教案是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方案,是教師進(jìn)行教學(xué)過(guò)程管理的重要工具。編寫教案時(shí),教師可以參考相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教材教輔資料。教案的編寫是一個(gè)不斷探索的過(guò)程,希望大家能夠勇敢嘗試和創(chuàng)新。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇一
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見(jiàn)的論證方法。
教學(xué)過(guò)程。
新課導(dǎo)入。
【設(shè)計(jì)意圖:學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然,學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?!?。
同學(xué)們,上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課,我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章,了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄。
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容,理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)論證思路的復(fù)習(xí),理解文章的論證結(jié)構(gòu)?!?。
注意文章中提示性的詞語(yǔ),如“第一”“第二”等字眼,梳理文章的論證思路。
明確:
“本題主眼,自然是在敬字、樂(lè)字?!保?、2段)。
“第一要敬業(yè)?!保?、4段)。
“第二要樂(lè)業(yè)?!保?、6段)。
“敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味?!?7段)。
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見(jiàn),本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式:開(kāi)頭闡明題眼,總起全文,主體從兩個(gè)方面分而論之,結(jié)尾合攏總結(jié),收束全篇。層次清晰,條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)比較、分析,了解兩種文體的特點(diǎn)?!?。
相同點(diǎn):
(1)議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
(2)議論文的結(jié)構(gòu):引論、本論、結(jié)論。
(3)論據(jù)分為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
(4)論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn):
(1)結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
(2)語(yǔ)言通俗,如話家常。
三、閱讀文章,思考問(wèn)題。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)論據(jù)的查找,認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】。
明確答案:
1.事實(shí):
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬;
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值;
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值;
英國(guó)人做事走路專注是敬,法國(guó)人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句:
“主一無(wú)適便是敬”--朱子。
“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知”--莊子。
“坐這山,望那山,一事無(wú)成”--曾文正。
“用志不分,乃凝于神”--莊子。
“素其位而行,不愿乎其外”--孔子。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”--孔子。
“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾”--孔子。
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)思維的拓展,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力?!?。
明確答案:
前者突出了一個(gè)“敬”字,后者突出了一個(gè)“樂(lè)”字。因每個(gè)人具體情況不同,工作生活的道路也就不同,有的是先“干”后“愛(ài)”,有的是先“愛(ài)”后“干”,但終究是要既“愛(ài)”又“干”的,二者是不能割裂的。
課后小結(jié)。
這篇文章,作者通過(guò)引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí),去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題。
1.積累文中的名言警句。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二
我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居,樂(lè)其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相和,不必深求;但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
本題主眼,自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè),才有可敬、可樂(lè)的主體,理至易明。所以在講演正文以前,先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。
孔子說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”又說(shuō):“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中沒(méi)有什么人不可教悔,獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道:“難!難!”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī),惟有無(wú)業(yè)游民,雖大圣人碰著他,也沒(méi)有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說(shuō)道:“一日不做事,一日不吃飯?!彼咳粘咸谜f(shuō)法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。有一回,他的門生想替他服務(wù),把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了,這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。
我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的勞作。倘若有人問(wèn)我:“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道:“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首?!睕](méi)有職業(yè)的懶人,簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲,簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人,是要徹底討伐,萬(wàn)不能容赦的。今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法,告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門,可惜被后來(lái)有些人說(shuō)的太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一見(jiàn)事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見(jiàn)事,拉黃包車也是一件事,事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車的人,信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心里上發(fā)出來(lái)的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人成蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不羨慕我,我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“做這山,望那山,一事無(wú)成?!币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
第二要樂(lè)業(yè)?!白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來(lái)講,諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng),有些人看著我們好苦;翻過(guò)來(lái)講,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知哭樂(lè)全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺(jué)以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人,莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開(kāi)玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢?第一,因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看他變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者?!比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值??鬃幼允錾?,說(shuō)道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!边@種生活,真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話:一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用!
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇三
知識(shí)與能力:
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言,體會(huì)演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路,分清觀點(diǎn)和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀點(diǎn)的。
過(guò)程與方法:
1.通過(guò)各種形式的誦讀,以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究,進(jìn)行大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
1.整體感知課文內(nèi)容,理清全文的思路,作者是如何運(yùn)用事例和道理來(lái)證明觀點(diǎn)的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性,并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法,此外與直觀形象的多媒體結(jié)合,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2.自主學(xué)習(xí),將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難,通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決,教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問(wèn)題角度,激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入,引起興趣。
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō):“我的國(guó)家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里,不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑,而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的。”他用自己的行動(dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵,同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章,這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。
(二)整體感知,梳理思路。
學(xué)生默讀課文,并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結(jié)作用的語(yǔ)句,梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,把握全文思路。
(三)深入探究,領(lǐng)悟品味。
教師出示問(wèn)題,引導(dǎo)進(jìn)行品味。
2.文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言,找出并理解這些句子的意思,并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3.品味本文演講和口語(yǔ)特色。
(2)作為一篇演講稿,文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法,進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián),從而理解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的內(nèi)涵。2.通過(guò)品味語(yǔ)言,了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(四)質(zhì)疑問(wèn)難,思辯拓展。
1.教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問(wèn)題:文中作者在談到“要樂(lè)業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌?’這種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)”,我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”,如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)他要樂(lè)學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家”是同一價(jià)值,你同意他的觀點(diǎn)嗎?不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱,展開(kāi)辯論。
3.小組內(nèi)交流:你未來(lái)的理想職業(yè)是什么?你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)解析作者的論證過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考,表明自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論,發(fā)表看法,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移,體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。
(五)布置作業(yè)。
對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度,思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來(lái)的人。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇四
一、基本情況分析:
初三5、6共有110個(gè)學(xué)生,兩個(gè)班差距較大。六班秩序較好,學(xué)習(xí)認(rèn)真,但潛力較小。五班落后面廣,課堂紀(jì)律較差,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)得動(dòng)力,授課極為困難。少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確,態(tài)度不是很端正,認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無(wú),考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距,因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過(guò)教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng),他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來(lái)看,學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好,甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。
初三由于學(xué)科的增加,學(xué)習(xí)任務(wù)的加重,壓力的加大,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少,除課堂時(shí)間外,學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。
一、教材分析。
新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè),繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線索。全冊(cè)書分六個(gè)單元,包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元,它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書”系列,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。
二、教學(xué)目標(biāo)分類。
1、思想品德目標(biāo):語(yǔ)文教學(xué)中,讓學(xué)生理解人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類之友,并從自然界中得到感悟,發(fā)現(xiàn)自我,提升人格精神和審美能力;了解前輩讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn);了解古代文人的社會(huì)理想、憂樂(lè)觀、淡泊名利和與民同樂(lè)的思想。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生的文化品位。
2、知識(shí)目標(biāo):了解一些應(yīng)用文、會(huì)議記錄、總結(jié);了解調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和說(shuō)明書的寫法;了解一些修辭,如對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的知識(shí)。
3、掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo):掌握一般寫景散文的寫作思路及構(gòu)思方式;學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同的角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。學(xué)習(xí)不同的論述方法,并能模仿一定的論述方式。掌握簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論的寫作方法。
三、教學(xué)設(shè)想。
1、注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。
2、注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使語(yǔ)文由單一轉(zhuǎn)向綜合,由平面轉(zhuǎn)向立體,由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣,拓展學(xué)生的視野,加深對(duì)課文的理解。
3、注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
4、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段,使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái),去領(lǐng)略課堂里的精彩世界,增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力,加速了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,促進(jìn)了認(rèn)知的深化。
5、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制,實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、教學(xué)措施。
本學(xué)期時(shí)間緊,任務(wù)重,學(xué)生語(yǔ)文能力差異大,有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力,最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng),區(qū)分出主要差異與次要差異,有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開(kāi)展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。
1、選好、用好有關(guān)資料,追蹤中考考點(diǎn)趨向。
領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵,鉆研了《考試說(shuō)明》,明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn),僅僅是開(kāi)展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提,要真正做到有效教學(xué),高效復(fù)習(xí),還需要選好、用好資料,把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備,是自己精心篩選,不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù),下攔河網(wǎng)。
2、精心備課,上好課。
時(shí)間緊,任務(wù)重,必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課,老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的,達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí),自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
3、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”,也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的,最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練,一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析,多教給學(xué)生一些閱讀技巧,使學(xué)生掌握一定的閱讀方法,另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書籍,根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣,課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部),因此,要求學(xué)生多看一些有益的課外書,我決定把自己的一部分課外書籍拿來(lái)借給學(xué)生看,原來(lái)沒(méi)有開(kāi)放過(guò)的學(xué)校圖書室,請(qǐng)求管理員開(kāi)放,也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買一些來(lái)互相傳閱??傊M量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,多看一些課外書??戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面:一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句,注意歸類收集,如寫人的和寫物的分開(kāi),與四季的分開(kāi)等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情,好的文章往往反映時(shí)代的精神,給人以積極向上的教育意義,文章是作者心靈世界的反映,從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章,一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫作技巧,好文章不但有好的思想內(nèi)容,而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧,閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處,以便“遷移默化”到自己的文章中來(lái)。
4、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練,從三點(diǎn)入手:第一點(diǎn)是多觀察,多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍事物的習(xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟,文章往往是有感而發(fā),感悟得深,才發(fā)得快,發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練??砂凑兆约旱淖魑挠?xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練,全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇五
梁?jiǎn)⒊壬鷱乃究找?jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,(四肢,五官)“只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的”;對(duì)于無(wú)法逃避的事,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂(lè)趣。
然后,就提出了自己的觀點(diǎn)“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生討論)。
示例:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的,從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂(lè)業(yè)”的精神,成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)。
(二)綜合全文。
明確:
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無(wú)所用心”;(有業(yè))。
(2)對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無(wú)旁騖,忠實(shí)地把它做好;(敬業(yè))。
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。(樂(lè)業(yè))。
(三)質(zhì)疑探究。
作者在論述“敬業(yè)”的問(wèn)題時(shí),提到“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下”。又說(shuō)“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?!比欢?,有人卻引用拿破侖的話說(shuō):“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)。
(四)課時(shí)總結(jié)。
1.本文針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的思想主張,深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn):
(1)論證條理清晰,論據(jù)充分有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說(shuō)理,引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百大禪師,都被作者拿出來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。還有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(3)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。
(五)作業(yè)布置。
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句,格言,好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識(shí),試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇六
本課教學(xué)流程設(shè)計(jì)為第一次早讀讓學(xué)生劃出好句,10分鐘后全班交流說(shuō)說(shuō)好在哪里?第一課時(shí)從抓關(guān)鍵句角度來(lái)把握,先明確文章提出了什么觀點(diǎn)?然后教學(xué)生學(xué)習(xí)方法:抓關(guān)鍵句、搜索法、串聯(lián)上下文句、歸納概括法等。最后讓學(xué)生把本課的寫作思路寫下來(lái)。接著老師板書文章的有業(yè)敬業(yè)塊寫作思路,引導(dǎo)學(xué)生理解。最后就文章演講辭的特色品演講語(yǔ)言,讓學(xué)生尋找適合演講的話,四人小組派代表說(shuō)明。
第二次早讀讓學(xué)生自己尋找適合演講的話,自己講給自己聽(tīng),講一遍(演講),老師示范第四段建議大家用自己最適合或擅長(zhǎng)的語(yǔ)言方式,(時(shí)代變遷適合語(yǔ)言形式也在變)演講給同桌聽(tīng)。準(zhǔn)備課上交流。早讀結(jié)束前老師先聽(tīng)一兩個(gè)同學(xué)演講,同時(shí)強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng):
1、大聲、自信;
2、嚴(yán)肅不可笑;
3、聽(tīng)眾是來(lái)聽(tīng)你的演講,不是來(lái)看你笑話的;
4、以氣勢(shì)以聲音壓倒全場(chǎng);
5、有強(qiáng)調(diào)重音;
6、少用文白相間。
第二課時(shí)學(xué)生演講何琪遙很有學(xué)者風(fēng)范、夏亞青用貴州話的演講相當(dāng)出色。演講結(jié)束后老師強(qiáng)調(diào)演講者要達(dá)到演講的目的,最關(guān)鍵還是演講的內(nèi)容,所謂以理服人才是最大的秘訣。接下來(lái)在回顧上課的基礎(chǔ)上講“道德類文章”人應(yīng)……”的文章仿寫“敬業(yè)”。接著就樂(lè)業(yè)開(kāi)展分析,分析后同樣就其寫作思路讓學(xué)生仿說(shuō)。第三課時(shí)分析課后練習(xí),讓學(xué)生舉例說(shuō)明身邊的無(wú)論是學(xué)習(xí)或道德上的天地間第一等人,最后讓學(xué)生討論“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”的理解。從授課看,演講塊的教學(xué)極為精彩,但是在說(shuō)理塊的分析老師講得過(guò)多,如何能做到引導(dǎo)學(xué)生分析出來(lái)是老師今后教學(xué)上要思考的重點(diǎn)。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是梁?jiǎn)⒊啄曷敾圻^(guò)人。6歲隨父親讀《五經(jīng)》,8歲學(xué)作文,能寫1000字以上的文章。他博學(xué)多才,一生著作頗多。他說(shuō):“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng),學(xué)者死于講座。”死時(shí),猶抱《辛稼軒集》,勤奮著作,雖死不踔。學(xué)習(xí)此文,不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的知識(shí)要點(diǎn),還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶,產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,懷有責(zé)任心,“以苦為樂(lè)”“苦中尋樂(lè)”才會(huì)學(xué)有所成。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性,因此,在教學(xué)本課時(shí),我把目光投注到了學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的主板上,讓我學(xué)生的自省意識(shí),貫穿于教學(xué)始終,眼前的學(xué)生到將來(lái)的職業(yè),因此,這不僅是一堂語(yǔ)言訓(xùn)練課,更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙?!罢n文無(wú)非是個(gè)例子”,“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的“例子”作用,以讀促思,以讀促寫,并且是由淺至深地寫,完全以文本為依托,循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練,師生同讀、同議、同講、同評(píng)、同寫,促進(jìn)語(yǔ)文能力的遷移。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇七
1、在閱讀課文的過(guò)程中,品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神。
2、摘錄積累警句格言。
3、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、師生互動(dòng),引入新課。
由本人梁姓引入作者梁?jiǎn)⒊?。學(xué)生讀頁(yè)下注。
二、一讀文章,讀通文意。
要求:作者的主要觀點(diǎn)是什么?文章主要談了幾個(gè)方面的問(wèn)題?
三、二讀文章,讀出精彩。
1、文章中哪些語(yǔ)句最能打動(dòng)你的心靈,或者給你的啟發(fā)最大?
