教案是教師在備課過程中編寫的用于指導(dǎo)教學(xué)的一種文稿。教案需要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)新思維。以下是一些專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)整理的一些教案編寫參考資料。
美術(shù)教案高中篇一
教學(xué)目標(biāo):。
1、了解五官的位置及其形狀特點(diǎn)，學(xué)畫五官，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力。
2、學(xué)習(xí)區(qū)別想象畫和寫生畫，初步確立寫生畫的審美判別。
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，初步確立寫生畫的審美判別。
難點(diǎn):觀察——線描再現(xiàn)的方法。
教具:人物、示范作品。
教學(xué)過程:。
一．引入：
1．請(qǐng)幾位同學(xué)在黑板各畫一幅人物頭像，師生評(píng)議。
2．請(qǐng)幾位同學(xué)在黑板各畫一幅寫生人物頭像，對(duì)比評(píng)議。
二．新課：
1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析人的五官，強(qiáng)調(diào)客觀表現(xiàn)與想象表現(xiàn)的分別，并示范。
3．教師演示線描寫生的畫法，注意強(qiáng)調(diào)以眼睛觀察為主。
4．請(qǐng)一名學(xué)生在講臺(tái)上作模特，四名同學(xué)作簡(jiǎn)短的寫生，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)議，教師小結(jié)。
三.布置寫生任務(wù)。
分4組，每組一名模特。以眼睛觀察為主進(jìn)行頭部的五官寫生。
四.教師巡堂輔導(dǎo)。
學(xué)生作業(yè)。展覽評(píng)議挑選有代表性的作品進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)議。
板書設(shè)計(jì):。
人的五官（寫生畫）。
五官寫生圖例。
教學(xué)后記:初步學(xué)習(xí)用線表現(xiàn)人的五官，主要是強(qiáng)調(diào)觀察和想象的分別。學(xué)生的學(xué)習(xí)較認(rèn)真，求知欲較強(qiáng)。
設(shè)計(jì)意圖：
本學(xué)期，我們采用了“幼兒園滲透式領(lǐng)域課程”，在藝術(shù)領(lǐng)域有一節(jié)《花瓶設(shè)計(jì)與裝飾》活動(dòng)，孩子們對(duì)各種各樣的花瓶產(chǎn)生了濃厚的'興趣，在圖畫本上設(shè)計(jì)出了千奇百怪、五顏六色的花瓶，活動(dòng)結(jié)束后仍然感覺意猶未盡。于是，我結(jié)合孩子們的這一興趣，搜集了各種瓶子，孩子們可以通過動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手的過程把自己的探索欲望、創(chuàng)造欲望淋漓盡致的表現(xiàn)出來。裝飾出來的花瓶還具有實(shí)用價(jià)值，用它裝飾教室不僅讓孩子們時(shí)時(shí)感受成功的快樂，還可以處處體驗(yàn)創(chuàng)造美的存在?；顒?dòng)目標(biāo)：
1、能夠掌握包、扎、繞的技能，并對(duì)玻璃瓶進(jìn)行裝飾。
2、體驗(yàn)廢舊物品再利用以及手工活動(dòng)帶來的樂趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、各種各樣的玻璃瓶子、花布、布條。
2、照片、數(shù)碼照相機(jī)。
活動(dòng)過程：
一、展示照片：各種各樣的玻璃瓶子（酒瓶、罐頭瓶、飲料瓶）各種花色、形狀的布以及布條、繩子，引出主題。
2、幼兒討論，引出主題：把玻璃瓶子裝飾成花瓶。
四、幼兒動(dòng)手裝飾，教師指導(dǎo)。
1、鼓勵(lì)幼兒互相之間進(jìn)行合作。
2、啟發(fā)幼兒裝飾的有新意和別人的不一樣。
五、介紹評(píng)比自己的作品。
1、幼兒介紹自己制作花瓶的材料、方法，認(rèn)為最好看的是什么地方。
2、以插花的形式互相評(píng)比，學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)。
六、裝飾教室，讓幼兒體驗(yàn)成功的快樂。
1、用數(shù)碼照相機(jī)拍出幼兒制作的作品，和沒有裝飾前的碎布、瓶子作比較，讓幼兒感受自己創(chuàng)作的成功，以及廢舊物品再利用帶來的樂趣。
2、提示幼兒花瓶這么漂亮，我們是不是還可以用它裝飾我們的教室呢？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
美術(shù)教案高中篇二
授課班級(jí)：高一、一班。
授課教師：徐澤鋒。
授課時(shí)間：1課時(shí)。
設(shè)計(jì)思路：二十一世紀(jì)，伴隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，人才特別是兒童青少年成才問題越來越突出，已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。社會(huì)要求人才不僅應(yīng)具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)，而且人才應(yīng)一專多能，并具備良好的身心素質(zhì)。本課的教學(xué)，就是在這樣的指導(dǎo)思想下，用心理健康教育思想和高中生心理學(xué)來指導(dǎo)美術(shù)欣賞課教學(xué)，試圖尋求學(xué)科教學(xué)與心理教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)科大綜合，找到一種師生互動(dòng)、平等輕松且創(chuàng)新性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課型。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：欣賞、總結(jié)達(dá)芬奇藝術(shù)生平及其名作《蒙娜麗莎》，并能結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展去評(píng)價(jià)和聯(lián)想。
2、情意目標(biāo)：提高學(xué)生審美情操，對(duì)世界文化的熱愛之情;培養(yǎng)學(xué)生開放的心理、主動(dòng)和積極的參與心態(tài)，自信及成功的體驗(yàn)。
3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力，協(xié)作的能力，解決問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和評(píng)價(jià)能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、達(dá)芬奇藝術(shù)生平及名作《蒙娜麗莎》的欣賞、總結(jié)。
2、學(xué)生良好心理的培養(yǎng)。
教學(xué)用具：多媒體電腦、課件、皮尺、學(xué)生用資料等。
教學(xué)方法：討論法、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、總結(jié)、講解、演示、啟發(fā)與鼓勵(lì)等。
補(bǔ)充說明：教案中【】?jī)?nèi)文字表示課堂設(shè)計(jì)由《高中生心理學(xué)》的相關(guān)知識(shí)作參考。
教學(xué)過程：
說明：1、本課教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)美國心理學(xué)家加涅()關(guān)于學(xué)習(xí)過程的8個(gè)環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)、了解、獲得保持、回憶、概括、操作和反饋，并結(jié)合學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃、自學(xué)和創(chuàng)造和高中生的年齡特征而設(shè)計(jì)的。
一、組織教學(xué)。
1、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：手展長(zhǎng)=身高?
2、方法：請(qǐng)6名同學(xué)分成兩組，每組由一名同學(xué)當(dāng)模特，其他兩名同學(xué)用皮尺測(cè)量手展長(zhǎng)及身高長(zhǎng)度。教師用電腦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并總結(jié)結(jié)論。
3、展示達(dá)芬奇此比例圖手稿圖片，引出課題。
三、授新課。
1、達(dá)芬奇簡(jiǎn)介。
2、達(dá)芬奇的創(chuàng)作成就。
代表作：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。
(教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、回答問題，并用電腦總結(jié)并進(jìn)一步講解，肯定中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽而新穎的想法，讓學(xué)生有成就感和自信心。)。
1、此畫創(chuàng)作的時(shí)間、規(guī)格、畫種?
2、此畫的題材和主題是什么?
3、此畫在構(gòu)圖、色彩、技法上有什么特點(diǎn)?
4、此畫為什么會(huì)如此著名?
(學(xué)生通過欣賞及聯(lián)想，總結(jié)現(xiàn)代人對(duì)《蒙娜麗莎》的猜測(cè)，或通過思考、研究說出自己的獨(dú)特見解、猜測(cè)、看法，教師用電腦特技展示并給以肯定和表揚(yáng))。
1、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇自己。
2、《蒙娜麗莎》畫的是一位懷孕的母親。
3、《蒙娜麗莎》畫的是一名妓女。
4、《蒙娜麗莎》畫的是一名肝炎患者。
5、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇的情人。
等等。
(教師講解并用電腦特技演示對(duì)《蒙娜麗莎》的再創(chuàng)作，學(xué)生思考并發(fā)表自我想法)。
四、欣賞、創(chuàng)作的實(shí)踐體驗(yàn)【作業(yè)解難、反饋調(diào)控】。
二題任選一題。
1、根據(jù)資料及所學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的感受，為《蒙娜麗莎》寫一篇小論文。
2、以《我心中的蒙娜麗莎》為題畫一幅畫，形式、內(nèi)容不限。
五、結(jié)束。
美術(shù)教案高中篇三
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
1課時(shí)。
教材、多媒體課件、錄象帶。
一、組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二、導(dǎo)入：
提問：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）。
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）。
我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系。
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
（1）燒制的原材料不同；
（2）燒制的溫度不同；
（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展。
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色。
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。
（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
（3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）。
唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象。
五、本課小結(jié)。
美術(shù)教案高中篇四
教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)：
1、仔細(xì)觀察手的外形特征，并用簡(jiǎn)單的語言講述。
2、根據(jù)手的外形大膽想象，繪畫。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、繪畫材料：圖畫紙，勾線筆。
2、繪畫前組織幼兒做各種手影游戲，豐富幼兒的想象。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
請(qǐng)幼兒猜謎將活動(dòng)導(dǎo)入。
師：今天老師帶來了一個(gè)謎語，你們來猜一猜“兩棵小樹十個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不開花，能寫能算還會(huì)畫，天天干活不說話”。
二、基本部分。
1、看看、說說自己的手。
師：伸出自己的手，仔細(xì)觀察自己的手，說說自己的手的什么樣的，誰來說一說？（先自由觀察講述，再集體交流）。
如：10個(gè)手指、手掌、手背，以及各手指的名稱。
2、游戲“小手變變變”
組織幼兒做“手指游戲“和“小手變變變”，引導(dǎo)幼兒用手做出各種造型，并啟發(fā)他們想一想象什么，要求想的越多越好，并且與別人的不一樣。
3、學(xué)習(xí)繪畫（引導(dǎo)幼兒欣賞“小手變變變”作品，并在手的基礎(chǔ)上進(jìn)行添畫活動(dòng)）。
（1）組織幼兒進(jìn)行“手的聯(lián)想畫”圖片欣賞。
（2）指導(dǎo)幼兒用勾線筆沿手的邊緣描畫（可擺放不同的手形。）。
（3）引導(dǎo)幼兒在此基礎(chǔ)上想象、添畫。適當(dāng)做一些示范。
（4）指導(dǎo)個(gè)別幼兒進(jìn)行繪畫。
4、欣賞作品，交流感受。
師：小朋友們畫得都不錯(cuò)，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們來介紹自己的“小手”變成了什么？
請(qǐng)畫的和別人不一樣的小朋友自己介紹作品。
鼓勵(lì)模仿老師作品的小朋友。幫助畫的有所欠缺的幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)該怎么畫。欣賞每個(gè)小朋。
友的作品。
三、結(jié)束部分。
師：今天，小朋友們的小手畫得都不錯(cuò)，
希望你們以后要愛護(hù)小手，讓我們的小手更加的健康靈巧！
課后反思：
在繪畫教學(xué)中，讓幼兒通過實(shí)物認(rèn)真觀察，了解實(shí)物的特點(diǎn)通過想象自由發(fā)揮，體驗(yàn)作畫的過程，體驗(yàn)成功的喜悅，不要求幼兒畫的像不像。
美術(shù)教案高中篇五
一、教材分析：
里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。
二、教學(xué)目標(biāo)：
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設(shè)計(jì)思想：
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
美術(shù)教案高中篇六
（杭州求是高級(jí)中學(xué)）。
現(xiàn)代藝術(shù)是主要發(fā)源于西方發(fā)達(dá)國家的一種嶄新的藝術(shù)形式，在美術(shù)史上只經(jīng)歷了數(shù)百年之久?，F(xiàn)代藝術(shù)的涌現(xiàn)充滿了熱血和激情、冷靜與反思，是人類智慧的一次集中展現(xiàn)，將人類積聚了幾千年的藝術(shù)文化徹底改變了，藝術(shù)開始變得貼近生活大眾，他們和商業(yè)的距離從未如此近過。對(duì)于藝術(shù)史發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)階段的情景，我們能窺見背后轟轟烈烈的工業(yè)革命和信息技術(shù)革命，信息的大爆炸滋生了這些獨(dú)特而富有魅力的新的藝術(shù)形式。
高中美術(shù)鑒賞課的教案編寫涵蓋面極廣，從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，從古至今，從西至中，各種知名的藝術(shù)品、藝術(shù)故事，幾乎無所不談，而正是這個(gè)原因，讓我們的美術(shù)課本有種泛泛而談的感覺，而現(xiàn)代藝術(shù)如何在高中生中推廣介紹？是我們亟待解決的問題。
在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生感興趣的很多現(xiàn)代藝術(shù)作品有一種特有的新奇感，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)篇章和現(xiàn)代藝術(shù)篇章的較多割裂，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理解只停留在諸如“看不懂”――極簡(jiǎn)主義，“很狂野”――德國新表現(xiàn)主義，“很抽象”――美國抽象表現(xiàn)主義，“很像照片”――照相寫實(shí)主義或超級(jí)寫實(shí)主義，“很變態(tài)”――弗朗西斯培根的作品等等之類的評(píng)論上，而無法聯(lián)系到這些繪畫流派所在的歷史背景和民族特征或者藝術(shù)家的獨(dú)特經(jīng)歷和觀念，針對(duì)這一點(diǎn)，我做了下述分析。
