(shè)計(jì)思路和構(gòu)思技巧，將圖片與文字合理安插、完美配合，盡可能貼近觀者的審美要求。攝影技術(shù)的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的感染力，成為平面設(shè)計(jì)必備的技術(shù)之一。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇五
    為貫徹落實(shí)山東省《關(guān)于加快推進(jìn)技工院校改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》精神，加快學(xué)院教學(xué)改革步伐，全面提升學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)企業(yè)要求，對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系進(jìn)行重新構(gòu)建。
    筆者所在學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程主要包括photoshop、illustrator、coreldraw、indesign、方正軟件、基礎(chǔ)課程等，授課模式一般是單科授課，主要模式是通過(guò)案例來(lái)講授軟件的具體使用方法，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后只學(xué)會(huì)了每個(gè)軟件的使用方法，不知如何綜合使用這些軟件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這與企業(yè)的實(shí)際需求恰恰相反，企業(yè)要的設(shè)計(jì)人員是會(huì)自己與客戶溝通、自己設(shè)計(jì)方案、有較強(qiáng)的分析和設(shè)計(jì)能力的綜合技術(shù)人員。我們必須進(jìn)行課程改革，完善課程體系，讓學(xué)生在干中學(xué)，在學(xué)中干，不斷自我完善，提高綜合設(shè)計(jì)水平能力。
    一、深入企業(yè)生產(chǎn)一線，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察。
    為使教育教學(xué)更加貼近企業(yè)、貼近生產(chǎn)實(shí)際，我們必須深入企業(yè)生產(chǎn)一線，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)需要全力推進(jìn)教學(xué)改革。通過(guò)深入企業(yè)，我們了解了平面設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單地運(yùn)用軟件，在最終的制版、調(diào)色、印刷方面都需要掌握。通過(guò)深入企業(yè)生產(chǎn)一線，我們掌握了整個(gè)生產(chǎn)流程和關(guān)鍵技術(shù)，并結(jié)合企業(yè)實(shí)習(xí)需求與企業(yè)技術(shù)人員就平面設(shè)計(jì)課改思路進(jìn)行了深入的探討和交流，吸取了很多與生產(chǎn)一線密切相關(guān)的課改建議和意見(jiàn)。
    二、取消單科授課模式，采取多門(mén)課程重組模式。
    多門(mén)課程內(nèi)容重組，不按軟件來(lái)分課程，按照企業(yè)的典型任務(wù)來(lái)分。設(shè)計(jì)人員需要學(xué)會(huì)自己與客戶溝通、設(shè)計(jì)方案、配色、制版，最終印刷出來(lái)。通過(guò)企業(yè)調(diào)研，結(jié)合我校的實(shí)際主要設(shè)計(jì)了以下五門(mén)課程：圖像處理、印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、印刷前期調(diào)色制版。
    圖像處理課程主要內(nèi)容包括證件照制作、影樓婚紗照制作、數(shù)碼照片處理。印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)三門(mén)課程以photoshop和illustrator或coreldraw軟件為主。印刷前期調(diào)試制版課程主要內(nèi)容包括調(diào)色、制版、最終印刷出來(lái)。這部分內(nèi)容與上述部分結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)成品后，調(diào)色制版，最終將自己制作的作品印刷成品。
    這樣，我們就把實(shí)際授課內(nèi)容換成了企業(yè)中常用的工作任務(wù)。每個(gè)項(xiàng)目的選擇是需要大量的時(shí)間去企業(yè)考察，與企業(yè)溝通、深思熟慮制定出來(lái)的。項(xiàng)目的內(nèi)容要貼近實(shí)際，體現(xiàn)專業(yè)特色。要有針對(duì)性，這樣能讓學(xué)生更好地獲得專業(yè)知識(shí)。
    三、課程的改革必然會(huì)帶來(lái)教學(xué)的改革。
    既然課改是按照企業(yè)任務(wù)來(lái)制定的，那么就需要教師不僅僅精通一門(mén)軟件，并且要深入企業(yè)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)。課改之后，教法也要對(duì)應(yīng)地靈活起來(lái)，要采取工學(xué)結(jié)合的一體化教學(xué)。在實(shí)際授課過(guò)程中，不僅僅是完成任務(wù)，而是學(xué)習(xí)情境與企業(yè)環(huán)境、工作能力與學(xué)習(xí)目標(biāo)、工作流程與學(xué)習(xí)過(guò)程要有機(jī)融合。整個(gè)流程學(xué)生都主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，滿足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要，提高了學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
    四、課改可同時(shí)促進(jìn)學(xué)生和老師的發(fā)展。
    課程改革是以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。課改的開(kāi)發(fā)主體之一就是學(xué)生自己，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課改提高了教師課程開(kāi)發(fā)的能力，增強(qiáng)教師們的合作意識(shí)，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師參與課程開(kāi)發(fā)，不僅能夠加深自己對(duì)本體知識(shí)的理解。而且能豐富條件知識(shí)，累積實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理與完善。
    總之，平面設(shè)計(jì)專業(yè)課改是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷完善的過(guò)程，是隨著企業(yè)、市場(chǎng)的需求而變化。我們相信，通過(guò)課改可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)能力，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
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    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇六
    摘要：從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分的密切。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人們的生產(chǎn)生活都受到了球化的影響。世界各地的文化開(kāi)始發(fā)生交融與碰撞，并且逐步地形成一種全球文化的趨勢(shì)。在這樣的趨勢(shì)下，世界各國(guó)人民都開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，身份識(shí)別對(duì)于民族的重要作用。而只有文化上的獨(dú)立才能讓一個(gè)民族形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)和文化立場(chǎng)，而伴隨這種思潮的影響，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，人們也開(kāi)始更加重視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。
    從平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，對(duì)于文化身份的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)平面設(shè)計(jì)者所重視的問(wèn)題，也是當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家文化沖擊的一個(gè)重要策略所在，平面設(shè)計(jì)者承擔(dān)著構(gòu)建民族特色視覺(jué)的重要責(zé)任。從設(shè)計(jì)的本質(zhì)上來(lái)看，設(shè)計(jì)是具有一定的地域性和歷史性的，這就使得人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)必須基于歷史和地域兩個(gè)空間維度，而正是基于這樣的屬性才能夠使得人們更好地分辨現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，也正是基于這種時(shí)空活動(dòng)屬性，也使得設(shè)計(jì)工作者不能夠擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，也無(wú)法讓自己的設(shè)計(jì)成果獨(dú)立于傳統(tǒng)之外。中國(guó)是一個(gè)擁有50文明的古國(guó)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，如何繼承民族文化并且將這種民族文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，就需要進(jìn)一步的提升平面設(shè)計(jì)者的文化認(rèn)同感。只有在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中添加更多的傳統(tǒng)文化元素，才能夠更好的保證中華民族文化的獨(dú)立性，從而更好的去應(yīng)對(duì)全球化的沖擊。
    從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化是十分必要的，這種必要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步地重視西方的科學(xué)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)于這些方面的學(xué)習(xí)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)在很短的時(shí)間來(lái)就縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的距離，而伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展平面設(shè)計(jì)開(kāi)始更多的為商業(yè)服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域人們更加愿意接受西方的思想西方的精神，這些思想在設(shè)計(jì)方面尤為突出，而這樣的一種設(shè)計(jì)方式在很大程度上影響了年輕人的審美，相較而言，中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻遭到了整個(gè)手機(jī)市場(chǎng)的排斥，這就不得不令我們反思，從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，中國(guó)要構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，就必須保證擁有文化上的獨(dú)立，只有文化上的獨(dú)立才能夠真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族的獨(dú)立，正是在這樣的需求下我們就有必要將傳統(tǒng)文化引入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。另一方面，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，要提高自身的水平需要走出一條新路子，而這樣一條新路子就必須建立在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之上，傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)就如同樹(shù)根一樣，只有樹(shù)根強(qiáng)大了，才能夠枝繁葉茂?？v觀世界各國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展史，我們可以看出，西方的平面設(shè)計(jì)之所以走在世界前列，正是因?yàn)槲鞣降脑O(shè)計(jì)能夠很好地根植于西方的傳統(tǒng)文化，也正是基于這種根性才能夠使得西方的平面設(shè)計(jì)發(fā)展到今天的水平，因此中國(guó)的平面我設(shè)計(jì)也只有根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，才能夠使得中國(guó)整體的平面設(shè)計(jì)水平更上一層樓。
    二、平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。
    從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)平面設(shè)計(jì)水平的提升具有十分重要的作用，但是在平面設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中需要導(dǎo)入中國(guó)特色元素卻是需要把握一定策略的，具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下兩個(gè)方面來(lái)處理：
    1、切忌照搬照抄。
    中國(guó)擁有5000年的文明是世界四大文明古國(guó)之一，由此我們可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化是具有十分強(qiáng)大的生命力的，傳承千年而不衰。所以我們?cè)趯?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收借鑒的時(shí)候不能夠照搬照抄，而且在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在著一些消極的部分，這些消極的部分與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展是不適應(yīng)的，還有一些文化已經(jīng)嚴(yán)重地與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展脫節(jié)，因此對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們不能夠照搬照抄?？v觀發(fā)達(dá)國(guó)家的平面設(shè)計(jì)發(fā)展史我們都可以看出，發(fā)達(dá)國(guó)家的平面設(shè)計(jì)都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的革新。雖然古代希臘羅馬的藝術(shù)水平非常之高，但是國(guó)外的平面設(shè)計(jì)者卻不會(huì)因此對(duì)這些文化內(nèi)容照搬照抄，他們會(huì)結(jié)合時(shí)代的思想，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)并且進(jìn)一步的結(jié)合自己的創(chuàng)意思維來(lái)對(duì)于這些文化元素進(jìn)行處理，而不會(huì)依照其原有的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，添加更多的時(shí)代元素和個(gè)人元素。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)借鑒這樣的方式，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中需要吸收一些傳統(tǒng)的文化要素，傳統(tǒng)文化的生命力也就在于文化的傳承與文化的包容，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中需要充分的把握好這種文化的特征，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，需要去適當(dāng)?shù)奶砑右恍┚哂兄袊?guó)傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容的添加在很大程度上能夠保證平面設(shè)計(jì)更加具有生命力，更加能夠符合中國(guó)人的審美觀念。而絕不能夠?qū)τ谝恍﹤鹘y(tǒng)的文化照搬照抄，更多的還是要發(fā)揮設(shè)計(jì)者個(gè)人的一些創(chuàng)意，要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展添加一些更加具有時(shí)代特色的內(nèi)容，如果一味的去照搬照抄傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，那中國(guó)人的平面設(shè)計(jì)水平將永遠(yuǎn)只能夠處于一個(gè)階段，想要實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。整個(gè)設(shè)計(jì)的水平也將不會(huì)提高。就任何行業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新和革新永遠(yuǎn)是一個(gè)行業(yè)生存和發(fā)展的根本動(dòng)力，對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是如此，我們之所以要在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中導(dǎo)入中國(guó)的傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是整個(gè)平面設(shè)計(jì)的根本所在，而只有對(duì)于這種根本進(jìn)行很好的把握，才能夠保持平面設(shè)計(jì)在文化上的獨(dú)立性，也只有對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新加一些更多符合時(shí)代的內(nèi)容才能夠從根本上提升平面設(shè)計(jì)的水平，這樣一來(lái)，整個(gè)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)才能夠有源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。