2、文章中引用了大量的名言警句,你最喜歡哪些?給大家5分鐘,看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里,背誦最多的句子。
四、三讀文章,聯(lián)系生活。
1、我的鄰居經(jīng)常對(duì)他的小孩說(shuō)這樣的話:“你不好好讀書,將來(lái)掃大街去!”請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語(yǔ)言來(lái)批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí),記者采訪其母親時(shí)說(shuō)的一些話。
2、現(xiàn)在有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,經(jīng)常泡網(wǎng)吧,打游戲。梁?jiǎn)⒊谖恼轮姓f(shuō),“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!辈⑶覐乃膫€(gè)方面闡述了理由。請(qǐng)你也參照這種寫法,說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)是有趣味的,勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。
五、四讀文章,讀出自己。
談?wù)勛x了這文章,自己有何收獲。
六、五讀文章,質(zhì)疑問(wèn)難。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇八
作為語(yǔ)文老師同時(shí)作為班主任,我知道沒(méi)有比我更適合去動(dòng)員我們班的這些大孩子們了。雖然他們有時(shí)候很調(diào)皮,但是我們老師們都知道,在他們頑皮下掩藏的,都是對(duì)學(xué)習(xí)的熱情!只要我們好好的引導(dǎo),同學(xué)們的的潛力都不可限量。
作為班主任,我最需要做的就是先將這股熱情激發(fā)出來(lái)!在這初中的最后一個(gè)學(xué)年,如果不能從始至尾的好好學(xué)習(xí),那么就算是再好的潛力也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
二、對(duì)班風(fēng)的掌控。
在這初三的第一個(gè)學(xué)期,最重要的就是管理好班風(fēng)。無(wú)論是班上的大小事,還是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映著班級(jí)的問(wèn)題。要是不能在施加了壓力之后好好的對(duì)班風(fēng)進(jìn)行引導(dǎo),意志力不堅(jiān)定的同學(xué)很容易會(huì)在壓力下被其他的事情吸引注意力。
這樣的話,不僅是自己,連其他同學(xué)的學(xué)習(xí)也會(huì)被影響到。要是不及時(shí)止住,甚至?xí)M(jìn)一步發(fā)酵。所以,做好引導(dǎo)工作是下學(xué)期的首要目標(biāo)。
三、語(yǔ)文的教學(xué)。
語(yǔ)文的主要學(xué)習(xí)方式在于累積,古詩(shī)、古詞的背誦自然是少不了的,但是對(duì)于語(yǔ)文考試來(lái)說(shuō),閱讀理解是最常出現(xiàn)的丟分點(diǎn),作文也是常常難以達(dá)標(biāo)。這兩個(gè)都是在初三這一學(xué)年都要不斷加強(qiáng)的地方。
尤其是作文,作為語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的的一題,這是非常重要的一題,也是最容易那分的地方。為了強(qiáng)化作文能力,不僅要增加寫作的作業(yè)布置,對(duì)字跡的要求也要趁著還有時(shí)間做些提升。
四、結(jié)束語(yǔ)。
作為老師,這也是一場(chǎng)對(duì)教學(xué)能力的考驗(yàn)戰(zhàn),作為班主任,這會(huì)是對(duì)我管理能力的大考驗(yàn),雖然考驗(yàn)雙雙落下,但是我相信我能做好!希望同學(xué)們,也能不要辜負(fù)我們老師和家長(zhǎng)們的期待,將這三年變成無(wú)悔的回憶!
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇九
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞,所以教學(xué)時(shí),我兼顧了議論文知識(shí)的復(fù)習(xí)和演講詞知識(shí)的初步學(xué)習(xí),為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)目標(biāo),分別是:
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),首先,通過(guò)復(fù)習(xí)議論文知識(shí),明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后,在整體感知的環(huán)節(jié)中,我對(duì)學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了:“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容,并找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)”的要求。這樣,學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候也就逐步明確了文章層次的劃分,再經(jīng)過(guò)交流歸結(jié),文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來(lái)了。朗讀是的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述,認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語(yǔ)句,它們的出處和語(yǔ)句含義在課文的注釋中,再加上文章中也有多處語(yǔ)句作者引用后作出解釋,所以學(xué)生理解語(yǔ)句的含義也就沒(méi)有困難了。不過(guò),在要求學(xué)生積累背誦這些語(yǔ)句時(shí),卻有了一些難度。
為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神,我在分析時(shí)設(shè)計(jì)了相關(guān)的問(wèn)題,讓學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí),思想上也會(huì)受到觸動(dòng)。
在第一課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問(wèn):“‘因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。”
學(xué)生分小組探討對(duì)于“天地間第一等人”的理解。在交流中,有的學(xué)生只談了課文中的一些理論,而忽視了問(wèn)題中結(jié)合中學(xué)生實(shí)際的要求。對(duì)此,我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受,多列舉事例,這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做,從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛(ài)崗敬業(yè)的事跡知之甚少,那么在課后就要擴(kuò)充他們對(duì)這方面的了解,以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識(shí)。
在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我將梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析,讓學(xué)生展開(kāi)辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣,激發(fā)學(xué)生的逆向思維,提高質(zhì)疑能力,也探討了理解人生的問(wèn)題,加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義,效果較好。
為降低目標(biāo)4的難度,教學(xué)中,我先對(duì)演講詞的知識(shí)做了簡(jiǎn)介,然后通過(guò)出示解決問(wèn)題的方法,讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。
總之,在教學(xué)中,我盡可能的讓學(xué)生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講,注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。同時(shí),結(jié)合著課文分析,給予學(xué)生寫作的指導(dǎo),并通過(guò)課后練筆進(jìn)行鞏固,把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十
說(shuō)教材:
(一)教材簡(jiǎn)介。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元中的第一篇課文,選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞罚且黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,深入論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)精神,去過(guò)人類合理的生活。
(二)教材的地位。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于第二單元的整體感知是這樣說(shuō)的:“在通讀課文的基礎(chǔ)上,理清思路,理解主要內(nèi)容,體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?!贝藛卧恼n文除了《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》外,還有法國(guó)浪漫主義代表作家雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》、我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷先生的《傅雷家書兩則》、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。本單元的文體是演講和書信,將它們放在一起,旨在體會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異。將《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文,有著承上啟下的作用。此課文語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng),有助于學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的語(yǔ)句。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,讓學(xué)生們結(jié)合自身的生活體驗(yàn)品味哲理,深入思考人生問(wèn)題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十一
理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的含義。
能力目標(biāo):理清作者的思路,體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
教育目標(biāo):尊敬學(xué)習(xí),就是尊敬你自己。
重點(diǎn)、難點(diǎn):把握中心論點(diǎn),體會(huì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的情感。
策略和方法:討論法。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序:
一、導(dǎo)入:從提問(wèn)學(xué)生對(duì)待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
關(guān)于作者梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)近代維新派代表人物,學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知。
1、讀課文認(rèn)字與詞語(yǔ)及名句的解釋。
給下列加點(diǎn)的字注音:
旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒。
2、握文章的中心論點(diǎn)?
3、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。
4、文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問(wèn)題后板書即可,不必詳細(xì)。
作業(yè):1、書寫字詞。
2、完成《目標(biāo)》第一題。
課后記:掌握字詞,梳理結(jié)構(gòu),是本課的重點(diǎn)。但必須注意板書地清晰。
第二課時(shí)。
一、字詞復(fù)習(xí)。
二、研讀與探討。
1、怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè),可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè),就是要熱愛(ài)自己的事業(yè),要干一行,愛(ài)一行,不能蔑視普通職業(yè),尤其體力勞動(dòng)。
3、論證上的最大特點(diǎn)。
(1)引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》等。
(2)舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如:孔子、朱熹、曾國(guó)藩。
關(guān)于課后練習(xí)的討論:
“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),對(duì)于所作的事情要生出敬意,從而認(rèn)真的做好,并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,而不是發(fā)牢騷。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十二
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知。
寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。
劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞:
《過(guò)賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》唐肅宗至德年間,劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份,到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂,被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中,路過(guò)長(zhǎng)沙賈誼故宅,想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似,很是感慨,因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)。
“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲?!币婚_(kāi)始,詩(shī)人就以無(wú)限感慨,述及賈誼的不幸遭遇。
賈誼是西漢初期的著名的政治家,二十歲任博士,提出了一套改革政治的主張,受文帝劉恒的賞識(shí),卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長(zhǎng)沙王太傅,三年多后,任梁懷王太傅。梁王墜馬死,他自傷沒(méi)有盡到作太傅的責(zé)任,不久郁郁而死,年僅三十三歲。賈誼懷才不遇,空有一身才志,引起詩(shī)人無(wú)限感慨。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無(wú)限同情,同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。
接著三、四兩句寫賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。
“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?!币馑际钦f(shuō),賈誼已經(jīng)逝去很久,他所留下的故宅,也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象,只能讓后人憑吊而已。
賈誼在長(zhǎng)沙時(shí),作有《鵩鳥賦》,賦中有“庚子日斜兮,鵩集予舍”、“野鳥入室兮,主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”,是借用其字面,兼抒懷古之意。這兩句寓情于景,情景交融,秋草、寒林、斜日殘照,體現(xiàn)出詩(shī)人清冷的心情,并且很自然地開(kāi)啟下文的感慨。
五、六兩句,嘆惜賈誼懷才不遇。
“漢文有道恩猶薄”,意思是說(shuō),漢文帝本是一個(gè)有道之君,賈誼生逢明君,可是卻不被重用,遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙,竟赍志以沒(méi),所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。
“湘水無(wú)情吊豈知”,這句意思是說(shuō),賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí),曾作賦以吊屈原,賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),為屈原鳴不平。但“湘水無(wú)情”,哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折,既為賈誼吊屈原而感嘆,同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲,抑郁不平之情傾注其中。
最后兩句,感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。
“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?!?BR> 江山寂寥,天涯飄零,究因何事呢?“搖落”二字,是宋玉《九辯》中描寫秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。
作者這里借用此二字,既用以悲嘆賈誼之被逐,亦悲嘆自己之飄零?!熬?,指賈誼,也用以自比。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙,末句卻故作設(shè)問(wèn),這種曲折的手法,更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。
這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn),借古喻今,寓情于景,既表達(dá)了對(duì)逝者的同情,同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十三
1.把握本文的寫作思路,把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫的意境,認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì),培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
提示:如《使至塞上》中“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián),寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫面開(kāi)闊,構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō),意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:認(rèn)識(shí)作者,了解其“意境”觀?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:文章初探,把握文本行文思路?。
1.在文中找出作者原話,說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確:意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確:首先,要仔細(xì)觀察對(duì)象,深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起,將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái),請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確:作者認(rèn)為除了意境之外,還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是加工手段。有了意境,沒(méi)有意匠,意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析,請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路,并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:深入探究,理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?。
1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō),在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫是否會(huì)被取代??明確:山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解,其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情??梢?jiàn),山水畫具有其精神實(shí)質(zhì),這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說(shuō)的是山水畫的意境,為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?。
4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確:寫詩(shī),寫的是生活;繪畫,繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí),以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而,它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟,因此,他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō),不論是高明的詩(shī)還是繪畫,最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:賞析山水畫,品味意境?展示李可染老師畫作《萬(wàn)山紅遍》,教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析,并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度,而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十四
一、作者簡(jiǎn)介。
艾青(1910-),原名蔣海澄。浙江金華人,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。主要詩(shī)集有《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等?!巴恋亍焙汀疤?yáng)”是其詩(shī)作中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)意象。
二、故事背景。
《我愛(ài)這土地》一詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年,當(dāng)時(shí)日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū),中國(guó)人民奮起抵抗,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭,滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨,寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、問(wèn)題解疑。
1.簡(jiǎn)要分析“嘶啞”的表達(dá)效果。
“嘶啞”修飾喉嚨,生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這只鳥所經(jīng)受的苦難及不屈的精神,說(shuō)明它的歌聲是用整個(gè)生命發(fā)出的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)。
“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó),“洶涌著我們的悲憤的河流”象征著郁積在中華兒女心中的悲憤?!盁o(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對(duì)侵略者暴行的憤怒;“無(wú)比溫柔的黎明”象征著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光。這些修飾語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵,表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難,中國(guó)人民正在進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
3.如何理解鳥死后將身體投入土地的懷抱?
鳥死后將自己的身體投入土地的懷抱,連羽毛都與土地融為一體,依然不改對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀,寄寓了詩(shī)人決心為祖國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。
4.第2節(jié)在全詩(shī)中的作用是什么?它與第1節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?
第2節(jié)通過(guò)設(shè)問(wèn)直抒胸臆,以“我的眼里常含淚水”的情狀,襯托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛(ài)國(guó)之心,形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀,揭示了詩(shī)歌的主旨。如果說(shuō)第1節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的鋪陳,第2節(jié)短小精悍的兩行則是對(duì)主題高度凝練的概括。
5.閱讀《我愛(ài)這土地》,分析本詩(shī)的內(nèi)涵。
詩(shī)人以“假如我是一只鳥”開(kāi)頭,“歌唱”的是“鳥”,同時(shí)也是“詩(shī)人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”,表現(xiàn)了詩(shī)人為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。詩(shī)人將鳥死后“連羽毛也腐爛在土地里面”這種本屬于自然被動(dòng)的結(jié)局,寫成了主動(dòng)的追求,更加真切地表現(xiàn)了詩(shī)人的獻(xiàn)身精神,使詩(shī)的境界更為深邃博大。最后兩句是全詩(shī)的精華,它是那個(gè)苦難的年代,一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心,至死不渝,不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處,更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。
四、課文主題。
詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥,通過(guò)鳥對(duì)土地的歌唱,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難之中的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情和決心為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。
五、寫作特點(diǎn)。
1.意象內(nèi)涵豐富,象征手法恰當(dāng)。
詩(shī)中的每一個(gè)事物都有豐富的內(nèi)涵,“鳥”是詩(shī)人的虛擬,是泛指,是共名,嘶啞著喉嚨歌唱的既是“鳥”,也是“我”(詩(shī)人)。大地、河流、風(fēng)和黎明等,都被詩(shī)人賦予了一定的意義。如“土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)。
2.抒情方式巧妙,感情表達(dá)分層強(qiáng)化。
運(yùn)用比喻借物抒情,這是抒情方式的巧妙之處;為了能久久撥動(dòng)讀者的心弦,詩(shī)人還不斷地強(qiáng)化作品本身的感情,作品開(kāi)頭就用“假如……”,這是第一層強(qiáng)化;以“嘶啞”來(lái)形容鳥叫聲,這是第二層強(qiáng)化;用一系列描摹土地、河流等的句子,加上一系列的修飾語(yǔ),這是第三層強(qiáng)化。
《鄉(xiāng)愁》余光中。
一、作者簡(jiǎn)介。
余光中,臺(tái)灣詩(shī)人。祖籍福建泉州永春縣,1928年生于南京,少時(shí)異地求學(xué),1949年離開(kāi)大陸,從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的漂泊生涯。從江南到四川,從祖國(guó)大陸到寶島臺(tái)灣,從求學(xué)美國(guó)到謀職香港,到最終回轉(zhuǎn)臺(tái)灣。主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》等,著有詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》《敲打樂(lè)》《在冷戰(zhàn)的年代》等。
二、寫作背景。
余光中身居臺(tái)灣,但內(nèi)心深處時(shí)時(shí)涌動(dòng)著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)由于臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期隔絕,這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說(shuō):“我慶幸在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲,我受過(guò)傳統(tǒng)‘四書’‘五經(jīng)’的教育,也受到了“五四”新文學(xué)的熏陶,中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑,這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識(shí)到,我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?!焙髞?lái)在感到回鄉(xiāng)無(wú)望時(shí),他寫下了這首《鄉(xiāng)愁》。
三、理解詞義。
1.嘶?。郝曇羯硢 ?BR> 2.悲憤:悲痛憤怒。
3.激怒:刺激使發(fā)怒。
四、問(wèn)題解疑。
1.“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感,詩(shī)人是如何將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化,也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每個(gè)階段里,詩(shī)人將“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些對(duì)應(yīng)物上,這樣,詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附,從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式,把鄉(xiāng)愁濃縮到四個(gè)面積小、程度輕的對(duì)象之中,這恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情,而且為全詩(shī)營(yíng)造了一種低回惆悵的氛圍。
3.詩(shī)的第4節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有何作用?
那一灣淺淺的海峽,不僅僅隔開(kāi)了“我”和祖國(guó),而且無(wú)法逾越。到這里,詩(shī)人的鄉(xiāng)愁得到了升華,由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。升華主題,余味無(wú)窮。
4.《鄉(xiāng)愁》中,詩(shī)人借助的四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
不一樣。四個(gè)意象分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀國(guó)之思。小時(shí)候想母親的時(shí)候,可以寫一封書信,貼上一張郵票,這張郵票就可以把自己對(duì)母親的思念之情送到自己的家鄉(xiāng);船票雖窄,但一張船票可以使作者乘上輪船來(lái)到心愛(ài)的妻子面前,可以想見(jiàn),這兩個(gè)事物都融進(jìn)了作者深深的鄉(xiāng)愁。而墳?zāi)箙s不同,當(dāng)作者來(lái)到母親墳前的時(shí)候,無(wú)論怎樣也不能和母親相見(jiàn)了,縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)又能向誰(shuí)說(shuō)呢?而第四個(gè)“海峽”又進(jìn)了一層,如果說(shuō)“矮矮的墳?zāi)埂笔撬绖e,那么“淺淺的海峽”則是痛于死別的生離。祖國(guó)大陸就在對(duì)岸,可“淺淺的海峽”就是過(guò)不去,他只能眷戀,比眷戀母親、妻子更眷戀著大陸,至此,詩(shī)歌的感情由鄉(xiāng)關(guān)之思升華到家國(guó)之戀。
五、課文主題。
詩(shī)人選取了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象,借助時(shí)空的變化來(lái)表達(dá)對(duì)往昔歲月的追憶,抒發(fā)了自己無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情,表達(dá)了自己以及臺(tái)灣人民渴望與親人團(tuán)聚、渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
《你是人間的四月天》林徽因。
一、作者簡(jiǎn)介。
林徽因(1904—1955),福建閩縣人,中國(guó)建筑師、詩(shī)人、作家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑,為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上,有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等,代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中,《你是人間的四月天》最為大眾熟知,廣為傳誦。
二、課文背景。
這首詩(shī)發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上,具體的寫作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩(shī),有兩種說(shuō)法:一說(shuō)是為悼念徐志摩而作,借以表示對(duì)摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子梁從誡的出生而作,以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅。不過(guò)我們完全可以放下這些爭(zhēng)論,因?yàn)檫@首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品,它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。所以在詩(shī)人逝世的時(shí)候,金岳霖等好友們共同給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián):“一身詩(shī)意千尋瀑,萬(wàn)古人間四月天?!?BR> 三、問(wèn)題解疑。
1.副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用?