德育的培養(yǎng)離不開具體的知識(shí)和內(nèi)容，任何脫離內(nèi)容的形式都顯得過于空泛，在現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞課中，我運(yùn)用各種資料來激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品背后的深化理解。比如，講到波普藝術(shù)的時(shí)候，提及安迪沃霍爾和王廣義兩位藝術(shù)家，安迪沃霍爾是美國著名的波普藝術(shù)大師，他的可口可樂瓶、瑪麗蓮?夢(mèng)露的作品形象深入人心，但是，當(dāng)這些藝術(shù)形象推廣到世界，在世界范圍的人群中深入人心的時(shí)候，中國的一位文化學(xué)者河清就批判道：這是一種文化霸權(quán)。
而我國的波普藝術(shù)家王廣義，則在借鑒安迪沃霍爾的波普藝術(shù)形式里貼近生活、商業(yè)氣息和直接刺激的部分，使其形成一種中國式的政治波普，這便是中國獨(dú)有的文化語言。講到這里的時(shí)候，學(xué)生便能體會(huì)到教師的德育用意：霸權(quán)，不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上，還有文化霸權(quán)，要愛國，就要努力發(fā)揚(yáng)本民族的，只有民族的才是世界的。
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)門類里，學(xué)生能看到很多藝術(shù)家的探索精神，雖然有些藝術(shù)的探索充滿了古希臘故事阿基里斯與龜般的悖論式荒誕，但人類的求知欲可在此一窺?，F(xiàn)代藝術(shù)里的光電藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，這里面包含了眾多科技領(lǐng)域的創(chuàng)新。比如，在上海舉辦的電子藝術(shù)大展，讓人們對(duì)藝術(shù)和科技的結(jié)合充滿遐想，未來的科技不會(huì)只有冷冰冰的操作，而是人和機(jī)器互動(dòng)甚至是情感交流的媒介，通過這些現(xiàn)代藝術(shù)媒介的變化，能開拓學(xué)生的思路，了解現(xiàn)代藝術(shù)巨大而寬泛的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域。
現(xiàn)代藝術(shù)中需要傳遞給學(xué)生的不僅僅是傳統(tǒng)意義上美的東西，比如德國新表現(xiàn)主義大師基弗的作品，介紹他的繪畫和裝置作品的時(shí)候，需結(jié)合這位藝術(shù)家不平凡的歷史時(shí)代背景和他本人的精神所向。二戰(zhàn)的陰影給德意志民族內(nèi)心的創(chuàng)傷，在基弗的作品里留下了巨大的'影響，比如雜亂的筆觸，荒野里干枯的稻草，點(diǎn)燃的火苗，坦克、潛艇的模具，破碎的衣服等，這些物件堆放在一起并沒有很強(qiáng)的美感，但是學(xué)生能讀懂這些東西堆放在一起的時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)什么樣的語境，那是一種人類被戰(zhàn)爭(zhēng)百般折磨后的苦難。此時(shí)的美育就變得更加深刻而富有內(nèi)涵了，對(duì)美的追求不再只僅限于一張漂亮的畫，一個(gè)漂亮的裝置，而是靈魂的洗禮和對(duì)歷史的拷問。
四、實(shí)例分析――《新的實(shí)驗(yàn)》。
在今年的市級(jí)公開課中，我針對(duì)教材中的《新的實(shí)驗(yàn)》一課為原型，延伸教材內(nèi)容，編寫了一堂關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞課。附簡(jiǎn)案：
《模糊的界標(biāo)》。
――探索新的實(shí)驗(yàn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)知：了解并體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特征。
2.能力：拓寬學(xué)生的視野，初步形成對(duì)此類藝術(shù)的審美能力。
3.情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式、材料、造型等方面的好奇心與探索心理。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的解讀和領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：公益作品照片、商場(chǎng)里較大的商品、各式布料、夾子、彩帶等。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：給一部分學(xué)生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入。
提問：如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出，你覺得它們是一種藝術(shù)嗎？（分組討論2分鐘，由小組長(zhǎng)匯集總體意見，確定正反方向，并作為代表發(fā)言）。
2.引出課題。
欣賞蔡國強(qiáng)作品，猜測(cè)藝術(shù)家的想法，欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會(huì)大廈》。
小結(jié)：我們通過包裹，不僅體驗(yàn)到一棟大樓獨(dú)特的純審美功能，也讓我們關(guān)注到保護(hù)具有歷史意義的大樓和保護(hù)大自然等觀念。
思考：隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎？
3.通過這件包裹作品來總結(jié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)（是非判斷題）。
4.課堂活動(dòng)：利用商場(chǎng)里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)（8分鐘）。
（學(xué)生展示作品，教師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)并做小結(jié)）。
5.課后小結(jié)。
編輯魯翠紅。
美術(shù)教案高中篇七
一、教學(xué)目的：通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。
2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶(l50)。
六、教學(xué)過程：
（一）、組織教學(xué)：（常規(guī)）。
（二）、引入新課：
第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。
工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。
這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。
中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。
今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）。
1、陶器的產(chǎn)生：
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。人類制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。
這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。
制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。
另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800c左右。
2.陶器的造型：
陶器的造型可分為以下幾大類。
汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；
炊器：有罐、鼎、鬲等；
飲器：杯、角、觚（gu）、（gui）等；
食器：有碗、缽盤等；
盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。
工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。
3.彩陶藝術(shù)：
中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。
中國的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對(duì)象，也就是說用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。
中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。（介紹《人面魚紋盆》）。
彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《舞蹈紋盆》）。
三。本課小結(jié)。
教學(xué)目的：
1、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。
2、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)欣賞陶瓷藝術(shù)。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。
3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。
4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？
放映幻燈或錄像（貫耳瓶）。
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
回答：不是。是瓷器。
三、講授新課：板書——第二講瓷器。
（一）瓷器與陶器的關(guān)系。
陶與瓷有下列區(qū)別：
1、燒制的原材料不同。
2、燒制的溫度不同。
3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
美術(shù)教案高中篇八
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫寫生時(shí)候的陶罐,博物館中的人面魚紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱為陶器(我們用一個(gè)詞來概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對(duì)就是陶器,今天我們就來學(xué)習(xí)陶器)
美術(shù)教案高中篇九
教學(xué)目標(biāo)：
了解人物頭像的基本結(jié)構(gòu)和特征。學(xué)習(xí)人物頭像的畫法，運(yùn)用發(fā)散思維添畫人像。訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的想像力。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞和了解人物頭像的表現(xiàn)方法，學(xué)習(xí)利用頭像的一半創(chuàng)造性地添畫另一半。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)散和想象，運(yùn)用不同方法進(jìn)行表現(xiàn)。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)課件，人物頭像圖片、繪畫用具。
教學(xué)過程。
一、課前準(zhǔn)備：
檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況，穩(wěn)定學(xué)生情緒。
二、引入新課：
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物頭像課件。
2、分析人物頭像的表現(xiàn)方法。五官有什么特征？
三、講授新課：
1、播放教學(xué)課件。人物頭像切割圖——展示添加過程。
2、組織學(xué)生交流：你準(zhǔn)備利用什么方法？怎樣表現(xiàn)？
3、教師演示：利用實(shí)物投影演示：利用線描方法添畫人物頭像的一半。
4、展示并分析相同的一幅畫，分別利用油畫棒、水粉、黑白畫等方法進(jìn)行表現(xiàn)的藝術(shù)效果。
5、引導(dǎo)學(xué)生欣賞并分析書中的學(xué)生優(yōu)秀作品。
問題：人物頭像有什么特征？利用了什么方法進(jìn)行添加的？添加部分有哪些是值得學(xué)習(xí)的？
四、作業(yè)要求：
利用正面人物頭像圖片，剪成一半貼在作業(yè)紙上，可以采用與圖片相同的方法或其他方法添畫人像的另一半。
五、學(xué)生作業(yè)：
學(xué)生完成作業(yè)，老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
輔導(dǎo)要點(diǎn)：圖片切割的方法和粘貼位置、工具的選用、創(chuàng)新的表現(xiàn)、根據(jù)學(xué)生的水平差異進(jìn)行不同程度的有針對(duì)性的輔導(dǎo)。
六、小結(jié)評(píng)價(jià)：
組織學(xué)生評(píng)價(jià)作品。
教學(xué)目的：
一，認(rèn)識(shí)蝸牛以及蝸牛的食物。
二，學(xué)會(huì)畫蝸牛。
三，體會(huì)親近大自然，養(yǎng)蝸牛的快樂。
教學(xué)準(zhǔn)備：蝸牛，以及蝸牛的食物，葉子，小草，畫筆，畫紙。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
小朋友們，我們一起來唱唱，我們以前學(xué)過的，兒歌小兔子乖乖吧！
二、進(jìn)入課程。
哎呀，小朋友們，小兔子是屬于什么呀？嗯，動(dòng)物，今天老師在帶來一個(gè)同樣是動(dòng)物的，小朋友們也見過，鐺鐺當(dāng)當(dāng)，這是什么呀！
呀，是蝸牛。
小朋友們，你們喜歡小蝸牛嗎？嗯，這個(gè)小蝸牛呢，是，老師就在幼兒園的花壇里面找到的，現(xiàn)在小朋友們，我們也去找一找小蝸牛吧，看哪一個(gè)小朋友找到的小蝸牛健健康康的，記住哦，不要把小的小蝸牛找到了，我們知道稍微大一點(diǎn)的，而且一個(gè)小朋友只能找兩個(gè)，不能找太多，找到了我們就拿回教室，小朋友們，能做到嗎？現(xiàn)在讓我們起立，去到花壇里面找小蝸牛吧！
好啦，小朋友們，我們的小牛已經(jīng)到了我們的手上，現(xiàn)在呢？我們給他們做一個(gè)小小的窩，老師，這里用折紙折了一個(gè)正方形的小盒子，小朋友排好隊(duì)，到老師這里來，你把我們的小蝸牛放進(jìn)盒子里面，這以后就是他們的'小家啦！
哇，小牛們已經(jīng)飛快的爬上了小草，準(zhǔn)備要吃東西啦，那我們不要去打擾小蝸牛吃東西，我們就在旁邊靜悄悄的看著。
小朋友們，小蝸?？蓯蹎?？你們喜歡小蝸牛嗎？現(xiàn)在讓我們拿上我們手中的畫紙和畫筆，仔細(xì)觀察小蝸牛長(zhǎng)得什么樣子，然后在我們的紙上，畫一只屬于自己的漂漂亮亮的小蝸牛。開始行動(dòng)吧！
三、結(jié)束。
小朋友們真棒，小蝸牛都畫的很漂亮，那把你們畫的小蝸牛就到老師這里來，我們把它們貼上去，而我們，真正的小蝸牛呢？我們把它放到植物角里面，我們小朋友們要耐心的養(yǎng)著我們的小蝸牛，每天早上給他喂一喂食物，看我們的小蝸牛能長(zhǎng)到多大好嗎？調(diào)皮的小朋友們，注意不要總是去搖晃它的小屋，不然他會(huì)感覺到不安全，不要總是去把小蝸牛拿起來，小心把小蝸牛養(yǎng)死了，就不好了。
美術(shù)教案高中篇十
1、知識(shí)與技能：
2、過程與方法：以提問的方式使學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，教師堂上示范。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
一.組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二.引入新課：
本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對(duì)典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。中國古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的`意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫盡管題材、場(chǎng)景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
2、其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
3、此外，中國山水畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等?？梢?，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
美術(shù)教案高中篇十一
：知道甲骨文，金文等字體，知道漢字的演變;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝成就。
1.知識(shí)與能力：知道什么是甲骨文，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。
2.過程與方法：通過材料分析，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料，了解司母戊鼎;通過文物欣賞，培養(yǎng)鑒賞能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)健康的審美情趣。
：(1)重點(diǎn)：甲骨文;司母戊鼎
(2)難點(diǎn)：漢字的演變;青銅工藝
1導(dǎo)入：播放《王懿榮與甲骨文》flash動(dòng)畫，我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時(shí)期聞名于世的青銅器。
2自學(xué)探究：(1)什么是甲骨文?什么是金文?