    2、去其糟粕取其精華。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承千年，但是不可否認(rèn)的是，任何一個(gè)民族的文化都有其優(yōu)秀的部分也有其糟粕的部分，這是文化包容性的體現(xiàn)。在傳承的過(guò)程當(dāng)中，人們不僅僅會(huì)傳承一些優(yōu)秀的部分也會(huì)傳承一些糟粕的部分，但是我們不能夠否認(rèn)這些糟粕部分在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位，是它們共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的文化。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承我們要更多地重視繼承其優(yōu)秀的部分，盡可能地去除一些文化當(dāng)中的糟粕，只有優(yōu)秀的文化才更加具有生命力。所以在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入需要有一定的選擇性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是我們需要選擇一些適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀、適應(yīng)人們視覺(jué)體驗(yàn)的一些優(yōu)秀的文化元素，這些文化元素往往是因?yàn)槠渥陨淼膬?yōu)異性才能夠被傳承至今的，所以在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中，需要去辯證地看待傳統(tǒng)的文化，并不是所有的傳統(tǒng)都是壞的，也不是所有的傳統(tǒng)都是好的，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計(jì)的主題，盡可能地向中國(guó)的傳統(tǒng)文化靠攏，在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中添加更多時(shí)代性的元素和傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的元素，這些元素的添加更多的都是為主題服務(wù)的，而這些元素的添加能夠在很大程度上使得整個(gè)平面設(shè)計(jì)更加具有傳統(tǒng)色彩，更加能夠符合中國(guó)人的審美觀念。具體來(lái)說(shuō)平面設(shè)計(jì)師可以從以下3個(gè)方面入手來(lái)合理地使用中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素：首先，設(shè)計(jì)師個(gè)人需要強(qiáng)化自身的文化分辨能力，了解到哪些文化是自己應(yīng)當(dāng)繼承的，是積極的，哪些文化內(nèi)容是與當(dāng)前時(shí)代要求所不符的，哪些文化內(nèi)容是消極的，只有明確文化的性質(zhì)才能夠在平面設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中更好地拿來(lái)使用；其次，設(shè)計(jì)師個(gè)人需要提升自己的文化意識(shí)，中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的根本所在，設(shè)計(jì)師個(gè)人需要重視對(duì)于這些傳統(tǒng)文化的使用，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中不自覺(jué)的去添加一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，來(lái)讓整個(gè)設(shè)計(jì)看起來(lái)更加符合中國(guó)人的審美觀念；最后，設(shè)計(jì)師個(gè)人應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)更加深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些古典吉祥物，都可以很好的，在當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中使用，只有更好的了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠在平面設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中更加得心應(yīng)手的使用這些文化元素。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承千年，是中華民族自身的文化身份，西方國(guó)家的平面設(shè)計(jì)水平之所以能夠經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槲鞣降钠矫嬖O(shè)計(jì)更多的是根植于西方的傳統(tǒng)文化的，所以要進(jìn)一步提升中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平則需要進(jìn)一步的把握文化的傳承，了解到中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，對(duì)于這些傳統(tǒng)文化辯證的去看待，辯證的去繼承，從而進(jìn)一步的提升整個(gè)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)水平。
    參考文獻(xiàn)。
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    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇七
    摘要:中國(guó)有著非常豐富的民俗文化，如何更好的提高民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新效果，是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的主要方向，本文嘗試探討中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)對(duì)其今后的平面設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新策略進(jìn)行分析。
    關(guān)鍵詞:民俗文化；平面設(shè)計(jì)；傳承與創(chuàng)新。
    引言。
    平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用范圍在不斷的擴(kuò)大，如何更好的提高平面設(shè)計(jì)效果，為廣大平面設(shè)計(jì)使用者營(yíng)造更好的視覺(jué)體驗(yàn)，是當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的主要方向。當(dāng)前，我國(guó)很多的平面設(shè)計(jì)者嘗試將更多的民俗文化融入到平面設(shè)計(jì)中，取得了不錯(cuò)的效果，本文嘗試探討我國(guó)民俗文化的主要特點(diǎn)以及如何在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中進(jìn)一步地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，對(duì)于促進(jìn)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的完善與提升具有一定的積極意義。
    1.我國(guó)民俗文化特點(diǎn)。
    眾所周知，我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著悠久的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程當(dāng)中，民俗文化已經(jīng)成為我國(guó)文化體系的重要組成部分，從這點(diǎn)來(lái)看，我國(guó)民俗文化具有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)。首先，形式的多樣性。作為民俗文化的重要表現(xiàn)形式，民俗文化形式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特點(diǎn)，一方面，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，還是中國(guó)諸多的民間藝術(shù)都有著悠久的歷史淵源和較高的藝術(shù)生命價(jià)值；另一方面，在現(xiàn)代文化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)的民俗文化依然保留著良好的特色，具有更高的人文性。因此，如何更好地促進(jìn)民俗文化形式的多元化發(fā)展是今后民俗文化發(fā)展領(lǐng)域的主要方向。其次，民俗文化應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大。隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化重視程度的不斷加大，民俗文化不僅被應(yīng)用在生活起居方面，在更多的建筑領(lǐng)域設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有著更大的應(yīng)用價(jià)值，尤其是隨著現(xiàn)代審美效果和水平的不斷提升，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始關(guān)注和重視民俗文化元素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用并且取得了不錯(cuò)的效果。隨著民俗文化應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，其所具有的藝術(shù)生命價(jià)值也將得到更大范圍的凸顯?？傊?，從整體來(lái)看，我國(guó)的民俗文化不僅在表現(xiàn)形式方面，而且在應(yīng)用范圍方面都得到了很大的發(fā)展，如何進(jìn)一步的在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域充分的.做好民俗文化以及相關(guān)藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新是當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要關(guān)注的主要方向。
    上文主要分析了我國(guó)民俗文化特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，本文將對(duì)民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的傳承策略進(jìn)行論述，具體如下：為了更好地彰顯我國(guó)民俗文化所具有的藝術(shù)生命價(jià)值，在今后的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該進(jìn)一步的繼承和發(fā)揮出我國(guó)民俗文化所具有的藝術(shù)性，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)以及諸多的民俗節(jié)日剪紙等諸多藝術(shù)形式都有著重要的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值。因此，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該加大對(duì)我國(guó)民俗文化諸多藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，從中間汲取更為豐富的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)，只有這樣，才能夠在促進(jìn)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合審美水平，同時(shí)完成對(duì)我國(guó)民俗文化的傳承工作，這不僅是一項(xiàng)設(shè)計(jì)工程更是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)文化發(fā)展的偉大工程，需要引起平面設(shè)計(jì)者的高度重視。
    上文探討了民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的傳承策略，在此基礎(chǔ)上，本文將對(duì)民俗文化在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新策略進(jìn)行論述，具體如下。當(dāng)前，無(wú)論是在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是在藝術(shù)研究領(lǐng)域，創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)領(lǐng)域研究的主要方向。所謂的創(chuàng)新就是不斷地進(jìn)行傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的顛覆，不斷地進(jìn)行推陳出新，在更好的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程當(dāng)中，民俗文化發(fā)揮著重要的作用。例如，我國(guó)的一些平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者從中國(guó)的漢字元素中吸取有效的創(chuàng)作靈感，在平面設(shè)計(jì)中融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的禮儀、道德、人文、氣息，通過(guò)這個(gè)方式進(jìn)一步地將平面設(shè)計(jì)所具有的藝術(shù)美感以及人文表達(dá)得到了有效的彰顯。所以，從這角度來(lái)看，我國(guó)的民俗文化在促進(jìn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新中有著重要的價(jià)值，值得進(jìn)一步的進(jìn)行推廣和應(yīng)用。需要注重的是，在今后的民俗文化平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該本著科學(xué)發(fā)展理念，一方面充分的從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相關(guān)理念入手，將中西方共有的審美觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)對(duì)接；另一方面，還應(yīng)該積極探討如何在新的媒體形式下進(jìn)一步的豐富平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言完善平面設(shè)計(jì)元素，發(fā)揮出民俗文化在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新中所具有的價(jià)值和作用?？傊?，在今后的平面設(shè)計(jì)中，需要不斷的重視對(duì)民俗藝術(shù)以及民俗文化的傳承與創(chuàng)新，只有以傳承為基礎(chǔ)以創(chuàng)新為方向，我國(guó)今后的平面設(shè)計(jì)才能夠在整體的藝術(shù)美感藝術(shù)表達(dá)方面獲得更好的發(fā)展。