副標(biāo)題提示了詩(shī)歌的寫作緣由,即詩(shī)人對(duì)生命的贊頌。整首詩(shī)究如籠罩在一輪識(shí)熱的愛(ài)的光環(huán)之中。
2.以“四月天”為喻,突出了“你”的哪些特點(diǎn)?
“你”光艷多變、輕柔嫵觸、娉婷鮮妍卻又天真莊嚴(yán)、充滿生機(jī)、令人期待。
3.作者是如何描繪“風(fēng)’’這一抽象的意象的?
本處運(yùn)用詩(shī)歌意象分析法?!帮L(fēng)”本是抽象的,卻由愛(ài)的“笑響”將它“點(diǎn)亮”。從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué),引導(dǎo)讀者從各個(gè)感官、各種角度去真切體味。所謂“笑響”是對(duì)“愛(ài)”的生動(dòng)描述。它越是“交舞著變”,就越讓人刻骨銘心。
4.詩(shī)中這些表示顏色的詞,帶給你怎樣的閱讀感受?
詩(shī)歌用這些色彩斑斕、靈動(dòng)活潑的意象,將雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢(mèng)中的白蓮,各種鮮、亮、美、靜的色彩交匯。加之于“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙”“閃動(dòng)的星子”“綿綿的細(xì)雨”,將四月里輕風(fēng)拂面、湖面夕陽(yáng)、云煙籠紗、雨潤(rùn)萬(wàn)物、生命喜悅等一系列美好畫面用詩(shī)的形式跳躍于文字間。
5.詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱來(lái)表達(dá)自己的感情?
詩(shī)人以第二人稱的手法,用美麗的春景來(lái)比心中的“你”,通過(guò)對(duì)春天的點(diǎn)染和描摹,表達(dá)了對(duì)心中的“你”永不老去的愛(ài)。用第二人稱“你”,更易直接傾訴內(nèi)心的情感,把心中的形象置于眼前,面對(duì)面地傾訴心中的愛(ài)意,親切感人,從而引起讀者的共鳴。
四、課文主題。
詩(shī)人借用“四月天”,這一溫馨美好洋溢生機(jī)的意象,輕靈歡快的節(jié)奏,書寫著對(duì)生命的贊歌,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心滿滿的愛(ài)意、溫暖和對(duì)新生事物的希望。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法有哪些。
1.積累文言文詞語(yǔ)。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí),首先我們需要進(jìn)行詞語(yǔ)的積累,只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義,對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀,才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意古今詞義的異同,通假字現(xiàn)象,以及一些常用句式,這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
2.提高寫作能力。
寫作的基礎(chǔ)是素材積累和思路的問(wèn)題,平時(shí)要多閱讀多積累,多看看優(yōu)秀名篇和作文,找找寫作的思路,多動(dòng)筆寫,學(xué)會(huì)借鑒、融會(huì)貫通、運(yùn)用,還要多注意作文的技巧,字跡要工整嗎,卷面工整等,這樣寫作能力才會(huì)不斷地提高。
3.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
無(wú)論做什么事都要有明確的目的,學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確,學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多,學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)。目標(biāo)有大目標(biāo),小目標(biāo),有遠(yuǎn)期的,也有近期的,小到一節(jié)課,大到一生的志向都屬于此范疇。小目標(biāo)要從屬于大目標(biāo),近期目標(biāo)要為遠(yuǎn)期目標(biāo)做鋪墊。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個(gè)人的具體情況而定,不能太低,也不能太高。太低不利于意志的培養(yǎng),太高不僅不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),學(xué)習(xí)積極性也會(huì)受到打擊。
4.重視基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。
學(xué)生要想學(xué)好語(yǔ)文,一定離不開(kāi)大量背誦,總有一些學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文試卷中,前面的基礎(chǔ)知識(shí)分值不高,再加上不愿意背書,就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。實(shí)際上,前面的基礎(chǔ)知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生拉開(kāi)很大的差距,而且背誦這些文言文、古詩(shī)詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識(shí)的分值,還是為了能夠提高自己的知識(shí)面和語(yǔ)文水平。
語(yǔ)文高效讀書的方法。
1.通讀法。
不明思議,通讀法就是什么什么書都看一遍,通常剛?cè)腴T的人都會(huì)這樣,不知道讀什么好,就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況,不妨像秋葉大叔一樣,反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書,反復(fù)讀,讀透了,某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域,列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書,對(duì)照自己列的大綱梳理,然后再閱讀其他書籍,相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò),有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
3.圖讀法。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書,還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華,名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度,挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí),提高讀書的有效性。
4.框讀法。
框讀法和圖讀法一樣,都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀??蜃x法是先寫書評(píng)的框架,利用已有的框架,對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架:1、列出本書想要解決的問(wèn)題。2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法。
“傳道書”是作者貌似很專業(yè),很大咖,或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突,哪些邏輯是錯(cuò)的。
6.抄讀法。
對(duì)于真正大咖的書,可以摘抄作者書中的觀點(diǎn),再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟,會(huì)記憶更深刻,理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法,比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō),你??蹿w云的一些章節(jié)片段,再專挑張飛的一些片段來(lái)看,這樣有目標(biāo)的閱讀,讀一本書,書自然就浮凸起來(lái)。
8.聯(lián)想法。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣,聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái),編制大網(wǎng),形成知識(shí)體系。
9.輸出法。
讀書一個(gè)是豐富自己的精神世界,找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂(lè)趣,只有對(duì)書有足夠的思考,才能有輸出,所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書的成果。
10.充分利用想象力。
讀文學(xué)作品,不僅僅體會(huì)其中的文字之美,還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史,可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡,談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,你僅僅是讀文字并不能對(duì)書本產(chǎn)生深刻的印象,反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十五
2.掌握議論文的基本知識(shí),把握本文的中心論點(diǎn)和作者的寫作思路。
1.學(xué)習(xí)舉例子和講道理等論證方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀:尊敬學(xué)習(xí),就是尊敬自己。
1.掌握議論文的基本知識(shí)。
誦讀法、研討探究法。
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞,討論并交流心得。
師概括:圖中的人物都肩負(fù)著神圣的使命,雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同,但也有其共性存在,同樣令人感動(dòng)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。
二.教學(xué)過(guò)程。
1、檢查預(yù)習(xí)。
旁騖()揀擇()銜著()承蜩()佝僂()褻瀆()強(qiáng)聒不舍()駢進(jìn)()妥當(dāng)()層累()。
2、作者及文體簡(jiǎn)介。
a.作者。
b.文體。
明確:這是一篇演講稿(以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)),在問(wèn)文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識(shí)。
3、合作探究。
a、本文的中心論點(diǎn)是什么?(以挑戰(zhàn)主持人的方式,分三輪進(jìn)行)。
明確:議論文我們學(xué)起來(lái)總覺(jué)得它與我們有距離,它沒(méi)有故事,沒(méi)有情節(jié),大家覺(jué)得很枯燥。下面我們先做個(gè)游戲,看看能不能很快地進(jìn)入文本。
a、請(qǐng)速讀課文,用不超過(guò)十句話概括文章內(nèi)容。(既縮寫文本)。
b、如果只允許你說(shuō)四句話該怎么說(shuō)?
c、用一句話概括文章主要內(nèi)容。
(我確信“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門)。
b、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?
c.本文都運(yùn)用到了那些論證方法?作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí),運(yùn)用了什么論證方法?找出來(lái)試作具體分析。
4、概括文中名人名言。
5、辯論賽:
三.小結(jié)。
本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng),論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典格言,語(yǔ)言上充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。
四.作業(yè)。
讀了本文后,你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)?
課后反思:
本文是一篇議論文,通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識(shí),并深層體會(huì)了演講與口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形,以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進(jìn)行辯論,即調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,加深了印象,還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力,教會(huì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,人生觀,辯證的理解人生問(wèn)題。但所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度,這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十六
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳摇?,是一篇演講詞。是梁?jiǎn)⒊壬谏蟼€(gè)世紀(jì)70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。我們?cè)诩w備課時(shí)決定重點(diǎn)講議論文的知識(shí),少講演講稿的知識(shí)點(diǎn)。為此先講了議論文的相關(guān)常識(shí),然后把本文當(dāng)成議論文的典范給學(xué)生將如何閱讀議論文。
我們共安排了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是把握文章主要內(nèi)容,理清文章的結(jié)構(gòu)。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,在老師的點(diǎn)撥下,孩子們迅速地找出了文章的中心論點(diǎn),指出了作者圍繞中心論點(diǎn)所談的幾個(gè)主要問(wèn)題??梢哉f(shuō)沒(méi)什么難度,絕大部分同學(xué)都能理解到位。
我覺(jué)得,在教學(xué)中我們?nèi)匀粦?yīng)該盡可能的讓孩子多讀、多思、多發(fā)言,讓他們既能學(xué)到知識(shí),又能有所感悟,更重要的是讓他們樂(lè)在其中。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十七
1.理解文章的中心論點(diǎn),了解"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
2.學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
3.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
1.對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
2.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
3.理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929),中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。
三、閱讀課文,整體感知。
學(xué)生朗讀,討論文章結(jié)構(gòu),理清思路。
明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。
第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考:講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確:文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源,用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語(yǔ)句的本意不同,是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來(lái)由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字,是人類生活的不二法門",生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。
思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?
(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"。
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利",并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂(lè)業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。
思考:作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂(lè)業(yè)"的重要,又是如何論述"樂(lè)業(yè)"的道理的?
明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”,很自然地點(diǎn)到了"樂(lè)業(yè)"的"樂(lè)"。第六段,更深入一步,論述"樂(lè)業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂(lè)業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、學(xué)習(xí)第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂(lè)業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語(yǔ)氣,充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、問(wèn)題研究。
1.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?需要引導(dǎo)學(xué)生注意:“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬?!币虼?,“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn),可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍,也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀文本。
2.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景,來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化,中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”,人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”,“朝為田舍郎,暮登天子堂”。這種官本位的文化,極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng),人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,梁氏的“敬業(yè)”說(shuō),有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作,討論、交流。學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1.中心意思:這篇演講針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了"敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句,很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ),明白如話,一聽(tīng)就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)背誦課文第六段。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十八
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。
2.理解文章的中心論點(diǎn),了解"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課???。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?,?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了,但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929),中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。
要求:
1.把不理解的字詞,難懂的語(yǔ)句做上記號(hào);
2.試把每一段的段意歸納出來(lái);
3.課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。
明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。
第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考:講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確:文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源,用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語(yǔ)句的本意不同,是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來(lái)由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。
思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
學(xué)生討論、交流。
明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"。
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利",并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂(lè)業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。?。
思考:作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂(lè)業(yè)"的重要,又是如何論述"樂(lè)業(yè)"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)",很自然地點(diǎn)到了"樂(lè)業(yè)"的"樂(lè)"。第六段,更深入一步,論述"樂(lè)業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂(lè)業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結(jié)??。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)?。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。
學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂(lè)業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語(yǔ)氣,充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作,討論、交流。
明確:文章中的觀點(diǎn)如下:
1."敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。
3.凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
4.凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
5.人生在世,是要天天勞作的。
6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。
9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。
10.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。
12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。
13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。
14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。
15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味。
……。
學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1.中心意思:這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了"敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句,很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ),明白如話,一聽(tīng)就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)?。
1.背誦課文第六段。
2.選用隨堂練習(xí)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十九
《沁園春雪》是一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景,縱論歷的英雄人物,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐,意境壯美,氣勢(shì)恢宏,感情奔放,胸襟豪邁。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予,這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ),傾訴真情,使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下,“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性,成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在,使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法,以“星星”為主要意象,并以假設(shè)為前提,來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題,正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系,因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài),而又各有其特點(diǎn)?!断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌,它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”,歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?!兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧,這首詩(shī)猶如一首小夜曲,它在靜謐、美麗的夜景中,蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家,戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言,開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果,法國(guó)浪漫主義作家,代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō),全文貫穿著民主、自由、和平的精神,是對(duì)人類先賢的禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫了一位“斗士”的形象,“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫的180多封信中的兩封,分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候,從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候,給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中,上帝三次來(lái)到人間,在人的眼神里先后讀到了三種東西:愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候,異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心,但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn):只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng),能超越死亡的心靈追念,才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索,著重描寫了閏土和楊二嫂,反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程,描寫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡,提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感,還有杜小康靈變化的過(guò)程,即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng),自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活,充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度,刻畫出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象,藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳,這是一篇兒童小說(shuō),小說(shuō)寫一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京,要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì),聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望,揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格,課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起,先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題,然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析,引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿足一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”,于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”,論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是:一、有淵博的知識(shí),因?yàn)橹R(shí)`的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)”,并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分,是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般,論述的范圍相當(dāng)廣泛,但大體上可以歸納為三個(gè)方面,一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話》,作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論,是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中,闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書要把握住精神實(shí)質(zhì),不要死摳字句,求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》,作者是魯迅,這是一篇駁論文,全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn),提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí),作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”,再后是一味求神拜佛,懷古傷今。接著,作者又歷數(shù)從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù),證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人,這樣,就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》,作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫,反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾,表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》,該書是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中,號(hào)湖海散人,元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn),也表現(xiàn)了曹操既十分x,又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事:雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》,該書是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓,字敏軒,清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇,通過(guò)刻畫他喜極而瘋的丑態(tài),以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉,抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗,諷刺了世態(tài)炎涼?!断懔鈱W(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》,該書是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索,描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò),刻畫了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》,作者是西漢的司馬遷,史學(xué)家,文學(xué)家,他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索,生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》,該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的,共三十三篇,分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象,表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神,從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命,誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識(shí),沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》,作者陳壽,字承祚,晉朝人,史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選,通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述,表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā),從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量,估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略,贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮,這是一篇表,我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中,諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞,以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠,這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人,充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法,卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹,這首詞描寫的是作者身臨目見(jiàn)的景物,表達(dá)了征夫戍邊的情感,流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾,通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪,塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照,通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫,揭示“物是人非”的凄涼愁苦,表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾,通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó),恢復(fù)祖國(guó)山河,建立功名的胸懷。
學(xué)好初中語(yǔ)文的原則。
1、循序漸進(jìn)。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ),不能急于求成。每天制定好計(jì)劃,哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字,每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字,每周能熟練的背幾首詩(shī),看幾篇文章,每學(xué)期讀一本名著。
2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái),兩者不可偏廢。“熟讀”,要做到“三到”:心到、眼到、口到?!熬肌?,要善于質(zhì)疑問(wèn)難,最終解決問(wèn)題。
3、自求自得。端正讀書的態(tài)度,就是不要為讀書而讀書,應(yīng)當(dāng)把初中語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)加以吸收,變成自己的東西,做到讀寫結(jié)合。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧和方法。
一、通讀全文。
首先了解文章的大致內(nèi)容。文章中寫了哪些人?什么事?什么景?什么物?什么話題?怎么寫的?為什么要這樣寫?你是怎么看的?其次了解文章的大致結(jié)構(gòu),主要思路。了解文章敘述的基本要素是什么(記敘的人物、事情、時(shí)間、地點(diǎn)是什么)作者的情感變化是怎樣的?材料有哪些?是怎樣安排的?文章是怎樣過(guò)渡的?弄清文章的線索、順序、層次等。最后了解文章的思想、感情、主旨。
二、審清題意,回讀原文。
在對(duì)文章有了整體把握后,我們?cè)僮屑?xì)閱讀題干,找出每一題的出題點(diǎn),回讀原文,將題干和文章對(duì)應(yīng)起來(lái)。找準(zhǔn)原文中對(duì)應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域??搭}目涉及到文中哪些段落或區(qū)域,和哪些語(yǔ)句有關(guān)。聯(lián)系上下文,抓住關(guān)鍵詞句。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域,認(rèn)真揣摩上下文意,就能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句,大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。最后分析綜合,順藤摘瓜。結(jié)合試題(順藤)找到相關(guān)的關(guān)鍵段、句,深入理解文章,分析綜合,歸納出答案(摘瓜)。
三、理清要點(diǎn),認(rèn)真答題。
1.引用原文。題目要求引用原文答題的,直接找出答案認(rèn)真的寫上。
2.抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒(méi)有明確要求引用原文答題的,不能機(jī)械地照抄原文的句子。一般來(lái)說(shuō),答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中,我們應(yīng)抓住這些重要的詞句,進(jìn)行有效的提取、剪輯、概括、重組、歸納。
3.組織好語(yǔ)言作答。先根據(jù)分值理清好答幾個(gè)要點(diǎn),再作答。答題時(shí)要緊扣題意,盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句,選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作回答,即如何問(wèn)就如何答,按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合,使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。但還有一些題目無(wú)法用簡(jiǎn)單的重組文章語(yǔ)言的方法來(lái)回答,那就需要把自己的理解用自己的語(yǔ)言組織起來(lái)進(jìn)行表述。
4.還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn),所以我們要了解這類題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律(如斷章取義、偷換概念、范圍不清、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、偶然必然已然未然有意混淆),把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行一對(duì)一的比較,做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。
四、答題公式。
1.歸納文章的中心。
(1)寫人為主:這篇文章記敘了...贊揚(yáng)了...表達(dá)了...