(2)我國有文字可考的歷史開始于何時(shí)?
(3)青銅器是怎樣制造出來的?
(4)目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?
(5)青銅時(shí)代是指我國的'哪幾個(gè)朝代?
3合作探究：(1)材料分析：分析甲骨文與漢字的關(guān)系，了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。
(2)趣味識(shí)字：展示一組甲骨文，請(qǐng)同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。
(3)推理想象：想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?
(4)重點(diǎn)介紹：上講臺(tái)展示課外搜集到的司母戊鼎資料;
出示圖片，設(shè)置情境題“假如中國歷史博物館聘請(qǐng)你當(dāng)解說員，請(qǐng)你用一分鐘左右的時(shí)間向參觀者介紹司母戊鼎”
(5)文物欣賞：出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)
說一說他們各有何用途?美在什么地方?
1.課文很多生僻字，應(yīng)該幫助學(xué)生注音。
墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi
2.趣味識(shí)字：應(yīng)教給學(xué)生一些識(shí)別方法。
3.司母戊鼎：學(xué)生查詢到的資料很多，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。
美術(shù)教案高中篇十二
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級(jí)等建筑小品，并且相對(duì)于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營(yíng)造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件。
播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的'一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
（提出問題引起學(xué)生思考）：
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。
皇家園林與私家園林的比較。
皇家園林私家園林。
占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。
占地面積小,風(fēng)格素雅,裝飾精巧,注重追求詩情畫意的藝術(shù)境界。
建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權(quán)至上的思想。
受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。
雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創(chuàng)造出無限的豐富的風(fēng)景。
園林特點(diǎn)：
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。
其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來播放一段蘇州園林的視屏，并提問同學(xué)們對(duì)于蘇州園林的感受。
課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展；
中國園林的分類;。
皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；
園林特點(diǎn)；
本節(jié)課通過自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，愛上祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們的民族自信心和愛國主義情感。
課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》說課稿。
一、教學(xué)分析。
學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。
教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。泥土的生命——古代陶器與瓷器。
美術(shù)教案高中篇十三
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過對(duì)中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過程：
組織教學(xué)：（常規(guī)）
復(fù)習(xí)：
提問：建筑的社會(huì)作用有哪些？
引入新課：（出示課題）
世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。
1．中國古代建筑的特點(diǎn)：
（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。
2．中國古代建筑的類型：
中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑：
中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。
中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長(zhǎng)安的三大宮殿――長(zhǎng)樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長(zhǎng)安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮?？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長(zhǎng)760米，南北長(zhǎng)960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)――午門。
外朝以三大殿――太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑――太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”――乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái)，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。
出紫禁城北門――神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢(shì)，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號(hào)。
故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對(duì)權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
美術(shù)教案高中篇十四
活動(dòng)目標(biāo)：
1、借助相似造型，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)任務(wù)的五官的能力。
2、讓幼兒充分發(fā)揮想象力，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣。
3、會(huì)用它們大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
4、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。
5、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、魔法盒，魔術(shù)棒。
2、蘋果臉型，3張范畫。
3、鋼琴曲磁帶、錄音機(jī)、彩色卡紙、勾線筆。
活動(dòng)過程：
一、欣賞配樂散文《給老師畫像》，激發(fā)幼兒的興趣。
老師：“你在散文中聽到小朋友怎樣來給老師畫像的?(出示蘋果臉型)。
是不是這樣嗎?這張像和老師一樣嗎?哪里不像?為什么要把眼睛畫成太陽，嘴畫成水果糖呢?這種用相似物體替換的方法叫替換想象法”。
二、隱性示范，引導(dǎo)幼兒自己想象。
(出示魔法盒，盒中按步驟放入三張范畫，魔法棒)。
老師：“看，這是什么?我的魔法盒中藏著許多的寶貝，只要我用魔術(shù)棒輕輕一揮，就能把寶貝變出來，現(xiàn)在讓我來變一變，看看能變出什么。我變我變我變變變(抽出第一張范畫，基本的怪臉)老師變出什么?”(變出一張奇怪的大臉)“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友來試一試能變出什么”?(請(qǐng)一幼兒來抽出第二張范畫，加上五官)“這回又變出什么了?”(變出眼睛、鼻子、嘴巴了)“這張臉上的五官分別是用什么代替的?如果讓你來變，你會(huì)用什么來替代這些五官呢?”(幼兒討論回答)，“現(xiàn)在再請(qǐng)一個(gè)小朋友來變變看，還能變出什么?”(請(qǐng)一幼兒抽出第三張范畫：對(duì)五官進(jìn)行了裝飾)“這次又變出了什么?(在原來的臉上進(jìn)行了裝飾)對(duì)了，裝飾的時(shí)候注意了黑白、疏密之分。瞧這張臉多奇怪、多有趣，這就是運(yùn)用了我們剛才說的用相似物體替換的畫法”。
三、幼兒作畫，教師巡回指導(dǎo)。
老師：“小朋友，你們想來變一個(gè)奇怪的怪臉嗎?想一想，你會(huì)用什么來代替怪臉上的五官呢?請(qǐng)你們把想到的怪臉畫下來。(放優(yōu)美的鋼琴曲)。
幼兒作畫，教師提醒幼兒作畫時(shí)首先要將基本發(fā)臉型畫大，五官畫在中間要突出，裝飾的時(shí)候要注意線條的疏密和黑白之分。
四、展示體驗(yàn)。
將幼兒的作品貼到展示板上，讓幼兒互相說說自己的畫，體驗(yàn)與分享快樂。
活動(dòng)反思：
在這次的活動(dòng)中，在通過孩子的欣賞和自由討論中，孩子們的思維一下子打開了，孩子們的想象力豐富極了，孩子的創(chuàng)作真是出乎我的意料，可以說全班的小朋友的作品沒有一個(gè)是完全一樣的，而且在整個(gè)作畫的過程中幼兒的情緒始終是積極的。
美術(shù)教案高中篇十五
【知識(shí)與技能】
知道我國四大石窟、掌握雕塑的材質(zhì)以及分類、初步掌握云岡石窟的藝術(shù)特色。
【過程與方法】
通過欣賞，分組探討理解在宗教盛行的歷史時(shí)期，宗教對(duì)人的精神影響和作用。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】
通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)雕塑建設(shè)，愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有保護(hù)古建筑意識(shí)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
四大石窟、云岡石窟的藝術(shù)特色。
【難點(diǎn)】
能夠簡(jiǎn)單評(píng)析云岡石窟的雕塑作品
三、教學(xué)方法
欣賞教學(xué)法、情境法、體驗(yàn)感悟法、討論法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
教材、多媒體課件等
五、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
教師提問：
a、世界上三大主流宗教是哪三個(gè)?
b、中國的主流宗教是什么?(佛教)
c、一提到佛教同學(xué)們首先想到什么?(西游記、敦煌壁畫、佛像等)。(接下來看影片《飛天舞蹈》提升學(xué)生興趣，引入新課。
(二)直觀感知
1.佛教的'產(chǎn)生。(播放ppt誕生圖)
佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)時(shí)古印度的.一個(gè)小國。釋迦摩尼的母親一天晚上夢(mèng)見一頭通體發(fā)光的六齒白象飛進(jìn)了她體內(nèi)，因此受孕。而后在腋下誕生一個(gè)嬰兒，就是后來的釋迦摩尼，佛教的創(chuàng)始人。佛教的教義講求轉(zhuǎn)世輪回說，教化人們一心行善，默默的接受人世間一切苦難，來世便會(huì)有好的結(jié)果，過上好的生活。
2、佛教傳入中國
提問：佛教什么時(shí)候傳入中國的?
學(xué)生討論，教師小結(jié)佛教是經(jīng)過古代的絲綢之路逐漸傳入到中國的。人間眾生的苦難是多種多樣的，眾生的愿望和需求也是多種多樣的，佛能夠看到并且?guī)椭姸嗍芸嗍茈y的人，并且滿足不同人的愿望。
(三)具體分析
1、提問：中國四大佛教石窟?通過ppt分別播放四大石窟圖片。
敦煌莫高窟
麥積山石窟
洛陽龍門石窟
大同云岡石窟
2、討論佛像的一般造型特點(diǎn)?
學(xué)生討論后，教師總結(jié)：肉髻，螺發(fā)，白毫，耳垂。石窟造像，高達(dá)寬博，造型平穩(wěn)厚實(shí)。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高潮的雕塑技術(shù)。同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教在人心目中的無上地位。
(影音欣賞佛像圖片《金剛經(jīng)》)
3、云岡石窟大佛欣賞。(重點(diǎn)欣賞第20窟大佛)
a、教師簡(jiǎn)介云岡石窟。
位于山西大同的武周山北崖，依山鑿窟，東西綿延一公里，創(chuàng)建于北魏文成帝興安二年。云岡石窟開鑿于公元460年(北魏)，到唐朝達(dá)到高峰。云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。現(xiàn)存洞窟53個(gè)，窟龕約1100個(gè)，石雕造像51000余尊。云岡石窟已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地，有著名的二十石窟。
b、提問雕塑的分類?
----圓雕、浮雕。
c、雕塑的材質(zhì)?