    結(jié)語(yǔ)。
    本文嘗試探討了我國(guó)民俗文化的基本特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，從創(chuàng)新和傳承兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步的分析了在今后的平面設(shè)計(jì)中如何做好民俗文化的傳承與創(chuàng)新工作。需要強(qiáng)調(diào)的是，平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新與傳承是一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程，它需要更多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者從生活出發(fā)從實(shí)踐出發(fā)，從中國(guó)民俗文化特點(diǎn)出發(fā)，更加積極地發(fā)揮出平面設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新的主觀能動(dòng)性。只有這樣，我國(guó)的民俗文化在平面設(shè)計(jì)中才能夠得到更好的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)然，由于本人的研究水平有限，本文的論述難免存在一定的不足，還希望相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者給予批評(píng)與指導(dǎo)！
    參考文獻(xiàn)：
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇八
    [內(nèi)容摘要]平面設(shè)計(jì)元素的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，將平面設(shè)計(jì)諸多元素應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，將具有重要的社會(huì)意義。本文以傳統(tǒng)文化中的中國(guó)皮影戲?yàn)槔钊肫饰銎矫嬖O(shè)計(jì)元素在傳統(tǒng)文化中的具體運(yùn)用。
    一、中國(guó)皮影戲概述。
    1.陜西皮影戲書(shū)籍的市場(chǎng)狀況。
    中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中主要包括剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)、糖畫(huà)藝術(shù)、黃楊木雕、瓷器制作、風(fēng)箏制作、麥稈畫(huà)、唐卡等內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)廣大的人民群眾的一種對(duì)于生活藝術(shù)的深刻的智慧結(jié)晶。他們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光去精心細(xì)致地打磨，從而讓在這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面的技藝不斷精湛，讓其視覺(jué)上的沖擊力和藝術(shù)個(gè)性不斷地增強(qiáng)和變化。皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，是集結(jié)了花鳥(niǎo)人物、色彩造型設(shè)計(jì)、故事情節(jié)以及音樂(lè)的表達(dá)于一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中以陜西皮影最為有名。皮影戲的表演唱腔形式與當(dāng)?shù)氐陌傩沼兄芮械年P(guān)聯(lián)，它是從生活中去表現(xiàn)演變出來(lái)的，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了十幾種較為突出的腔調(diào)，如表現(xiàn)最為突出并且最早的有“老腔”以及后來(lái)的“時(shí)腔”等。也有陜北的碗碗腔和陜南的安康月調(diào)以及道情和八不景等形式，這些都是對(duì)于皮影戲發(fā)展有著深刻影響的腔調(diào)。皮影戲依靠著本身的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)的趣味性在歷史長(zhǎng)河中一直流傳到今天，但是作為現(xiàn)今社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也不能避免受到日新月異的藝術(shù)的表現(xiàn)形式的沖擊，使皮影戲藝術(shù)處在一個(gè)不被人認(rèn)同和被拋棄的境地，它的趣味性和藝術(shù)性受到人們的質(zhì)疑，使其一蹶不振。對(duì)于皮影戲的傳承和延續(xù)問(wèn)題我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)以及如何讓它適應(yīng)時(shí)代的潮流繼續(xù)生存下去并讓人們?nèi)フJ(rèn)可它們？本文將以皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)為例，闡述皮影戲的起源、發(fā)展、藝術(shù)特征、制作過(guò)程等，讓它與畢業(yè)設(shè)計(jì)作品相結(jié)合，以書(shū)籍裝幀為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的書(shū)籍形式結(jié)合現(xiàn)代的書(shū)籍表現(xiàn)形式讓內(nèi)涵更加豐富，從而達(dá)到文化推廣宣傳的作用。
    2.中國(guó)皮影戲的歷史背景和藝術(shù)特征。
    中國(guó)皮影戲作為一種適合老百姓的表現(xiàn)形式，自它形成以來(lái)，就在王臣將相、諸子百姓中流傳。但是歷史上對(duì)于皮影戲的記錄非常少，只是通過(guò)民間的只言片語(yǔ)和少量的文獻(xiàn)以及幸存的文物去勾勒出皮影戲的大致輪廓，讓人備感遺憾。中國(guó)皮影戲藝術(shù)又稱為“影子戲”“燈影戲”，它是一種人們通過(guò)皮制人偶去操作動(dòng)作放在打有燈光的幕布上再配上合適的音樂(lè)和唱腔來(lái)表達(dá)劇情的一種戲曲表達(dá)形式。
    3.中國(guó)皮影戲的現(xiàn)狀與發(fā)展。
    因?yàn)槭艿椒饨ㄎ乃囉^念的影響，皮影戲這樣的民間藝術(shù)被看作粗俗不堪的文化，是不讓登在高堂之上的，也沒(méi)有歷史學(xué)家給它們留下一席之地，甚至連野史也對(duì)它不屑一顧。時(shí)間在不斷流逝，社會(huì)在不斷前進(jìn)，人們的物質(zhì)享受和精神需求的不斷提高讓現(xiàn)在的人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求不斷減少，民間藝術(shù)的生存空間不斷縮小，甚至很多精湛?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)到了遺失和失傳、后繼無(wú)人的地步。中國(guó)皮影戲是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，保護(hù)好、繼承好這個(gè)偉大的民間藝術(shù)，是尊重歷史、珍惜先人的表現(xiàn)。對(duì)于皮影戲的現(xiàn)狀我們應(yīng)該深刻地反思，在科技發(fā)展的今天，我們要把皮影戲融入科技、審美、藝術(shù)、歷史之中讓其難登大雅之堂的低俗形象得到改變，讓皮影戲在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)包含進(jìn)歷史的精髓里。讓傳統(tǒng)的皮影戲在具備新內(nèi)容、新的模式的面容下去沖擊這個(gè)科技信息飛速發(fā)展的今天，達(dá)到現(xiàn)如今社會(huì)的市場(chǎng)、文化、精神的需求，讓皮影戲燃起光輝的火焰，讓它在歷史的長(zhǎng)河里繼續(xù)飄蕩下去，流向遠(yuǎn)方。
    二、中國(guó)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式。
    1.中國(guó)皮影戲書(shū)籍在版式上的表現(xiàn)。
    皮影戲書(shū)籍在版式上的表現(xiàn)在于開(kāi)本的設(shè)定、版心的定位、書(shū)眉和頁(yè)碼的位置以及版面的排版方向。整體版式色調(diào)采用米黃色，配上右邊紅褐色豎條皮影戲條幅字樣，在版式設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得更加新穎，打破以往以及現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)的普遍版式，讓其更加具有吸引力，層次感更加突出。
    2.中國(guó)皮影戲書(shū)籍在字體設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)。
    在字體設(shè)計(jì)中，采用迷你簡(jiǎn)黃草字體居多，其整體隨性，沒(méi)有過(guò)多的規(guī)矩感，表現(xiàn)的是活躍性。表現(xiàn)了皮影戲是一種活躍的民間藝術(shù)以及表達(dá)在未來(lái)希望活躍在人們生活中的期望，不同字體的運(yùn)用給人一種視覺(jué)上的沖擊和表達(dá)。
    3.中國(guó)皮影戲書(shū)籍的造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)。
    皮影戲的書(shū)籍造型設(shè)計(jì)運(yùn)用了卷軸設(shè)計(jì)、旋風(fēng)裝、古代的閱讀方式，現(xiàn)代的簡(jiǎn)體文字打印，讓其軸冊(cè)包含不同時(shí)期的內(nèi)容，沾染上時(shí)光的塵埃，體現(xiàn)不同時(shí)期的思想，傳達(dá)了歷史中的智慧。文字、圖形的排版設(shè)計(jì)造成的沖擊加上造型的再設(shè)計(jì)讓書(shū)籍整體更具有層次、節(jié)奏、視覺(jué)、歷史的特點(diǎn)，能夠沖擊在燈紅酒綠的都市中的浮躁的心靈，讓心靈重新鍍上一層文化氣息、大自然中的返璞歸真和書(shū)卷氣息，讓人們?cè)诳萍硷w快發(fā)展的今天帶上它們，讓這個(gè)時(shí)代不脫離上個(gè)時(shí)代的智慧和精神，讓讀者在吸取文字教育時(shí)也吸收到時(shí)代的氣息。卷軸書(shū)籍手工制作在這個(gè)科技時(shí)代發(fā)展的時(shí)代顯得珍貴，中國(guó)皮影戲的文化歷史底蘊(yùn)使這本創(chuàng)意書(shū)籍歷史和時(shí)代的結(jié)合更加有設(shè)計(jì)感和突出感。
    三、中國(guó)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。
    1.整體構(gòu)思。
    屬于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲是民間文化中一個(gè)古老而又優(yōu)秀的存在，從有史可論的歷史算起就有一千多年的歷史了，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化在今天卻要面臨失傳而被人們所遺忘在歷史的塵埃里。筆者試圖通過(guò)本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)讓新一代的人們對(duì)它有一個(gè)新的全面的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)皮影戲的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，使其包含點(diǎn)、線、面以及歷史、現(xiàn)代的元素，讓其有一個(gè)全新的面容去迎接挑戰(zhàn)，從而達(dá)到推廣宣傳皮影戲目的的同時(shí)重拾中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化。整體構(gòu)思大方向以古典包含現(xiàn)代并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，書(shū)籍裝幀采用卷軸、旋風(fēng)裝相結(jié)合去表現(xiàn)創(chuàng)新書(shū)籍，再加上靈活的排版和貼近主題的設(shè)計(jì)，以圖文并茂以及場(chǎng)景再現(xiàn)的方式去盡情表現(xiàn)皮影戲深厚的文化底蘊(yùn)和歷史感，讓人們多方面了解并調(diào)動(dòng)心理情緒。整體色調(diào)把握在米黃的懷舊調(diào)里面，加入紅褐、朱砂紅、大紅以及皮影本身多彩的顏色，讓其表現(xiàn)出歷史的懷舊感，感觸人們的心靈。
    （1）封面設(shè)計(jì)封面的設(shè)計(jì)采用圖文并茂的設(shè)計(jì)，元素采用皮影戲人物，色調(diào)上采用米黃色以表現(xiàn)皮影戲以及中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史感和陳舊感，朱砂紅的注入讓內(nèi)容更加有意義，就像新鮮的血液的注入。云紋元素的注入也寄托出筆者設(shè)計(jì)這本書(shū)時(shí)對(duì)其發(fā)展的未來(lái)期望，表現(xiàn)了希望皮影戲在未來(lái)可以獲得重生，可以不斷融合新鮮血液讓生命力更加強(qiáng)大，讓傳統(tǒng)民間文化得到傳承，不斷在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)。（2）扉頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于扉頁(yè)的設(shè)計(jì)是在圖上加以變換，用皮影人物的外輪廓剪影和皮影人物的組合對(duì)視形成畫(huà)面，表現(xiàn)人們和皮影之間的對(duì)視，也好像對(duì)于我們心靈的質(zhì)問(wèn)。在其中加入印章添加歷史感和內(nèi)容，背景調(diào)統(tǒng)一在米黃調(diào)里面，使懷舊中不失色彩的渲染，與主題內(nèi)容相呼應(yīng)銜接，也是繼封面之后再次吸引讀者和引發(fā)思考的內(nèi)容。（3）目錄設(shè)計(jì)目錄的設(shè)計(jì)在色調(diào)上與主題內(nèi)容保持一致，文字排版整體都設(shè)計(jì)成豎排版并且從右向左排列，一級(jí)標(biāo)題的字體和顏色都和內(nèi)容不一樣，起到突出作用，目錄的排版采用波浪式排版，顯示皮影戲歷史發(fā)展中的起伏感，到如今的即將沒(méi)落和無(wú)人繼承的現(xiàn)象。最后加上皮影戲人物動(dòng)作造型添加趣味性，讓畫(huà)面中添加一絲活躍性。（4）內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)頁(yè)的設(shè)計(jì)中內(nèi)容與主題直接聯(lián)系，其內(nèi)頁(yè)要求比較多，如文字與圖形、文字內(nèi)容的排版與圖片之間的關(guān)系，注重排版的細(xì)節(jié)是決定內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)好壞的重要一點(diǎn)。內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)中內(nèi)容的排版方式依照目錄排版走勢(shì)，由右向左的方式排版，讓內(nèi)頁(yè)與前面內(nèi)容形成連接整體統(tǒng)一設(shè)計(jì)方式，文字與圖片之間圍繞式排版，空出有限的留白讓內(nèi)頁(yè)不顯得擁擠有透氣感。在右側(cè)有皮影戲豎條圖形放置，貫穿整體，并且在裝軸時(shí)都以它們?yōu)橹行牧舫鰜?lái)，用這一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)排版讓整體形成連接達(dá)到統(tǒng)一。
    四、宣傳推廣設(shè)計(jì)。
    1.書(shū)簽設(shè)計(jì)。
    書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中不可或缺的輔助設(shè)計(jì)就是書(shū)簽設(shè)計(jì)，書(shū)簽設(shè)計(jì)在書(shū)籍中起到重要的作用，它是閱讀者在閱讀書(shū)籍時(shí)的好幫手，書(shū)簽設(shè)計(jì)可以對(duì)于書(shū)籍的整體起到烘托作用，讓書(shū)籍內(nèi)容增加不一樣的內(nèi)容。書(shū)簽設(shè)計(jì)要把握設(shè)計(jì)時(shí)整體，要小巧精致，不能搶了書(shū)籍的風(fēng)頭，記住它只是起襯托作用。本文以三套系列的書(shū)簽為例。第一套書(shū)簽設(shè)計(jì)，是加入了書(shū)籍特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，把皮影戲豎版設(shè)計(jì)改為橫版設(shè)計(jì)，放在書(shū)簽的設(shè)計(jì)頂部，色彩調(diào)性也用了書(shū)籍的色彩，讓它們?nèi)跒橐惑w，表現(xiàn)出書(shū)簽和書(shū)籍之間的聯(lián)系。其中重點(diǎn)是插入了皮影戲人物的圖片，讓畫(huà)面更加突出皮影戲這個(gè)主題設(shè)計(jì)，首尾呼應(yīng)。也可以讓書(shū)簽形成一個(gè)有趣的裝飾品，比如人物的收集，可以裝裱在畫(huà)框凸顯出不一樣的韻味。第二套書(shū)簽設(shè)計(jì)，它色調(diào)上有稍微修改，色調(diào)飽和度偏低而讓其亮度偏高，尺寸大小整體設(shè)計(jì)上偏向普通書(shū)簽，插入的皮影戲圖片破除了單一的人物圖片而加入了不同的素材，如：植物花卉、人物各異造型等，并且在書(shū)簽上還加入了穗的裝飾，讓它在裝飾上融入一些特點(diǎn)而不顯得那么單調(diào)。第三套書(shū)簽設(shè)計(jì)，在造型上改變，采用豎幅形式設(shè)計(jì)，并且加入云紋寄托了希望和期盼。在頂部設(shè)計(jì)上剪切制作時(shí)沿著紋樣外輪廓制作，讓它造型上顯得活躍些。在內(nèi)容上，筆者改變了插入皮影戲圖片去讓畫(huà)面富有內(nèi)容的方式，用對(duì)聯(lián)對(duì)語(yǔ)的方式作為它的內(nèi)容，讓書(shū)簽表現(xiàn)的內(nèi)容站在另外的角度去評(píng)價(jià)概念書(shū)籍設(shè)計(jì)以及皮影戲本身對(duì)于每一份故事的演繹和表達(dá)方式。例如，皮影戲素材道具是用三根竹竿去舞動(dòng)的，皮影戲的制作材質(zhì)是皮（牛皮），以及皮影戲是人民群眾生活的縮影和真實(shí)的寫(xiě)照等，皮影是中國(guó)傳統(tǒng)民間文化中的一塊瑰寶。