(2)記事為主:這篇文章記敘了...(批評(píng)了)歌頌了...表現(xiàn)了...
(3)寫景狀物:這篇文章采用了...手法,借助...描寫,贊揚(yáng)了...抒發(fā)了...
(4)游記:這篇文章描寫了...表達(dá)了...感情。
(5)議論文:這篇文章論述了...闡明了...
2.記敘的要素的作用。
(1)時(shí)間:以...的時(shí)間為序(或線索)來(lái)寫,使記敘的過(guò)程更清楚。
(2)地點(diǎn):以...的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫,為人物提供活動(dòng)環(huán)境。
(3)事件:以...的事件來(lái)寫,突出人物形象,使人物有血有肉,豐富鮮明。
(4)人物:以...的活動(dòng)來(lái)寫,推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。
3.文章運(yùn)用表現(xiàn)手法作用。
(1)對(duì)比:x和x形成鮮明對(duì)比,突出人(事)物x的特點(diǎn)。
(2)象征:使文章立意深遠(yuǎn),含蘊(yùn)深刻。
(3)伏筆:對(duì)將要出現(xiàn)的x事物作暗示,為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。
(4)照應(yīng):使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),使文章主題更加鮮明,使文章更加嚴(yán)密。
(5)烘托、渲染:表現(xiàn)環(huán)境,營(yíng)造氛圍,抒發(fā)情感,突出主題。
4.描寫手法的作用。
(1)讀出描寫手法在語(yǔ)段中的位置及目的。
(2)明確描寫類型及相關(guān)知識(shí):
外貌(肖像)描寫的主要作用就是顯示人物的性格特征。
語(yǔ)言描寫的主要作用就是表露人物感情,提示了人物內(nèi)心世界。
動(dòng)作(細(xì)節(jié))描寫的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征,可使人物具有活力,栩栩如生。
心理(神態(tài))描寫的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌,尤其是復(fù)雜的心理主刻畫,更能提示人物的精神世界。
5.文章開(kāi)頭寫景語(yǔ)段的作用。
(1)分析所寫景物的特色。
(2)...描寫了...,為下文寫...打下了伏筆。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十
本學(xué)期第7周我執(zhí)教了九年級(jí)上冊(cè)的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》?!毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬冢罚澳甏谏虾V腥A職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。所以教學(xué)時(shí),我兼顧了議論文知識(shí)的復(fù)習(xí)和演講詞知識(shí)的初步學(xué)習(xí),現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┓此肌?BR> 教學(xué)本文時(shí)我抓住了教學(xué)重難點(diǎn),在對(duì)課文的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我讓學(xué)生暢所欲言,補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。此外,我將梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析,讓學(xué)生展開(kāi)辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣,激發(fā)學(xué)生的逆向思維,提高質(zhì)疑能力,也探討了理解人生的問(wèn)題,加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義,效果較好。
在教學(xué)中,我盡可能的讓學(xué)生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講,注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。同時(shí),結(jié)合著課文分析,給予學(xué)生寫作的指導(dǎo),并通過(guò)課后練筆進(jìn)行鞏固,把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
正確處理課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。
在這節(jié)課中,我突破“課堂為中心”。課前我讓學(xué)生搜集了大量的梁?jiǎn)⒊纳绞论E,接近了學(xué)生與作者的距離。特別是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛(ài)崗敬業(yè)的事跡知之甚少時(shí),在課后我布置了讓學(xué)生搜集這一方面事例的作業(yè),補(bǔ)充事實(shí)論據(jù),擴(kuò)充了他們對(duì)這方面的了解,增強(qiáng)了他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)、敬學(xué)樂(lè)學(xué)的意識(shí)事后證明效果很好。讓學(xué)生辯論梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言,既鍛煉了學(xué)生查找資料的能力,更重要的是很好地鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
今后我會(huì)繼續(xù)從以下兩個(gè)方面努力:一方面要大力改進(jìn)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)不應(yīng)僅限于讀書、寫字、答問(wèn),而應(yīng)充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),讓“小課堂連著大世界”。另一方面要拓寬語(yǔ)文教學(xué)的途徑、形式。教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑要向自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)放,也就是說(shuō),必要時(shí)語(yǔ)文教學(xué)要走出去。還要重視課外閱讀、課外習(xí)作的指導(dǎo),使學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得遷移到課外學(xué)習(xí)中去。課內(nèi)閱讀教學(xué)中決定了語(yǔ)文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。課文應(yīng)當(dāng)是精品,文質(zhì)兼美,在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神,在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而課文也就成了知識(shí)、能力、思想教育和審美情趣的載體,為重要的是課文能夠使學(xué)生掌握帶有普遍性和規(guī)律性的知識(shí)和能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)從特殊到一般,舉一反三,更好地在課外進(jìn)行其它類似文章的學(xué)習(xí)閱讀。閱讀教學(xué)離不開(kāi)課外閱讀,課外搜集資料,二者必須相互結(jié)合,互補(bǔ)互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ),對(duì)課外閱讀起著指導(dǎo)作用;課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補(bǔ)充,反過(guò)來(lái)豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。真正做到“得法于課內(nèi),得益于課外”
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十一
教學(xué)目標(biāo):
1.理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次,感悟作者情感脈絡(luò)及探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
2.分析通過(guò)對(duì)比寫法塑造的人物形象,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語(yǔ)言,摘抄積累詞語(yǔ)、句子和精彩語(yǔ)段。
4.在閱讀過(guò)程中,訓(xùn)練學(xué)生的思維,養(yǎng)成良好習(xí)慣,教給閱讀方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.理解課文運(yùn)用對(duì)比寫法表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想的寫法。
2.品味小說(shuō)語(yǔ)言,領(lǐng)悟作者探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一.導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí):
教師導(dǎo)入:同學(xué)們喜歡不喜歡讀小說(shuō)?能說(shuō)說(shuō)你們是怎樣讀小說(shuō)的嗎?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》,并通過(guò)這篇小說(shuō)的閱讀,探討閱讀小說(shuō)的方法。
學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況:
1.讀各自圈劃查注的生字詞,交流自學(xué)生字詞情況。
2.從名、時(shí)、地、著、評(píng)方面說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
二.自主閱讀,整體感知:
1.想一想,小說(shuō)的敘事線索是什么?理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
2.根據(jù)你對(duì)對(duì)課文內(nèi)容的感受,在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語(yǔ)。
三.反饋展示,討論交流:。
預(yù)設(shè)以下問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生交流:
1.討論課文的敘述的線索和小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
(學(xué)生發(fā)言討論后明確:小說(shuō)按以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索展開(kāi)故事情節(jié)的小說(shuō),按時(shí)間先后為順序,全文分成三個(gè)部分:第一部分(1—5段),寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象,“我”的復(fù)雜心情,交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的;第二部分(6—77段),寫“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感,重點(diǎn)寫了閏土的變化;第三部分(78—88段)寫“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸,表達(dá)我追求新生活的執(zhí)著信念。)。
2.學(xué)生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語(yǔ),并引用文本信息闡釋的理由。
四.合作探究,分析形象:
1.作者在中都寫了哪些人呢?本篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)。
(明確:寫的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”;閏土就是的主要人物,“我”是的線索人物。)。
2.小說(shuō)是怎樣來(lái)描寫閏土這個(gè)人物的?從哪些方面去對(duì)比?請(qǐng)細(xì)讀課文,搜集信息,完成下邊的表格。(用小黑板或投影顯示以下表格)。
對(duì)比內(nèi)容外貌。
少年閏土十一二歲,紫色圓臉,頭戴小氈帽,頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈,有一雙紅活圓實(shí)的手。
中年閏土臉色灰黃,很深的皺紋,眼睛周圍腫得通紅,手又粗又笨而且開(kāi)裂,像是松樹(shù)皮了。
4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,說(shuō)也說(shuō)不完。
說(shuō)話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說(shuō)話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,顯得遲鈍麻木。說(shuō)話后的神態(tài)是“只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般”
9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有說(shuō)不盡、道不明的苦處。
對(duì)我態(tài)度。
“只是不怕我”,“不到半日,我們便熟識(shí)了”,送我貝殼和鳥毛,告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好,熱情,和“我”建立了純真的友情。
恭敬地叫“老爺”,要水生“給老爺磕頭”,認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”,不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度。
捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……。
——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。
揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。
——將希望寄托于神靈。
(討論并歸納:少年閏土,天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮,懂得很多生產(chǎn)知識(shí),簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄;中年閏土,變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人?!岸嘧樱嚮?,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了?!笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫,使閏土發(fā)生了這么大的變化。)。
4.“我”對(duì)閏土的態(tài)度前后有什么不同?為什么?閏土這個(gè)形象表現(xiàn)什么樣的主題?
(明確:當(dāng)年,“我”因閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事而羨慕不已;現(xiàn)在,“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀,使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜。閏土這個(gè)形象閏土揭露了封建思想、封建等級(jí)觀念對(duì)群眾精神上的壓抑和毒害)。
(討論并歸納:其實(shí)這也是一種過(guò)對(duì)比手法,小說(shuō)以楊二嫂楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利來(lái)對(duì)比襯托閏土的淳樸誠(chéng)實(shí),從更廣泛意義上展示人與人關(guān)系的隔膜,深入揭露封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象,真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,希望有新的生活的熾熱感情。)。
6.課文從哪些方面去描寫楊二嫂的?表現(xiàn)她什么樣的性格特征?
(明確:通過(guò)肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。)。
五.品味語(yǔ)言,體會(huì)感情:
齊讀第三部分課文,品味、領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言的含義。
1.同學(xué)們對(duì)這部分課文中,感受最深的是哪些語(yǔ)句?為什么?
(讓學(xué)生從內(nèi)容和語(yǔ)言方面談個(gè)性感受)。
2.從文中看,“我”是一個(gè)怎么樣的人?
(明確:文中的“我”是一個(gè)有作者影子,具有進(jìn)步思想傾向,同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。)。
(討論并歸納:指封建思想,等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。)。
(討論并歸納:自由、平等、幸福的生活。)。
5.“我想到希望,忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”?
(討論并歸納:因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)還是個(gè)進(jìn)化論者,這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想,但怎么實(shí)現(xiàn),“我”無(wú)法回答,所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn),自然便害怕起來(lái)。)。
6.為什么說(shuō)“他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?
(討論并歸納:閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活,所以說(shuō)“切近”,我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活,“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù),所以茫遠(yuǎn)。)。
7.課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫,表現(xiàn)了什么?
(討論并歸納:海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。)。
(在學(xué)生討論后歸納:作者把希望比作地上的路。這句話告訴人們:只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒(méi)有;雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重,但只要去探索實(shí)踐,希望才有實(shí)現(xiàn)的可能。)。
六、理解朗讀,積累詞語(yǔ):
老師告訴過(guò)大家這么一句話:“學(xué)理如建樓,學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過(guò)程中,要注意積累詞語(yǔ)、格言警句和精彩語(yǔ)段,豐富自己的詞匯,為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ),下面,請(qǐng)同學(xué)們拿出詞語(yǔ)作業(yè),摘抄中你喜歡的詞、句、段,然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文,圈劃摘抄文中詞語(yǔ)。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語(yǔ)、句子、段落。
七.回顧過(guò)程,交流收獲:
2.同學(xué)們都采用了什么方法來(lái)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》?我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來(lái)學(xué)習(xí)課文的?請(qǐng)同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)的過(guò)程。
(引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,歸納小說(shuō)閱讀的方法:感知小說(shuō)內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語(yǔ)言——摘抄積累語(yǔ)詞。并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,將這種方法運(yùn)用到今后的小說(shuō)閱讀中去,反復(fù)訓(xùn)練,形成能力。)。
八.拓展訓(xùn)練,布置作業(yè):
課外選讀魯迅先生的兩篇作品,并給魯迅先生寫一封信,談?wù)剬?duì)他的作品、思想、生活經(jīng)歷、人生哲學(xué)等方面的理解和感悟。
九.附板書:
小說(shuō)閱讀方法:感知內(nèi)容——分析形象——品味語(yǔ)言——積累語(yǔ)詞。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十二
知識(shí)與能力:
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言,體會(huì)演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路,分清觀點(diǎn)和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀點(diǎn)的。
過(guò)程與方法:
1.通過(guò)各種形式的誦讀,以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究,進(jìn)行大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)重點(diǎn):
1.整體感知課文內(nèi)容,理清全文的思路,作者是如何運(yùn)用事例和道理來(lái)證明觀點(diǎn)的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性,并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法,此外與直觀形象的多媒體結(jié)合,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2.自主學(xué)習(xí),將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難,通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決,教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問(wèn)題角度,激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
(一)情境導(dǎo)入,引起興趣。
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō):“我的國(guó)家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里,不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑,而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的?!彼米约旱男袆?dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵,同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章,這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。
(二)整體感知,梳理思路。
學(xué)生默讀課文,并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結(jié)作用的語(yǔ)句,梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,把握全文思路。
(三)深入探究,領(lǐng)悟品味。
教師出示問(wèn)題,引導(dǎo)進(jìn)行品味。
2.文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言,找出并理解這些句子的意思,并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3.品味本文演講和口語(yǔ)特色。
(1)文中在引用古籍名言時(shí),怎樣用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋的?還有哪些語(yǔ)句如話家常?