-----石、陶、木、銅
d、欣賞云岡石窟佛像后討論藝術(shù)特色·
-----以壯觀的石刻聞名。
(四)情感升華
討論：在你旅游時(shí)應(yīng)該怎樣自覺保護(hù)歷史文物?
(五)小結(jié)拓展
1、本課總結(jié)：任何一個(gè)國家和民族都有自己的宗教信仰，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的強(qiáng)大的精神作用，也被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治國家的一個(gè)重要手段。但無論怎樣，歷史給我們留下了豐富的宗教美術(shù)作品，能夠讓我們直接面對(duì)宗教的神圣與威嚴(yán)，宗教到現(xiàn)在仍然是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物。
1、拓展：播放ppt配樂欣賞敦煌飛天壁畫圖片。
提問：為什么云岡石窟以石刻佛像著稱而敦煌莫高窟以壁畫聞名于世?
六、板書設(shè)計(jì)
凈化心靈的文化產(chǎn)物----云岡石窟
一我國四大石窟。
二雕塑的分類，材質(zhì)
三云岡石窟佛像藝術(shù)特色-----以壯觀的石刻聞名。
美術(shù)教案高中篇十六
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
a、提高學(xué)生的色彩感知能力。
b、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力。
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
b、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
c、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力。
（4）情感目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣。
b、培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）常見色的心理效應(yīng)。
（2）常見色的色彩聯(lián)想。
教學(xué)難點(diǎn)：常見色的'心理效應(yīng)。
二、說教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華。
互動(dòng)。
師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納。
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說過程：
四、說注意事項(xiàng)。
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非常活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
五、小結(jié)。
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。
美術(shù)教案高中篇十七
本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合，通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》，掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識(shí)。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式，而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對(duì)抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路，突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì)，試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，讓學(xué)生從中體會(huì)到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理，可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識(shí)。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí)，本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場(chǎng)調(diào)查的圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面，并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對(duì)書籍封面的認(rèn)識(shí)，在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，教材提供了相關(guān)圖例，使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對(duì)照。教材還提供了書籍封面的展開圖片，使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果，分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對(duì)文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，其一是采用對(duì)稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面，其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面，并提示可設(shè)計(jì)系列書封，教材提供了相對(duì)應(yīng)的圖例，p3下圖還對(duì)圖例進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片，對(duì)設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示，用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動(dòng)一”是一個(gè)為其后續(xù)活動(dòng)開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動(dòng)要求與方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場(chǎng)銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對(duì)于書籍的重要性，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動(dòng)最為重要的區(qū)分點(diǎn)，教材“活動(dòng)二”與“活動(dòng)三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會(huì)遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識(shí)層面，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，沒有知識(shí)側(cè)重與難度上的明顯變化，如果調(diào)整為“活動(dòng)一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí)，“活動(dòng)二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì)，則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動(dòng)之間的內(nèi)在邏輯與知識(shí)升華，也更易于明確兩個(gè)活動(dòng)的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評(píng)價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對(duì)“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋，同時(shí)提供一些印刷字體資料，給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì)，或許更能體現(xiàn)對(duì)教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對(duì)封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片，開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品，進(jìn)行提示，不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
*能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。
*能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
*能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
課前布置學(xué)生選擇自己喜愛的一本書，用舊掛歷紙背面或較厚的單色紙包好作為課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。書本可選擇新發(fā)的教科書，也可選擇課外書籍，甚至可選擇主題相冊(cè)、隨筆日記等心愛之物。課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生以小組為單位交流收集的書封資料及調(diào)查結(jié)果，討論書籍封面設(shè)計(jì)的特性和不同表現(xiàn)形式，分析怎樣的`書籍封面更能具有市場(chǎng)吸引力。
通過交流進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納與總結(jié)，如書籍封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式通常以文字、繪畫、攝影、圖案為主，結(jié)合圖例講解，提示學(xué)生書籍封面設(shè)計(jì)是正、側(cè)、底面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)的統(tǒng)一意識(shí)和全局觀念。
本課重點(diǎn)是利用文字元素進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是：文字在此不再只是作為一種進(jìn)行識(shí)別與交流的語言符號(hào)而存在，更多被看成一種可以進(jìn)行造型變化與設(shè)計(jì)的抽象圖形。但在教學(xué)中可以先不必考慮文字的圖形設(shè)計(jì)處理，而是強(qiáng)調(diào)文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及考慮文字的大小、顏色、位置等因素的整體設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基本把握封面設(shè)計(jì)的一般形式規(guī)律與設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
為此，教學(xué)可以暫時(shí)把不同文字的語言符號(hào)差異忽視，先用不同形狀、大小、色彩的方形色塊替代，教學(xué)過程中可以展示以文字元素設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格的書籍封面，對(duì)應(yīng)展示以方塊組合概括處理的設(shè)計(jì)圖例。通過欣賞、評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣，建議把相同文字不同布局的書封設(shè)計(jì)作對(duì)比分析，使學(xué)生直觀感受不同構(gòu)圖處理帶來的不同視覺效果，從而初步理解與把握形式美的一些法則。
教師對(duì)文字設(shè)計(jì)、處理手法要作相應(yīng)提示，重在文字外形的設(shè)計(jì)，而不要過分強(qiáng)調(diào)復(fù)雜與難辨的裝飾。另外，顏色的恰當(dāng)使用也是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，提示根據(jù)書籍的內(nèi)容聯(lián)系色彩的象征意義來把握色彩，引發(fā)學(xué)生對(duì)以前所學(xué)的色彩知識(shí)進(jìn)行回顧，在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮。依據(jù)活動(dòng)設(shè)置把文字的組織布局作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)予以關(guān)注，安排圖示分析，并把不同布局效果的書封進(jìn)行比較，重點(diǎn)分析與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再動(dòng)手設(shè)計(jì)。
接著過渡到下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，以不均衡的布局為主，強(qiáng)調(diào)形式設(shè)計(jì)與書籍內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，然后學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)。在條件允許時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生考慮設(shè)計(jì)系列書籍封面。
學(xué)生作業(yè)可鼓勵(lì)其嘗試多種工具、手法設(shè)計(jì)制作，如水彩筆、鋼筆、水粉顏料等都能達(dá)到好的效果，手繪、剪貼、電腦繪制等形式也都可以。系列書封設(shè)計(jì)可以以小組為單位，選擇出其中最好的一個(gè)草圖或構(gòu)想進(jìn)行討論修改，然后集體協(xié)作設(shè)計(jì)制作完成。
評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)提倡以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，教師把握評(píng)價(jià)運(yùn)用，可將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。
如果學(xué)校硬件條件允許，“活動(dòng)二”可以設(shè)為借助電腦，直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素，嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號(hào)。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手，也可從外文字母設(shè)計(jì)入手，甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號(hào)設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解，收集大家對(duì)不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見，并通過簡(jiǎn)單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。如下表：
色彩版式圖形文字其他。
請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上，同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題，建議利用電腦課件展示一些變化的效果，會(huì)給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握，例如：
1.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——注重版式形式美的設(shè)計(jì)——形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);。
2.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——字體設(shè)計(jì)——書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)——系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考，例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫，通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣，同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后，教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會(huì)將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示，將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì)，教師在“活動(dòng)三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法，深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
美術(shù)教案高中篇十八
主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識(shí)和審美特點(diǎn)。
提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？
2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）
1、反映原始人類的'生活方式（有哪些）
2、圖案規(guī)律？元素來源？
3、圖案意義？（學(xué)生揣測(cè)，開發(fā)想象）
手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象
意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾
青銅欣賞（商周）：
1、提問有哪些主要紋飾？
2、給同學(xué)們什么樣的感覺？
1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等
2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗
秦始皇陵兵馬俑：
1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。
2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）
1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。
2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動(dòng)態(tài)、神態(tài)及組合。
提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？
美術(shù)教案高中篇十九
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。
導(dǎo)入新課。
吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會(huì)怎樣?(動(dòng)腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)。
教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長(zhǎng)手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))。
講授新課。
今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會(huì))。
教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)s型的支架，減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國的理解各不相同，但無論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。
以汽車造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入，便于清理等)，結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛的動(dòng)物，破壞了城市景觀。
通過上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。
日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出："設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。
學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀?，F(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來，來個(gè)異想天開大發(fā)明。
要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。
美術(shù)教案高中篇一
教學(xué)目標(biāo):。
1、了解五官的位置及其形狀特點(diǎn)，學(xué)畫五官，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力。
2、學(xué)習(xí)區(qū)別想象畫和寫生畫，初步確立寫生畫的審美判別。
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，初步確立寫生畫的審美判別。
難點(diǎn):觀察——線描再現(xiàn)的方法。
教具:人物、示范作品。
教學(xué)過程:。
一．引入：
1．請(qǐng)幾位同學(xué)在黑板各畫一幅人物頭像，師生評(píng)議。
2．請(qǐng)幾位同學(xué)在黑板各畫一幅寫生人物頭像，對(duì)比評(píng)議。
二．新課：
1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析人的五官，強(qiáng)調(diào)客觀表現(xiàn)與想象表現(xiàn)的分別，并示范。
3．教師演示線描寫生的畫法，注意強(qiáng)調(diào)以眼睛觀察為主。
4．請(qǐng)一名學(xué)生在講臺(tái)上作模特，四名同學(xué)作簡(jiǎn)短的寫生，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)議，教師小結(jié)。
三.布置寫生任務(wù)。
分4組，每組一名模特。以眼睛觀察為主進(jìn)行頭部的五官寫生。
四.教師巡堂輔導(dǎo)。
學(xué)生作業(yè)。展覽評(píng)議挑選有代表性的作品進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)議。
板書設(shè)計(jì):。
人的五官（寫生畫）。
五官寫生圖例。
教學(xué)后記:初步學(xué)習(xí)用線表現(xiàn)人的五官，主要是強(qiáng)調(diào)觀察和想象的分別。學(xué)生的學(xué)習(xí)較認(rèn)真，求知欲較強(qiáng)。
設(shè)計(jì)意圖：
本學(xué)期，我們采用了“幼兒園滲透式領(lǐng)域課程”，在藝術(shù)領(lǐng)域有一節(jié)《花瓶設(shè)計(jì)與裝飾》活動(dòng)，孩子們對(duì)各種各樣的花瓶產(chǎn)生了濃厚的'興趣，在圖畫本上設(shè)計(jì)出了千奇百怪、五顏六色的花瓶，活動(dòng)結(jié)束后仍然感覺意猶未盡。于是，我結(jié)合孩子們的這一興趣，搜集了各種瓶子，孩子們可以通過動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手的過程把自己的探索欲望、創(chuàng)造欲望淋漓盡致的表現(xiàn)出來。裝飾出來的花瓶還具有實(shí)用價(jià)值，用它裝飾教室不僅讓孩子們時(shí)時(shí)感受成功的快樂，還可以處處體驗(yàn)創(chuàng)造美的存在?；顒?dòng)目標(biāo)：
1、能夠掌握包、扎、繞的技能，并對(duì)玻璃瓶進(jìn)行裝飾。
2、體驗(yàn)廢舊物品再利用以及手工活動(dòng)帶來的樂趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、各種各樣的玻璃瓶子、花布、布條。
2、照片、數(shù)碼照相機(jī)。
活動(dòng)過程：
一、展示照片：各種各樣的玻璃瓶子（酒瓶、罐頭瓶、飲料瓶）各種花色、形狀的布以及布條、繩子，引出主題。
2、幼兒討論，引出主題：把玻璃瓶子裝飾成花瓶。
四、幼兒動(dòng)手裝飾，教師指導(dǎo)。
1、鼓勵(lì)幼兒互相之間進(jìn)行合作。
2、啟發(fā)幼兒裝飾的有新意和別人的不一樣。
五、介紹評(píng)比自己的作品。
1、幼兒介紹自己制作花瓶的材料、方法，認(rèn)為最好看的是什么地方。
2、以插花的形式互相評(píng)比，學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)。
六、裝飾教室，讓幼兒體驗(yàn)成功的快樂。
1、用數(shù)碼照相機(jī)拍出幼兒制作的作品，和沒有裝飾前的碎布、瓶子作比較，讓幼兒感受自己創(chuàng)作的成功，以及廢舊物品再利用帶來的樂趣。
2、提示幼兒花瓶這么漂亮，我們是不是還可以用它裝飾我們的教室呢？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
美術(shù)教案高中篇二
授課班級(jí)：高一、一班。
授課教師：徐澤鋒。
授課時(shí)間：1課時(shí)。
設(shè)計(jì)思路：二十一世紀(jì)，伴隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，人才特別是兒童青少年成才問題越來越突出，已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。社會(huì)要求人才不僅應(yīng)具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)，而且人才應(yīng)一專多能，并具備良好的身心素質(zhì)。本課的教學(xué)，就是在這樣的指導(dǎo)思想下，用心理健康教育思想和高中生心理學(xué)來指導(dǎo)美術(shù)欣賞課教學(xué)，試圖尋求學(xué)科教學(xué)與心理教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)科大綜合，找到一種師生互動(dòng)、平等輕松且創(chuàng)新性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課型。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：欣賞、總結(jié)達(dá)芬奇藝術(shù)生平及其名作《蒙娜麗莎》，并能結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展去評(píng)價(jià)和聯(lián)想。
2、情意目標(biāo)：提高學(xué)生審美情操，對(duì)世界文化的熱愛之情;培養(yǎng)學(xué)生開放的心理、主動(dòng)和積極的參與心態(tài)，自信及成功的體驗(yàn)。
3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力，協(xié)作的能力，解決問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和評(píng)價(jià)能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、達(dá)芬奇藝術(shù)生平及名作《蒙娜麗莎》的欣賞、總結(jié)。
2、學(xué)生良好心理的培養(yǎng)。
教學(xué)用具：多媒體電腦、課件、皮尺、學(xué)生用資料等。
教學(xué)方法：討論法、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、總結(jié)、講解、演示、啟發(fā)與鼓勵(lì)等。
補(bǔ)充說明：教案中【】?jī)?nèi)文字表示課堂設(shè)計(jì)由《高中生心理學(xué)》的相關(guān)知識(shí)作參考。
教學(xué)過程：
說明：1、本課教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)美國心理學(xué)家加涅()關(guān)于學(xué)習(xí)過程的8個(gè)環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)、了解、獲得保持、回憶、概括、操作和反饋，并結(jié)合學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃、自學(xué)和創(chuàng)造和高中生的年齡特征而設(shè)計(jì)的。
一、組織教學(xué)。
1、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：手展長(zhǎng)=身高?