    2.海報(bào)設(shè)計(jì)。
    海報(bào)設(shè)計(jì)是一種用最少的錢(qián)去設(shè)計(jì)出可用的內(nèi)容以達(dá)到設(shè)計(jì)主題所體現(xiàn)的精髓，所以在設(shè)計(jì)中要用最少的和最簡(jiǎn)潔的文字語(yǔ)言去表達(dá)出主題所達(dá)到宣傳海報(bào)的效果。在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)，采用拆分拼組的方式讓海報(bào)版式創(chuàng)新，拋棄以前幾乎都用一張海報(bào)表達(dá)宣傳效果的方式，把海報(bào)分為次、主、次的排列方式去表現(xiàn)皮影文化，且其中的文字通過(guò)與皮影圖片相結(jié)合，通過(guò)精致輪廓裁剪，讓文字內(nèi)部設(shè)計(jì)出來(lái)皮影戲的元素，讓“皮影”兩個(gè)字與皮影戲文化相結(jié)合，而不僅僅只是文字表面含義。筆者在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)力圖讓它更直觀地表達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)的皮影戲主題內(nèi)容，而且在色調(diào)上保持和主題一致采用米黃色調(diào)，讓海報(bào)與主題相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)整體統(tǒng)一的格調(diào)和視覺(jué)沖擊感。
    3.明信片設(shè)計(jì)。
    明信片的設(shè)計(jì)上和第二套書(shū)簽格調(diào)一樣，采用亮度高的米黃調(diào)從而呼應(yīng)主題，與整體一致，在攝入元素里還是采用皮影戲人物等素材，直觀表達(dá)皮影戲的這個(gè)主題。版式排版表現(xiàn)活躍度高一點(diǎn)，讓它體現(xiàn)趣味性。
    4.折頁(yè)設(shè)計(jì)。
    折頁(yè)設(shè)計(jì)在本次畢業(yè)設(shè)計(jì)中占有次要地位，折頁(yè)設(shè)計(jì)中筆者采用古代帝王處理國(guó)家事務(wù)時(shí)所閱讀的奏折的形式，但拋棄以往奏折的小形象并且折頁(yè)次數(shù)少的設(shè)計(jì)。在新的設(shè)計(jì)中，把折頁(yè)的大小尺度變大，使它在合起來(lái)時(shí)如同一本書(shū)一樣，這也是主題概念書(shū)籍之下的一個(gè)重要設(shè)計(jì)。在材質(zhì)上選用特種牛皮紙制作內(nèi)頁(yè)，一張一張進(jìn)行連接使它折頁(yè)次數(shù)增多，選用特種牛皮紙為的是讓它的內(nèi)頁(yè)禁得起反復(fù)折拉和內(nèi)頁(yè)厚度的要求，封面采用厚紙板附上牛皮紙制作，在內(nèi)頁(yè)內(nèi)容上采用皮影戲素材實(shí)物設(shè)計(jì)加上設(shè)計(jì)背景使它們依次粘在折頁(yè)里，在展示時(shí)可拉出兩米多的長(zhǎng)幅和擺放不同造型的方式，而收起來(lái)就僅僅只有正常一本近兩厘米厚度的書(shū)籍樣式，最后用深色絨的繩子系上。不管是頁(yè)造型設(shè)計(jì)還是內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)都保持與整體統(tǒng)一。
    5.宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)。
    宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)相互之間的聯(lián)系性和突出性。色調(diào)上用米黃調(diào)表現(xiàn)相互之間的統(tǒng)一性，在內(nèi)部圖形元素上一律選用書(shū)籍里所擁有的元素和海報(bào)所使用的元素，讓宣傳冊(cè)不脫離整體而獨(dú)立存在，讓它也起到一個(gè)宣傳作用，起到銜接海報(bào)和書(shū)籍的作用。其中在文字排版上采用與書(shū)籍一樣的從右向左豎排版，版心位置保持在宣傳冊(cè)的中部規(guī)定位置，并且文字排版為顯得活躍性和趣味性，用文字排版替換掉圖形元素的下部圖形，讓圖形元素與文字相結(jié)合，以體現(xiàn)不一樣的設(shè)計(jì)感，增加整體視覺(jué)效果。
    6.印章設(shè)計(jì)。
    在最后設(shè)計(jì)印章為的是點(diǎn)綴作品，讓作品有一個(gè)出處。整體設(shè)計(jì)采用的是古典風(fēng)格，色彩上采用不同程度上的米黃和朱砂紅、紅褐色，印章設(shè)計(jì)讓內(nèi)容里增加色彩、點(diǎn)綴和歷史感，印章本身就是古代文人志士所常用的點(diǎn)綴和冠名之物，也是身份證明的一個(gè)象征。在此使用也是表達(dá)此設(shè)計(jì)是筆者的設(shè)計(jì)，是筆者希望表達(dá)的意愿之處，希望如印章歷史般長(zhǎng)久傳遞下去。綜上所述，構(gòu)成平面設(shè)計(jì)形式的要素很多，如何將平面設(shè)計(jì)要素恰如其分地應(yīng)用到特定的傳統(tǒng)文化之中，是一個(gè)較為重要的課題。本文分幾大模塊，通過(guò)不同的角度分析了將平面設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于傳統(tǒng)文化之中，在一定程度上對(duì)特定的傳統(tǒng)文化的推廣和傳承方面起到了促進(jìn)作用。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇九
    分析中專平面設(shè)計(jì)存在的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性、教學(xué)方法不夠新穎、考核內(nèi)容過(guò)于形式等問(wèn)題，從知識(shí)結(jié)構(gòu)合理選擇、多種教學(xué)方法結(jié)合、考核方式創(chuàng)新改革等方面，提出平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)的改革措施。
    中專學(xué)校的生源質(zhì)量比較差，部分中專學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)態(tài)度上也存在問(wèn)題，心態(tài)上比較自卑，學(xué)習(xí)積極性上不夠主動(dòng)。中專學(xué)生的特性，決定了中專的課程教學(xué)存在許多問(wèn)題。
    （1）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。中職學(xué)生的課程教學(xué)是以就業(yè)為前提的，中專學(xué)校的平面設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)能夠直接將知識(shí)運(yùn)用到企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、滿足企業(yè)平面設(shè)計(jì)需求的具有較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)美感、較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力的專業(yè)應(yīng)用型人才。然而，目前的中專平面設(shè)計(jì)教材與各大高校的教材并沒(méi)有明顯的區(qū)別，教學(xué)內(nèi)容尤其缺乏針對(duì)性，沒(méi)有突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求，這顯然與中專教學(xué)的目標(biāo)不匹配。因此，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往抓不到重點(diǎn)，感覺(jué)什么都學(xué)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，設(shè)計(jì)作品時(shí)遇到很大問(wèn)題。并且教材在案例上存在極大缺陷，空有理論，案例較少，學(xué)生很難將理論應(yīng)用于實(shí)踐。這導(dǎo)致中專學(xué)生要么設(shè)計(jì)不出作品，要么設(shè)計(jì)的作品無(wú)法真正被啟用投入到市場(chǎng)中去。
    （2）教學(xué)方法不夠新穎。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)滲透到人們的日常生活。因此，中專課程教學(xué)也應(yīng)該改變教師一口氣講到底的傳統(tǒng)模式，由以往的純理論教學(xué)轉(zhuǎn)向計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)使得教學(xué)內(nèi)容更形象直觀，同時(shí)也更生動(dòng)有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前雖然很多學(xué)校已逐漸應(yīng)用多媒體教學(xué)，應(yīng)用計(jì)算機(jī)軟件學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，但是所采取的教學(xué)方式普遍是教師先演示、學(xué)生后模仿的單一模式。這種教學(xué)方式雖然能使學(xué)生很快掌握某種繪圖工具如何使用，但是卻無(wú)法具體運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中去。并且教師在演示的過(guò)程中如果演示過(guò)快或者聲音過(guò)小、吐字不清，學(xué)生甚至無(wú)法學(xué)會(huì)使用平面設(shè)計(jì)繪圖軟件。
    （3）考核內(nèi)容過(guò)于形式。針對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課程考核是衡量學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，考核的結(jié)果應(yīng)該能真實(shí)反映學(xué)生的成績(jī)。然而，目前針對(duì)中專的平面設(shè)計(jì)課程考核往往偏向于作業(yè)式的考核，考核缺乏靈活性。在這種考核中，教師將作業(yè)布置給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)上交作品的方式來(lái)完成考核，類似家庭作業(yè)。該方式缺乏教師監(jiān)督環(huán)節(jié)，學(xué)生往往沒(méi)有自覺(jué)性，態(tài)度不認(rèn)真，甚至有的學(xué)生去網(wǎng)上抄襲一篇，敷衍了事。這種現(xiàn)象顯然違背了中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)人才的初衷，也導(dǎo)致學(xué)生失去了獨(dú)自思考、創(chuàng)新思維的能力。同時(shí)，衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是考核成績(jī)的高低，這也導(dǎo)致學(xué)生過(guò)分追求分?jǐn)?shù)的高低，而忘了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。長(zhǎng)此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維能力完全喪失。
    （1）知識(shí)結(jié)構(gòu)合理選擇。中專平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革，要從中職教育的特質(zhì)出發(fā)，選擇適合中職學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，選取的知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理。比如，可以刪掉或者過(guò)濾掉平面設(shè)計(jì)教材里面理論性特別強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)中專學(xué)生來(lái)說(shuō)往往很難掌握。在學(xué)科基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，考慮增加案例教學(xué)，加大實(shí)踐教學(xué)數(shù)量，將軟件與設(shè)計(jì)相結(jié)合，提高學(xué)生在設(shè)計(jì)上的綜合能力。總之，要對(duì)知識(shí)架構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，一方面保留原本教學(xué)大綱的必備基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容大幅增加，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)中專學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作的能力。
    （2）多種教學(xué)方法結(jié)合。在原有優(yōu)秀教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，考慮加入項(xiàng)目情景教學(xué)法，改良中專教育傳統(tǒng)教學(xué)模式。項(xiàng)目情景教學(xué)法在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，為教學(xué)方法改革注入了新的活力。項(xiàng)目教學(xué)法的具體內(nèi)容是教師為學(xué)生分配設(shè)計(jì)小組，學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)完成實(shí)際項(xiàng)目，這可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。此外，在中專教學(xué)中，也可適當(dāng)加入關(guān)聯(lián)性教學(xué)，增加應(yīng)用視覺(jué)文化藝術(shù)教育理念，提升學(xué)生美學(xué)鑒賞能力的同時(shí)，完善學(xué)生的'人文素質(zhì)教育。
    （3）考核方式創(chuàng)新改革。考核是對(duì)教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)，它往往真實(shí)反映著學(xué)生是否真正學(xué)到了知識(shí)技能。傳統(tǒng)的考核過(guò)分追求分?jǐn)?shù)的高低，忽略平面設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力高低。因此，針對(duì)平面設(shè)計(jì)課程的考核，教師要減少作業(yè)式的考核，避免學(xué)生抄襲網(wǎng)上作品這類惡劣情況發(fā)生，同時(shí)要加大教學(xué)過(guò)程考核的力度。學(xué)生的課堂表現(xiàn)、平時(shí)的考勤、上課的紀(jì)律也可以計(jì)入到過(guò)程考核中，比如給學(xué)生考勤設(shè)置一定的分?jǐn)?shù)，缺勤嚴(yán)重者分?jǐn)?shù)不及格。上課紀(jì)律不佳者，也給予相應(yīng)的扣分處理。通過(guò)這些方式，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課程、真正學(xué)到過(guò)硬的專業(yè)技能，同時(shí)這種考核方式也突出素質(zhì)教育的重要意義，對(duì)培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的專業(yè)人才來(lái)說(shuō)非常重要。
    經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人們觀念的不斷更新，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。中專教育應(yīng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，緊隨社會(huì)的發(fā)展腳步，對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行大力改革，爭(zhēng)取做到與時(shí)代變化同步，培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才。
    [1]姚秋波.中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)教與學(xué)的思考[j].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx(03).