(2)作為一篇演講稿,文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法,進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián),從而理解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的內(nèi)涵。2.通過(guò)品味語(yǔ)言,了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(四)質(zhì)疑問(wèn)難,思辯拓展。
1.教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問(wèn)題:文中作者在談到“要樂(lè)業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌剑 @種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)”,我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”,如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)他要樂(lè)學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家”是同一價(jià)值,你同意他的觀點(diǎn)嗎?不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱,展開(kāi)辯論。
3.小組內(nèi)交流:你未來(lái)的理想職業(yè)是什么?你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)解析作者的論證過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考,表明自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論,發(fā)表看法,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移,體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。
(五)布置作業(yè)。
對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度,思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來(lái)的人。
【設(shè)計(jì)意圖】了解不同的人的職業(yè)觀,進(jìn)一步思考自己的人生觀價(jià)值觀。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇一
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見(jiàn)的論證方法。
教學(xué)過(guò)程。
新課導(dǎo)入。
【設(shè)計(jì)意圖:學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然,學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?!?。
同學(xué)們,上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課,我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章,了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄。
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容,理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)論證思路的復(fù)習(xí),理解文章的論證結(jié)構(gòu)?!?。
注意文章中提示性的詞語(yǔ),如“第一”“第二”等字眼,梳理文章的論證思路。
明確:
“本題主眼,自然是在敬字、樂(lè)字?!保?、2段)。
“第一要敬業(yè)?!保?、4段)。
“第二要樂(lè)業(yè)?!保?、6段)。
“敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味?!?7段)。
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見(jiàn),本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式:開(kāi)頭闡明題眼,總起全文,主體從兩個(gè)方面分而論之,結(jié)尾合攏總結(jié),收束全篇。層次清晰,條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)比較、分析,了解兩種文體的特點(diǎn)?!?。
相同點(diǎn):
(1)議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
(2)議論文的結(jié)構(gòu):引論、本論、結(jié)論。
(3)論據(jù)分為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
(4)論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn):
(1)結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
(2)語(yǔ)言通俗,如話家常。
三、閱讀文章,思考問(wèn)題。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)論據(jù)的查找,認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】。
明確答案:
1.事實(shí):
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬;
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值;
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值;
英國(guó)人做事走路專注是敬,法國(guó)人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句:
“主一無(wú)適便是敬”--朱子。
“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知”--莊子。
“坐這山,望那山,一事無(wú)成”--曾文正。
“用志不分,乃凝于神”--莊子。
“素其位而行,不愿乎其外”--孔子。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”--孔子。
“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾”--孔子。
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸。
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)思維的拓展,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力?!?。
明確答案:
前者突出了一個(gè)“敬”字,后者突出了一個(gè)“樂(lè)”字。因每個(gè)人具體情況不同,工作生活的道路也就不同,有的是先“干”后“愛(ài)”,有的是先“愛(ài)”后“干”,但終究是要既“愛(ài)”又“干”的,二者是不能割裂的。
課后小結(jié)。
這篇文章,作者通過(guò)引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí),去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題。
1.積累文中的名言警句。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二
我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居,樂(lè)其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相和,不必深求;但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
本題主眼,自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè),才有可敬、可樂(lè)的主體,理至易明。所以在講演正文以前,先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。
孔子說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”又說(shuō):“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中沒(méi)有什么人不可教悔,獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道:“難!難!”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī),惟有無(wú)業(yè)游民,雖大圣人碰著他,也沒(méi)有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說(shuō)道:“一日不做事,一日不吃飯?!彼咳粘咸谜f(shuō)法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。有一回,他的門生想替他服務(wù),把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了,這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。
我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的勞作。倘若有人問(wèn)我:“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道:“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首?!睕](méi)有職業(yè)的懶人,簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲,簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人,是要徹底討伐,萬(wàn)不能容赦的。今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法,告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門,可惜被后來(lái)有些人說(shuō)的太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一見(jiàn)事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見(jiàn)事,拉黃包車也是一件事,事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車的人,信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心里上發(fā)出來(lái)的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人成蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不羨慕我,我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“做這山,望那山,一事無(wú)成?!币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
第二要樂(lè)業(yè)?!白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來(lái)講,諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng),有些人看著我們好苦;翻過(guò)來(lái)講,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知哭樂(lè)全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺(jué)以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人,莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開(kāi)玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢?第一,因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看他變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者?!比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值??鬃幼允錾?,說(shuō)道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!边@種生活,真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話:一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講,敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用!
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇三
知識(shí)與能力:
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言,體會(huì)演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路,分清觀點(diǎn)和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀點(diǎn)的。
過(guò)程與方法:
1.通過(guò)各種形式的誦讀,以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究,進(jìn)行大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
1.整體感知課文內(nèi)容,理清全文的思路,作者是如何運(yùn)用事例和道理來(lái)證明觀點(diǎn)的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性,并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法,此外與直觀形象的多媒體結(jié)合,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2.自主學(xué)習(xí),將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難,通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決,教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問(wèn)題角度,激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入,引起興趣。
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō):“我的國(guó)家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里,不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑,而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的。”他用自己的行動(dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵,同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章,這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。
(二)整體感知,梳理思路。
學(xué)生默讀課文,并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結(jié)作用的語(yǔ)句,梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,把握全文思路。
(三)深入探究,領(lǐng)悟品味。
教師出示問(wèn)題,引導(dǎo)進(jìn)行品味。
2.文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言,找出并理解這些句子的意思,并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3.品味本文演講和口語(yǔ)特色。
(2)作為一篇演講稿,文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法,進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián),從而理解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的內(nèi)涵。2.通過(guò)品味語(yǔ)言,了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(四)質(zhì)疑問(wèn)難,思辯拓展。
1.教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問(wèn)題:文中作者在談到“要樂(lè)業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌?’這種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)”,我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”,如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)他要樂(lè)學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家”是同一價(jià)值,你同意他的觀點(diǎn)嗎?不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱,展開(kāi)辯論。
3.小組內(nèi)交流:你未來(lái)的理想職業(yè)是什么?你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)解析作者的論證過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考,表明自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論,發(fā)表看法,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移,體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。
(五)布置作業(yè)。
對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度,思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來(lái)的人。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇四
一、基本情況分析:
初三5、6共有110個(gè)學(xué)生,兩個(gè)班差距較大。六班秩序較好,學(xué)習(xí)認(rèn)真,但潛力較小。五班落后面廣,課堂紀(jì)律較差,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)得動(dòng)力,授課極為困難。少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確,態(tài)度不是很端正,認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無(wú),考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距,因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過(guò)教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng),他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來(lái)看,學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好,甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。
初三由于學(xué)科的增加,學(xué)習(xí)任務(wù)的加重,壓力的加大,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少,除課堂時(shí)間外,學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。
一、教材分析。
新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè),繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線索。全冊(cè)書分六個(gè)單元,包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元,它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書”系列,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。
二、教學(xué)目標(biāo)分類。
1、思想品德目標(biāo):語(yǔ)文教學(xué)中,讓學(xué)生理解人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類之友,并從自然界中得到感悟,發(fā)現(xiàn)自我,提升人格精神和審美能力;了解前輩讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn);了解古代文人的社會(huì)理想、憂樂(lè)觀、淡泊名利和與民同樂(lè)的思想。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生的文化品位。
2、知識(shí)目標(biāo):了解一些應(yīng)用文、會(huì)議記錄、總結(jié);了解調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和說(shuō)明書的寫法;了解一些修辭,如對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的知識(shí)。
3、掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo):掌握一般寫景散文的寫作思路及構(gòu)思方式;學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同的角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。學(xué)習(xí)不同的論述方法,并能模仿一定的論述方式。掌握簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論的寫作方法。
三、教學(xué)設(shè)想。
1、注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。
2、注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使語(yǔ)文由單一轉(zhuǎn)向綜合,由平面轉(zhuǎn)向立體,由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣,拓展學(xué)生的視野,加深對(duì)課文的理解。
3、注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
4、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段,使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái),去領(lǐng)略課堂里的精彩世界,增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力,加速了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,促進(jìn)了認(rèn)知的深化。
5、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制,實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、教學(xué)措施。
本學(xué)期時(shí)間緊,任務(wù)重,學(xué)生語(yǔ)文能力差異大,有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力,最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng),區(qū)分出主要差異與次要差異,有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開(kāi)展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。
1、選好、用好有關(guān)資料,追蹤中考考點(diǎn)趨向。
領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵,鉆研了《考試說(shuō)明》,明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn),僅僅是開(kāi)展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提,要真正做到有效教學(xué),高效復(fù)習(xí),還需要選好、用好資料,把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備,是自己精心篩選,不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù),下攔河網(wǎng)。
2、精心備課,上好課。
時(shí)間緊,任務(wù)重,必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課,老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的,達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí),自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
3、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”,也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的,最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練,一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析,多教給學(xué)生一些閱讀技巧,使學(xué)生掌握一定的閱讀方法,另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書籍,根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣,課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部),因此,要求學(xué)生多看一些有益的課外書,我決定把自己的一部分課外書籍拿來(lái)借給學(xué)生看,原來(lái)沒(méi)有開(kāi)放過(guò)的學(xué)校圖書室,請(qǐng)求管理員開(kāi)放,也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買一些來(lái)互相傳閱??傊M量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,多看一些課外書??戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面:一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句,注意歸類收集,如寫人的和寫物的分開(kāi),與四季的分開(kāi)等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情,好的文章往往反映時(shí)代的精神,給人以積極向上的教育意義,文章是作者心靈世界的反映,從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章,一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫作技巧,好文章不但有好的思想內(nèi)容,而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧,閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處,以便“遷移默化”到自己的文章中來(lái)。
4、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練,從三點(diǎn)入手:第一點(diǎn)是多觀察,多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍事物的習(xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟,文章往往是有感而發(fā),感悟得深,才發(fā)得快,發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練??砂凑兆约旱淖魑挠?xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練,全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇五
梁?jiǎn)⒊壬鷱乃究找?jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,(四肢,五官)“只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的”;對(duì)于無(wú)法逃避的事,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂(lè)趣。
然后,就提出了自己的觀點(diǎn)“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生討論)。
示例:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的,從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂(lè)業(yè)”的精神,成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)。
(二)綜合全文。
明確:
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無(wú)所用心”;(有業(yè))。
(2)對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無(wú)旁騖,忠實(shí)地把它做好;(敬業(yè))。
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。(樂(lè)業(yè))。
(三)質(zhì)疑探究。
作者在論述“敬業(yè)”的問(wèn)題時(shí),提到“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下”。又說(shuō)“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?!比欢?,有人卻引用拿破侖的話說(shuō):“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)。
(四)課時(shí)總結(jié)。
1.本文針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的思想主張,深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn):
(1)論證條理清晰,論據(jù)充分有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說(shuō)理,引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百大禪師,都被作者拿出來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。還有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(3)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。
(五)作業(yè)布置。
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句,格言,好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識(shí),試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇六
本課教學(xué)流程設(shè)計(jì)為第一次早讀讓學(xué)生劃出好句,10分鐘后全班交流說(shuō)說(shuō)好在哪里?第一課時(shí)從抓關(guān)鍵句角度來(lái)把握,先明確文章提出了什么觀點(diǎn)?然后教學(xué)生學(xué)習(xí)方法:抓關(guān)鍵句、搜索法、串聯(lián)上下文句、歸納概括法等。最后讓學(xué)生把本課的寫作思路寫下來(lái)。接著老師板書文章的有業(yè)敬業(yè)塊寫作思路,引導(dǎo)學(xué)生理解。最后就文章演講辭的特色品演講語(yǔ)言,讓學(xué)生尋找適合演講的話,四人小組派代表說(shuō)明。
第二次早讀讓學(xué)生自己尋找適合演講的話,自己講給自己聽(tīng),講一遍(演講),老師示范第四段建議大家用自己最適合或擅長(zhǎng)的語(yǔ)言方式,(時(shí)代變遷適合語(yǔ)言形式也在變)演講給同桌聽(tīng)。準(zhǔn)備課上交流。早讀結(jié)束前老師先聽(tīng)一兩個(gè)同學(xué)演講,同時(shí)強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng):
1、大聲、自信;
2、嚴(yán)肅不可笑;
3、聽(tīng)眾是來(lái)聽(tīng)你的演講,不是來(lái)看你笑話的;
4、以氣勢(shì)以聲音壓倒全場(chǎng);
5、有強(qiáng)調(diào)重音;
6、少用文白相間。
第二課時(shí)學(xué)生演講何琪遙很有學(xué)者風(fēng)范、夏亞青用貴州話的演講相當(dāng)出色。演講結(jié)束后老師強(qiáng)調(diào)演講者要達(dá)到演講的目的,最關(guān)鍵還是演講的內(nèi)容,所謂以理服人才是最大的秘訣。接下來(lái)在回顧上課的基礎(chǔ)上講“道德類文章”人應(yīng)……”的文章仿寫“敬業(yè)”。接著就樂(lè)業(yè)開(kāi)展分析,分析后同樣就其寫作思路讓學(xué)生仿說(shuō)。第三課時(shí)分析課后練習(xí),讓學(xué)生舉例說(shuō)明身邊的無(wú)論是學(xué)習(xí)或道德上的天地間第一等人,最后讓學(xué)生討論“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”的理解。從授課看,演講塊的教學(xué)極為精彩,但是在說(shuō)理塊的分析老師講得過(guò)多,如何能做到引導(dǎo)學(xué)生分析出來(lái)是老師今后教學(xué)上要思考的重點(diǎn)。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是梁?jiǎn)⒊啄曷敾圻^(guò)人。6歲隨父親讀《五經(jīng)》,8歲學(xué)作文,能寫1000字以上的文章。他博學(xué)多才,一生著作頗多。他說(shuō):“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng),學(xué)者死于講座。”死時(shí),猶抱《辛稼軒集》,勤奮著作,雖死不踔。學(xué)習(xí)此文,不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的知識(shí)要點(diǎn),還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶,產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,懷有責(zé)任心,“以苦為樂(lè)”“苦中尋樂(lè)”才會(huì)學(xué)有所成。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性,因此,在教學(xué)本課時(shí),我把目光投注到了學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的主板上,讓我學(xué)生的自省意識(shí),貫穿于教學(xué)始終,眼前的學(xué)生到將來(lái)的職業(yè),因此,這不僅是一堂語(yǔ)言訓(xùn)練課,更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙?!罢n文無(wú)非是個(gè)例子”,“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的“例子”作用,以讀促思,以讀促寫,并且是由淺至深地寫,完全以文本為依托,循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練,師生同讀、同議、同講、同評(píng)、同寫,促進(jìn)語(yǔ)文能力的遷移。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇七
1、在閱讀課文的過(guò)程中,品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神。
2、摘錄積累警句格言。
3、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、師生互動(dòng),引入新課。
由本人梁姓引入作者梁?jiǎn)⒊?。學(xué)生讀頁(yè)下注。
二、一讀文章,讀通文意。
要求:作者的主要觀點(diǎn)是什么?文章主要談了幾個(gè)方面的問(wèn)題?
三、二讀文章,讀出精彩。
1、文章中哪些語(yǔ)句最能打動(dòng)你的心靈,或者給你的啟發(fā)最大?
2、文章中引用了大量的名言警句,你最喜歡哪些?給大家5分鐘,看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里,背誦最多的句子。
四、三讀文章,聯(lián)系生活。
1、我的鄰居經(jīng)常對(duì)他的小孩說(shuō)這樣的話:“你不好好讀書,將來(lái)掃大街去!”請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語(yǔ)言來(lái)批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí),記者采訪其母親時(shí)說(shuō)的一些話。
2、現(xiàn)在有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,經(jīng)常泡網(wǎng)吧,打游戲。梁?jiǎn)⒊谖恼轮姓f(shuō),“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!辈⑶覐乃膫€(gè)方面闡述了理由。請(qǐng)你也參照這種寫法,說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)是有趣味的,勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。
五、四讀文章,讀出自己。
談?wù)勛x了這文章,自己有何收獲。
六、五讀文章,質(zhì)疑問(wèn)難。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇八
作為語(yǔ)文老師同時(shí)作為班主任,我知道沒(méi)有比我更適合去動(dòng)員我們班的這些大孩子們了。雖然他們有時(shí)候很調(diào)皮,但是我們老師們都知道,在他們頑皮下掩藏的,都是對(duì)學(xué)習(xí)的熱情!只要我們好好的引導(dǎo),同學(xué)們的的潛力都不可限量。
作為班主任,我最需要做的就是先將這股熱情激發(fā)出來(lái)!在這初中的最后一個(gè)學(xué)年,如果不能從始至尾的好好學(xué)習(xí),那么就算是再好的潛力也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
二、對(duì)班風(fēng)的掌控。
在這初三的第一個(gè)學(xué)期,最重要的就是管理好班風(fēng)。無(wú)論是班上的大小事,還是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映著班級(jí)的問(wèn)題。要是不能在施加了壓力之后好好的對(duì)班風(fēng)進(jìn)行引導(dǎo),意志力不堅(jiān)定的同學(xué)很容易會(huì)在壓力下被其他的事情吸引注意力。
這樣的話,不僅是自己,連其他同學(xué)的學(xué)習(xí)也會(huì)被影響到。要是不及時(shí)止住,甚至?xí)M(jìn)一步發(fā)酵。所以,做好引導(dǎo)工作是下學(xué)期的首要目標(biāo)。
三、語(yǔ)文的教學(xué)。
語(yǔ)文的主要學(xué)習(xí)方式在于累積,古詩(shī)、古詞的背誦自然是少不了的,但是對(duì)于語(yǔ)文考試來(lái)說(shuō),閱讀理解是最常出現(xiàn)的丟分點(diǎn),作文也是常常難以達(dá)標(biāo)。這兩個(gè)都是在初三這一學(xué)年都要不斷加強(qiáng)的地方。
尤其是作文,作為語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的的一題,這是非常重要的一題,也是最容易那分的地方。為了強(qiáng)化作文能力,不僅要增加寫作的作業(yè)布置,對(duì)字跡的要求也要趁著還有時(shí)間做些提升。
四、結(jié)束語(yǔ)。
作為老師,這也是一場(chǎng)對(duì)教學(xué)能力的考驗(yàn)戰(zhàn),作為班主任,這會(huì)是對(duì)我管理能力的大考驗(yàn),雖然考驗(yàn)雙雙落下,但是我相信我能做好!希望同學(xué)們,也能不要辜負(fù)我們老師和家長(zhǎng)們的期待,將這三年變成無(wú)悔的回憶!