2、方法：請(qǐng)6名同學(xué)分成兩組，每組由一名同學(xué)當(dāng)模特，其他兩名同學(xué)用皮尺測(cè)量手展長(zhǎng)及身高長(zhǎng)度。教師用電腦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并總結(jié)結(jié)論。
3、展示達(dá)芬奇此比例圖手稿圖片，引出課題。
三、授新課。
1、達(dá)芬奇簡(jiǎn)介。
2、達(dá)芬奇的創(chuàng)作成就。
代表作：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》。
(教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、回答問題，并用電腦總結(jié)并進(jìn)一步講解，肯定中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽而新穎的想法，讓學(xué)生有成就感和自信心。)。
1、此畫創(chuàng)作的時(shí)間、規(guī)格、畫種?
2、此畫的題材和主題是什么?
3、此畫在構(gòu)圖、色彩、技法上有什么特點(diǎn)?
4、此畫為什么會(huì)如此著名?
(學(xué)生通過欣賞及聯(lián)想，總結(jié)現(xiàn)代人對(duì)《蒙娜麗莎》的猜測(cè)，或通過思考、研究說出自己的獨(dú)特見解、猜測(cè)、看法，教師用電腦特技展示并給以肯定和表揚(yáng))。
1、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇自己。
2、《蒙娜麗莎》畫的是一位懷孕的母親。
3、《蒙娜麗莎》畫的是一名妓女。
4、《蒙娜麗莎》畫的是一名肝炎患者。
5、《蒙娜麗莎》畫的是達(dá)芬奇的情人。
等等。
(教師講解并用電腦特技演示對(duì)《蒙娜麗莎》的再創(chuàng)作，學(xué)生思考并發(fā)表自我想法)。
四、欣賞、創(chuàng)作的實(shí)踐體驗(yàn)【作業(yè)解難、反饋調(diào)控】。
二題任選一題。
1、根據(jù)資料及所學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的感受，為《蒙娜麗莎》寫一篇小論文。
2、以《我心中的蒙娜麗莎》為題畫一幅畫，形式、內(nèi)容不限。
五、結(jié)束。
美術(shù)教案高中篇三
通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
1課時(shí)。
教材、多媒體課件、錄象帶。
一、組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二、導(dǎo)入：
提問：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）。
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）。
我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系。
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
（1）燒制的原材料不同；
（2）燒制的溫度不同；
（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展。
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色。
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。
（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
（3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）。
唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。
它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象。
五、本課小結(jié)。
美術(shù)教案高中篇四
教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)：
1、仔細(xì)觀察手的外形特征，并用簡(jiǎn)單的語言講述。
2、根據(jù)手的外形大膽想象，繪畫。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、繪畫材料：圖畫紙，勾線筆。
2、繪畫前組織幼兒做各種手影游戲，豐富幼兒的想象。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
請(qǐng)幼兒猜謎將活動(dòng)導(dǎo)入。
師：今天老師帶來了一個(gè)謎語，你們來猜一猜“兩棵小樹十個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不開花，能寫能算還會(huì)畫，天天干活不說話”。
二、基本部分。
1、看看、說說自己的手。
師：伸出自己的手，仔細(xì)觀察自己的手，說說自己的手的什么樣的，誰來說一說？（先自由觀察講述，再集體交流）。
如：10個(gè)手指、手掌、手背，以及各手指的名稱。
2、游戲“小手變變變”
組織幼兒做“手指游戲“和“小手變變變”，引導(dǎo)幼兒用手做出各種造型，并啟發(fā)他們想一想象什么，要求想的越多越好，并且與別人的不一樣。
3、學(xué)習(xí)繪畫（引導(dǎo)幼兒欣賞“小手變變變”作品，并在手的基礎(chǔ)上進(jìn)行添畫活動(dòng)）。
（1）組織幼兒進(jìn)行“手的聯(lián)想畫”圖片欣賞。
（2）指導(dǎo)幼兒用勾線筆沿手的邊緣描畫（可擺放不同的手形。）。
（3）引導(dǎo)幼兒在此基礎(chǔ)上想象、添畫。適當(dāng)做一些示范。
（4）指導(dǎo)個(gè)別幼兒進(jìn)行繪畫。
4、欣賞作品，交流感受。
師：小朋友們畫得都不錯(cuò)，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們來介紹自己的“小手”變成了什么？
請(qǐng)畫的和別人不一樣的小朋友自己介紹作品。
鼓勵(lì)模仿老師作品的小朋友。幫助畫的有所欠缺的幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)該怎么畫。欣賞每個(gè)小朋。
友的作品。
三、結(jié)束部分。
師：今天，小朋友們的小手畫得都不錯(cuò)，
希望你們以后要愛護(hù)小手，讓我們的小手更加的健康靈巧！
課后反思：
在繪畫教學(xué)中，讓幼兒通過實(shí)物認(rèn)真觀察，了解實(shí)物的特點(diǎn)通過想象自由發(fā)揮，體驗(yàn)作畫的過程，體驗(yàn)成功的喜悅，不要求幼兒畫的像不像。
美術(shù)教案高中篇五
一、教材分析：
里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。
二、教學(xué)目標(biāo)：
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設(shè)計(jì)思想：
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
美術(shù)教案高中篇六
（杭州求是高級(jí)中學(xué)）。
現(xiàn)代藝術(shù)是主要發(fā)源于西方發(fā)達(dá)國家的一種嶄新的藝術(shù)形式，在美術(shù)史上只經(jīng)歷了數(shù)百年之久?，F(xiàn)代藝術(shù)的涌現(xiàn)充滿了熱血和激情、冷靜與反思，是人類智慧的一次集中展現(xiàn)，將人類積聚了幾千年的藝術(shù)文化徹底改變了，藝術(shù)開始變得貼近生活大眾，他們和商業(yè)的距離從未如此近過。對(duì)于藝術(shù)史發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)階段的情景，我們能窺見背后轟轟烈烈的工業(yè)革命和信息技術(shù)革命，信息的大爆炸滋生了這些獨(dú)特而富有魅力的新的藝術(shù)形式。
高中美術(shù)鑒賞課的教案編寫涵蓋面極廣，從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，從古至今，從西至中，各種知名的藝術(shù)品、藝術(shù)故事，幾乎無所不談，而正是這個(gè)原因，讓我們的美術(shù)課本有種泛泛而談的感覺，而現(xiàn)代藝術(shù)如何在高中生中推廣介紹？是我們亟待解決的問題。
在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生感興趣的很多現(xiàn)代藝術(shù)作品有一種特有的新奇感，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)篇章和現(xiàn)代藝術(shù)篇章的較多割裂，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理解只停留在諸如“看不懂”――極簡(jiǎn)主義，“很狂野”――德國新表現(xiàn)主義，“很抽象”――美國抽象表現(xiàn)主義，“很像照片”――照相寫實(shí)主義或超級(jí)寫實(shí)主義，“很變態(tài)”――弗朗西斯培根的作品等等之類的評(píng)論上，而無法聯(lián)系到這些繪畫流派所在的歷史背景和民族特征或者藝術(shù)家的獨(dú)特經(jīng)歷和觀念，針對(duì)這一點(diǎn)，我做了下述分析。
德育的培養(yǎng)離不開具體的知識(shí)和內(nèi)容，任何脫離內(nèi)容的形式都顯得過于空泛，在現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞課中，我運(yùn)用各種資料來激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品背后的深化理解。比如，講到波普藝術(shù)的時(shí)候，提及安迪沃霍爾和王廣義兩位藝術(shù)家，安迪沃霍爾是美國著名的波普藝術(shù)大師，他的可口可樂瓶、瑪麗蓮?夢(mèng)露的作品形象深入人心，但是，當(dāng)這些藝術(shù)形象推廣到世界，在世界范圍的人群中深入人心的時(shí)候，中國的一位文化學(xué)者河清就批判道：這是一種文化霸權(quán)。
而我國的波普藝術(shù)家王廣義，則在借鑒安迪沃霍爾的波普藝術(shù)形式里貼近生活、商業(yè)氣息和直接刺激的部分，使其形成一種中國式的政治波普，這便是中國獨(dú)有的文化語言。講到這里的時(shí)候，學(xué)生便能體會(huì)到教師的德育用意：霸權(quán)，不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上，還有文化霸權(quán)，要愛國，就要努力發(fā)揚(yáng)本民族的，只有民族的才是世界的。
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)門類里，學(xué)生能看到很多藝術(shù)家的探索精神，雖然有些藝術(shù)的探索充滿了古希臘故事阿基里斯與龜般的悖論式荒誕，但人類的求知欲可在此一窺?，F(xiàn)代藝術(shù)里的光電藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，這里面包含了眾多科技領(lǐng)域的創(chuàng)新。比如，在上海舉辦的電子藝術(shù)大展，讓人們對(duì)藝術(shù)和科技的結(jié)合充滿遐想，未來的科技不會(huì)只有冷冰冰的操作，而是人和機(jī)器互動(dòng)甚至是情感交流的媒介，通過這些現(xiàn)代藝術(shù)媒介的變化，能開拓學(xué)生的思路，了解現(xiàn)代藝術(shù)巨大而寬泛的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域。
現(xiàn)代藝術(shù)中需要傳遞給學(xué)生的不僅僅是傳統(tǒng)意義上美的東西，比如德國新表現(xiàn)主義大師基弗的作品，介紹他的繪畫和裝置作品的時(shí)候，需結(jié)合這位藝術(shù)家不平凡的歷史時(shí)代背景和他本人的精神所向。二戰(zhàn)的陰影給德意志民族內(nèi)心的創(chuàng)傷，在基弗的作品里留下了巨大的'影響，比如雜亂的筆觸，荒野里干枯的稻草，點(diǎn)燃的火苗，坦克、潛艇的模具，破碎的衣服等，這些物件堆放在一起并沒有很強(qiáng)的美感，但是學(xué)生能讀懂這些東西堆放在一起的時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)什么樣的語境，那是一種人類被戰(zhàn)爭(zhēng)百般折磨后的苦難。此時(shí)的美育就變得更加深刻而富有內(nèi)涵了，對(duì)美的追求不再只僅限于一張漂亮的畫，一個(gè)漂亮的裝置，而是靈魂的洗禮和對(duì)歷史的拷問。
四、實(shí)例分析――《新的實(shí)驗(yàn)》。
在今年的市級(jí)公開課中，我針對(duì)教材中的《新的實(shí)驗(yàn)》一課為原型，延伸教材內(nèi)容，編寫了一堂關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞課。附簡(jiǎn)案：
《模糊的界標(biāo)》。
――探索新的實(shí)驗(yàn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)知：了解并體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特征。
2.能力：拓寬學(xué)生的視野，初步形成對(duì)此類藝術(shù)的審美能力。
3.情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式、材料、造型等方面的好奇心與探索心理。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的解讀和領(lǐng)會(huì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：公益作品照片、商場(chǎng)里較大的商品、各式布料、夾子、彩帶等。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：給一部分學(xué)生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入。