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    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十
    我國(guó)地大物博，民間美術(shù)的形式也多種多樣，是東方文化中至關(guān)重要的精神財(cái)富，以其獨(dú)特的表現(xiàn)吸引著世界的關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)，世界文化的交流越來(lái)越頻繁，文化入侵的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重。怎樣促進(jìn)中國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展，屹立于世界文化之林成為人們探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。其關(guān)鍵之一在于傳承，以文化作為積淀將民間美術(shù)中的觀念、造型與色彩應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，關(guān)鍵正在于創(chuàng)新，在借鑒的過(guò)程中再創(chuàng)造，使民間美術(shù)更具有現(xiàn)代特色。
    民間美術(shù)是一種國(guó)家本源文化，也是民族藝術(shù)的重要體現(xiàn)方式。作為千百年來(lái)勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶，民間美術(shù)一直受到各界的廣泛關(guān)注，其產(chǎn)生的文化價(jià)值已經(jīng)超過(guò)本身的藝術(shù)價(jià)值。研究民間美術(shù)，可以說(shuō)是對(duì)民族文化的傳承與創(chuàng)新。步入現(xiàn)代社會(huì)之后，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的發(fā)展極大地促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展，盡管平面設(shè)計(jì)取得了一定的進(jìn)步，但是在國(guó)際之林中沒(méi)有特色可言。因此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將注意力轉(zhuǎn)移本土藝術(shù)的融合。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)要突出自身的特色，選擇一個(gè)賴以發(fā)展的根基是當(dāng)務(wù)之急。所以只有在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入文化特征與要素，在滿足時(shí)代審美的基礎(chǔ)上凸顯出文化特質(zhì)才可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。民間美術(shù)與平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手法具有很大的相似性，如情感表達(dá)真摯、立意造型簡(jiǎn)潔，使其很大程度上區(qū)別于國(guó)際上其他設(shè)計(jì)，因此，把握濃郁的民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素，將其融入到平面設(shè)計(jì)中對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
    平面設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷追求美與創(chuàng)新的過(guò)程，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，要求之一。平面設(shè)計(jì)融合民間美術(shù)元素，并不是簡(jiǎn)單的模仿、復(fù)制，或者簡(jiǎn)單地將藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)要素拼接。對(duì)民間美術(shù)要素的應(yīng)用，實(shí)際是是在傳統(tǒng)藝術(shù)精神上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)原有的藝術(shù)形式進(jìn)行變異、創(chuàng)新與發(fā)展，這也是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。所以在平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行再創(chuàng)造非常重要。
    2.1藝術(shù)理念的創(chuàng)新。
    將傳統(tǒng)民間美術(shù)的理念與技法作為重要的文化資源融入到平面設(shè)計(jì)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在此基礎(chǔ)上還需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視、開(kāi)發(fā)，通過(guò)變形、象征或夸張等藝術(shù)語(yǔ)言促使作品更具有多變性，同時(shí)展現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的沖擊力。在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷吸收傳統(tǒng)的養(yǎng)分，得到“新型”的果實(shí)。從民間美術(shù)因素中吸取長(zhǎng)處，注入在平面設(shè)計(jì)的造型樣式或繪畫(huà)元素中，使得傳統(tǒng)的明天美術(shù)理念呈現(xiàn)出新的形式風(fēng)貌，使精神價(jià)值得到升華。
    2.2思維上的創(chuàng)新。
    從民間美術(shù)作品中吸納創(chuàng)作者的優(yōu)秀精神文化，發(fā)揚(yáng)主題創(chuàng)作意識(shí)。就我國(guó)民間美術(shù)作品而言，由于審美取向不一樣不同創(chuàng)作者的藝術(shù)個(gè)性存在很大的差異，兩支作品的藝術(shù)面貌也各不相同，這也讓我們體驗(yàn)到作品中真摯的情感。21世紀(jì)的今天，設(shè)計(jì)與創(chuàng)作迫切需要多樣化表達(dá)，但是表層化的模仿無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師首先需要理解傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代人的觀念去理解、探究和表現(xiàn)，只有擁有創(chuàng)新性思維才能夠創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)特色與時(shí)代風(fēng)格的作品。
    2.3藝術(shù)語(yǔ)言與形式的創(chuàng)新。
    設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的民族特性，平面設(shè)計(jì)師只有不斷豐富完善個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言才能夠?qū)崿F(xiàn)突破。平面設(shè)計(jì)師特有的視覺(jué)傳達(dá)之一，通過(guò)融合民間美術(shù)與設(shè)計(jì)表達(dá)形式賦予了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵與意義。對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言形式進(jìn)行創(chuàng)新不僅僅是藝術(shù)對(duì)文化的.啟示，更是對(duì)藝術(shù)形式本源的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)作品不論內(nèi)涵深淺都需要通過(guò)特定的形式表達(dá)，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，這樣的表達(dá)方式應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代氣息與民族風(fēng)格，同時(shí)還滿足平民設(shè)計(jì)語(yǔ)言特質(zhì)、不能夠?qū)γ耖g美術(shù)語(yǔ)言生搬硬套。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)站在傳統(tǒng)文化基石上，以民間美術(shù)的精神內(nèi)涵為著眼點(diǎn)，深入探究其形式要素，如民間繪畫(huà)中含表求里、節(jié)外生枝、移花接木等形式，在強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出民間美術(shù)獨(dú)特而神秘的氣質(zhì)，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中情感表達(dá)的重要方式。
    討論。
    民間美術(shù)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化，是我國(guó)千百年以來(lái)民族文化的重要積淀，也是世界藝術(shù)瑰寶之一。所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造都應(yīng)當(dāng)植根于民族精神文化，沒(méi)有傳統(tǒng)文化作為基石、沒(méi)有民族烙印的平面設(shè)計(jì)無(wú)法屹立于世界之林。只有結(jié)合民間美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，平面設(shè)計(jì)才能獲得更大的精神動(dòng)力。因此，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在吸收民間美術(shù)形式與特征精華的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)重視文化背景，透徹分析文化精神與內(nèi)涵，為平面設(shè)計(jì)注入新的生機(jī)與活力，進(jìn)一步增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的感染力，提高藝術(shù)價(jià)值。
    參考文獻(xiàn)：
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    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十一
    如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是每一位設(shè)計(jì)師所面臨的重要問(wèn)題之一?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在注重民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)還應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化特色，從而更好的融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，就如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行探討具有十分重要的意義?；诖耍P者結(jié)合自身工作實(shí)踐，提出以下幾點(diǎn)見(jiàn)解。
    (一)概念。
    所謂現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，泛指具備專業(yè)性和藝術(shù)性且將視覺(jué)作為表現(xiàn)和溝通的方式，并采用多種方式進(jìn)行創(chuàng)造與結(jié)合的文字、符號(hào)與圖片，從而表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員所要傳達(dá)的信息，并在二度空間范圍之內(nèi)采取形象的方式進(jìn)行輪廓線劃分圖和對(duì)這二者界限的描繪。由此可見(jiàn)，平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的立體空間感主要結(jié)合圖形視覺(jué)的引導(dǎo)而形成的一種幻想的空間，其實(shí)并不是真正意義上的三維空間。
    (二)歸類。
    平面設(shè)計(jì)包括了多方面，主要包括網(wǎng)頁(yè)、包裝、dm廣告、海報(bào)、pop廣告、平面媒體廣告、樣本、vi、刊物、書(shū)籍等方面的設(shè)計(jì)。搞好現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)注重和諧、對(duì)稱、對(duì)比、平衡、重心、比例、韻律、重心等方面，并在此基礎(chǔ)上應(yīng)用視覺(jué)元素、實(shí)用元素、概念元素、關(guān)系元素，而恰好我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了上述要求各方法。因而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)首先創(chuàng)新思想與意識(shí)，以便于更多的給人心靈震撼和情操洗禮，從而反映出現(xiàn)代人的生活意識(shí)與人文意識(shí)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)盡可能的在傳承與發(fā)展方面產(chǎn)生重大突破，讓人更好的理解和接受并產(chǎn)生聯(lián)想。
    現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要由圖案元素和文字符號(hào)組成，因而就分別從圖案和文字藝術(shù)兩個(gè)方面分析如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
    (一)如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，這不僅是由于圖案藝術(shù)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要內(nèi)容之一，還因?yàn)槠渚哂惺謴?qiáng)烈的民族性和地域性，比如從審美來(lái)分析，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要文化基礎(chǔ)，也是最能體現(xiàn)具有中國(guó)特色的文化藝術(shù)形象。因而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，就必須充分考慮與我國(guó)文化與藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員更應(yīng)具備廣域的文化視角，不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，從而更好的吸收精華而獲取創(chuàng)意靈感，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具備藝術(shù)魅力和民族特色。這也是當(dāng)前很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中的重要原因。
    比如奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志、象形中國(guó)結(jié)等都融入了傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的文化理念有機(jī)結(jié)合形成的藝術(shù)魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。又如我國(guó)香港的鳳凰衛(wèi)視臺(tái)徽，其中就融入了我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的“喜相逢”，其所體現(xiàn)的是厚實(shí)而又凝重的民族文化底蘊(yùn)，尤其是一對(duì)鳳鳥(niǎo)相對(duì)而望，旋轉(zhuǎn)過(guò)程中的翅膀動(dòng)感而又圓滿和吉祥，寓意著欣欣向榮的美好發(fā)展愿望。
    這一充滿美好希望的裝飾圖案的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，需要我們?cè)谡莆蘸脠D案的色彩對(duì)比、統(tǒng)一和變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中色彩精華的應(yīng)用和進(jìn)行創(chuàng)新，從而體現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的民族風(fēng)格。
    作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)文字，其經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展而反映了我國(guó)不同時(shí)期表現(xiàn)的文化狀況，其時(shí)代特征十分強(qiáng)烈，具有極大的藝術(shù)感染力。文字是具有極強(qiáng)生命力與感染力的主要設(shè)計(jì)元素，在傳遞信息的同時(shí)還具有美化裝飾和傳承文化的功效，因而文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)和應(yīng)用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素，這也是很多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品大都以文字創(chuàng)意為形式或?qū)⑽淖之?dāng)做基本創(chuàng)意元素而延伸出圖形。
    眾所周知，漢字從象形文字演變而來(lái)，因而文字不僅是文字，也是圖形。文字藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的主要元素，同樣也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之根本。漢字是傳遞信息的媒介，其體現(xiàn)的視覺(jué)功能能傳達(dá)主題內(nèi)容。
    這不僅是由于字形符號(hào)的明晰與強(qiáng)烈的'視覺(jué)效果能確保傳達(dá)信息的標(biāo)識(shí)性與即效性，而且具備抒事功能和裝飾功能，因而在應(yīng)用傳統(tǒng)文字藝術(shù)時(shí)應(yīng)采取創(chuàng)意設(shè)計(jì)漢字，對(duì)漢字的字型進(jìn)行形象化的二次創(chuàng)造，從而強(qiáng)化文字內(nèi)涵，若對(duì)漢字的圖形進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì)滿足平面設(shè)計(jì)水平，在達(dá)到推廣功能的同時(shí)也在承擔(dān)提升并反映中華民族文化的價(jià)值責(zé)任。我國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)自古以來(lái)就與文字藝術(shù)結(jié)下了深刻的淵源，例如在《清明上河圖》中店鋪所懸掛的招牌，成為廣告設(shè)計(jì)雛形，還有早期的公文告示就是最早的招貼設(shè)計(jì)。
    比如2010年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)以草書(shū)字體構(gòu)成申亞城市廣州二字，點(diǎn)線富于動(dòng)感，不僅傳達(dá)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代城市精神、人文精神和亞運(yùn)精神，而且草書(shū)流暢飛動(dòng)的藝術(shù)特征在這里得到了充分的發(fā)揮，使標(biāo)志圖案舒展、自由、活潑、靈動(dòng)，體現(xiàn)了時(shí)代的節(jié)奏與動(dòng)感。這件標(biāo)志作品堪稱運(yùn)用漢字書(shū)法表現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的成功典范。
    綜上所述，如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)藝術(shù)是促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在注重民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)還應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化特色，尤其應(yīng)注重傳統(tǒng)圖案與文字藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入，從而更好的在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十二
    伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)總能吸引住大家的目光，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品的銷售問(wèn)題。中職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生有一部分在畢業(yè)后走上的工作崗位即為廣告公司，平面設(shè)計(jì)則成為他們?cè)谛W(xué)習(xí)的一門(mén)重中之重的課。如何設(shè)計(jì)出富有想象力的有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)作品也將成為他們將來(lái)的謀生技能。若想設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品，首先必須要自己有想象力，然后才可進(jìn)行設(shè)計(jì)，故培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)也是迫在眉睫的。中職學(xué)生正處于青少年黃金時(shí)期，這一時(shí)期是人的想象力表現(xiàn)很活躍的時(shí)期，無(wú)論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。這一時(shí)期學(xué)生具有旺盛的精力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，如此優(yōu)勢(shì)注定讓我們要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。那如何為學(xué)生插上想象的翅膀呢？作為一名從教十多年的計(jì)算機(jī)專業(yè)教師，筆者主要通過(guò)在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)《平面設(shè)計(jì)》課程中對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)的培養(yǎng)，進(jìn)行以下論述：