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇九
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞,所以教學(xué)時(shí),我兼顧了議論文知識(shí)的復(fù)習(xí)和演講詞知識(shí)的初步學(xué)習(xí),為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)目標(biāo),分別是:
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),首先,通過(guò)復(fù)習(xí)議論文知識(shí),明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后,在整體感知的環(huán)節(jié)中,我對(duì)學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了:“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容,并找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)”的要求。這樣,學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候也就逐步明確了文章層次的劃分,再經(jīng)過(guò)交流歸結(jié),文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來(lái)了。朗讀是的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述,認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語(yǔ)句,它們的出處和語(yǔ)句含義在課文的注釋中,再加上文章中也有多處語(yǔ)句作者引用后作出解釋,所以學(xué)生理解語(yǔ)句的含義也就沒(méi)有困難了。不過(guò),在要求學(xué)生積累背誦這些語(yǔ)句時(shí),卻有了一些難度。
為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神,我在分析時(shí)設(shè)計(jì)了相關(guān)的問(wèn)題,讓學(xué)生在解決問(wèn)題的同時(shí),思想上也會(huì)受到觸動(dòng)。
在第一課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問(wèn):“‘因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。”
學(xué)生分小組探討對(duì)于“天地間第一等人”的理解。在交流中,有的學(xué)生只談了課文中的一些理論,而忽視了問(wèn)題中結(jié)合中學(xué)生實(shí)際的要求。對(duì)此,我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受,多列舉事例,這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做,從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛(ài)崗敬業(yè)的事跡知之甚少,那么在課后就要擴(kuò)充他們對(duì)這方面的了解,以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識(shí)。
在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我將梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析,讓學(xué)生展開(kāi)辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣,激發(fā)學(xué)生的逆向思維,提高質(zhì)疑能力,也探討了理解人生的問(wèn)題,加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義,效果較好。
為降低目標(biāo)4的難度,教學(xué)中,我先對(duì)演講詞的知識(shí)做了簡(jiǎn)介,然后通過(guò)出示解決問(wèn)題的方法,讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。
總之,在教學(xué)中,我盡可能的讓學(xué)生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講,注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。同時(shí),結(jié)合著課文分析,給予學(xué)生寫作的指導(dǎo),并通過(guò)課后練筆進(jìn)行鞏固,把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十
說(shuō)教材:
(一)教材簡(jiǎn)介。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元中的第一篇課文,選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞罚且黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,深入論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)精神,去過(guò)人類合理的生活。
(二)教材的地位。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于第二單元的整體感知是這樣說(shuō)的:“在通讀課文的基礎(chǔ)上,理清思路,理解主要內(nèi)容,體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?!贝藛卧恼n文除了《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》外,還有法國(guó)浪漫主義代表作家雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》、我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷先生的《傅雷家書兩則》、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。本單元的文體是演講和書信,將它們放在一起,旨在體會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異。將《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文,有著承上啟下的作用。此課文語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng),有助于學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的語(yǔ)句。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采,讓學(xué)生們結(jié)合自身的生活體驗(yàn)品味哲理,深入思考人生問(wèn)題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十一
理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的含義。
能力目標(biāo):理清作者的思路,體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
教育目標(biāo):尊敬學(xué)習(xí),就是尊敬你自己。
重點(diǎn)、難點(diǎn):把握中心論點(diǎn),體會(huì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的情感。
策略和方法:討論法。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序:
一、導(dǎo)入:從提問(wèn)學(xué)生對(duì)待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
關(guān)于作者梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)近代維新派代表人物,學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知。
1、讀課文認(rèn)字與詞語(yǔ)及名句的解釋。
給下列加點(diǎn)的字注音:
旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒。
2、握文章的中心論點(diǎn)?
3、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。
4、文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問(wèn)題后板書即可,不必詳細(xì)。
作業(yè):1、書寫字詞。
2、完成《目標(biāo)》第一題。
課后記:掌握字詞,梳理結(jié)構(gòu),是本課的重點(diǎn)。但必須注意板書地清晰。
第二課時(shí)。
一、字詞復(fù)習(xí)。
二、研讀與探討。
1、怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè),可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè),就是要熱愛(ài)自己的事業(yè),要干一行,愛(ài)一行,不能蔑視普通職業(yè),尤其體力勞動(dòng)。
3、論證上的最大特點(diǎn)。
(1)引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》等。
(2)舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如:孔子、朱熹、曾國(guó)藩。
關(guān)于課后練習(xí)的討論:
“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),對(duì)于所作的事情要生出敬意,從而認(rèn)真的做好,并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,而不是發(fā)牢騷。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十二
三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知。
寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。
劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞:
《過(guò)賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》唐肅宗至德年間,劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份,到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂,被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中,路過(guò)長(zhǎng)沙賈誼故宅,想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似,很是感慨,因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)。
“三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲?!币婚_(kāi)始,詩(shī)人就以無(wú)限感慨,述及賈誼的不幸遭遇。
賈誼是西漢初期的著名的政治家,二十歲任博士,提出了一套改革政治的主張,受文帝劉恒的賞識(shí),卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長(zhǎng)沙王太傅,三年多后,任梁懷王太傅。梁王墜馬死,他自傷沒(méi)有盡到作太傅的責(zé)任,不久郁郁而死,年僅三十三歲。賈誼懷才不遇,空有一身才志,引起詩(shī)人無(wú)限感慨。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無(wú)限同情,同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。
接著三、四兩句寫賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。
“秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?!币馑际钦f(shuō),賈誼已經(jīng)逝去很久,他所留下的故宅,也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象,只能讓后人憑吊而已。
賈誼在長(zhǎng)沙時(shí),作有《鵩鳥賦》,賦中有“庚子日斜兮,鵩集予舍”、“野鳥入室兮,主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”,是借用其字面,兼抒懷古之意。這兩句寓情于景,情景交融,秋草、寒林、斜日殘照,體現(xiàn)出詩(shī)人清冷的心情,并且很自然地開(kāi)啟下文的感慨。
五、六兩句,嘆惜賈誼懷才不遇。
“漢文有道恩猶薄”,意思是說(shuō),漢文帝本是一個(gè)有道之君,賈誼生逢明君,可是卻不被重用,遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙,竟赍志以沒(méi),所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。
“湘水無(wú)情吊豈知”,這句意思是說(shuō),賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí),曾作賦以吊屈原,賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),為屈原鳴不平。但“湘水無(wú)情”,哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折,既為賈誼吊屈原而感嘆,同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲,抑郁不平之情傾注其中。
最后兩句,感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。
“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?!?BR> 江山寂寥,天涯飄零,究因何事呢?“搖落”二字,是宋玉《九辯》中描寫秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。
作者這里借用此二字,既用以悲嘆賈誼之被逐,亦悲嘆自己之飄零?!熬?,指賈誼,也用以自比。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙,末句卻故作設(shè)問(wèn),這種曲折的手法,更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。
這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn),借古喻今,寓情于景,既表達(dá)了對(duì)逝者的同情,同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十三
1.把握本文的寫作思路,把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫的意境,認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì),培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
提示:如《使至塞上》中“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián),寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫面開(kāi)闊,構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō),意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:認(rèn)識(shí)作者,了解其“意境”觀?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:文章初探,把握文本行文思路?。
1.在文中找出作者原話,說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確:意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確:首先,要仔細(xì)觀察對(duì)象,深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起,將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái),請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確:作者認(rèn)為除了意境之外,還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是加工手段。有了意境,沒(méi)有意匠,意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析,請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路,并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:深入探究,理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?。
1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō),在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫是否會(huì)被取代??明確:山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解,其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情??梢?jiàn),山水畫具有其精神實(shí)質(zhì),這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說(shuō)的是山水畫的意境,為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?。
4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確:寫詩(shī),寫的是生活;繪畫,繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí),以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而,它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟,因此,他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō),不論是高明的詩(shī)還是繪畫,最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:賞析山水畫,品味意境?展示李可染老師畫作《萬(wàn)山紅遍》,教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析,并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度,而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十四
一、作者簡(jiǎn)介。
艾青(1910-),原名蔣海澄。浙江金華人,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。主要詩(shī)集有《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等?!巴恋亍焙汀疤?yáng)”是其詩(shī)作中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)意象。
二、故事背景。
《我愛(ài)這土地》一詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年,當(dāng)時(shí)日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū),中國(guó)人民奮起抵抗,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭,滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨,寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、問(wèn)題解疑。
1.簡(jiǎn)要分析“嘶啞”的表達(dá)效果。
“嘶啞”修飾喉嚨,生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這只鳥所經(jīng)受的苦難及不屈的精神,說(shuō)明它的歌聲是用整個(gè)生命發(fā)出的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)。
“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó),“洶涌著我們的悲憤的河流”象征著郁積在中華兒女心中的悲憤?!盁o(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對(duì)侵略者暴行的憤怒;“無(wú)比溫柔的黎明”象征著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光。這些修飾語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵,表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難,中國(guó)人民正在進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
3.如何理解鳥死后將身體投入土地的懷抱?
鳥死后將自己的身體投入土地的懷抱,連羽毛都與土地融為一體,依然不改對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀,寄寓了詩(shī)人決心為祖國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。
4.第2節(jié)在全詩(shī)中的作用是什么?它與第1節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?
第2節(jié)通過(guò)設(shè)問(wèn)直抒胸臆,以“我的眼里常含淚水”的情狀,襯托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛(ài)國(guó)之心,形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀,揭示了詩(shī)歌的主旨。如果說(shuō)第1節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的鋪陳,第2節(jié)短小精悍的兩行則是對(duì)主題高度凝練的概括。
5.閱讀《我愛(ài)這土地》,分析本詩(shī)的內(nèi)涵。
詩(shī)人以“假如我是一只鳥”開(kāi)頭,“歌唱”的是“鳥”,同時(shí)也是“詩(shī)人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”,表現(xiàn)了詩(shī)人為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。詩(shī)人將鳥死后“連羽毛也腐爛在土地里面”這種本屬于自然被動(dòng)的結(jié)局,寫成了主動(dòng)的追求,更加真切地表現(xiàn)了詩(shī)人的獻(xiàn)身精神,使詩(shī)的境界更為深邃博大。最后兩句是全詩(shī)的精華,它是那個(gè)苦難的年代,一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心,至死不渝,不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處,更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。
四、課文主題。
詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥,通過(guò)鳥對(duì)土地的歌唱,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難之中的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情和決心為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。
五、寫作特點(diǎn)。
1.意象內(nèi)涵豐富,象征手法恰當(dāng)。
詩(shī)中的每一個(gè)事物都有豐富的內(nèi)涵,“鳥”是詩(shī)人的虛擬,是泛指,是共名,嘶啞著喉嚨歌唱的既是“鳥”,也是“我”(詩(shī)人)。大地、河流、風(fēng)和黎明等,都被詩(shī)人賦予了一定的意義。如“土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)。
2.抒情方式巧妙,感情表達(dá)分層強(qiáng)化。
運(yùn)用比喻借物抒情,這是抒情方式的巧妙之處;為了能久久撥動(dòng)讀者的心弦,詩(shī)人還不斷地強(qiáng)化作品本身的感情,作品開(kāi)頭就用“假如……”,這是第一層強(qiáng)化;以“嘶啞”來(lái)形容鳥叫聲,這是第二層強(qiáng)化;用一系列描摹土地、河流等的句子,加上一系列的修飾語(yǔ),這是第三層強(qiáng)化。
《鄉(xiāng)愁》余光中。
一、作者簡(jiǎn)介。
余光中,臺(tái)灣詩(shī)人。祖籍福建泉州永春縣,1928年生于南京,少時(shí)異地求學(xué),1949年離開(kāi)大陸,從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的漂泊生涯。從江南到四川,從祖國(guó)大陸到寶島臺(tái)灣,從求學(xué)美國(guó)到謀職香港,到最終回轉(zhuǎn)臺(tái)灣。主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》等,著有詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》《敲打樂(lè)》《在冷戰(zhàn)的年代》等。
二、寫作背景。
余光中身居臺(tái)灣,但內(nèi)心深處時(shí)時(shí)涌動(dòng)著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)由于臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期隔絕,這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說(shuō):“我慶幸在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲,我受過(guò)傳統(tǒng)‘四書’‘五經(jīng)’的教育,也受到了“五四”新文學(xué)的熏陶,中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑,這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識(shí)到,我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?!焙髞?lái)在感到回鄉(xiāng)無(wú)望時(shí),他寫下了這首《鄉(xiāng)愁》。
三、理解詞義。
1.嘶?。郝曇羯硢 ?BR> 2.悲憤:悲痛憤怒。
3.激怒:刺激使發(fā)怒。
四、問(wèn)題解疑。
1.“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感,詩(shī)人是如何將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化,也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每個(gè)階段里,詩(shī)人將“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些對(duì)應(yīng)物上,這樣,詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附,從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式,把鄉(xiāng)愁濃縮到四個(gè)面積小、程度輕的對(duì)象之中,這恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情,而且為全詩(shī)營(yíng)造了一種低回惆悵的氛圍。
3.詩(shī)的第4節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有何作用?
那一灣淺淺的海峽,不僅僅隔開(kāi)了“我”和祖國(guó),而且無(wú)法逾越。到這里,詩(shī)人的鄉(xiāng)愁得到了升華,由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。升華主題,余味無(wú)窮。
4.《鄉(xiāng)愁》中,詩(shī)人借助的四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
不一樣。四個(gè)意象分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀國(guó)之思。小時(shí)候想母親的時(shí)候,可以寫一封書信,貼上一張郵票,這張郵票就可以把自己對(duì)母親的思念之情送到自己的家鄉(xiāng);船票雖窄,但一張船票可以使作者乘上輪船來(lái)到心愛(ài)的妻子面前,可以想見(jiàn),這兩個(gè)事物都融進(jìn)了作者深深的鄉(xiāng)愁。而墳?zāi)箙s不同,當(dāng)作者來(lái)到母親墳前的時(shí)候,無(wú)論怎樣也不能和母親相見(jiàn)了,縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)又能向誰(shuí)說(shuō)呢?而第四個(gè)“海峽”又進(jìn)了一層,如果說(shuō)“矮矮的墳?zāi)埂笔撬绖e,那么“淺淺的海峽”則是痛于死別的生離。祖國(guó)大陸就在對(duì)岸,可“淺淺的海峽”就是過(guò)不去,他只能眷戀,比眷戀母親、妻子更眷戀著大陸,至此,詩(shī)歌的感情由鄉(xiāng)關(guān)之思升華到家國(guó)之戀。
五、課文主題。
詩(shī)人選取了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象,借助時(shí)空的變化來(lái)表達(dá)對(duì)往昔歲月的追憶,抒發(fā)了自己無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情,表達(dá)了自己以及臺(tái)灣人民渴望與親人團(tuán)聚、渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
《你是人間的四月天》林徽因。
一、作者簡(jiǎn)介。
林徽因(1904—1955),福建閩縣人,中國(guó)建筑師、詩(shī)人、作家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑,為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上,有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等,代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中,《你是人間的四月天》最為大眾熟知,廣為傳誦。
二、課文背景。
這首詩(shī)發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上,具體的寫作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩(shī),有兩種說(shuō)法:一說(shuō)是為悼念徐志摩而作,借以表示對(duì)摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子梁從誡的出生而作,以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅。不過(guò)我們完全可以放下這些爭(zhēng)論,因?yàn)檫@首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品,它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。所以在詩(shī)人逝世的時(shí)候,金岳霖等好友們共同給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián):“一身詩(shī)意千尋瀑,萬(wàn)古人間四月天?!?BR> 三、問(wèn)題解疑。
1.副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用?