提問：如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出，你覺得它們是一種藝術(shù)嗎？（分組討論2分鐘，由小組長(zhǎng)匯集總體意見，確定正反方向，并作為代表發(fā)言）。
2.引出課題。
欣賞蔡國強(qiáng)作品，猜測(cè)藝術(shù)家的想法，欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會(huì)大廈》。
小結(jié)：我們通過包裹，不僅體驗(yàn)到一棟大樓獨(dú)特的純審美功能，也讓我們關(guān)注到保護(hù)具有歷史意義的大樓和保護(hù)大自然等觀念。
思考：隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎？
3.通過這件包裹作品來總結(jié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)（是非判斷題）。
4.課堂活動(dòng)：利用商場(chǎng)里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)（8分鐘）。
（學(xué)生展示作品，教師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)并做小結(jié)）。
5.課后小結(jié)。
編輯魯翠紅。
美術(shù)教案高中篇七
一、教學(xué)目的：通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。
2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶(l50)。
六、教學(xué)過程：
（一）、組織教學(xué)：（常規(guī)）。
（二）、引入新課：
第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。
工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。
這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。
中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。
今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）。
1、陶器的產(chǎn)生：
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。人類制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。
這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。
制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。
另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800c左右。
2.陶器的造型：
陶器的造型可分為以下幾大類。
汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；
炊器：有罐、鼎、鬲等；
飲器：杯、角、觚（gu）、（gui）等；
食器：有碗、缽盤等；
盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。
工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。
3.彩陶藝術(shù)：
中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。
中國的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對(duì)象，也就是說用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。
中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。（介紹《人面魚紋盆》）。
彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《舞蹈紋盆》）。
三。本課小結(jié)。
教學(xué)目的：
1、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。
2、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)欣賞陶瓷藝術(shù)。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。
3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。
4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？
放映幻燈或錄像（貫耳瓶）。
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
回答：不是。是瓷器。
三、講授新課：板書——第二講瓷器。
（一）瓷器與陶器的關(guān)系。
陶與瓷有下列區(qū)別：
1、燒制的原材料不同。
2、燒制的溫度不同。
3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
美術(shù)教案高中篇八
同學(xué)們看老師上圖的三張圖片,大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀(看生活中的陶器,放三張圖片,例如繪畫寫生時(shí)候的陶罐,博物館中的人面魚紋盆,生活中燒制中藥材的陶罐,讓同學(xué)們熟悉陶器)陶罐,陶盆總稱為陶器(我們用一個(gè)詞來概括陶器盆和陶罐,是什么呢?對(duì)就是陶器,今天我們就來學(xué)習(xí)陶器)
美術(shù)教案高中篇九
教學(xué)目標(biāo)：
了解人物頭像的基本結(jié)構(gòu)和特征。學(xué)習(xí)人物頭像的畫法，運(yùn)用發(fā)散思維添畫人像。訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的想像力。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞和了解人物頭像的表現(xiàn)方法，學(xué)習(xí)利用頭像的一半創(chuàng)造性地添畫另一半。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)散和想象，運(yùn)用不同方法進(jìn)行表現(xiàn)。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)課件，人物頭像圖片、繪畫用具。
教學(xué)過程。
一、課前準(zhǔn)備：
檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況，穩(wěn)定學(xué)生情緒。
二、引入新課：
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物頭像課件。
2、分析人物頭像的表現(xiàn)方法。五官有什么特征？
三、講授新課：
1、播放教學(xué)課件。人物頭像切割圖——展示添加過程。
2、組織學(xué)生交流：你準(zhǔn)備利用什么方法？怎樣表現(xiàn)？
3、教師演示：利用實(shí)物投影演示：利用線描方法添畫人物頭像的一半。
4、展示并分析相同的一幅畫，分別利用油畫棒、水粉、黑白畫等方法進(jìn)行表現(xiàn)的藝術(shù)效果。
5、引導(dǎo)學(xué)生欣賞并分析書中的學(xué)生優(yōu)秀作品。
問題：人物頭像有什么特征？利用了什么方法進(jìn)行添加的？添加部分有哪些是值得學(xué)習(xí)的？
四、作業(yè)要求：
利用正面人物頭像圖片，剪成一半貼在作業(yè)紙上，可以采用與圖片相同的方法或其他方法添畫人像的另一半。
五、學(xué)生作業(yè)：
學(xué)生完成作業(yè)，老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
輔導(dǎo)要點(diǎn)：圖片切割的方法和粘貼位置、工具的選用、創(chuàng)新的表現(xiàn)、根據(jù)學(xué)生的水平差異進(jìn)行不同程度的有針對(duì)性的輔導(dǎo)。
六、小結(jié)評(píng)價(jià)：
組織學(xué)生評(píng)價(jià)作品。
教學(xué)目的：
一，認(rèn)識(shí)蝸牛以及蝸牛的食物。
二，學(xué)會(huì)畫蝸牛。
三，體會(huì)親近大自然，養(yǎng)蝸牛的快樂。
教學(xué)準(zhǔn)備：蝸牛，以及蝸牛的食物，葉子，小草，畫筆，畫紙。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
小朋友們，我們一起來唱唱，我們以前學(xué)過的，兒歌小兔子乖乖吧！
二、進(jìn)入課程。
哎呀，小朋友們，小兔子是屬于什么呀？嗯，動(dòng)物，今天老師在帶來一個(gè)同樣是動(dòng)物的，小朋友們也見過，鐺鐺當(dāng)當(dāng)，這是什么呀！
呀，是蝸牛。
小朋友們，你們喜歡小蝸牛嗎？嗯，這個(gè)小蝸牛呢，是，老師就在幼兒園的花壇里面找到的，現(xiàn)在小朋友們，我們也去找一找小蝸牛吧，看哪一個(gè)小朋友找到的小蝸牛健健康康的，記住哦，不要把小的小蝸牛找到了，我們知道稍微大一點(diǎn)的，而且一個(gè)小朋友只能找兩個(gè)，不能找太多，找到了我們就拿回教室，小朋友們，能做到嗎？現(xiàn)在讓我們起立，去到花壇里面找小蝸牛吧！
好啦，小朋友們，我們的小牛已經(jīng)到了我們的手上，現(xiàn)在呢？我們給他們做一個(gè)小小的窩，老師，這里用折紙折了一個(gè)正方形的小盒子，小朋友排好隊(duì)，到老師這里來，你把我們的小蝸牛放進(jìn)盒子里面，這以后就是他們的'小家啦！
哇，小牛們已經(jīng)飛快的爬上了小草，準(zhǔn)備要吃東西啦，那我們不要去打擾小蝸牛吃東西，我們就在旁邊靜悄悄的看著。
小朋友們，小蝸?？蓯蹎?？你們喜歡小蝸牛嗎？現(xiàn)在讓我們拿上我們手中的畫紙和畫筆，仔細(xì)觀察小蝸牛長(zhǎng)得什么樣子，然后在我們的紙上，畫一只屬于自己的漂漂亮亮的小蝸牛。開始行動(dòng)吧！
三、結(jié)束。
小朋友們真棒，小蝸牛都畫的很漂亮，那把你們畫的小蝸牛就到老師這里來，我們把它們貼上去，而我們，真正的小蝸牛呢？我們把它放到植物角里面，我們小朋友們要耐心的養(yǎng)著我們的小蝸牛，每天早上給他喂一喂食物，看我們的小蝸牛能長(zhǎng)到多大好嗎？調(diào)皮的小朋友們，注意不要總是去搖晃它的小屋，不然他會(huì)感覺到不安全，不要總是去把小蝸牛拿起來，小心把小蝸牛養(yǎng)死了，就不好了。
美術(shù)教案高中篇十
1、知識(shí)與技能：
2、過程與方法：以提問的方式使學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，教師堂上示范。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
一.組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二.引入新課：
本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對(duì)典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。中國古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。中國山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫。描寫的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的`意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫盡管題材、場(chǎng)景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
2、其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
3、此外，中國山水畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等?？梢?，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
美術(shù)教案高中篇十一
：知道甲骨文，金文等字體，知道漢字的演變;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝成就。
1.知識(shí)與能力：知道什么是甲骨文，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解青銅工藝。培養(yǎng)學(xué)生搜集文物并進(jìn)行研究的興趣;培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和想象能力。
2.過程與方法：通過材料分析，了解甲骨文與漢字的關(guān)系;通過搜集資料，了解司母戊鼎;通過文物欣賞，培養(yǎng)鑒賞能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)健康的審美情趣。
：(1)重點(diǎn)：甲骨文;司母戊鼎
(2)難點(diǎn)：漢字的演變;青銅工藝
1導(dǎo)入：播放《王懿榮與甲骨文》flash動(dòng)畫，我們今天就一起來學(xué)習(xí)一下甲骨文和同一時(shí)期聞名于世的青銅器。
2自學(xué)探究：(1)什么是甲骨文?什么是金文?
(2)我國有文字可考的歷史開始于何時(shí)?
(3)青銅器是怎樣制造出來的?
(4)目前我國已發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么?
(5)青銅時(shí)代是指我國的'哪幾個(gè)朝代?
3合作探究：(1)材料分析：分析甲骨文與漢字的關(guān)系，了解甲骨文是現(xiàn)代漢字的起源。
(2)趣味識(shí)字：展示一組甲骨文，請(qǐng)同學(xué)試著寫出相應(yīng)的現(xiàn)代漢字。
(3)推理想象：想象青銅器的制作過程;推理青銅器為什么沒有大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?