    一、了解想象力在平面設(shè)計(jì)中的作用。
    想象力是人腦中已經(jīng)存在形象的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)自我大腦創(chuàng)造而制作出新形象的能力，這種能力是人所特有的，被人的大腦所反映的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品必定是離不開(kāi)想象力的，而一個(gè)缺乏想象力的作品也是肯定無(wú)法打動(dòng)人心的。所以，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用想象力是非常重要的。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的想象力不同，想象中的映像也不一樣，對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的欣賞結(jié)果、感受肯定也是各不相一。作為一名平面設(shè)計(jì)師，必須要學(xué)會(huì)如何把想象力運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，讓想象力在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)僅僅是設(shè)計(jì)中的一種，但卻是最面向普通人的一種藝術(shù)，是一種大眾藝術(shù)。所以就要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品能夠讓大多數(shù)觀眾能夠了解其想法、理解其寓意。設(shè)計(jì)者必須從身邊出發(fā)，從實(shí)際生活中選取素材進(jìn)行創(chuàng)造加工，創(chuàng)作出作品，而想象力在此則是起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)橄胂罅ΓO(shè)計(jì)者才可以設(shè)計(jì)出源于生活高于生活的作品。一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品可以提高人們的美學(xué)觀念、豐富人們的精神生活，而且不同文化的差異也會(huì)被它體現(xiàn)，激發(fā)人們潛在的靈感和想象力。
    二、設(shè)計(jì)引起觀者共鳴的作品。
    創(chuàng)意中需要想象力，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握想象力的一些規(guī)律及特點(diǎn)，對(duì)平面創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)加以考察，平面設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)才能被找到。不管是什么樣的作品，其目的最終是要引起觀者共鳴。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)猶如一本書(shū)，這本書(shū)就是要把設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的具體形象和設(shè)計(jì)思想情感傳達(dá)給觀者。通過(guò)設(shè)計(jì)者的想象，把想象運(yùn)用于創(chuàng)作中，最終創(chuàng)造想象出作品。如果經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的作品不能引起觀者的共鳴，其就失去了現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作價(jià)值，也許有一定的審美價(jià)值，但是平面設(shè)計(jì)作品的最大作用應(yīng)是喚起觀者對(duì)生活中某些事物的注意力與興趣，并對(duì)作品引起共鳴，這才是設(shè)計(jì)的目的。不脫離實(shí)際的設(shè)計(jì)才能被觀者感知，而不會(huì)使他們感到陌生遙遠(yuǎn)。
    三、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力。
    觀察力和思維想象力有著密切的關(guān)系，通過(guò)觀察可以把作品特色印入心里。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力入手。作為一名合格的設(shè)計(jì)者，當(dāng)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品擺在面前，第一步就必須要會(huì)認(rèn)真地有針對(duì)性的觀察作品。首先觀察作品的特色和作品優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)作品對(duì)所起到的正面作用等；其次要觀察作品的設(shè)計(jì)意圖，思考設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)制作作品的流程；最后還要觀察作品是否有能夠進(jìn)一步改善的地方，若是自己又該如何設(shè)計(jì)制作等。學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行觀察后，我們還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行觀察，以一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的身份去觀察世界。老師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中確立觀察中心點(diǎn)，然后讓學(xué)生詳細(xì)地說(shuō)出觀察到的情況，只有觀察得越仔細(xì)，才能想象的越準(zhǔn)確。
    想象力的發(fā)揮符合大眾正常思維模式特點(diǎn)，對(duì)大眾思維具有積極向上的引導(dǎo)作用，并不是完全天馬行空脫離實(shí)際。作為一名設(shè)計(jì)者，必須要保持想象力運(yùn)用的自然、巧妙、準(zhǔn)確。有時(shí)候想象是遏制不住的自然迸發(fā)，但有時(shí)候又會(huì)沒(méi)有靈感、毫無(wú)頭緒。為此，教師要教會(huì)學(xué)生聯(lián)想的方法。設(shè)計(jì)中的想象力就是從自然生活中的事物聯(lián)想加工得來(lái)的。每個(gè)設(shè)計(jì)者都有自己獨(dú)特的思維模式，因此利用想象力表現(xiàn)出來(lái)的觀察事物的角度、方式也就不同，這也導(dǎo)致最終創(chuàng)作出的平面設(shè)計(jì)作品風(fēng)格、內(nèi)涵也就各不相同。每一件平面設(shè)計(jì)作品都與生活有著很密切的聯(lián)系，同時(shí)都凝聚著設(shè)計(jì)者的思緒和情趣，反映出對(duì)生活喜愛(ài)、憤怒、哀傷、快樂(lè)感受，有時(shí)也能夠反映出一段耐人尋味的故事。用想象力設(shè)計(jì)的豐富、不同尋常的作品時(shí)，要注意發(fā)揮想象力并不是脫離實(shí)際，而是在尊重實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想加工，創(chuàng)造出能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)者想法的平面設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)實(shí)際生活、身邊事物的聯(lián)想，利用自身想象力對(duì)已有事物進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作。平面設(shè)計(jì)是一門(mén)面對(duì)大眾審美的藝術(shù)，設(shè)計(jì)者應(yīng)利用想象力在平面設(shè)計(jì)中的特性，設(shè)計(jì)符合時(shí)代與社會(huì)潮流、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，引起大眾共鳴的作品。想象，使嫦娥奔月的美麗神話終于載入不朽史冊(cè)。然而，要培養(yǎng)出學(xué)生的想象力，需要一個(gè)長(zhǎng)期不懈、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過(guò)程。但精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。只要我們鍥而不舍，有朝一日，學(xué)生就會(huì)達(dá)到“思接千載，視通萬(wàn)里”的境界。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張振椿.談平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意.西部皮革,20xx.01,第32頁(yè).
    [2]周道君.中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)研究.山西青年,20xx.08,第206頁(yè).
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十三
    隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制逐漸過(guò)渡到精神生產(chǎn)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起，我國(guó)平面設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育課程整合是在基礎(chǔ)教育階段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要舉措。
    傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文范文一：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用。
    摘要：
    綜上所述，在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅可以在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展水平，促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也讓更多的人們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的世界影響力。
    隨著我國(guó)文化的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的意義，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用。
    在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的要求，還能進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向更高層次發(fā)展。
    但是通過(guò)分析可知，如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用是現(xiàn)階段所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，在此對(duì)其應(yīng)用策略進(jìn)行分析。
    一、前言。
    隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制逐漸過(guò)渡到精神生產(chǎn)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起，我國(guó)平面設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。
    但是與西方國(guó)家相比，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)仍處于落后的階段。
    中國(guó)藝術(shù)院校培養(yǎng)人才時(shí)仍將西方藝術(shù)教育理念作為主要教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有形成自己特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論系統(tǒng)，因此，大部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中深受西方審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，很難進(jìn)行更高層次的突破。
    中國(guó)五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是我國(guó)文化的主要表現(xiàn)形式之一，將其應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不僅能帶來(lái)一定的創(chuàng)新，形成具有我國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還能推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)一步走向國(guó)際化水平，與世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域接軌。
    因此，我們應(yīng)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用。
    二、傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的應(yīng)用策略。
    眾所周知，中國(guó)百姓十分喜歡積極向上的圖騰，我國(guó)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)具有很多種類，例如最常見(jiàn)的中國(guó)結(jié)、具有祈福意義的長(zhǎng)命鎖、鳳凰以及龍等。
    每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我國(guó)人們還喜歡在門(mén)上貼上魚(yú)的圖象，這不僅僅預(yù)示著年年有魚(yú)吃，同時(shí)，借助其諧音，也預(yù)示著家里年年有余。
    因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們就可以利用人們這一心理特點(diǎn)，將人們所喜歡的圖騰運(yùn)用到相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及宣傳中去，進(jìn)而通過(guò)傳統(tǒng)圖騰的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到產(chǎn)品推廣的目的。
    通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的重要性，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將相應(yīng)的圖騰運(yùn)用到商業(yè)設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出具有特殊韻味的藝術(shù)產(chǎn)品。
    例如，老鳳祥金店就是采用了傳統(tǒng)文化的鳳凰的形象來(lái)向消費(fèi)大眾表達(dá)了吉祥如意、飛黃騰達(dá)的好寓意，通過(guò)這樣的方法，不僅僅可以拉近商家與消費(fèi)者之間的距離，同時(shí)又能夠進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承，讓人們充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。
    三、傳統(tǒng)色彩元素符號(hào)的應(yīng)用策略。
    色彩作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，不同色彩的搭配會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生不一樣的感受。
    黑色、白色、青色、黃色以及赤色是我國(guó)較為傳統(tǒng)的色彩，同時(shí)也是能夠代表我國(guó)民族的色彩，這五種顏色都具有其較為特殊的意義。
    二是綠色，綠色多有樸素環(huán)保的意思，可多用于環(huán)保方面的設(shè)計(jì)，而藍(lán)色是純潔的象征，可以進(jìn)行企業(yè)形象的設(shè)計(jì)。
    四、傳統(tǒng)文字元素符號(hào)的應(yīng)用策略。
    漢字是我國(guó)古代人們智慧的結(jié)晶，隨著全球一體化的飛速發(fā)展，中國(guó)歷史文化逐漸被世界所熟知，掀起了一股股學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，漢字的地位愈發(fā)突顯。
    在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，我們就可以將漢字這一傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用到當(dāng)中去。
    例如在北京奧運(yùn)會(huì)上很多環(huán)節(jié)都向世人展示了中國(guó)漢字文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字構(gòu)成的美是無(wú)法用語(yǔ)言所表達(dá)的。
    而中國(guó)的`書(shū)法是漢字的一種書(shū)寫(xiě)形式，設(shè)計(jì)師可以利用書(shū)法進(jìn)行文字符號(hào)元素的應(yīng)用。
    比如當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行酒方面的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以利用酒的不同書(shū)法字體進(jìn)行相應(yīng)意義的表達(dá)，體現(xiàn)酒的香醇、豪邁等。
    在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要突出漢字的創(chuàng)造不僅要從其書(shū)法本身進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還要在遵循漢字裝飾規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)圖形的轉(zhuǎn)變。
    通過(guò)這樣的方法，能夠讓更多的人們了解漢字演變方面的發(fā)展，并達(dá)到相應(yīng)的宣傳目的。
    五、總結(jié)。
    綜上所述，在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅可以在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展水平，促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，同時(shí)也讓更多的人們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的世界影響力。
    參考文獻(xiàn)。
    傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文范文二：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用。
    所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平與質(zhì)量同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了很多民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是中華民族歷史文明發(fā)展的重要結(jié)晶。
    本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析。
    一、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
    在中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作中，圖案裝飾由來(lái)已久，年畫(huà)、剪紙等形式就是圖案藝術(shù)。
    這些不同風(fēng)格的圖案表示著不同的內(nèi)涵，具有著一定的審美風(fēng)格，并且也融入了人們對(duì)美好生活的向往，具有很大的情感渲染力。
    這些圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)一代代的不斷累積與創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案得到了不斷豐富與發(fā)展，逐漸形成了一套壯觀的傳統(tǒng)圖案文化體系。
    針對(duì)圖案內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其體現(xiàn)了人們生活、生產(chǎn)的不同方面，有敬畏神靈的、有慶祝豐收的、有節(jié)日歡慶場(chǎng)面的。
    這些圖案有年畫(huà)形式的，有剪紙形式的，有雕刻形式的。
    在裝飾人們生活的同時(shí)，表達(dá)了一定的情感體驗(yàn)。
    中國(guó)地大物博，民族眾多，人口眾多，具有顯著的民族性與文化地域性，比如，苗族文化與藏族文化明顯不同，東北地區(qū)文化與西北地區(qū)文化明顯不同。
    所以，在這些不同文化的背景下，產(chǎn)生了很多特色圖案。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以在這些豐富多彩的圖案文化基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)圖案表達(dá)的精神與品德。