副標(biāo)題提示了詩(shī)歌的寫作緣由,即詩(shī)人對(duì)生命的贊頌。整首詩(shī)究如籠罩在一輪識(shí)熱的愛(ài)的光環(huán)之中。
2.以“四月天”為喻,突出了“你”的哪些特點(diǎn)?
“你”光艷多變、輕柔嫵觸、娉婷鮮妍卻又天真莊嚴(yán)、充滿生機(jī)、令人期待。
3.作者是如何描繪“風(fēng)’’這一抽象的意象的?
本處運(yùn)用詩(shī)歌意象分析法?!帮L(fēng)”本是抽象的,卻由愛(ài)的“笑響”將它“點(diǎn)亮”。從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué),引導(dǎo)讀者從各個(gè)感官、各種角度去真切體味。所謂“笑響”是對(duì)“愛(ài)”的生動(dòng)描述。它越是“交舞著變”,就越讓人刻骨銘心。
4.詩(shī)中這些表示顏色的詞,帶給你怎樣的閱讀感受?
詩(shī)歌用這些色彩斑斕、靈動(dòng)活潑的意象,將雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢(mèng)中的白蓮,各種鮮、亮、美、靜的色彩交匯。加之于“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙”“閃動(dòng)的星子”“綿綿的細(xì)雨”,將四月里輕風(fēng)拂面、湖面夕陽(yáng)、云煙籠紗、雨潤(rùn)萬(wàn)物、生命喜悅等一系列美好畫面用詩(shī)的形式跳躍于文字間。
5.詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱來(lái)表達(dá)自己的感情?
詩(shī)人以第二人稱的手法,用美麗的春景來(lái)比心中的“你”,通過(guò)對(duì)春天的點(diǎn)染和描摹,表達(dá)了對(duì)心中的“你”永不老去的愛(ài)。用第二人稱“你”,更易直接傾訴內(nèi)心的情感,把心中的形象置于眼前,面對(duì)面地傾訴心中的愛(ài)意,親切感人,從而引起讀者的共鳴。
四、課文主題。
詩(shī)人借用“四月天”,這一溫馨美好洋溢生機(jī)的意象,輕靈歡快的節(jié)奏,書寫著對(duì)生命的贊歌,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心滿滿的愛(ài)意、溫暖和對(duì)新生事物的希望。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法有哪些。
1.積累文言文詞語(yǔ)。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí),首先我們需要進(jìn)行詞語(yǔ)的積累,只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義,對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀,才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意古今詞義的異同,通假字現(xiàn)象,以及一些常用句式,這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
2.提高寫作能力。
寫作的基礎(chǔ)是素材積累和思路的問(wèn)題,平時(shí)要多閱讀多積累,多看看優(yōu)秀名篇和作文,找找寫作的思路,多動(dòng)筆寫,學(xué)會(huì)借鑒、融會(huì)貫通、運(yùn)用,還要多注意作文的技巧,字跡要工整嗎,卷面工整等,這樣寫作能力才會(huì)不斷地提高。
3.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
無(wú)論做什么事都要有明確的目的,學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確,學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多,學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)。目標(biāo)有大目標(biāo),小目標(biāo),有遠(yuǎn)期的,也有近期的,小到一節(jié)課,大到一生的志向都屬于此范疇。小目標(biāo)要從屬于大目標(biāo),近期目標(biāo)要為遠(yuǎn)期目標(biāo)做鋪墊。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個(gè)人的具體情況而定,不能太低,也不能太高。太低不利于意志的培養(yǎng),太高不僅不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),學(xué)習(xí)積極性也會(huì)受到打擊。
4.重視基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。
學(xué)生要想學(xué)好語(yǔ)文,一定離不開(kāi)大量背誦,總有一些學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文試卷中,前面的基礎(chǔ)知識(shí)分值不高,再加上不愿意背書,就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。實(shí)際上,前面的基礎(chǔ)知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生拉開(kāi)很大的差距,而且背誦這些文言文、古詩(shī)詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識(shí)的分值,還是為了能夠提高自己的知識(shí)面和語(yǔ)文水平。
語(yǔ)文高效讀書的方法。
1.通讀法。
不明思議,通讀法就是什么什么書都看一遍,通常剛?cè)腴T的人都會(huì)這樣,不知道讀什么好,就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況,不妨像秋葉大叔一樣,反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書,反復(fù)讀,讀透了,某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域,列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書,對(duì)照自己列的大綱梳理,然后再閱讀其他書籍,相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò),有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
3.圖讀法。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書,還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華,名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度,挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí),提高讀書的有效性。
4.框讀法。
框讀法和圖讀法一樣,都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀??蜃x法是先寫書評(píng)的框架,利用已有的框架,對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架:1、列出本書想要解決的問(wèn)題。2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法。
“傳道書”是作者貌似很專業(yè),很大咖,或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突,哪些邏輯是錯(cuò)的。
6.抄讀法。
對(duì)于真正大咖的書,可以摘抄作者書中的觀點(diǎn),再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟,會(huì)記憶更深刻,理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法,比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō),你??蹿w云的一些章節(jié)片段,再專挑張飛的一些片段來(lái)看,這樣有目標(biāo)的閱讀,讀一本書,書自然就浮凸起來(lái)。
8.聯(lián)想法。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣,聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái),編制大網(wǎng),形成知識(shí)體系。
9.輸出法。
讀書一個(gè)是豐富自己的精神世界,找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂(lè)趣,只有對(duì)書有足夠的思考,才能有輸出,所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書的成果。
10.充分利用想象力。
讀文學(xué)作品,不僅僅體會(huì)其中的文字之美,還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史,可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡,談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,你僅僅是讀文字并不能對(duì)書本產(chǎn)生深刻的印象,反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十五
2.掌握議論文的基本知識(shí),把握本文的中心論點(diǎn)和作者的寫作思路。
1.學(xué)習(xí)舉例子和講道理等論證方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀:尊敬學(xué)習(xí),就是尊敬自己。
1.掌握議論文的基本知識(shí)。
誦讀法、研討探究法。
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞,討論并交流心得。
師概括:圖中的人物都肩負(fù)著神圣的使命,雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同,但也有其共性存在,同樣令人感動(dòng)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。
二.教學(xué)過(guò)程。
1、檢查預(yù)習(xí)。
旁騖()揀擇()銜著()承蜩()佝僂()褻瀆()強(qiáng)聒不舍()駢進(jìn)()妥當(dāng)()層累()。
2、作者及文體簡(jiǎn)介。
a.作者。
b.文體。
明確:這是一篇演講稿(以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)),在問(wèn)文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識(shí)。
3、合作探究。
a、本文的中心論點(diǎn)是什么?(以挑戰(zhàn)主持人的方式,分三輪進(jìn)行)。
明確:議論文我們學(xué)起來(lái)總覺(jué)得它與我們有距離,它沒(méi)有故事,沒(méi)有情節(jié),大家覺(jué)得很枯燥。下面我們先做個(gè)游戲,看看能不能很快地進(jìn)入文本。
a、請(qǐng)速讀課文,用不超過(guò)十句話概括文章內(nèi)容。(既縮寫文本)。
b、如果只允許你說(shuō)四句話該怎么說(shuō)?
c、用一句話概括文章主要內(nèi)容。
(我確信“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門)。
b、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?
c.本文都運(yùn)用到了那些論證方法?作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí),運(yùn)用了什么論證方法?找出來(lái)試作具體分析。
4、概括文中名人名言。
5、辯論賽:
三.小結(jié)。
本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng),論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典格言,語(yǔ)言上充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。
四.作業(yè)。
讀了本文后,你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)?
課后反思:
本文是一篇議論文,通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識(shí),并深層體會(huì)了演講與口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形,以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進(jìn)行辯論,即調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,加深了印象,還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力,教會(huì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,人生觀,辯證的理解人生問(wèn)題。但所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度,這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十六
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳摇?,是一篇演講詞。是梁?jiǎn)⒊壬谏蟼€(gè)世紀(jì)70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。我們?cè)诩w備課時(shí)決定重點(diǎn)講議論文的知識(shí),少講演講稿的知識(shí)點(diǎn)。為此先講了議論文的相關(guān)常識(shí),然后把本文當(dāng)成議論文的典范給學(xué)生將如何閱讀議論文。
我們共安排了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是把握文章主要內(nèi)容,理清文章的結(jié)構(gòu)。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,在老師的點(diǎn)撥下,孩子們迅速地找出了文章的中心論點(diǎn),指出了作者圍繞中心論點(diǎn)所談的幾個(gè)主要問(wèn)題??梢哉f(shuō)沒(méi)什么難度,絕大部分同學(xué)都能理解到位。
我覺(jué)得,在教學(xué)中我們?nèi)匀粦?yīng)該盡可能的讓孩子多讀、多思、多發(fā)言,讓他們既能學(xué)到知識(shí),又能有所感悟,更重要的是讓他們樂(lè)在其中。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十七
1.理解文章的中心論點(diǎn),了解"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
2.學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
3.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
1.對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
2.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
3.理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929),中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。
三、閱讀課文,整體感知。
學(xué)生朗讀,討論文章結(jié)構(gòu),理清思路。
明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。
第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考:講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確:文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源,用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語(yǔ)句的本意不同,是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來(lái)由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字,是人類生活的不二法門",生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。
思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?
(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"。
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利",并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂(lè)業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。
思考:作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂(lè)業(yè)"的重要,又是如何論述"樂(lè)業(yè)"的道理的?
明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”,很自然地點(diǎn)到了"樂(lè)業(yè)"的"樂(lè)"。第六段,更深入一步,論述"樂(lè)業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂(lè)業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、學(xué)習(xí)第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂(lè)業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語(yǔ)氣,充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、問(wèn)題研究。
1.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?需要引導(dǎo)學(xué)生注意:“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬?!币虼?,“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn),可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍,也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀文本。
2.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景,來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化,中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”,人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”,“朝為田舍郎,暮登天子堂”。這種官本位的文化,極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng),人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,梁氏的“敬業(yè)”說(shuō),有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作,討論、交流。學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1.中心意思:這篇演講針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了"敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句,很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ),明白如話,一聽(tīng)就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)背誦課文第六段。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十八
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。
2.理解文章的中心論點(diǎn),了解"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的重要,以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程?。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課???。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?,?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了,但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929),中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。
要求:
1.把不理解的字詞,難懂的語(yǔ)句做上記號(hào);
2.試把每一段的段意歸納出來(lái);
3.課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。
明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式:開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。
第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。
第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考:講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確:文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源,用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語(yǔ)句的本意不同,是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來(lái)由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要,可作為第二部分的第一層。
思考:(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
學(xué)生討論、交流。
明確:第三段作者闡述什么叫"敬",引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解釋:"凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的","因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。"。
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)",先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處,指出"敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利",并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂(lè)業(yè)"的重要,作為第二部分的第二層。?。
思考:作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂(lè)業(yè)"的重要,又是如何論述"樂(lè)業(yè)"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例,說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)",很自然地點(diǎn)到了"樂(lè)業(yè)"的"樂(lè)"。第六段,更深入一步,論述"樂(lè)業(yè)"的道理,分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的",這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂(lè)業(yè)),"生活才有價(jià)值","這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結(jié)??。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)?。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦。
學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂(lè)業(yè)"的關(guān)系最為密切:"責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂(lè)業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句,用感嘆的語(yǔ)氣,充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考:作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作,討論、交流。
明確:文章中的觀點(diǎn)如下:
1."敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。
3.凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
4.凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
5.人生在世,是要天天勞作的。
6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。
9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。
10.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。
12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。
13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。
14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。
15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂(lè)業(yè)即是趣味。
……。
學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1.中心意思:這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況,提出了"敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神,去過(guò)人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國(guó)著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句,很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ),明白如話,一聽(tīng)就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)?。
1.背誦課文第六段。
2.選用隨堂練習(xí)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇十九
《沁園春雪》是一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景,縱論歷的英雄人物,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐,意境壯美,氣勢(shì)恢宏,感情奔放,胸襟豪邁。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予,這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ),傾訴真情,使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下,“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性,成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在,使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法,以“星星”為主要意象,并以假設(shè)為前提,來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題,正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系,因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài),而又各有其特點(diǎn)?!断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌,它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”,歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?!兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧,這首詩(shī)猶如一首小夜曲,它在靜謐、美麗的夜景中,蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家,戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言,開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果,法國(guó)浪漫主義作家,代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō),全文貫穿著民主、自由、和平的精神,是對(duì)人類先賢的禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫了一位“斗士”的形象,“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫的180多封信中的兩封,分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候,從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候,給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中,上帝三次來(lái)到人間,在人的眼神里先后讀到了三種東西:愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候,異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心,但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn):只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng),能超越死亡的心靈追念,才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索,著重描寫了閏土和楊二嫂,反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程,描寫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡,提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感,還有杜小康靈變化的過(guò)程,即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng),自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活,充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度,刻畫出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象,藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳,這是一篇兒童小說(shuō),小說(shuō)寫一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京,要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì),聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望,揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格,課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起,先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題,然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析,引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿足一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”,于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”,論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是:一、有淵博的知識(shí),因?yàn)橹R(shí)`的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)”,并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分,是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般,論述的范圍相當(dāng)廣泛,但大體上可以歸納為三個(gè)方面,一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話》,作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論,是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中,闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書要把握住精神實(shí)質(zhì),不要死摳字句,求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》,作者是魯迅,這是一篇駁論文,全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn),提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí),作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”,再后是一味求神拜佛,懷古傷今。接著,作者又歷數(shù)從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù),證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人,這樣,就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》,作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫,反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾,表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》,該書是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中,號(hào)湖海散人,元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn),也表現(xiàn)了曹操既十分x,又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事:雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》,該書是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓,字敏軒,清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇,通過(guò)刻畫他喜極而瘋的丑態(tài),以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉,抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗,諷刺了世態(tài)炎涼?!断懔鈱W(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》,該書是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索,描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史,反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò),刻畫了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》,作者是西漢的司馬遷,史學(xué)家,文學(xué)家,他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索,生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》,該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的,共三十三篇,分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象,表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神,從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命,誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識(shí),沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》,作者陳壽,字承祚,晉朝人,史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選,通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述,表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā),從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量,估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略,贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮,這是一篇表,我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中,諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞,以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠,這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人,充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法,卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹,這首詞描寫的是作者身臨目見(jiàn)的景物,表達(dá)了征夫戍邊的情感,流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾,通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪,塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照,通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫,揭示“物是人非”的凄涼愁苦,表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾,通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó),恢復(fù)祖國(guó)山河,建立功名的胸懷。
學(xué)好初中語(yǔ)文的原則。
1、循序漸進(jìn)。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ),不能急于求成。每天制定好計(jì)劃,哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字,每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字,每周能熟練的背幾首詩(shī),看幾篇文章,每學(xué)期讀一本名著。
2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái),兩者不可偏廢。“熟讀”,要做到“三到”:心到、眼到、口到?!熬肌?,要善于質(zhì)疑問(wèn)難,最終解決問(wèn)題。
3、自求自得。端正讀書的態(tài)度,就是不要為讀書而讀書,應(yīng)當(dāng)把初中語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)加以吸收,變成自己的東西,做到讀寫結(jié)合。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧和方法。
一、通讀全文。
首先了解文章的大致內(nèi)容。文章中寫了哪些人?什么事?什么景?什么物?什么話題?怎么寫的?為什么要這樣寫?你是怎么看的?其次了解文章的大致結(jié)構(gòu),主要思路。了解文章敘述的基本要素是什么(記敘的人物、事情、時(shí)間、地點(diǎn)是什么)作者的情感變化是怎樣的?材料有哪些?是怎樣安排的?文章是怎樣過(guò)渡的?弄清文章的線索、順序、層次等。最后了解文章的思想、感情、主旨。
二、審清題意,回讀原文。
在對(duì)文章有了整體把握后,我們?cè)僮屑?xì)閱讀題干,找出每一題的出題點(diǎn),回讀原文,將題干和文章對(duì)應(yīng)起來(lái)。找準(zhǔn)原文中對(duì)應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域??搭}目涉及到文中哪些段落或區(qū)域,和哪些語(yǔ)句有關(guān)。聯(lián)系上下文,抓住關(guān)鍵詞句。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域,認(rèn)真揣摩上下文意,就能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句,大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。最后分析綜合,順藤摘瓜。結(jié)合試題(順藤)找到相關(guān)的關(guān)鍵段、句,深入理解文章,分析綜合,歸納出答案(摘瓜)。
三、理清要點(diǎn),認(rèn)真答題。
1.引用原文。題目要求引用原文答題的,直接找出答案認(rèn)真的寫上。
2.抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒(méi)有明確要求引用原文答題的,不能機(jī)械地照抄原文的句子。一般來(lái)說(shuō),答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中,我們應(yīng)抓住這些重要的詞句,進(jìn)行有效的提取、剪輯、概括、重組、歸納。
3.組織好語(yǔ)言作答。先根據(jù)分值理清好答幾個(gè)要點(diǎn),再作答。答題時(shí)要緊扣題意,盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句,選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作回答,即如何問(wèn)就如何答,按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合,使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。但還有一些題目無(wú)法用簡(jiǎn)單的重組文章語(yǔ)言的方法來(lái)回答,那就需要把自己的理解用自己的語(yǔ)言組織起來(lái)進(jìn)行表述。
4.還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn),所以我們要了解這類題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律(如斷章取義、偷換概念、范圍不清、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、偶然必然已然未然有意混淆),把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行一對(duì)一的比較,做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。
四、答題公式。
1.歸納文章的中心。
(1)寫人為主:這篇文章記敘了...贊揚(yáng)了...表達(dá)了...