(4)重點(diǎn)介紹：上講臺(tái)展示課外搜集到的司母戊鼎資料;
出示圖片，設(shè)置情境題“假如中國歷史博物館聘請(qǐng)你當(dāng)解說員，請(qǐng)你用一分鐘左右的時(shí)間向參觀者介紹司母戊鼎”
(5)文物欣賞：出示一組青銅器圖片(四羊方尊;銅象尊;大盂鼎;西周散氏盆)
說一說他們各有何用途?美在什么地方?
1.課文很多生僻字，應(yīng)該幫助學(xué)生注音。
墟xu戊wu盂yu鉞yue爵jue懿yi
2.趣味識(shí)字：應(yīng)教給學(xué)生一些識(shí)別方法。
3.司母戊鼎：學(xué)生查詢到的資料很多，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何選擇性展示。還可多叫些學(xué)生解說和介紹。
美術(shù)教案高中篇十二
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級(jí)等建筑小品，并且相對(duì)于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營(yíng)造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件。
播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的'一個(gè)門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
（提出問題引起學(xué)生思考）：
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。
皇家園林與私家園林的比較。
皇家園林私家園林。
占地面積大,納入了真山真水,追求宏大的氣派。
占地面積小,風(fēng)格素雅,裝飾精巧,注重追求詩情畫意的藝術(shù)境界。
建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權(quán)至上的思想。
受道家”天人合一”思想的影響,建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。
雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理因地制宜,仿效自然,移天縮地,有限的的空間里創(chuàng)造出無限的豐富的風(fēng)景。
園林特點(diǎn)：
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。
其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來播放一段蘇州園林的視屏，并提問同學(xué)們對(duì)于蘇州園林的感受。
課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展；
中國園林的分類;。
皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；
園林特點(diǎn)；
本節(jié)課通過自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，愛上祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們的民族自信心和愛國主義情感。
課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》說課稿。
一、教學(xué)分析。
學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。
教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。泥土的生命——古代陶器與瓷器。
美術(shù)教案高中篇十三
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過對(duì)中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過程：
組織教學(xué)：（常規(guī)）
復(fù)習(xí)：
提問：建筑的社會(huì)作用有哪些？
引入新課：（出示課題）
世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。
1．中國古代建筑的特點(diǎn)：
（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。
2．中國古代建筑的類型：
中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑：
中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。
中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長(zhǎng)安的三大宮殿――長(zhǎng)樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長(zhǎng)安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮?？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長(zhǎng)760米，南北長(zhǎng)960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)――午門。
外朝以三大殿――太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑――太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”――乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái)，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。
出紫禁城北門――神武門，不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢(shì)，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號(hào)。
故宮的總體布局，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對(duì)權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
美術(shù)教案高中篇十四
活動(dòng)目標(biāo)：
1、借助相似造型，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)任務(wù)的五官的能力。
2、讓幼兒充分發(fā)揮想象力，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣。
3、會(huì)用它們大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
4、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。
5、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、魔法盒，魔術(shù)棒。
2、蘋果臉型，3張范畫。
3、鋼琴曲磁帶、錄音機(jī)、彩色卡紙、勾線筆。
活動(dòng)過程：
一、欣賞配樂散文《給老師畫像》，激發(fā)幼兒的興趣。
老師：“你在散文中聽到小朋友怎樣來給老師畫像的?(出示蘋果臉型)。
是不是這樣嗎?這張像和老師一樣嗎?哪里不像?為什么要把眼睛畫成太陽，嘴畫成水果糖呢?這種用相似物體替換的方法叫替換想象法”。
二、隱性示范，引導(dǎo)幼兒自己想象。
(出示魔法盒，盒中按步驟放入三張范畫，魔法棒)。
老師：“看，這是什么?我的魔法盒中藏著許多的寶貝，只要我用魔術(shù)棒輕輕一揮，就能把寶貝變出來，現(xiàn)在讓我來變一變，看看能變出什么。我變我變我變變變(抽出第一張范畫，基本的怪臉)老師變出什么?”(變出一張奇怪的大臉)“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友來試一試能變出什么”?(請(qǐng)一幼兒來抽出第二張范畫，加上五官)“這回又變出什么了?”(變出眼睛、鼻子、嘴巴了)“這張臉上的五官分別是用什么代替的?如果讓你來變，你會(huì)用什么來替代這些五官呢?”(幼兒討論回答)，“現(xiàn)在再請(qǐng)一個(gè)小朋友來變變看，還能變出什么?”(請(qǐng)一幼兒抽出第三張范畫：對(duì)五官進(jìn)行了裝飾)“這次又變出了什么?(在原來的臉上進(jìn)行了裝飾)對(duì)了，裝飾的時(shí)候注意了黑白、疏密之分。瞧這張臉多奇怪、多有趣，這就是運(yùn)用了我們剛才說的用相似物體替換的畫法”。
三、幼兒作畫，教師巡回指導(dǎo)。
老師：“小朋友，你們想來變一個(gè)奇怪的怪臉嗎?想一想，你會(huì)用什么來代替怪臉上的五官呢?請(qǐng)你們把想到的怪臉畫下來。(放優(yōu)美的鋼琴曲)。
幼兒作畫，教師提醒幼兒作畫時(shí)首先要將基本發(fā)臉型畫大，五官畫在中間要突出，裝飾的時(shí)候要注意線條的疏密和黑白之分。
四、展示體驗(yàn)。
將幼兒的作品貼到展示板上，讓幼兒互相說說自己的畫，體驗(yàn)與分享快樂。
活動(dòng)反思：
在這次的活動(dòng)中，在通過孩子的欣賞和自由討論中，孩子們的思維一下子打開了，孩子們的想象力豐富極了，孩子的創(chuàng)作真是出乎我的意料，可以說全班的小朋友的作品沒有一個(gè)是完全一樣的，而且在整個(gè)作畫的過程中幼兒的情緒始終是積極的。
美術(shù)教案高中篇十五
【知識(shí)與技能】
知道我國四大石窟、掌握雕塑的材質(zhì)以及分類、初步掌握云岡石窟的藝術(shù)特色。
【過程與方法】
通過欣賞，分組探討理解在宗教盛行的歷史時(shí)期，宗教對(duì)人的精神影響和作用。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】
通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)雕塑建設(shè)，愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有保護(hù)古建筑意識(shí)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
四大石窟、云岡石窟的藝術(shù)特色。
【難點(diǎn)】
能夠簡(jiǎn)單評(píng)析云岡石窟的雕塑作品
三、教學(xué)方法
欣賞教學(xué)法、情境法、體驗(yàn)感悟法、討論法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
教材、多媒體課件等
五、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
教師提問：
a、世界上三大主流宗教是哪三個(gè)?
b、中國的主流宗教是什么?(佛教)
c、一提到佛教同學(xué)們首先想到什么?(西游記、敦煌壁畫、佛像等)。(接下來看影片《飛天舞蹈》提升學(xué)生興趣，引入新課。
(二)直觀感知
1.佛教的'產(chǎn)生。(播放ppt誕生圖)
佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)時(shí)古印度的.一個(gè)小國。釋迦摩尼的母親一天晚上夢(mèng)見一頭通體發(fā)光的六齒白象飛進(jìn)了她體內(nèi)，因此受孕。而后在腋下誕生一個(gè)嬰兒，就是后來的釋迦摩尼，佛教的創(chuàng)始人。佛教的教義講求轉(zhuǎn)世輪回說，教化人們一心行善，默默的接受人世間一切苦難，來世便會(huì)有好的結(jié)果，過上好的生活。
2、佛教傳入中國
提問：佛教什么時(shí)候傳入中國的?
學(xué)生討論，教師小結(jié)佛教是經(jīng)過古代的絲綢之路逐漸傳入到中國的。人間眾生的苦難是多種多樣的，眾生的愿望和需求也是多種多樣的，佛能夠看到并且?guī)椭姸嗍芸嗍茈y的人，并且滿足不同人的愿望。
(三)具體分析
1、提問：中國四大佛教石窟?通過ppt分別播放四大石窟圖片。
敦煌莫高窟
麥積山石窟
洛陽龍門石窟
大同云岡石窟
2、討論佛像的一般造型特點(diǎn)?
學(xué)生討論后，教師總結(jié)：肉髻，螺發(fā)，白毫，耳垂。石窟造像，高達(dá)寬博，造型平穩(wěn)厚實(shí)。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高潮的雕塑技術(shù)。同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教在人心目中的無上地位。
(影音欣賞佛像圖片《金剛經(jīng)》)
3、云岡石窟大佛欣賞。(重點(diǎn)欣賞第20窟大佛)
a、教師簡(jiǎn)介云岡石窟。
位于山西大同的武周山北崖，依山鑿窟，東西綿延一公里，創(chuàng)建于北魏文成帝興安二年。云岡石窟開鑿于公元460年(北魏)，到唐朝達(dá)到高峰。云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。現(xiàn)存洞窟53個(gè)，窟龕約1100個(gè)，石雕造像51000余尊。云岡石窟已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地，有著名的二十石窟。
b、提問雕塑的分類?
----圓雕、浮雕。
c、雕塑的材質(zhì)?
-----石、陶、木、銅
d、欣賞云岡石窟佛像后討論藝術(shù)特色·
-----以壯觀的石刻聞名。
(四)情感升華
討論：在你旅游時(shí)應(yīng)該怎樣自覺保護(hù)歷史文物?
(五)小結(jié)拓展
1、本課總結(jié)：任何一個(gè)國家和民族都有自己的宗教信仰，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的強(qiáng)大的精神作用，也被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治國家的一個(gè)重要手段。但無論怎樣，歷史給我們留下了豐富的宗教美術(shù)作品，能夠讓我們直接面對(duì)宗教的神圣與威嚴(yán)，宗教到現(xiàn)在仍然是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物。
1、拓展：播放ppt配樂欣賞敦煌飛天壁畫圖片。
提問：為什么云岡石窟以石刻佛像著稱而敦煌莫高窟以壁畫聞名于世?