    在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以在傳統(tǒng)圖案故事原型的基礎(chǔ)上，融入一些現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“神”與現(xiàn)代“形”的有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美情趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。
    除此之外，作為一名合格的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的時(shí)候，不要單純地照搬照抄，應(yīng)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需求進(jìn)行一定的改進(jìn)與創(chuàng)新，加深含義表達(dá)，并且賦予新的含義。
    二、傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
    在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文字是十分重要的組成部分。
    在中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的形勢(shì)下，文字的出現(xiàn)使中華民族的命運(yùn)發(fā)生了改變，促進(jìn)了中華文明史產(chǎn)生與發(fā)展。
    在歷史進(jìn)程中，文字除了交流功能之外，還增加了一個(gè)審美功能。
    文字不僅可以記錄歷史、展開(kāi)交流，還可以出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十四
    版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計(jì)就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個(gè)版面就是一個(gè)特定的空間結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,點(diǎn)、線、面是構(gòu)成這個(gè)視覺(jué)空間的基本要素,也是版面設(shè)計(jì)的主要語(yǔ)言。歸根到底,版面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在一個(gè)有限的版面空間中,如何經(jīng)營(yíng)好點(diǎn)、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問(wèn)題。
    世上萬(wàn)物基本上都可以用點(diǎn)線面去歸納,在版式設(shè)計(jì)中,一個(gè)文字,一個(gè)頁(yè)碼數(shù),一個(gè)小的圖形都可以看作是一個(gè)點(diǎn);一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個(gè)面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的版面。
    工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來(lái)關(guān)于書(shū)籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點(diǎn)活字,正文應(yīng)安排在頁(yè)面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書(shū)本應(yīng)使用手工制作的紙張。時(shí)間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時(shí)也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計(jì)元素來(lái)豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點(diǎn)、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫(huà)面,提升版面視覺(jué)質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分?？梢园阉鼈兎Q之為版式設(shè)計(jì)的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
    輔助元素在版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計(jì)的造型方法,單獨(dú)出現(xiàn)的純粹的點(diǎn)線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對(duì)視覺(jué)形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說(shuō)過(guò):把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個(gè)如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段。雖然在版式設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺(jué)元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無(wú)意義的概念元素,通過(guò)它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺(jué)形象去表現(xiàn)。在整個(gè)版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來(lái)決定的。作為輔助元素來(lái)講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過(guò)它們自身所具有的表情來(lái)表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
    點(diǎn)是視覺(jué)藝術(shù)的最小單位,點(diǎn)的感覺(jué)是相對(duì)的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點(diǎn)的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺(jué)要素相比,點(diǎn)能夠形成版面的中心,能起到平衡畫(huà)面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點(diǎn)綴和活躍畫(huà)面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個(gè)極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動(dòng),連續(xù)的搜索多個(gè)聚焦點(diǎn),在迅速的掃視了面前的版面后,可以說(shuō)我們已經(jīng)把視覺(jué)圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來(lái)了。把點(diǎn)作為版式設(shè)計(jì)中的輔助元素運(yùn)用時(shí)需要一定的技巧。版面中每一個(gè)點(diǎn)的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點(diǎn)固有的聚焦的屬性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點(diǎn),位置上放偏一點(diǎn),色彩上放弱一點(diǎn),不能在版面上形成先看到點(diǎn)再看到文字的視覺(jué)流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點(diǎn)來(lái)布局,形成以點(diǎn)為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點(diǎn)作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點(diǎn),在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁(yè)碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對(duì)比成趣。
    線是人類無(wú)中生有的創(chuàng)造出來(lái)的多功能的繪畫(huà)手段,線游離于點(diǎn)和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨(dú)特的個(gè)性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動(dòng)活潑,點(diǎn)線樸素平實(shí),花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X(jué)有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過(guò)其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁(yè)文字緊密聯(lián)系。
    線在版面設(shè)計(jì)中的影響大于點(diǎn),它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來(lái)一種動(dòng)勢(shì)。通過(guò)線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺(jué)流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來(lái)生成,線也能串聯(lián)其他的視覺(jué)要素,讓版面豐滿,生動(dòng)。線的不同性格也可以同文字、畫(huà)面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂(lè)趣,加深對(duì)文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點(diǎn)和面。線所能表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對(duì)閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
    相對(duì)于點(diǎn)和線來(lái)說(shuō),面在空間占有的面積最多,因此在視覺(jué)上要比點(diǎn)和線更有沖擊力,更實(shí)在、更鮮明?！帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實(shí)際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨(dú)存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因?yàn)槠湔加玫拿娣e較大,因此在應(yīng)用時(shí)要格外慎重,其隨意性要比運(yùn)用點(diǎn)和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨(dú)出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
    總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨(dú)特性的要求決定我們?cè)诎媸缴喜荒苤痪心嘁桓?靈活運(yùn)用點(diǎn)線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計(jì)能使版面更具動(dòng)感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十五
    書(shū)法藝術(shù)具有抽象之美，這種抽象之美主要通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)。書(shū)法通過(guò)線條的筆勢(shì)、頓挫和筆意來(lái)營(yíng)造一種意象豐富的藝術(shù)境界。古人認(rèn)為，骨和筋是支撐書(shū)法藝術(shù)的主要元素。骨是指下筆勁健，它可以支撐漢字的形體；筋是指點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆靈活，筋能夠使?jié)h字充滿靈氣和活力，骨筋兼?zhèn)洳拍苁節(jié)h字富有彈性和表現(xiàn)力，才會(huì)顯現(xiàn)出生氣與活力。此外，書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)還要做到“肥而不腫，瘦而不削”，從而使?jié)h字成為一種美的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)之美還表現(xiàn)在氣和韻兩方面。所謂氣就是指氣勢(shì)，具有陽(yáng)剛之美；所謂韻就是指情感，具有陰柔之美。風(fēng)神氣韻主要用來(lái)指書(shū)法作品的內(nèi)容。書(shū)法作品是書(shū)法藝術(shù)與文字內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合?！皶?shū)為心畫(huà)”、“書(shū)如其人”，書(shū)法作品能夠清晰地表達(dá)出書(shū)寫(xiě)者的思想情感。書(shū)寫(xiě)者通過(guò)對(duì)漢字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合來(lái)表情達(dá)意，與觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴。每一個(gè)人的精神氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)不同，因而在用筆、布局和結(jié)構(gòu)上會(huì)傾注不同的思想情感，產(chǎn)生不同的特點(diǎn)和境界，每一個(gè)人的思想情感也會(huì)在個(gè)性鮮明的作品中得到充分的展現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)既不直接表現(xiàn)客觀世界、反映客觀內(nèi)容，也不直接表達(dá)人的思想情感，書(shū)法家只能在不違背漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)抽象的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)加工。［2］書(shū)法藝術(shù)之所以能夠表達(dá)書(shū)法家的審美觀，原因在于它是書(shū)法家從自己的審美觀出發(fā)進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，這種藝術(shù)活動(dòng)使得書(shū)法藝術(shù)形成了獨(dú)特的審美理想和審美情趣，達(dá)到了書(shū)法之形與審美理想之意的和諧統(tǒng)一。欣賞書(shū)法藝術(shù)時(shí)既要善于從形式與內(nèi)容兩方面入手，還要學(xué)會(huì)透過(guò)漢字結(jié)構(gòu)領(lǐng)略作品的意境，這樣才能引起情感共鳴。
    （一）書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)都需要遵循形式美的原則。
    點(diǎn)、線是構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的基本元素，書(shū)法藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)線組合能夠形成千變?nèi)f化的藝術(shù)形象。書(shū)法中，書(shū)法家主要通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線之間的組織、結(jié)構(gòu)和布局來(lái)表現(xiàn)書(shū)法的形式法則，它講究均衡和韻律的美學(xué)法則。平面設(shè)計(jì)是一門(mén)以點(diǎn)、線、面為基本元素的藝術(shù)，它要求以簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵、傳達(dá)信息，它注重對(duì)稱和平衡。此外，無(wú)論是在書(shū)法藝術(shù)構(gòu)成形態(tài)上，還是在平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形態(tài)上都講究空間和動(dòng)態(tài)感。
    （二）書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)意識(shí)。
    書(shū)法作品是以點(diǎn)、線為基本元素來(lái)表現(xiàn)各種對(duì)比關(guān)系和篇章布局的，所有的書(shū)法作品都體現(xiàn)了書(shū)法家的設(shè)計(jì)意識(shí)。平面設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)意識(shí)的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，二者在某種意義上都體現(xiàn)出一定的設(shè)計(jì)意識(shí)。此外，書(shū)法作品的裝裱也是一種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)意識(shí)。對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行裝裱既有利于保護(hù)作品不受損害，也能夠有效地美化作品，書(shū)法裝裱的這種功能與現(xiàn)代商品包裝具有異曲同工之妙。
    （三）書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化。
    書(shū)法藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅是由于它能夠傳達(dá)漢字符號(hào)的基本意思，更在于它能夠?qū)渭兊臐h字符號(hào)提升到藝術(shù)的境界，以不同的形式表達(dá)出不同的情感和信息。如古代的甲骨文是由尖銳之物鑿刻而成的，因而，字體笨拙，充滿了詭秘之感；帛文是以竹片作為承載字體的工具，因而，字體游走自如；金文是以模鑄為書(shū)寫(xiě)形式，因而筆畫(huà)粗壯而樸茂；漢隸以筆墨作為書(shū)寫(xiě)工具，因而端莊秀麗。平面設(shè)計(jì)的根本目的在于傳遞信息，此外它還借助于一些圖形、色彩來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力、表達(dá)情感，這一點(diǎn)與書(shū)法藝術(shù)具有相通之處。［3］平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著深厚的文化韻味，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中電腦技術(shù)的應(yīng)用，使得設(shè)計(jì)更方便、更美觀、更規(guī)范，但與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)相比還缺少藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性特征。因而，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中以書(shū)法藝術(shù)代替一般的漢字書(shū)寫(xiě)，既能夠增添設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，又能夠美化設(shè)計(jì)作品，增強(qiáng)作品的審美性。
    （一）書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    漢字既是人們進(jìn)行信息傳遞和交流的媒介，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要元素?，F(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)公司都將書(shū)法藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的主要元素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)以印章和篆書(shū)作為會(huì)徽設(shè)計(jì)的主要元素。篆書(shū)具有端莊、凝重、勻稱、豐滿的特點(diǎn)，既能夠彰顯我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠凸顯奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)主題，表達(dá)出一種熱烈的氣氛，其中毛筆書(shū)寫(xiě)的漢字更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。2010年中國(guó)上海世博會(huì)的會(huì)徽，設(shè)計(jì)時(shí)將“世”字以書(shū)法藝術(shù)的形式進(jìn)行構(gòu)圖，形成了三人相擁的圖形，很好地表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的主旨。［4］書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用既體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計(jì)理念，也有效地表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化背景。