(2)記事為主:這篇文章記敘了...(批評(píng)了)歌頌了...表現(xiàn)了...
(3)寫景狀物:這篇文章采用了...手法,借助...描寫,贊揚(yáng)了...抒發(fā)了...
(4)游記:這篇文章描寫了...表達(dá)了...感情。
(5)議論文:這篇文章論述了...闡明了...
2.記敘的要素的作用。
(1)時(shí)間:以...的時(shí)間為序(或線索)來(lái)寫,使記敘的過(guò)程更清楚。
(2)地點(diǎn):以...的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫,為人物提供活動(dòng)環(huán)境。
(3)事件:以...的事件來(lái)寫,突出人物形象,使人物有血有肉,豐富鮮明。
(4)人物:以...的活動(dòng)來(lái)寫,推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。
3.文章運(yùn)用表現(xiàn)手法作用。
(1)對(duì)比:x和x形成鮮明對(duì)比,突出人(事)物x的特點(diǎn)。
(2)象征:使文章立意深遠(yuǎn),含蘊(yùn)深刻。
(3)伏筆:對(duì)將要出現(xiàn)的x事物作暗示,為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。
(4)照應(yīng):使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),使文章主題更加鮮明,使文章更加嚴(yán)密。
(5)烘托、渲染:表現(xiàn)環(huán)境,營(yíng)造氛圍,抒發(fā)情感,突出主題。
4.描寫手法的作用。
(1)讀出描寫手法在語(yǔ)段中的位置及目的。
(2)明確描寫類型及相關(guān)知識(shí):
外貌(肖像)描寫的主要作用就是顯示人物的性格特征。
語(yǔ)言描寫的主要作用就是表露人物感情,提示了人物內(nèi)心世界。
動(dòng)作(細(xì)節(jié))描寫的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征,可使人物具有活力,栩栩如生。
心理(神態(tài))描寫的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌,尤其是復(fù)雜的心理主刻畫,更能提示人物的精神世界。
5.文章開(kāi)頭寫景語(yǔ)段的作用。
(1)分析所寫景物的特色。
(2)...描寫了...,為下文寫...打下了伏筆。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十
本學(xué)期第7周我執(zhí)教了九年級(jí)上冊(cè)的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》?!毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬冢罚澳甏谏虾V腥A職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。所以教學(xué)時(shí),我兼顧了議論文知識(shí)的復(fù)習(xí)和演講詞知識(shí)的初步學(xué)習(xí),現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┓此肌?BR> 教學(xué)本文時(shí)我抓住了教學(xué)重難點(diǎn),在對(duì)課文的拓展延伸設(shè)計(jì)上,我讓學(xué)生暢所欲言,補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。此外,我將梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析,讓學(xué)生展開(kāi)辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣,激發(fā)學(xué)生的逆向思維,提高質(zhì)疑能力,也探討了理解人生的問(wèn)題,加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義,效果較好。
在教學(xué)中,我盡可能的讓學(xué)生多讀,多思,多發(fā)言,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講,注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。同時(shí),結(jié)合著課文分析,給予學(xué)生寫作的指導(dǎo),并通過(guò)課后練筆進(jìn)行鞏固,把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
正確處理課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。
在這節(jié)課中,我突破“課堂為中心”。課前我讓學(xué)生搜集了大量的梁?jiǎn)⒊纳绞论E,接近了學(xué)生與作者的距離。特別是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新時(shí)期愛(ài)崗敬業(yè)的事跡知之甚少時(shí),在課后我布置了讓學(xué)生搜集這一方面事例的作業(yè),補(bǔ)充事實(shí)論據(jù),擴(kuò)充了他們對(duì)這方面的了解,增強(qiáng)了他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)、敬學(xué)樂(lè)學(xué)的意識(shí)事后證明效果很好。讓學(xué)生辯論梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)和拿破侖的名言,既鍛煉了學(xué)生查找資料的能力,更重要的是很好地鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
今后我會(huì)繼續(xù)從以下兩個(gè)方面努力:一方面要大力改進(jìn)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)不應(yīng)僅限于讀書、寫字、答問(wèn),而應(yīng)充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),讓“小課堂連著大世界”。另一方面要拓寬語(yǔ)文教學(xué)的途徑、形式。教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑要向自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)放,也就是說(shuō),必要時(shí)語(yǔ)文教學(xué)要走出去。還要重視課外閱讀、課外習(xí)作的指導(dǎo),使學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得遷移到課外學(xué)習(xí)中去。課內(nèi)閱讀教學(xué)中決定了語(yǔ)文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。課文應(yīng)當(dāng)是精品,文質(zhì)兼美,在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神,在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而課文也就成了知識(shí)、能力、思想教育和審美情趣的載體,為重要的是課文能夠使學(xué)生掌握帶有普遍性和規(guī)律性的知識(shí)和能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)從特殊到一般,舉一反三,更好地在課外進(jìn)行其它類似文章的學(xué)習(xí)閱讀。閱讀教學(xué)離不開(kāi)課外閱讀,課外搜集資料,二者必須相互結(jié)合,互補(bǔ)互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ),對(duì)課外閱讀起著指導(dǎo)作用;課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補(bǔ)充,反過(guò)來(lái)豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。真正做到“得法于課內(nèi),得益于課外”
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十一
教學(xué)目標(biāo):
1.理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次,感悟作者情感脈絡(luò)及探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
2.分析通過(guò)對(duì)比寫法塑造的人物形象,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語(yǔ)言,摘抄積累詞語(yǔ)、句子和精彩語(yǔ)段。
4.在閱讀過(guò)程中,訓(xùn)練學(xué)生的思維,養(yǎng)成良好習(xí)慣,教給閱讀方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.理解課文運(yùn)用對(duì)比寫法表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想的寫法。
2.品味小說(shuō)語(yǔ)言,領(lǐng)悟作者探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一.導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí):
教師導(dǎo)入:同學(xué)們喜歡不喜歡讀小說(shuō)?能說(shuō)說(shuō)你們是怎樣讀小說(shuō)的嗎?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》,并通過(guò)這篇小說(shuō)的閱讀,探討閱讀小說(shuō)的方法。
學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況:
1.讀各自圈劃查注的生字詞,交流自學(xué)生字詞情況。
2.從名、時(shí)、地、著、評(píng)方面說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
二.自主閱讀,整體感知:
1.想一想,小說(shuō)的敘事線索是什么?理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
2.根據(jù)你對(duì)對(duì)課文內(nèi)容的感受,在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語(yǔ)。
三.反饋展示,討論交流:。
預(yù)設(shè)以下問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生交流:
1.討論課文的敘述的線索和小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
(學(xué)生發(fā)言討論后明確:小說(shuō)按以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索展開(kāi)故事情節(jié)的小說(shuō),按時(shí)間先后為順序,全文分成三個(gè)部分:第一部分(1—5段),寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象,“我”的復(fù)雜心情,交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的;第二部分(6—77段),寫“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感,重點(diǎn)寫了閏土的變化;第三部分(78—88段)寫“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸,表達(dá)我追求新生活的執(zhí)著信念。)。
2.學(xué)生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語(yǔ),并引用文本信息闡釋的理由。
四.合作探究,分析形象:
1.作者在中都寫了哪些人呢?本篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)。
(明確:寫的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”;閏土就是的主要人物,“我”是的線索人物。)。
2.小說(shuō)是怎樣來(lái)描寫閏土這個(gè)人物的?從哪些方面去對(duì)比?請(qǐng)細(xì)讀課文,搜集信息,完成下邊的表格。(用小黑板或投影顯示以下表格)。
對(duì)比內(nèi)容外貌。
少年閏土十一二歲,紫色圓臉,頭戴小氈帽,頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈,有一雙紅活圓實(shí)的手。
中年閏土臉色灰黃,很深的皺紋,眼睛周圍腫得通紅,手又粗又笨而且開(kāi)裂,像是松樹(shù)皮了。
4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,說(shuō)也說(shuō)不完。
說(shuō)話前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說(shuō)話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,顯得遲鈍麻木。說(shuō)話后的神態(tài)是“只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般”
9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話)說(shuō)明閏土心里有說(shuō)不盡、道不明的苦處。
對(duì)我態(tài)度。
“只是不怕我”,“不到半日,我們便熟識(shí)了”,送我貝殼和鳥毛,告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好,熱情,和“我”建立了純真的友情。
恭敬地叫“老爺”,要水生“給老爺磕頭”,認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”,不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度。
捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……。
——天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。
揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。
——將希望寄托于神靈。
(討論并歸納:少年閏土,天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮,懂得很多生產(chǎn)知識(shí),簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄;中年閏土,變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人?!岸嘧樱嚮?,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了?!笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫,使閏土發(fā)生了這么大的變化。)。
4.“我”對(duì)閏土的態(tài)度前后有什么不同?為什么?閏土這個(gè)形象表現(xiàn)什么樣的主題?
(明確:當(dāng)年,“我”因閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事而羨慕不已;現(xiàn)在,“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀,使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜。閏土這個(gè)形象閏土揭露了封建思想、封建等級(jí)觀念對(duì)群眾精神上的壓抑和毒害)。
(討論并歸納:其實(shí)這也是一種過(guò)對(duì)比手法,小說(shuō)以楊二嫂楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利來(lái)對(duì)比襯托閏土的淳樸誠(chéng)實(shí),從更廣泛意義上展示人與人關(guān)系的隔膜,深入揭露封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象,真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,希望有新的生活的熾熱感情。)。
6.課文從哪些方面去描寫楊二嫂的?表現(xiàn)她什么樣的性格特征?
(明確:通過(guò)肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。)。
五.品味語(yǔ)言,體會(huì)感情:
齊讀第三部分課文,品味、領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言的含義。
1.同學(xué)們對(duì)這部分課文中,感受最深的是哪些語(yǔ)句?為什么?
(讓學(xué)生從內(nèi)容和語(yǔ)言方面談個(gè)性感受)。
2.從文中看,“我”是一個(gè)怎么樣的人?
(明確:文中的“我”是一個(gè)有作者影子,具有進(jìn)步思想傾向,同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。)。
(討論并歸納:指封建思想,等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。)。
(討論并歸納:自由、平等、幸福的生活。)。
5.“我想到希望,忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”?
(討論并歸納:因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)還是個(gè)進(jìn)化論者,這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想,但怎么實(shí)現(xiàn),“我”無(wú)法回答,所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn),自然便害怕起來(lái)。)。
6.為什么說(shuō)“他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?
(討論并歸納:閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活,所以說(shuō)“切近”,我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活,“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù),所以茫遠(yuǎn)。)。
7.課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫,表現(xiàn)了什么?
(討論并歸納:海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。)。
(在學(xué)生討論后歸納:作者把希望比作地上的路。這句話告訴人們:只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒(méi)有;雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重,但只要去探索實(shí)踐,希望才有實(shí)現(xiàn)的可能。)。
六、理解朗讀,積累詞語(yǔ):
老師告訴過(guò)大家這么一句話:“學(xué)理如建樓,學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過(guò)程中,要注意積累詞語(yǔ)、格言警句和精彩語(yǔ)段,豐富自己的詞匯,為今后的更好地讀寫打基礎(chǔ),下面,請(qǐng)同學(xué)們拿出詞語(yǔ)作業(yè),摘抄中你喜歡的詞、句、段,然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文,圈劃摘抄文中詞語(yǔ)。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語(yǔ)、句子、段落。
七.回顧過(guò)程,交流收獲:
2.同學(xué)們都采用了什么方法來(lái)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》?我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來(lái)學(xué)習(xí)課文的?請(qǐng)同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)的過(guò)程。
(引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,歸納小說(shuō)閱讀的方法:感知小說(shuō)內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語(yǔ)言——摘抄積累語(yǔ)詞。并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,將這種方法運(yùn)用到今后的小說(shuō)閱讀中去,反復(fù)訓(xùn)練,形成能力。)。
八.拓展訓(xùn)練,布置作業(yè):
課外選讀魯迅先生的兩篇作品,并給魯迅先生寫一封信,談?wù)剬?duì)他的作品、思想、生活經(jīng)歷、人生哲學(xué)等方面的理解和感悟。
九.附板書:
小說(shuō)閱讀方法:感知內(nèi)容——分析形象——品味語(yǔ)言——積累語(yǔ)詞。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案篇二十二
知識(shí)與能力:
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言,體會(huì)演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路,分清觀點(diǎn)和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀點(diǎn)的。
過(guò)程與方法:
1.通過(guò)各種形式的誦讀,以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究,進(jìn)行大膽質(zhì)疑,辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)重點(diǎn):
1.整體感知課文內(nèi)容,理清全文的思路,作者是如何運(yùn)用事例和道理來(lái)證明觀點(diǎn)的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵,聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性,并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法,此外與直觀形象的多媒體結(jié)合,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2.自主學(xué)習(xí),將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難,通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決,教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問(wèn)題角度,激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
(一)情境導(dǎo)入,引起興趣。
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō):“我的國(guó)家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里,不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑,而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的?!彼米约旱男袆?dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵,同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的一篇文章,這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對(duì)在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎?tīng)先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)。
(二)整體感知,梳理思路。
學(xué)生默讀課文,并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結(jié)作用的語(yǔ)句,梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,把握全文思路。
(三)深入探究,領(lǐng)悟品味。
教師出示問(wèn)題,引導(dǎo)進(jìn)行品味。
2.文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言,找出并理解這些句子的意思,并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3.品味本文演講和口語(yǔ)特色。
(1)文中在引用古籍名言時(shí),怎樣用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋的?還有哪些語(yǔ)句如話家常?
(2)作為一篇演講稿,文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法,進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián),從而理解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的內(nèi)涵。2.通過(guò)品味語(yǔ)言,了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(四)質(zhì)疑問(wèn)難,思辯拓展。
1.教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問(wèn)題:文中作者在談到“要樂(lè)業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌剑 @種嘆氣的聲音,無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)”,我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”,如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導(dǎo)他要樂(lè)學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家”是同一價(jià)值,你同意他的觀點(diǎn)嗎?不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱,展開(kāi)辯論。
3.小組內(nèi)交流:你未來(lái)的理想職業(yè)是什么?你將怎樣對(duì)待這份職業(yè)?
【設(shè)計(jì)意圖】1.通過(guò)解析作者的論證過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考,表明自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論,發(fā)表看法,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移,體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。
(五)布置作業(yè)。
對(duì)家人或熟悉的人進(jìn)行訪談,了解他們對(duì)自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度,思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來(lái)的人。
【設(shè)計(jì)意圖】了解不同的人的職業(yè)觀,進(jìn)一步思考自己的人生觀價(jià)值觀。