六、板書設(shè)計(jì)
凈化心靈的文化產(chǎn)物----云岡石窟
一我國四大石窟。
二雕塑的分類，材質(zhì)
三云岡石窟佛像藝術(shù)特色-----以壯觀的石刻聞名。
美術(shù)教案高中篇十六
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
a、提高學(xué)生的色彩感知能力。
b、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力。
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
b、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
c、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力。
（4）情感目標(biāo)：
a、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣。
b、培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）常見色的心理效應(yīng)。
（2）常見色的色彩聯(lián)想。
教學(xué)難點(diǎn)：常見色的'心理效應(yīng)。
二、說教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華。
互動(dòng)。
師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納。
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說過程：
四、說注意事項(xiàng)。
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非常活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
五、小結(jié)。
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。
美術(shù)教案高中篇十七
本課屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”類型課。把書封設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與裝飾學(xué)生自己喜愛的書結(jié)合，通過設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面《我喜愛的書》，掌握書籍封面設(shè)計(jì)的基本技巧，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識(shí)。
編者沒有沿襲傳統(tǒng)的以具象圖形為主的設(shè)計(jì)形式，而是強(qiáng)化了借助文字圖形這個(gè)相對(duì)抽象的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行書籍封面設(shè)計(jì)的思路，突出以文字組合、變化、構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)方式。更多以文字造型、大小變化、位置安排、色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計(jì)，試圖把文字作為一種獨(dú)立的視覺圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，讓學(xué)生從中體會(huì)到封面設(shè)計(jì)的一般性規(guī)律及表現(xiàn)要領(lǐng)。
這種設(shè)計(jì)元素的單純化、抽象化處理，可以促使學(xué)生更易于接受與掌握封面設(shè)計(jì)的規(guī)律性知識(shí)。在學(xué)習(xí)封面設(shè)計(jì)的同時(shí)，本課側(cè)重于提高學(xué)生字體設(shè)計(jì)的能力。
教材以學(xué)生作市場(chǎng)調(diào)查的圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生到書店選購書籍、觀摩書籍封面，并將自己喜愛的書籍封面介紹給大家。通過調(diào)查、交流豐富學(xué)生對(duì)書籍封面的認(rèn)識(shí)，在交流不同表現(xiàn)形式的書封設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，教材提供了相關(guān)圖例，使學(xué)生討論時(shí)根據(jù)類別有所對(duì)照。教材還提供了書籍封面的展開圖片，使學(xué)生了解到完整的書封設(shè)計(jì)是封面、書脊、封底的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)要認(rèn)真綜合考慮。
文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及文字的其他各種設(shè)計(jì)處理都直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的效果，分析時(shí)應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。教材對(duì)文字的版式組織布局也給予了重點(diǎn)關(guān)注。
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，其一是采用對(duì)稱或均衡的布局形式設(shè)計(jì)書籍封面，其二是利用非均衡的布局形式設(shè)計(jì)具有個(gè)性的書籍封面，并提示可設(shè)計(jì)系列書封，教材提供了相對(duì)應(yīng)的圖例，p3下圖還對(duì)圖例進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，使學(xué)生獲得更多信息。教材主體部分提供了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)照片，對(duì)設(shè)計(jì)制作時(shí)運(yùn)用的材料、手法給予一定提示，用作學(xué)生參考。
教材設(shè)置的“活動(dòng)一”是一個(gè)為其后續(xù)活動(dòng)開展設(shè)置的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在課前提示學(xué)生更為明確的活動(dòng)要求與方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生從生活實(shí)際中獲得書籍封面設(shè)計(jì)優(yōu)劣與市場(chǎng)銷售狀況之間某種內(nèi)在聯(lián)系的調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生親身感受到書籍封面對(duì)于書籍的重要性，從而激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
考慮到封面設(shè)計(jì)均衡與否不宜成為前后兩個(gè)活動(dòng)最為重要的區(qū)分點(diǎn)，教材“活動(dòng)二”與“活動(dòng)三”的設(shè)置在實(shí)際教學(xué)中或許會(huì)遇到一些操作上的困難。因?yàn)閮煞N版式布局都屬于同一知識(shí)層面，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，沒有知識(shí)側(cè)重與難度上的明顯變化，如果調(diào)整為“活動(dòng)一”側(cè)重封面版式形式美的學(xué)習(xí)，“活動(dòng)二”注重形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的封面設(shè)計(jì)，則更能體現(xiàn)教學(xué)的梯度和活動(dòng)之間的內(nèi)在邏輯與知識(shí)升華，也更易于明確兩個(gè)活動(dòng)的不同教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
“評(píng)價(jià)建議”一欄學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師也可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際狀況靈活設(shè)計(jì)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解與掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展過程。
“資料庫”中對(duì)“封面設(shè)計(jì)”給予了解釋，同時(shí)提供一些印刷字體資料，給學(xué)生設(shè)計(jì)帶來幫助。如果能有一些作為圖形處理的字體設(shè)計(jì)，或許更能體現(xiàn)對(duì)教材主體的支持與呼應(yīng)。
“學(xué)習(xí)大空間”中針對(duì)封面設(shè)計(jì)的一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解書籍裝訂的形式。并提供特殊效果的書籍封面設(shè)計(jì)圖片，開闊了學(xué)生視野。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多的招貼設(shè)計(jì)比書籍封面設(shè)計(jì)更多運(yùn)用了把文字作為圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。如果能夠在此展示幾件此類作品，進(jìn)行提示，不但可以直接拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，還可以為課堂教學(xué)引入新的教學(xué)資源指明方向。
*能夠在調(diào)查與交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。
*能夠初步掌握書籍封面版式設(shè)計(jì)的要求與方法。
*能夠把文字圖形作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)自己喜愛書籍的封面。
課前布置學(xué)生選擇自己喜愛的一本書，用舊掛歷紙背面或較厚的單色紙包好作為課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。書本可選擇新發(fā)的教科書，也可選擇課外書籍，甚至可選擇主題相冊(cè)、隨筆日記等心愛之物。課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生以小組為單位交流收集的書封資料及調(diào)查結(jié)果，討論書籍封面設(shè)計(jì)的特性和不同表現(xiàn)形式，分析怎樣的`書籍封面更能具有市場(chǎng)吸引力。
通過交流進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納與總結(jié)，如書籍封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式通常以文字、繪畫、攝影、圖案為主，結(jié)合圖例講解，提示學(xué)生書籍封面設(shè)計(jì)是正、側(cè)、底面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)的統(tǒng)一意識(shí)和全局觀念。
本課重點(diǎn)是利用文字元素進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是：文字在此不再只是作為一種進(jìn)行識(shí)別與交流的語言符號(hào)而存在，更多被看成一種可以進(jìn)行造型變化與設(shè)計(jì)的抽象圖形。但在教學(xué)中可以先不必考慮文字的圖形設(shè)計(jì)處理，而是強(qiáng)調(diào)文字的主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，以及考慮文字的大小、顏色、位置等因素的整體設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基本把握封面設(shè)計(jì)的一般形式規(guī)律與設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
為此，教學(xué)可以暫時(shí)把不同文字的語言符號(hào)差異忽視，先用不同形狀、大小、色彩的方形色塊替代，教學(xué)過程中可以展示以文字元素設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格的書籍封面，對(duì)應(yīng)展示以方塊組合概括處理的設(shè)計(jì)圖例。通過欣賞、評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣，建議把相同文字不同布局的書封設(shè)計(jì)作對(duì)比分析，使學(xué)生直觀感受不同構(gòu)圖處理帶來的不同視覺效果，從而初步理解與把握形式美的一些法則。
教師對(duì)文字設(shè)計(jì)、處理手法要作相應(yīng)提示，重在文字外形的設(shè)計(jì)，而不要過分強(qiáng)調(diào)復(fù)雜與難辨的裝飾。另外，顏色的恰當(dāng)使用也是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，提示根據(jù)書籍的內(nèi)容聯(lián)系色彩的象征意義來把握色彩，引發(fā)學(xué)生對(duì)以前所學(xué)的色彩知識(shí)進(jìn)行回顧，在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮。依據(jù)活動(dòng)設(shè)置把文字的組織布局作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)予以關(guān)注，安排圖示分析，并把不同布局效果的書封進(jìn)行比較，重點(diǎn)分析與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再動(dòng)手設(shè)計(jì)。
接著過渡到下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，以不均衡的布局為主，強(qiáng)調(diào)形式設(shè)計(jì)與書籍內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，然后學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)。在條件允許時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生考慮設(shè)計(jì)系列書籍封面。
學(xué)生作業(yè)可鼓勵(lì)其嘗試多種工具、手法設(shè)計(jì)制作，如水彩筆、鋼筆、水粉顏料等都能達(dá)到好的效果，手繪、剪貼、電腦繪制等形式也都可以。系列書封設(shè)計(jì)可以以小組為單位，選擇出其中最好的一個(gè)草圖或構(gòu)想進(jìn)行討論修改，然后集體協(xié)作設(shè)計(jì)制作完成。
評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)提倡以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，教師把握評(píng)價(jià)運(yùn)用，可將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。
如果學(xué)校硬件條件允許，“活動(dòng)二”可以設(shè)為借助電腦，直接利用已有印刷字體作為主體設(shè)計(jì)元素，嘗試書籍封面版式的設(shè)計(jì)。
文字設(shè)計(jì)中所指的文字應(yīng)當(dāng)包括漢字、外文字母及各種數(shù)字、字符等語言符號(hào)。教學(xué)中可以從漢字設(shè)計(jì)入手，也可從外文字母設(shè)計(jì)入手，甚至也可從阿拉伯?dāng)?shù)字或者數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等公式符號(hào)設(shè)計(jì)入手。
學(xué)生如果附近沒有書店進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，可以新學(xué)期發(fā)的各種書籍在同學(xué)之間進(jìn)行調(diào)查了解，收集大家對(duì)不同教科書封面設(shè)計(jì)的喜好程度的意見，并通過簡(jiǎn)單列表的方式發(fā)現(xiàn)大家喜好的緣由。如下表：
色彩版式圖形文字其他。
請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)方面填寫你認(rèn)可書籍封面設(shè)計(jì)的理由。
在此基礎(chǔ)上，同學(xué)之間可以嘗試初步總結(jié)大家普遍喜好的書籍封面在設(shè)計(jì)上有何特點(diǎn)。思考為何獲得大家認(rèn)可的理由。
教學(xué)內(nèi)容中有字體的多種因素的處理問題，建議利用電腦課件展示一些變化的效果，會(huì)給學(xué)生更多信息與視覺沖擊。
教學(xué)過程可靈活把握，例如：
1.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——注重版式形式美的設(shè)計(jì)——形式與內(nèi)容統(tǒng)一的設(shè)計(jì);。
2.市場(chǎng)調(diào)查——交流討論——字體設(shè)計(jì)——書封設(shè)計(jì)(任選布局形式)——系列書封設(shè)計(jì)。
教學(xué)情境設(shè)置可有多種思考，例如教師可建議學(xué)生將自己最喜愛的書送給好朋友或捐給希望工程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第一課時(shí)的教學(xué)中建議不必要求學(xué)生在書寫美術(shù)字上面下功夫，通過方塊替代文字在封面設(shè)計(jì)中的基本變化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字在版式設(shè)計(jì)中的處理技巧。
第二課時(shí)的教學(xué)引導(dǎo)及練習(xí)要求都務(wù)必突出形式與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲淖衷O(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)一樣，同樣可以表達(dá)書籍的主題與情感。
在整個(gè)單元教學(xué)的學(xué)生作業(yè)完成后，教師利用課堂教學(xué)時(shí)間提供一個(gè)適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會(huì)將十分有利于教學(xué)效果的提升。以小組為學(xué)習(xí)單位進(jìn)行作品展示，將是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效教學(xué)手段。
由于一般常見的封面都是以圖形為主的設(shè)計(jì)，教師在“活動(dòng)三”的展示介紹中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比書籍原有封面設(shè)計(jì)來介紹自己重新設(shè)計(jì)后封面的特點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固、升華借助文字圖形設(shè)計(jì)封面的方法，深刻理解封面設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用技巧。
美術(shù)教案高中篇十八
主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識(shí)和審美特點(diǎn)。
提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？
2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）
1、反映原始人類的'生活方式（有哪些）
2、圖案規(guī)律？元素來源？
3、圖案意義？（學(xué)生揣測(cè)，開發(fā)想象）
手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象
意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾
青銅欣賞（商周）：
1、提問有哪些主要紋飾？
2、給同學(xué)們什么樣的感覺？
1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等
2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗
秦始皇陵兵馬俑：
1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。
2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）
1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。
2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動(dòng)態(tài)、神態(tài)及組合。
提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？
美術(shù)教案高中篇十九
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。
導(dǎo)入新課。
吃和喝是人類的最基本的要求。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會(huì)怎樣?(動(dòng)腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)。
教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長(zhǎng)手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機(jī)器化生產(chǎn))。
講授新課。
今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)"的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會(huì))。
教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)s型的支架，減少了原來設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國的理解各不相同，但無論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。
以汽車造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車、大型客車是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求(如便于投入，便于清理等)，結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛的動(dòng)物，破壞了城市景觀。
通過上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。
日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出："設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。
學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀?，F(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來，來個(gè)異想天開大發(fā)明。
要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。