    （二）書(shū)法藝術(shù)在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    在現(xiàn)代商品包裝上運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)既能夠使包裝帶有濃重的民族氣息，又能夠增添包裝的民族文化氣息，書(shū)法藝術(shù)的這種獨(dú)特功能是其他藝術(shù)形式和其他漢字形式都不具備的。書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中的作用是以漢字符號(hào)的藝術(shù)形式來(lái)傳達(dá)信息。如在茶葉外包裝上，我們經(jīng)常會(huì)看到以書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫(xiě)著的一個(gè)飄逸灑脫的“茶”字，旁邊還會(huì)再配上一幅雅致的圖畫(huà)，書(shū)法藝術(shù)在這里既與商品的內(nèi)容完全吻合，也起到了良好的裝飾美化作用。書(shū)法藝術(shù)在書(shū)籍封面包裝上的應(yīng)用更是多姿多彩，如在一些文化意味較為濃重的書(shū)籍封面上，常常會(huì)出現(xiàn)著名書(shū)法家的題字，以體現(xiàn)典雅的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵；在一些學(xué)術(shù)意味較重的、嚴(yán)肅的、權(quán)威性的書(shū)籍封面，如字典、詞典、學(xué)術(shù)性專著等，一般多采用沉著穩(wěn)重、端莊嚴(yán)肅、中規(guī)中矩的楷書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)，以體現(xiàn)書(shū)籍規(guī)范莊重的特征。此外，根據(jù)商品的定位、使用對(duì)象的不同也需要選擇不同的書(shū)寫(xiě)形式，如在一些小朋友使用的物品包裝上多使用自如灑脫的草書(shū)，以傳遞活潑、快樂(lè)之感；在中老年使用的物品包裝上則多使用楷書(shū)或隸書(shū)，以傳達(dá)穩(wěn)重之意。在電子商品的包裝上多運(yùn)用醒目的字體，以體現(xiàn)商品的時(shí)代性與技術(shù)性；在煙、酒等商品包裝上則使用豪放的字體，以追求奔放的氣勢(shì)；在女士用品包裝上則多使用具有含蓄、陰柔的字體，以體現(xiàn)女性的溫柔與婉約?，F(xiàn)代社會(huì)中，將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，既能夠增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升商品的文化檔次，又能夠使消費(fèi)者有效地將該商品與其他商品進(jìn)行區(qū)分，拓寬商品的市場(chǎng)銷路，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中有著重要的應(yīng)用。
    （三）書(shū)法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    書(shū)法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要是指通過(guò)運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)對(duì)媒體進(jìn)行形象包裝，以及對(duì)電影海報(bào)、電影片頭進(jìn)行設(shè)計(jì)。書(shū)法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計(jì)中應(yīng)用最典型的案例當(dāng)數(shù)央視新聞?lì)l道的包裝，既展現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的魅力，也更好地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。［5］而在電影海報(bào)和電影片頭設(shè)計(jì)中使用書(shū)法藝術(shù)也起到了良好的宣傳效果，如國(guó)內(nèi)許多大片在宣傳時(shí)也都充分地運(yùn)用了書(shū)法藝術(shù)，提高了影片的藝術(shù)魅力，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》等。書(shū)法藝術(shù)在電影宣傳中的應(yīng)用從早期的粗糙到現(xiàn)在的耐人尋味，真正地體現(xiàn)了電影藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和文化特征。
    書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且還具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵；它不僅是一種單純的文字符號(hào)，也是一種獨(dú)特的視覺(jué)審美藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間存在著諸多的相同和共融之處。當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，文化間不斷地進(jìn)行碰撞、滲透、交融，平面設(shè)計(jì)也面臨著民族化和個(gè)性化的矛盾。西方設(shè)計(jì)理念固然先進(jìn)，更具有現(xiàn)代化和國(guó)際化意味，但如果舍棄民族性而一味地追求西式設(shè)計(jì)風(fēng)格，必然會(huì)阻礙中國(guó)設(shè)計(jì)水平的提高和獨(dú)特風(fēng)格的形成。為提升我國(guó)的設(shè)計(jì)水平，避免出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)“文化上的貧瘠”，我們應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中的元素融入到平面設(shè)計(jì)中，尋找二者的契合點(diǎn)，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化特色。
    平面設(shè)計(jì)論文摘要篇十六
    摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)同現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)等都實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，作為現(xiàn)今社會(huì)當(dāng)中的主流發(fā)展趨向，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用也要緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。最近幾年電子商務(wù)業(yè)務(wù)的拓展與應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了迅猛的更迭，電商業(yè)務(wù)的數(shù)量也在急速增長(zhǎng)，因此要注重網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作中的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建與設(shè)計(jì)成效，這會(huì)直接對(duì)整個(gè)網(wǎng)站的未來(lái)發(fā)展方向產(chǎn)生影響，其是主體技術(shù)中的重要組成部分。也就是說(shuō)，一個(gè)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與制作是非常關(guān)鍵的，界面的優(yōu)美程度與優(yōu)良的實(shí)用性都是非常關(guān)鍵的。要在網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中仍二者不斷滲透戶型融合，取其所長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展，這是一個(gè)非常長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作過(guò)程，因此一定要對(duì)網(wǎng)站建設(shè)和平面設(shè)計(jì)進(jìn)行深入探究，并且要找出二者實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)發(fā)展的點(diǎn)。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)站建設(shè)平面設(shè)計(jì)技術(shù)界面效果綜合應(yīng)用。
    網(wǎng)站的建設(shè)直接會(huì)影響整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)，設(shè)計(jì)技術(shù)和界面展示效果都是息息相關(guān)的，所以一定要充分重視平面設(shè)計(jì)工作的能力與有效性應(yīng)用，發(fā)揮平面設(shè)計(jì)工作的作用，讓網(wǎng)站建設(shè)能夠滿足社會(huì)相關(guān)要求。網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中需要很多具備專業(yè)技術(shù)能力的人才，要想把專業(yè)技術(shù)能力進(jìn)行有效的發(fā)揮，更要求綜合建模等多種技術(shù)要素，實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)通信的穩(wěn)定性與可持續(xù)性，把圖片、文字等當(dāng)成是最為關(guān)鍵的載體，實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)的便捷性傳輸和實(shí)用性作用，把界面瀏覽當(dāng)成是其關(guān)鍵特征，在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，把平面設(shè)計(jì)的專業(yè)程度和技術(shù)應(yīng)用型進(jìn)行郵寄結(jié)合，對(duì)社會(huì)群眾的訴求進(jìn)行最大的滿足，實(shí)現(xiàn)有效性的服務(wù)。
    1簡(jiǎn)述網(wǎng)站建設(shè)中的基礎(chǔ)配置與技術(shù)支持。
    要建設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不但要具備良好的實(shí)用性，更要求其能夠具有更為完備的功能。簡(jiǎn)單而言就是網(wǎng)頁(yè)方面的設(shè)計(jì)制作工作，就包含靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)展示兩種形式，可是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)在本質(zhì)上卻有非常大的差別。靜態(tài)的網(wǎng)頁(yè)一般就是要對(duì)相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施效果展示，在此基礎(chǔ)之上對(duì)有關(guān)技術(shù)進(jìn)行闡釋說(shuō)明。動(dòng)態(tài)展示形式的網(wǎng)站差別非常大，其中包含產(chǎn)品功能系統(tǒng)化、規(guī)范化的數(shù)據(jù)建設(shè)，并且有針對(duì)性地進(jìn)行闡釋。另外兩者之間最為顯著的特征就是建設(shè)程度方面的掌握，靜態(tài)形式的網(wǎng)站建設(shè)所需要的平面設(shè)計(jì)技術(shù)比較簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單設(shè)置就已經(jīng)足夠了，可是要想進(jìn)行具體內(nèi)容的豐滿化，就需要技術(shù)工作者具備更為全面的技術(shù)能力了，這樣才能夠展現(xiàn)出網(wǎng)站建設(shè)的實(shí)用性特征。很多網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中都會(huì)使用自動(dòng)生成的模式，這樣不但能夠?qū)W(wǎng)站的功能性進(jìn)行完善，更能夠強(qiáng)化其應(yīng)用實(shí)效性，并且其外觀設(shè)計(jì)也會(huì)更為科學(xué)合理，有助于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)工作的開(kāi)展。
    2網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題。
    2.1外觀方面。
    電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用是最近幾年才逐漸推廣普及起來(lái)的，隨著其各項(xiàng)功能的不斷完善，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用變得更為便捷，深受廣大消費(fèi)者朋友的深愛(ài)，可是很多網(wǎng)站建設(shè)在電商外觀的實(shí)際設(shè)計(jì)中依然存在問(wèn)題，難以將自身?xiàng)l件和外觀展示進(jìn)行有機(jī)融合，設(shè)計(jì)出來(lái)的商品不符合自身?xiàng)l件、特征的作品。每個(gè)人都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，其具備自己獨(dú)有的審美觀與價(jià)值觀，對(duì)事物進(jìn)行線上的角度也都是不同的，這為設(shè)計(jì)工作者的實(shí)際設(shè)計(jì)提出非常大的挑戰(zhàn)，需要逐個(gè)層次、批次地進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出多元化風(fēng)格的設(shè)計(jì)工作理念，以求對(duì)不同人群網(wǎng)站建設(shè)需求的有效滿足?？墒窃趯?shí)際設(shè)計(jì)中時(shí)常都是同理想相悖的，很多網(wǎng)站設(shè)計(jì)工作者并不重視外觀設(shè)計(jì)這一方面，在參與網(wǎng)站實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了能夠節(jié)省更多的時(shí)間，對(duì)于外觀都是粗略簡(jiǎn)單地進(jìn)行設(shè)計(jì)，甚至?xí)r常會(huì)出現(xiàn)抄襲與模仿的狀況，這為互聯(lián)網(wǎng)電子領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)非常不良的影響，更會(huì)讓其中存在嚴(yán)重的問(wèn)題，會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生制約。
    2.2網(wǎng)站建設(shè)的平面處理方面。
    網(wǎng)站平面的實(shí)際建設(shè)中，圖片是其最為關(guān)鍵的構(gòu)成元素，基于對(duì)現(xiàn)代經(jīng)典網(wǎng)站建設(shè)的實(shí)際調(diào)查可以知道，很多宣傳目的為主的網(wǎng)站，在宣傳作用實(shí)現(xiàn)的相關(guān)工作中圖片是非常關(guān)鍵的，其是宣傳產(chǎn)品的關(guān)鍵渠道?？墒轻槍?duì)其網(wǎng)站相關(guān)圖片的實(shí)際設(shè)計(jì)來(lái)講，其中依然有很多問(wèn)題從在。在圖片的基礎(chǔ)處理工作中，技術(shù)水平存在嚴(yán)重的不足，清晰度不良，難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)實(shí)施產(chǎn)品、資料、文化等的宣導(dǎo)目標(biāo)。在針對(duì)圖片進(jìn)行處理的時(shí)候，有很多平面設(shè)計(jì)工作者存在圖片選擇、制作不到位的問(wèn)題，圖片難以符合設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量要求，也無(wú)法發(fā)揮出企業(yè)要求的宣導(dǎo)作用，這對(duì)于網(wǎng)站的發(fā)展來(lái)講是極為不利的。
    3教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)相關(guān)技術(shù)探究。
    在教育類網(wǎng)站的實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，要求及時(shí)有效地提高視覺(jué)效果，現(xiàn)代it產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展已經(jīng)處在一個(gè)全新的領(lǐng)域當(dāng)中，平面設(shè)計(jì)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用有助于企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品附加值的全面提升，科學(xué)技術(shù)方面獲得的創(chuàng)新發(fā)展，讓平面設(shè)計(jì)技術(shù)相關(guān)知識(shí)的教育水平得以提升。很多新興的程序語(yǔ)言編程中已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用jsp相關(guān)技術(shù)，鑒于此，在教育類網(wǎng)站應(yīng)用平面設(shè)計(jì)相關(guān)技術(shù)是非常關(guān)鍵而必要的。
    3.1教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要綜合教材進(jìn)行創(chuàng)新。
    教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，要求設(shè)計(jì)工作者要使用復(fù)雜、有效的ps軟件對(duì)教育類網(wǎng)站進(jìn)行設(shè)計(jì)，基于此，要求平面設(shè)計(jì)工作者之間要進(jìn)行有效的交流互動(dòng)。設(shè)計(jì)人員要先設(shè)定平面設(shè)計(jì)相關(guān)的目標(biāo)，要求其符合教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中的相關(guān)要求，要使用ps軟件，以此來(lái)滿足網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)的相關(guān)要求。比如，設(shè)計(jì)工作者可先設(shè)計(jì)一個(gè)局域展示型的教育類網(wǎng)站，盡量做好讓其圖文并茂。所以，設(shè)計(jì)工作者實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中就要對(duì)各種因素進(jìn)行綜合性考量，并且，能夠同各種因素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要把設(shè)計(jì)目標(biāo)作為關(guān)鍵的考慮因素，基于設(shè)計(jì)目標(biāo)當(dāng)中的相關(guān)意見(jiàn)實(shí)施必要而有效的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化技術(shù)和平面設(shè)計(jì)工作的有機(jī)結(jié)合。
    3.2教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)要合理融入視覺(jué)要素。
    當(dāng)前時(shí)期的教育類網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中更強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的感覺(jué)效果，基于此來(lái)實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)傳輸?shù)某尚?，以讓其能夠發(fā)揮設(shè)計(jì)作用?，F(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，讓平面設(shè)計(jì)、多媒體網(wǎng)頁(yè)建設(shè)等實(shí)現(xiàn)了完美融合。教育類網(wǎng)站的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，基于顯像方式的實(shí)際需要使用rhb色彩的模式，更要重視信息架構(gòu)的有效梳理，倘若實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中使用過(guò)多的色彩，就會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)層面上的疲勞感，要求設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)中進(jìn)行全面綜合的考量，字體在實(shí)際設(shè)計(jì)中可供選擇的范圍比較小，而為了輸出成品的大小不會(huì)對(duì)服務(wù)器產(chǎn)生壓力影響，根據(jù)html的特殊屬性，每個(gè)字體皆要依據(jù)用戶操作的系統(tǒng)中默認(rèn)字體的形式進(jìn)行設(shè)定，同時(shí)要認(rèn)知到的是，最近幾年，伴隨科技的創(chuàng)新發(fā)展，這個(gè)差別也在不斷減少。
    在實(shí)際設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)工作者之間進(jìn)行合理有效的互動(dòng)交流，將平面設(shè)計(jì)和技術(shù)能力進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的相關(guān)要求。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)工作者之間也要及時(shí)進(jìn)行互動(dòng)交流，教學(xué)目標(biāo)一定要重視起來(lái)，這樣設(shè)計(jì)工作者才能夠設(shè)計(jì)出更為成功的教育類網(wǎng)站。
    4結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，網(wǎng)站建設(shè)是一項(xiàng)日漸深入滲透到各方面的技術(shù)產(chǎn)業(yè)，而平面設(shè)計(jì)在網(wǎng)站實(shí)際使用中是非常關(guān)鍵的。網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中要把平面設(shè)計(jì)的積極作用展現(xiàn)出來(lái)，基于此，有關(guān)設(shè)計(jì)工作者一定要使用現(xiàn)代化的科技手段，將平面設(shè)計(jì)對(duì)網(wǎng)站使用的重要性彰顯出來(lái)。
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